Palenque - Palenque

Ten artykuł dotyczy starożytnej witryny Majów. Dla innych znaczeń „Palenque”, zobacz Palenque (ujednoznacznienie) .
Palenque
Palenque Collage.jpg
Kolaż z Palenque.
Palenque znajduje się w Mezoameryce
Palenque
Lokalizacja w Mezoameryce
alternatywne imie Bàak, Lakamha
Lokalizacja Chiapas ,  Meksyk
Region Chiapas
Współrzędne 17 ° 29'03 "N 92 ° 02'47" W / 17,48417°N 92,04639°W / 17.48417; -92,04639 Współrzędne: 17 ° 29'03 "N 92 ° 02'47" W / 17,48417°N 92,04639°W / 17.48417; -92,04639
Historia
Okresy Od późnego przedklasyku do wczesnego postklasyku
Kultury Cywilizacja Majów
Notatki na stronie
Oficjalne imię Przedhiszpańskie miasto i Park Narodowy Palenque
Kryteria kulturowe: i, ii, iii, iv
Odniesienie 411
Napis 1987 (XI sesja )
Powierzchnia 1772 ha

W Palenque znajduje się także Świątynia Inskrypcji, w której znajduje się sarkofag Pacala Wielkiego.

Palenque ( hiszpański wymowa:  [pa'leŋke] ; Yucatec Maya : Bàakʼ [ɓaːk'] ), również znane w starożytności Itza Język jako Lakamha (dosłownie: „Flat-Place-rzeki”), był miastem Maya stan w południowym Meksyku, które zginęły w 8 wieku. Ruiny Palenque pochodzą z ca. 226 pne do ca. 799 n.e. Po jego upadku zarosła dżungla drzew cedrowych, mahoniowych i sapodilla, ale od tego czasu została wykopana i odrestaurowana. Znajduje się w pobliżu rzeki Usumacinta w meksykańskim stanie z Chiapas , około 130 km (81 mil) na południe od Ciudad del Carmen , w odległości 150 metrów (490 stóp) nad poziomem morza. Średnio wilgotno 26 ° C (79 ° F) z około 2160 mm (85 cali) opadów rocznie.

Palenque jest średniej wielkości miejscem, mniejszym niż Tikal , Chichen Itza czy Copán , ale zawiera jedne z najlepszych architektur, rzeźb, grzebieni dachowych i płaskorzeźb , które wyprodukowali Majowie . Znaczna część historii Palenque została zrekonstruowana dzięki odczytaniu hieroglificznych inskrypcji na wielu pomnikach; historycy mają teraz długą sekwencję rządzącej dynastii Palenque w V wieku i rozległą wiedzę na temat rywalizacji miasta-państwa z innymi państwami, takimi jak Calakmul i Tonina . Najsłynniejszym władcą Palenque był K'inich Janaab Pakal , czyli Pacal Wielki, którego grób został znaleziony i wykopany w Świątyni Inskrypcji .

Przez 2005 roku odkryta powierzchnia pokryta do 2,5 km 2 (1 ²), ale szacuje się, że mniej niż 10% całkowitej powierzchni miasta jest badane, pozostawiając więcej niż tysiąc struktur nadal objęte dżungli. Palenque odwiedziło 920 470 gości w 2017 roku.

Historia

Istoty mitologiczne używające w swoich tytułach różnych glifów emblematów sugerują skomplikowaną wczesną historię. Na przykład Kʼukʼ Bahlam I , rzekomy założyciel dynastii Palenque, nazywany jest Toktan Ajaw w tekście Świątyni Ulistnionego Krzyża.

Słynne budowle, które znamy dzisiaj, prawdopodobnie reprezentują wysiłek odbudowy w odpowiedzi na ataki miasta Calakmul i jego państw-klientów w latach 599 i 611. Jedna z głównych postaci odpowiedzialnych za odbudowę Palenque i renesans w sztuce i architekturze miasta jest także jednym z najbardziej znanych Majów Ajaw , Kʼinich Janaabʼ Pakal (Pacal Wielki), który rządził od 615 do 683. Jest on znany dzięki pomnikowi nagrobnemu nazwanemu Świątynią Inskrypcji , od długiego tekstu zachowanego w nadbudówce świątyni. W czasie, gdy Alberto Ruz Lhuillier wykopał grobowiec Pakal, był to najbogatszy i najlepiej zachowany ze wszystkich wykopanych naukowo pochówków znanych wówczas ze starożytnych Ameryk. Utrzymywał tę pozycję aż do odkrycia bogatych pochówków Moche w Sipan w Peru oraz niedawnych odkryć w Copan i Calakmul .

