Architektura cerkwi prawosławnej - Eastern Orthodox church architecture

Ilustrowany układ tradycyjnego wnętrza cerkwi

Architektura cerkiewna stanowi odrębną, rozpoznawalną rodzinę stylów wśród architektury sakralnej . Style te mają wiele podstawowych podobieństw, na które wpływ miała wspólna spuścizna architektury bizantyjskiej z Cesarstwa Wschodniorzymskiego . Niektóre ze stylów zostały powiązane z konkretnymi tradycjami jednego konkretnego autokefalicznego patriarchatu prawosławnego , podczas gdy inne są szerzej stosowane we Wschodnim Kościele Prawosławnym .

Te style architektoniczne wywarły znaczny wpływ na kultury poza prawosławiem; szczególnie w architekturze islamskich meczetów , ale także do pewnego stopnia w zachodnich kościołach .

Historia

Katedra Chrystusa Zbawiciela w Moskwie , największy na najwyższym Cerkiew

Katedra Świętego Sawy w Belgradzie , Serbia

Chrześcijaństwo wschodnie i zachodnie, dzieląc wiele tradycji, od dawna zaczęły się od siebie różnić. Podczas gdy bazylika , długa nawowa hala z absydą na jednym końcu, była najbardziej rozpowszechnioną formą na Zachodzie, na Wschodzie dominował bardziej zwarty, scentralizowany styl.

Kościoły te były pierwotnie „martyriami” skupiającymi się na grobach świętych – konkretnie męczenników, którzy zginęli podczas prześladowań chrześcijan, które w pełni zakończyły się dopiero nawróceniem cesarza Konstantyna (337 ne). Skopiowali pogańskie grobowce i zostali przykryci kopułą symbolizującą niebo . Kopuła centralna była wówczas często otoczona strukturami w czterech punktach kompasu, tworzącymi kształt krzyża - te same często były zwieńczone wieżami lub kopułami. Budowę scentralizowaną i bazylikową czasami łączono, jak w kościele Hagia Sophia w Konstantynopolu (budowa rozpoczęła się w 360 rne). Bazylika na wschodnim krańcu umożliwiła wówczas wzniesienie ikonostasu , ekranu, na którym zawieszone są ikony i który zasłania ołtarz przed wiernymi, z wyjątkiem tych punktów liturgii, kiedy jego drzwi są otwarte.

W Rosji rozwinęła się alternatywna forma scentralizowanej cerkwi, która zyskała rozgłos w XVI wieku. Tutaj kopuła została zastąpiona znacznie cieńszym i wyższym dachem czterospadowym lub stożkowym, który, jak się mówi, powstał z potrzeby zapobiegania zaleganiu śniegu na dachach. Jednym z najwspanialszych przykładów takich kościołów namiotowych jest Bazylika św. Bazylego na Placu Czerwonym w Moskwie .

Przez długi czas sztuka architektoniczna zajmowała się przede wszystkim projektowaniem kościołów i pałaców arystokratycznych , dlatego ewolucja cerkwi stanowi dużą część historii architektury bizantyjskiej i architektury rosyjskiej . Bardziej szczegółowe informacje znajdują się w tych artykułach.

W przeciwieństwie do zachodniochrześcijańskiej architektury z jej tendencjami do nowoczesności (patrz np. Katedra Metropolitalna w Liverpoolu lub Notre Dame du Haut ), styl architektoniczny prawosławny pozostaje w dużej mierze konserwatywny i tradycyjny. Jedną z istotnych i architektonicznie ważnym wyjątkiem jest Frank Lloyd Wright „s konstrukcja Zwiastowania greckiego Kościoła Prawosławnego w Wauwatosa , Wisconsin , w Stanach Zjednoczonych.

Archidiecezjalne Katedra Trójcy na nowojorskiej Upper East Side to największy kościół prawosławny w zachodniej półkuli .

Terminologia

Kościół wstawiennictwa na Nerl (1165), jeden z najsłynniejszych rosyjskich kościołów średniowiecznych. Część Białego Pomnika Władimira i Suzdala , na Liście Światowego Dziedzictwa ONZ .

