Oualata - Oualata

Oualata
Arabski : ولاتة
Gmina i miasto
Widok miasta w kierunku południowo-wschodnim
Widok miasta w kierunku południowo-wschodnim
Oualata znajduje się w Mauretania
Oualata
Oualata
Lokalizacja w Mauretanii
Współrzędne: 17,3°N 7,025°W Współrzędne : 17,3°N 7,025°W 17°18′00″N 7°01′30″W /  / 17,3; -7.02517°18′00″N 7°01′30″W /  / 17,3; -7.025
Kraj Mauretania
Region Hodh Ech Chargui
Populacja
 (2000)
 • Całkowity 11 779
Oficjalne imię Starożytny Ksour z Ouadane, Chinguetti, Tichitt i Oualata
Rodzaj Kulturalny
Kryteria iii, iv, v
Wyznaczony 1996 (20 sesja )
Nr referencyjny. 750
Państwo-Strona  Mauretania
Region Kraje Arabskie
Szlaki handlowe Sahary Zachodniej Ok. 1000-1500. Pola złota są oznaczone jasnobrązowym cieniowaniem: Bambuk , Bure , Lobi i Akan .

Oualata lub Walata ( arab . ولاتة ‎) (również Biru w XVII-wiecznych kronikach) to małe miasto-oaza w południowo - wschodniej Mauretanii , położone na wschodnim krańcu basenu Aoukar . Oualata była ważnym miastem karawan w XIII i XIV wieku jako południowy koniec transsaharyjskiego szlaku handlowego, a teraz jest wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa .

Historia

Uważa się, że Oualata została po raz pierwszy zasiedlona przez ludność rolniczo-pasterską pokrewną ludowi Mandé Soninke, który żył wzdłuż skalistych przylądków Tichitt-Oualata i klifów Tagant w Mauretanii, zwróconych w stronę basenu Aoukar . Tam zbudowali jedną z najstarszych osad kamiennych na kontynencie afrykańskim.

Miasto stanowiło część Imperium Ghany i wzbogacało się dzięki handlowi. Na początku XIII wieku Oualata zastąpił Aoudaghost jako główny południowy koniec handlu transsaharyjskiego i rozwinął się w ważne centrum handlowe i religijne. W XIV wieku miasto stało się częścią Imperium Mali .

Ważna trasa transsaharyjska zaczynała się w Sijilmasa i przechodziła przez Taghazę z jej kopalniami soli i kończyła się w Oualata.

Marokański odkrywca Ibn Battuta odkrył, że mieszkańcy Oualata byli muzułmanami i głównie Massufa, część Sanhaja . Zaskoczył go wielki szacunek i niezależność, jakimi cieszyły się kobiety. Podaje tylko krótki opis samego miasta: „Mój pobyt w Iwalatan (Oualata) trwał około pięćdziesięciu dni, a jego mieszkańcy okazali mi honor i zabawę. Jest to zbyt gorące miejsce i szczyci się kilkoma małymi palmami daktylowymi , w cieniu, w którym sieją arbuzy. W tym momencie woda pochodzi z podziemnych koryt wodnych, a baranina jest mnóstwo. Pierwotna nazwa miasta Mande Biru została już przeniesiona na Berber Iwalatan, co było odzwierciedleniem zmieniającej się tożsamości mieszkańców. Zmieniło się to ponownie wraz z arabizacją miasta i rozwojem obecnej nazwy Walata.

Od drugiej połowy XIV wieku Timbuktu stopniowo zastępowało Oualata jako południowy koniec trasy transsaharyjskiej, a znaczenie Oualata straciło na znaczeniu. Berberyjski dyplomata, podróżnik i pisarz, Leo Africanus , który odwiedził ten region w latach 1509-1510, opisuje w swojej książce Descrittione dell'Africa : „Królestwo Walata: Jest to małe królestwo i przeciętne w porównaniu z innymi królestwami czarni. W rzeczywistości jedynymi zamieszkałymi miejscami są trzy duże wioski i kilka chat rozsianych wśród gajów palmowych.

Stare miasto zajmuje powierzchnię około 600 m na 300 m, częściowo zrujnowane. Budynki z piaskowca pokryte są banco, a niektóre ozdobione są geometrycznymi wzorami. Meczet leży obecnie na wschodnim krańcu miasta, ale w dawnych czasach mógł być otoczony innymi budynkami. Francuski historyk Raymond Mauny oszacował, że w średniowieczu miasto mogło zamieszkiwać od 2000 do 3000 mieszkańców. Dziś Oualata jest siedzibą muzeum rękopisów i słynie z niezwykle dekoracyjnej architektury wernakularnej . Został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1996 roku wraz z Ouadane , Chinguetti i Tichitt .

Galeria

  • Dekoracyjne wejście Oualata

  • Meczet Oualata

  • Dekoracyjne okno Oualata

  • Dekoracyjne wejście drugorzędne Oualata

  • Dekoracyjne wejście drugorzędne Oualata

  • Dekoracyjne wejście główne Oualata

  • Widok Oualaty 1

  • Widok Oualaty 2

  • Widok Oualata 3

  • Widok na Oualata 4

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Cleaveland, Tymoteusz (2002). Stawanie się Walata: historia saharyjskiej formacji społecznej i transformacji . Portsmouth, NH: Heinemann. Numer ISBN 978-0-325-07027-8.
  • Gibb, tłumacz i redaktor HAR (1929). Ibn Battuta, Podróże po Azji i Afryce 1325-1354 . Londyn: Routledge.Ekstrakty dostępne są tutaj .
  • Holl, Augustin FC (2009). „Radzenie sobie z niepewnością: neolityczne życie w Dhar Tichitt-Walata, Mauretania (ok. 4000-2300 BP)”. Comptes Rendus Geoscience . 341 : 703-712. doi : 10.1016/j.crte.2009.04.005 .
  • Hunwick, John O. (1999). Timbuktu i imperium Songhay: Tarikh al-Sudan Al-Sadiego do 1613 r. i inne współczesne dokumenty . Leiden: Błyskotliwy. Numer ISBN 90-04-11207-3.
  • Levtzion, Nehemia (1973). Starożytna Ghana i Mali . Londyn: Methuen. Numer ISBN 0-8419-0431-6.
  • Mauny, Raymond (1961). Tableau géographique de l'ouest africain au moyen age, d'après les sources écrites, la tradition et l'archéologie (po francusku). Dakar: Francuski Institut d'Afrique Noire.

Dalsza lektura

  • Lewcjon, Nehemia; Hopkins, John FP, wyd. (2000) (1981). Korpus Wczesnoarabskich Źródeł dla Afryki Zachodniej . Nowy Jork, NY: Marcus Weiner Press. Numer ISBN 1-55876-241-8.
  • Mauny, Raymond (1971). „Zachodni Sudan”. W Shinnie, Peter L. (red.). Afrykańska epoka żelaza . Oksford, Wielka Brytania: Clarendon Press. s. 66-87. Numer ISBN 0-19-813158-5.
  • Monteila, Karola (1953). „La Legende du Ouagadou et l'Origine des Soninké”. Mélanges etnologiques . Mémoires de l'Institut Francais de l'Afrique Noir 23. Dakar. s. 360-408.
  • Norris, HT (1993). „Murritāniya”. Encyklopedia islamu. Tom VII (wyd. 2). Leiden: Błyskotliwy. P. 625. Numer ISBN 90-04-09419-9.

Zewnętrzne linki