Płaskorzeźba w Palenque muzeum, która opisuje Upakal K'inich, syna K'inich Ahkal Mo”Naab III .

Oprócz uwagi, jaką przyniósł Palenque grób K'inicha Janaab' Pakal, miasto jest historycznie ważne ze względu na obszerny korpus hieroglificzny skomponowany za panowania Janaab' Pakal, jego syna K'inicha Kan Bahlam II i wnuka K'inicha Akala Mo' Naab' i za to, że Heinrich Berlin, a później Linda Schele i Peter Mathews, nakreślili pierwszą listę dynastyczną dla dowolnego miasta Majów. Prace Tatiany Proskouriakoff, a także Berlina, Schele, Mathewsa i innych zapoczątkowały intensywne badania historyczne, które charakteryzowały większość badań nad starożytnymi Majami od lat 60. XX wieku do chwili obecnej. Obszerna ikonografia i korpus tekstowy pozwoliły również na badanie mitologii Majów okresu klasycznego i praktyki rytualnej.

Władcy

Lista możliwych i znanych władców miasta Majów wraz z datami ich panowania:

Mitologiczni i legendarni władcy:

Dynastia Palenque:

K'inich Kan B'alam II , jeden z wielu władców Palenque. Szczegół z Tablicy Świątyni XVII.

Okres wczesnego klasyku

Pierwszym ajawem , czyli królem B'aakal, o którym wiemy, był K'uk Balam ( Quetzal Jaguar ), który rządził przez cztery lata, począwszy od roku 431. Po nim do władzy doszedł król, nazywany „ Kacperem ” przez archeolodzy. Kolejni dwaj królowie byli prawdopodobnie synami Kacpra . Niewiele było wiadomo o pierwszym z nich, B'utz Aj Sak Chiik, aż do 1994 roku, kiedy odnaleziono tabliczkę opisującą rytuał dla króla. Pierwsza tabliczka wspominała jego następcę Ahkal Mo' Naab I jako nastoletniego księcia, dlatego uważa się, że istniała między nimi więź rodzinna. Z nieznanych powodów Akhal Mo' Naab I cieszył się wielkim prestiżem, więc następcy po nim królowie byli dumni z tego, że byli jego potomkami.

Kiedy Ahkal Mo'Naab I zmarł w 524, było bezkrólewie trwające cztery lata, zanim następny król został koronowany w Toktan w 529. K'an Joy Chitam rządziłem przez 36 lat. Jego synowie Ahkal Mo'Naab II i K'an B'alam I byli pierwszymi królami, którzy użyli tytułu Kinich , co oznacza „wielkie słońce ”. Tego słowa używali także późniejsi królowie. B'alam został zastąpiony w 583 przez Yohl Ik'nal , który był podobno jego córką. Inskrypcje znalezione w Palenque dokumentują bitwę, która miała miejsce pod jej rządami, w której wojska z Calakmul najechały i złupiły Palenque, co było wyczynem wojskowym bez znanych precedensów. Wydarzenia te miały miejsce w 599 roku.

Drugie zwycięstwo Calakmula miało miejsce jakieś dwanaście lat później, w 611, pod rządami Aj Ne' Yohl Mata , syna Yohla Iknala. Przy tej okazji król Calakmul osobiście wkroczył do Palenque, konsolidując poważną klęskę militarną, po której nastąpiła epoka nieładu politycznego. Aj Ne' Yohl Mat miał umrzeć w 612 roku.

Okres późnej klasyki

Dwie wewnętrzne kolumny ze Świątyni Inskrypcji

B'aakal rozpoczął okres późnego klasyku w wyniku nieładu wywołanego klęskami przed Calakmul. Panele glifowe w Świątyni Inskrypcji , które opisują wydarzenia z tamtych czasów, informują, że w 613 nie odbyły się niektóre fundamentalne doroczne ceremonie religijne, i w tym miejscu stwierdzają: „Zagubiona jest boska dama, utracony jest król”. Wzmianki o ówczesnym rządzie nie zostały znalezione.