Cerkiew Wasyla Błogosławionego w Moskwie jest Plac Czerwony

Grecka katedra prawosławna św. Andrzeja z Patras w Patras, Grecja

Postmodernistyczna Kościół Ducha Świętego w Białymstoku jest największą dom prawosławnego kultu w całej Polsce .

W języku rosyjskim (podobnie jak w innych językach wschodniosłowiańskich ) ogólnym słowem oznaczającym „kościół” jest cerkow (церковь). Kiedy mówi się w wzniosłym sensie, termin khram (Храм), „ świątynia ”, jest używany w odniesieniu do budynku kościoła jako Świątyni Boga Khram Bozhy (Храм Божий). Słowa „kościół” i „świątynia” są w tym przypadku wymienne; jednak termin „kościół” ( gr . εκκλησία ) jest znacznie bardziej powszechny w języku angielskim. Termin „świątynia” ( gr . ναός ) jest również powszechnie stosowany do większych kościołów. Niektóre słynne kościoły, które czasami są określane jako świątynie, to Hagia Sophia , Katedra św. Bazylego , Katedra Chrystusa Zbawiciela , Świątynia św . Sawy .

Niektóre kościoły mają specjalny status i są określane jako sobor (lub soborny khram , cоборный храм), od staroruskiego słowa oznaczającego „zgromadzenie” (patrz sobor dla innych znaczeń). W języku greckim stolice diecezjalne określane są jako καθεδρικός ναός. W języku rosyjskim katedra to „sobor” (ros. кафедральный собор, kafedralny sobor ). Siedziba patriarchy jest nazywany „patriarchalny Sobor” (Патриарший собор, Patriarshiy Sobor ) Główny kościół z klasztorem może być również nazywana „Sobor”. Jeśli biskup zbuduje nowy sobor dla swojej katedry , stary kościół zachowuje swój status soboru . Status soboru może nadać tylko Patriarcha.

Główny kościół w klasztorze nazywa się katolickim i może być zarezerwowany dla głównych nabożeństw, podczas gdy mniejsze nabożeństwa odprawiane są w innych kościołach w klasztorze.

Kościół niezależny od lokalnej eparchii nazywany jest „ sauropegialnym soborem ” (z greckiego stauropegia oznacza „ wznoszenie krzyża”). Na przykład trzeźwy patriarchalne są stauropigiami.

Innym rodzajem kościołów pozaeparchialnych są kościoły domowe , należące do gospodarstw domowych.

Architektura

Budynki cerkiewne mają następujące podstawowe kształty, każdy z własną symboliką:

Wydłużony: prostokąt , prostokąt zaokrąglony ( koło ), symbolizujący statek jako środek zbawienia ( Arka Noego )
Krzyża (w kształcie krzyża)
W kształcie gwiazdy
Okólnik

Kopuła zamiast płaskiego sufitu symbolizuje niebo. W rosyjskich kościołach kopuły są często zwieńczone kopułami w kształcie cebuli, na których zamontowano krzyże. Kopuły te nazywane są „głowami” (глава) lub „ głowami maku ” (маковица, маковка). Czasami krzyże mają u dołu kształt półksiężyca , który wbrew powszechnemu przekonaniu nie ma związku ani z islamem, ani z chrześcijańskim zwycięstwem nad muzułmanami. Półksiężyc był jednym z symboli państwowych Bizancjum sprzed podbojów osmańskich. Półksiężyc znajdujący się na staroruskich ikonach, szatach i miniaturach książkowych odnosi się do księżyca jako symbolu kotwicy, symbolu zbawienia, zgodnego z symboliką Kościoła jako statku.

Ołtarz (sanktuarium) znajduje się we wschodniej części kościoła, niezależnie od jej kształtu. Dzwonnica jest dołączony do (lub budowane oddzielnie) zachodnią część kościoła.