Uważa się, że po śmierci Aj Ne' Yohl Mata Janaab Pakal , zwany także Pakal I, objął władzę dzięki porozumieniu politycznemu. Janaab Pakal przejął funkcje ajawa (króla), ale nigdy nie został koronowany. Jego następczynią została w 612 r. jego córka, królowa Sak K'uk' , która rządziła tylko przez trzy lata, dopóki jej syn nie osiągnął wieku wystarczającego do rządzenia. Uważa się, że od tego czasu dynastia została przywrócona, więc B'aakal powrócił na ścieżkę chwały i splendoru.

Wieża widokowa Pałacu

Wnuk Janaab Pakal to najsłynniejszy z królów Majów, K'inich Janaab' Pakal, znany również jako Pakal Wielki . Rozpoczął rządy w wieku 12 lat po tym, jak jego matka Sak Kuk zrezygnowała z funkcji królowej po trzech latach, przekazując mu w ten sposób władzę. Pakal Wielki rządził w Palenque od 615 do 683, a jego matka pozostała ważną siłą przez pierwsze 25 lat jego rządów. Być może rządziła wspólnie z nim. Znany jako ulubieniec bogów, przeniósł Palenque na nowy poziom świetności, mimo że doszedł do władzy, gdy miasto znajdowało się w słabym punkcie. Pakal poślubił księżniczkę Oktán, Lady Tzakbu Ajaw (znaną również jako Ahpo-Hel) w 624 i miał co najmniej troje dzieci.

Pałac widziany z dziedzińca.

Większość pałaców i świątyń Palenque została zbudowana za jego rządów; miasto rozkwitło jak nigdy dotąd, przyćmiewając Tikal . Centralny kompleks, znany jako Pałac, był wielokrotnie powiększany i przebudowywany, zwłaszcza w latach 654, 661 i 668. W tej strukturze znajduje się tekst opisujący, jak w tej epoce Palenque był na nowo sprzymierzony z Tikalem, a także z Yaxchilan i że udało im się schwytać sześciu wrogich królów sojuszu. Niewiele więcej zostało przetłumaczonych z tekstu.

W Pałacu

Po śmierci Pakala w 683, jego starszy syn K'inich Kan B'alam objął królestwo B'aakal, którego z kolei zastąpił w 702 jego brat K'inich K'an Joy Chitam II. Pierwszy kontynuował rozpoczęte przez ojca prace architektoniczno-rzeźbiarskie, a także dokończył budowę słynnego grobowca Pakala. Sarkofag Pakala, zbudowany dla bardzo wysokiego mężczyzny, zawierał najbogatszą kolekcję jadeitu w grobowcu Majów. Jade mozaika maska została umieszczona na twarzy, a kombinezon wykonany z jadeitu zdobi swoje ciało, z każdego kawałka ręcznie rzeźbione i utrzymywane razem przez drutu złota.

Ponadto K'inich Kan B'alam I rozpoczął ambitne projekty, w tym Grupę Krzyży. Dzięki licznym pracom rozpoczętym za jego rządów mamy obecnie portrety tego króla, odnajdywane w różnych rzeźbach. Jego następcą został jego brat, kontynuując z takim samym zapałem budownictwo i sztukę, przebudowując i powiększając północną część Pałacu. Dzięki panowaniu tych trzech królów B'aakal miał stulecie wzrostu i świetności.

Maska Czerwonej Królowej z grobowca znalezionego w Świątyni XIII.

W 711 Palenque zostało złupione przez królestwo Tonina , a stary król K'inich K'an Joy Chitam II został wzięty do niewoli. Nie wiadomo, jaki był ostateczny los króla, przypuszcza się, że został stracony w Toninie. Przez 10 lat nie było króla. Ostatecznie K'inich Ahkal Mo'Nab'III został koronowany w 722. Chociaż nowy król należał do rodziny królewskiej, nie ma dowodów na to, że był bezpośrednim spadkobiercą K'inich K'an Joy Chitam II. Uważa się zatem, że koronacja ta była zerwaniem linii dynastycznej i prawdopodobnie K'inich Ahkal Nab doszedł do władzy po latach manewrów i zawierania sojuszy politycznych. Ten król, jego syn i wnuk rządzili do końca VIII wieku. Niewiele wiadomo o tym okresie, poza tym, że między innymi trwała wojna z Toniną, gdzie istnieją hieroglify opisujące nową klęskę Palenque.

Od czasu do czasu panami miast-państw były kobiety . Lady Sak Kuk rządziła w Palenque przez co najmniej trzy lata, począwszy od 612 roku n.e., zanim przekazała swój tytuł swojemu synowi. Jednak tym kobiecym władcom przypisywano męskie atrybuty. W ten sposób kobiety te stały się bardziej męskie, przyjmując role typowo męskie.

Porzucenie

W VIII wieku B'aakal znajdowało się pod coraz większym stresem, w porozumieniu z większością innych klasycznych miast-państw Majów, a po roku 800 w centrum ceremonialnym nie było żadnej nowej elitarnej konstrukcji. Ludność rolnicza żyła tu przez kilka pokoleń , wówczas miejsce to zostało opuszczone i powoli zarastał las. Dzielnica była bardzo słabo zaludniona, kiedy Hiszpanie przybyli po raz pierwszy w latach 20. XVI wieku.

Sztuka i architektura

Do ważnych struktur w Palenque należą:

Świątynia Inskrypcji

Główny artykuł: Świątynia Inskrypcji
Świątynia Inskrypcji

Świątynia Inskrypcji powstała być może już w 675 roku jako pomnik nagrobny Hanab-Pakal. W nadbudówce świątyni znajduje się drugi pod względem długości tekst glifowy znany ze świata Majów (najdłuższy to Hieroglificzne Schody w Copan). Świątynia Inskrypcji zawiera około 180 lat historii miasta od IV do XII Katunu . Centralnym punktem narracji są rytuały kończące okres K'inich Janaab' Pakal w K'atun, skupiające się na ikonach bóstw patronów miasta, prozaicznie znanych jako Triada Palenque lub indywidualnie jako GI, GII i GIII.

Piramida mierzy 60 metrów szerokości, 42,5 metra głębokości i 27,2 metra wysokości. Świątynia na szczycie ma 25,5 metra szerokości, 10,5 metra głębokości i 11,4 metra wysokości. Największe kamienie ważą od 12 do 15 ton. Były na szczycie piramidy. Całkowita objętość piramidy i świątyni wynosi 32 500 cu. metrów.

W 1952 Alberto Ruz Lhuillier usunął kamienną płytę z podłogi na zapleczu nadbudówki świątyni, aby odsłonić przejście (wypełnione na krótko przed opuszczeniem miasta i ponownie otwarte przez archeologów) prowadzące długimi schodami do grobowca Pakal. Sam grobowiec jest godny uwagi ze względu na duży rzeźbiony sarkofag, bogate zdobienia towarzyszące Pakalowi oraz stiukową rzeźbę zdobiącą ściany grobowca. Unikalny dla grobowca Pakala jest psychodukt, który prowadzi z samego grobowca po schodach i przez dziurę w kamieniu zakrywającą wejście do pochówku. Ten psychodukt jest być może fizycznym odniesieniem do koncepcji o odejściu duszy w momencie śmierci w eschatologii Majów, gdzie w inskrypcjach użyto wyrażenia ochb'ihaj sak ik'il (w drodze białego oddechu) w odniesieniu do odejście duszy. Znalezisko takie jak to jest bardzo ważne, ponieważ po raz pierwszy pokazało, że użycie świątyni jest wieloaspektowe. Piramidy te po raz pierwszy zidentyfikowano jako świątynie, a także budowle pogrzebowe.

Szeroko dyskutowana ikonografia pokrywy sarkofagu przedstawia Pakala w przebraniu jednego z przejawów boga kukurydzy Majów wyłaniającego się z paszcz podziemnego świata.

Świątynia ma również strukturę kanałów, która wciąż nie jest do końca zrozumiała dla archeologów. Sugerowano, że kanał pokrywa się z przesileniem zimowym i że słońce świeci na grobowiec Pakala.

Grupa Świątynie Krzyża

Świątynia Krzyża
Główny artykuł: Kompleks Świątyni Krzyża

Świątynia Krzyża , Świątynia Słońca , a Świątynia foliowane Krzyża to zestaw wdzięku świątyń na szczycie piramidy krok , każdy z misternie rzeźbione ulgi w wewnętrznej komorze przedstawiająca dwie postacie prezentujące rytualne przedmioty i kukły do centralnego ikony. Wcześniejsze interpretacje wskazywały, że mniejszą postacią był K'inich Janaab' Pakal, podczas gdy większą był K'inich Kan B'ahlam. Jednak obecnie wiadomo, w oparciu o lepsze zrozumienie ikonografii i epigrafii, że środkowa tablica przedstawia dwa obrazy Kan B'ahlam. Mniejsza figura przedstawia K'inich Kan B'ahlam podczas rytuału przejścia w wieku sześciu lat (9.10.8.9.3 9 Akbal 6 Xul), podczas gdy większa przedstawia jego objęcie królestwa w wieku 48 lat. zostały nazwane przez wczesnych odkrywców; podobne do krzyża obrazy na dwóch płaskorzeźbach w rzeczywistości przedstawiają drzewo stworzenia w centrum świata w mitologii Majów .

Pałac

Pałac i akwedukt

Pałac , złożonym z kilku połączonych i przylegających budynków i podwórek, został zbudowany przez kilka pokoleń na szeroki taras sztucznym ciągu czterech latach wieku. Pałac był używany przez arystokrację Majów do funkcji biurokratycznych, rozrywki i ceremonii rytualnych. Pałac znajduje się w centrum starożytnego miasta.

Corbel łuk widziany w korytarzu w Pałacu

Na terenie Pałacu znajdują się liczne zachowane rzeźby i płaskorzeźby . Najbardziej niezwykłą i rozpoznawalną cechą Pałacu jest czteropiętrowa wieża zwana Wieżą Widokową. Wieża widokowa, podobnie jak wiele innych budynków na tym terenie, ma dach przypominający mansardę. Łuk wspornika w kształcie litery A to motyw architektoniczny obserwowany w całym kompleksie. Łuki wspornikowe wymagają dużej ilości masy murowanej i są ograniczone do niewielkiego stosunku wymiarów szerokości do wysokości, co zapewnia charakterystyczne wysokie stropy i wąskie przejścia. Pałac był wyposażony w liczne duże łaźnie i sauny, które zaopatrywane były w świeżą wodę przez skomplikowany system wodny. Akwedukt, zbudowany z wielkich kamiennych bloków z trzymetrowym sklepieniem, zmienia kierunek rzeki Otulum, by przepływała pod głównym placem. Pałac jest największym kompleksem budynków w Palenque o wymiarach 97 na 73 metry u podstawy.

Inne godne uwagi budynki

Świątynia Hrabiego
  • Świątynia Czaszki ma czaszkę na jednym z filarów.
  • Świątynia XIII zawierała Grobowiec Czerwonej Królowej , nieznanej szlachcianki, prawdopodobnie żony Pakala , odkrytego w 1994 roku. Szczątki w sarkofagu zostały całkowicie pokryte jaskrawoczerwonym proszkiem zrobionym z cynobru .
  • Świątynia Jaguara (znana również jako Świątynia Pięknej Ulgi) w odległości około 200 metrów na południe od głównej grupy świątyń; jego nazwa pochodzi od misternej płaskorzeźby przedstawiającej króla siedzącego na tronie w formie jaguara .
  • Struktura XII z płaskorzeźbą przedstawiającą Boga Śmierci.
  • Świątynia hrabiego kolejna elegancka klasyczna świątynia Palenque, która swoją nazwę wzięła od faktu, że przez pewien czas w budynku mieszkał wczesny odkrywca Jean Frederic Waldeck , a Waldeck twierdził, że jest hrabią.

Na stronie znajduje się również wiele innych świątyń, grobowców i elitarnych rezydencji, niektóre w dobrej odległości od centrum strony, boisko do gry w Mezoamerykańską grę w piłkę i interesujący kamienny most nad rzeką Otulum w pewnej odległości poniżej akweduktu.

Nowoczesne dochodzenia

Fragment płaskorzeźby w Pałacu narysowanej przez Ricardo Almendáriza podczas wyprawy Del Rio w 1787 r.

Po krótkim opisie ruin, przedstawionym przez de la Nada, nie zwrócono na nie uwagi aż do 1773 r., kiedy Don Ramon de Ordoñez y Aguilar zbadał Palenque i wysłał raport do Kapitana Generalnego w Antigua Gwatemala , dalsze badania przeprowadzono w 1784 r., stwierdzając, że Ruiny były szczególnie interesujące, więc dwa lata później geodeta i architekt Antonio Bernasconi został wysłany wraz z niewielką siłą wojskową pod dowództwem pułkownika Antonio del Río w celu dokładniejszego zbadania miejsca. Siły Del Rio przebiły się przez kilka ścian, aby zobaczyć, co można znaleźć, powodując znaczne szkody w Pałacu, podczas gdy Bernasconi wykonał pierwszą mapę tego miejsca, a także narysował kopie kilku płaskorzeźb i rzeźb. Rysownik Luciano Castañeda wykonał więcej rysunków w 1807 roku, a książka o Palenque, Opisy ruin antycznego miasta, odkryta w pobliżu Palenque , została opublikowana w Londynie w 1822 roku na podstawie relacji z tych dwóch ostatnich wypraw wraz z rycinami opartymi na Bernasconi i rysunki Castañedasa; dwie kolejne publikacje z 1834 r. zawierały opisy i rysunki oparte na tych samych źródłach.

Juan Galindo odwiedził Palenque w 1831 roku i złożył raport rządowi Ameryki Środkowej. Jako pierwszy zauważył, że postacie przedstawione w starożytnej sztuce Palenque wyglądały jak miejscowi rdzenni Amerykanie ; niektórzy wcześni odkrywcy, nawet lata później, przypisywali to miejsce tak odległym ludom, jak Egipcjanie , Polinezyjczycy czy Zaginione Plemiona Izraela .

Począwszy od roku 1832 Jean Frederic Waldeck spędził dwa lata w Palenque czyni liczne rysunki, ale większość jego prac nie została opublikowana aż do 1866. W międzyczasie stronę w 1840 roku pierwszy Patrick Walker i Herbert Caddy na misji od gubernatora brytyjskiego Honduras , a następnie przez Johna Lloyda Stephensa i Fredericka Catherwooda, którzy w następnym roku opublikowali ilustrowaną relację, która znacznie przewyższała poprzednie relacje o ruinach.

Désiré Charnay wykonał pierwsze zdjęcia Palenque w 1858 roku i powrócił w latach 1881-1882. Alfred Maudslay rozbił obóz przy ruinach w latach 1890-1891 i wykonał obszerne zdjęcia wszystkich dzieł sztuki i inskrypcji, jakie mógł znaleźć, a także wykonał papierowe i gipsowe formy wielu napisów, a także szczegółowe mapy i rysunki, wyznaczając wysoki standard dla wszystkich przyszłych badaczy podążać. Techniki wykonywania rzeźb z masy papierowej Maudslay nauczył się od Francuza Desire Charnay.

Jadeitowa maska ​​króla K'inicha Janaaba Pakala . Narodowe Muzeum Antropologiczne i Historyczne w Meksyku.
K'inich K'an B'alam II ("Chan Bahlam II").

Kilka innych ekspedycji odwiedziło ruiny przed Fransem Blomem z Tulane University w 1923 roku, który wykonał lepsze mapy zarówno głównego miejsca, jak i różnych wcześniej zaniedbanych odległych ruin i złożył raport dla rządu meksykańskiego na temat zaleceń dotyczących prac, które można wykonać, aby zachować ruiny .

Od 1949 do 1952 Alberto Ruz Lhuillier nadzorował prace wykopaliskowe i konsolidację terenu dla meksykańskiego Narodowego Instytutu Antropologii i Historii (INAH); to Ruz Lhuillier był pierwszą osobą, która od ponad tysiąca lat spojrzała na grób Pacala Wielkiego. Ruz pracował przez cztery lata w Świątyni Inskrypcji, zanim odkopał grobowiec. Dalsze prace nad INAH były prowadzone pod kierownictwem Jorge Acosty w latach 70. XX wieku.

W 1973 r. odbyła się tu pierwsza z bardzo produktywnych konferencji Palenque Mesa Redonda (Okrągły stół), zainspirowana Merle Greene Robertson ; potem co kilka lat czołowi Majaniści spotykali się w Palenque, aby omówić i zbadać nowe odkrycia w tej dziedzinie. W międzyczasie Robertson przeprowadzał szczegółowe badania całej sztuki w Palenque, w tym rejestrował wszystkie ślady koloru na rzeźbach.

W latach 70. w tym miejscu zbudowano także małe muzeum.

W ciągu ostatnich 15 lub 20 lat wykopano znacznie więcej miejsca, ale obecnie archeolodzy szacują, że odkryto tylko 5% całego miasta.

W 2010 roku naukowcy z Pennsylvania State University , Christopher Duffy i Kirk French , zidentyfikowali akwedukt Piedras Bolas jako ciśnieniowy akwedukt , najwcześniej znany w Nowym Świecie . Jest to kanał zasilany sprężyną znajdujący się na stromym terenie, który ma ograniczony wylot, który powodowałby gwałtowne wypływanie wody pod ciśnieniem na wysokość 6 metrów (20 stóp). Nie byli w stanie zidentyfikować zastosowania tej stworzonej przez człowieka funkcji.

Park Narodowy Palenque

Park Narodowy Palenque został wyznaczony w 1981 roku przez rząd meksykański. Zajmuje powierzchnię 17,72 km 2 , która obejmuje starożytne miasto i wzgórza na południu. W parku znajduje się kemping rodzinny.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Berlin, Heinrich (1963). Triada Palenque. Journal de la Société des Américanistes , ns 5(52):91-99. Paryż.
  • Carrasco, Michael D. (2005). Kompleks ikonograficzny kołnierza maski [zasób elektroniczny]: sztuka, rytuał i historia świętego obrazu Majów. Rozprawa doktorska, The University of Texas w Austin. Dostępne w formie elektronicznej pod adresem http://hdl.handle.net/2152/1027 .
  • Carrasco, Michael D. i Kerry Hull (2002). Kosmogoniczna symbolika sklepienia wspornikowego w architekturze Majów. Meksykański Tom XXIV, nr 2, kwiecień.
  • Fields, Virginia M. (1991). Dziedzictwo ikonograficzne Boga Błazna Majów . W Szóstym Okrągłym Stole Palenque, 1986 . Virginia M. Fields, wyd. s. 167–174 Palenque Round Table (6 sesja, 1986) University of Oklahoma Press Norman.
  • Freidel, David i Barbara Macleod (2000). „Creation Redux: nowe przemyślenia na temat kosmologii Majów z epigrafii, ikonografii i archeologii”. Dziennik PARI 1(2):1–8,18.
  • Guenter, Stanley (nd). „Grób K'inich Janaab Pakal: Świątynia Inskrypcji w Palenque” ( PDF ) . Artykuły Mesweba . Mesweb . Źródło 2008-02-04 .
  • Houston, Stephen (1996) Symboliczne kąpiele potowe Majów: znaczenie architektoniczne w grupie krzyżowej w Palenque w Meksyku. Starożytność Ameryki Łacińskiej , 7(2), s. 132–151.
  • Kelley, David (1965). „Narodziny bogów w Palenque”. W Estudios de Cultura Maya 5, 93-134. Meksyk: Universidad Nacional Autónoma de Mexico.
  • Lounsbury, Floyd G. (1976). „Uzasadnienie początkowej daty Świątyni Krzyża w Palenque”. W The Art, Iconography, and Dynastic History of Palenque, Part III : Proceedings of Segunda Mesa Redonda de Palenque, wyd. Merle Greene Robertson, 211-224.Pebble Beach, Kalifornia: Szkoła Roberta Louisa Stevensona.
  • Lounsbury, Floyd G. (1980). „Niektóre problemy w interpretacji części mitologicznej tekstu hieroglificznego świątyni krzyża w Palenque”. W Trzecim Okrągłym Stole Palenque, 1978, część 2 , wyd. Merle Greene Robertson, 99-115. Palenque Okrągły Stół Seria Cz. 5. Austin: University of Texas Press.
  • Lounsbury, Floyd G. (1985). „Tożsamości postaci mitologicznych w „grupie krzyżowej” napisów w Palenque”. W Czwartym Okrągłym Stole Palenque, 1980, t. 6 , gen. wyd. Merle Greene Robertson ; Tom. wyd., Elizabeth P. Benson , 45-58. San Francisco: Prekolumbijski Instytut Badań Sztuki.
  • Marcina, Szymona ; Nikołaja Grubego (2000). Kronika królów i królowych Majów: Rozszyfrowanie dynastii starożytnych Majów . Londyn i Nowy Jork: Thames & Hudson . ISBN 0-500-05103-8. OCLC  47358325 .
  • Marcina, Szymona ; Nikołaja Grubego (2008). Kronika królów i królowych Majów: Rozszyfrowanie dynastii starożytnych Majów (wyd. 2). Londyn i Nowy Jork: Thames & Hudson . ISBN 9780500287262. OCLC  191753193 .
  • Mesweb. "Mata Muwaan" . Encyklopedia Mesoweb . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 4 marca 2016 r . Źródło 29 kwietnia 2009 .
  • Rands, Robert L. i Barbara C. Rands (1959) Incensario Complex of Palenque, Chiapas. Starożytność amerykańska , 25 (2): 225-236.
  • Rands, Robert L. , Ronald L. Bishop i Garman Harbottle (1979). „Wariacje tematyczne i kompozycyjne w regionie Palenque Incensarios”. W Tercera Mesa Redonda de Palenque, tom. IV , pod redakcją Merle Greene Robertson i Donnan C. Jeffers, 19-30. Palenque: Precolumbian Art Research i Monterey: Herald Printers.
  • Ringle, William M.; Thomas C. Smith-Stark (1996). Zgodność z inskrypcjami z Palenque w stanie Chiapas w Meksyku . Publikacje MARI, nr. 62. Nowy Orlean, Luizjana: Middle American Research Institute , Tulane University . ISBN 0-939238-93-4. OCLC  25630088 .
  • Robertson, Merle Greene (1991). Rzeźba z Palenque cz. IV . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton, Princeton.
  • Ruz, Alberto Lhuillier (1958). Exploraciones arqueológicas en Palenque: 1953. Anales del Instituto Nacional de AntropologÌa e Historia . Tom. 10(39):69–116. Meksyk.
  • Sáenz, César A. (1956) Exploraciones en la Pirámide de la Cruz Foliada. Informe 5. Dirección de Monumentos Prehispánicos. Instituto Nacional de AntropologÌa e Historia, Meksyk.
  • Scarre, Chris (1999) Siedemdziesiąt cudów starożytnego świata . Tamiza i Hudson.
  • Schele, Linda (1976), Ikonografia akcesyjna Chan-Bahluma w Grupie Krzyża w Palenque. W sztuce, ikonografii i historii dynastycznej Palenque, część III . Postępowanie Segunda Mesa Redonda de Palenque, wyd. Merle Greene Robertson, 9-34. Pebble Beach, Kalifornia: Szkoła Roberta Luisa Stevensona.
  • Schele, Linda (1979), Dokumentacja genealogiczna w panelach trójfigurowych w Palenque. W Tercera Mesa Redonda de Palenque, tom. IV , pod redakcją Merle Greene Robertson , 41-70. Palenque: Precolumbian Art Research i Monterey: Herald Printers.
  • Schele, Linda (1985), „Niektóre sugerowane odczyty z wydarzenia i urzędu desygnowanego następcy tronu w Palenque”. Wfonetyzmie w piśmie hieroglificznym Majów , 287-307. Albany: Instytut Studiów Mezoamerykańskich, State University of New York w Albany.
  • Schele, Linda (1986), „Rozwój architektury i historia polityczna w Palenque”. W City-States of the Maya: Art and Architecture , pod redakcją Elizabeth P. Benson, 110-138. Denver: Rocky Mountain Institute for Pre-Columbian Studies.
  • Schele, Linda (1992), Notatnik na XVI warsztaty pisania hieroglifów Majów w Teksasie. Austin, Teksas: Uniwersytet Teksasu w Austin.
  • Schele, Linda ; Davida Freidela (1990). Las królów: nieopowiedziana historia starożytnych Majów . Nowy Jork: William Morrow . ISBN 0-688-07456-1. OCLC  21295769 .
  • Skidmore, Joel (2010). Władcy Palenque (PDF) (wyd. piąte). Publikacje Mesweba . Źródło 12 października 2015 .
  • Stuart, David (2005) Inskrypcje ze świątyni XIX w Palenque . Prekolumbijski Instytut Badań nad Sztuką. ISBN  0-934051-10-0
  • Stuart, David i Stephen Houston (1994) Klasyczne badania nazw miejsc Majów. Sztuka i archeologia prekolumbijska, 33 . Waszyngton, DC: Biblioteka i kolekcja badawcza Dumbarton Oaks .
  • Archeology of Native North America, 2010, Dean R. Snow, Prentice-Hall, Nowy Jork. s.
  • Robert Sharer (1983) „Starożytna Maja” Stanford, Kalifornia: Uniwersytet Stanforda

Zewnętrzne linki