Budynek kościoła ma wiele znaczeń symbolicznych; być może najstarszą i najbardziej znaną jest koncepcja, że Kościół jest Arką Zbawienia (jak w Arce Noego ), w której świat zostaje uratowany od powodzi pokus. Z tego powodu większość cerkwi prawosławnych ma kształt prostokąta. Innym popularnym kształtem, zwłaszcza w kościołach z dużymi chórami, jest kształt krzyża lub krzyża. Wzory architektoniczne mogą różnić się kształtem i złożonością, z kaplicami czasami dodanymi wokół głównego kościoła lub potrójnymi ołtarzami (liturgia może być odprawiana tylko raz dziennie na dowolnym ołtarzu), ale ogólnie symboliczny układ kościoła pozostaje taki sam.

Budynek Kościoła dzieli się na trzy główne części: narteks ( przedsionek ), nawę (właściwą świątynię) i prezbiterium (zwane także ołtarzem lub miejscem świętym ).

Główną różnicą między tradycyjnymi kościołami prawosławnymi a kościołami zachodnimi jest brak ławek w nawie głównej. W niektórych etnicznych tradycjach prawosławnych siedzenie podczas kazań uznawano za brak szacunku. Jednak w niektórych kościołach na Zachodzie, a zwłaszcza w kościołach diaspory w Stanach Zjednoczonych , pod wpływem innych wyznań chrześcijańskich wprowadzono ławki i klęczniki .

Narteks

Soboty jest związek między Kościołem a światem zewnętrznym i dlatego katechumenów (pre-ochrzczony prawosławny) i nie-prawosławnych są stanąć tutaj (uwaga: tradycja pozwalając jedynie potwierdził prawosławnych do nawy kościoła ma dla większość wyszła z użycia). W kościołach klasztornych zwykle świeccy odwiedzający klasztor stoją w narteksie, podczas gdy mnisi lub mniszki stoją w nawie. Narteks oddzielający od nawy stanowią Drzwi Królewskie (albo dlatego, że Chrystus przechodzi przez nie w liturgii, albo z czasów Cesarstwa Bizantyjskiego , kiedy cesarz wchodził przez nie do głównego korpusu Hagia Sophia , Kościoła Mądrości Bożej). drzwi i udaj się do ołtarza, aby wziąć udział w Eucharystii). Po obu stronach tego portalu znajdują się duże mosiężne świeczniki zwane menalia, które reprezentują słupy ognia, które szły przed Hebrajczykami do ziemi obiecanej. uciszyć

Nawa

Widok nawy w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Świętej Trójcy w Chicago (proj. Louis Sullivan )

Nawa ma główny korpus kościoła, gdzie ludzie stoją w trakcie służby. W większości tradycyjnych kościołów prawosławnych nie ma siedzisk ani ławek, jak na Zachodzie, ale raczej stacydię (krzesło z wysokimi ramionami i podłokietnikami wystarczająco wysokimi, aby można je było wykorzystać jako podparcie podczas stania); znajdują się one zwykle wzdłuż ścian. Tradycyjnie nie ma siedzenia podczas nabożeństw, z wyjątkiem czytania Psalmów i kazania kapłana. Ludzie stoją przed Bogiem. Jednak wiele wyjątków od tego można znaleźć w krajach zachodnich, zwłaszcza w USA, gdzie znajomość kościołów katolickich i protestanckich doprowadziła do podobieństw w wyposażeniu kościołów. Nierzadko spotyka się zarówno ławki, jak i klęczniki .

W niektórych bardziej tradycyjnych kościołach, głównie w Grecji, można znaleźć specjalny żyrandol zwany polyeleos . Ten żyrandol jest zwykle ozdobiony świecami i ikonami i pchany, aby się kołysać podczas odpowiedniego nabożeństwa.

Ściany są zwykle pokryte od podłogi do sufitu ikonami lub malowidłami ściennymi świętych, ich życia i opowieściami z Biblii. Ponieważ budynek kościoła jest bezpośrednim przedłużeniem jego żydowskich korzeni, gdzie mężczyźni i kobiety stoją oddzielnie, Kościół prawosławny kontynuuje tę praktykę, z mężczyznami stojącymi po prawej stronie, a kobietami po lewej stronie. W takim układzie podkreśla się, że wszyscy jesteśmy równi przed Bogiem (jednakowa odległość od ołtarza) i że mężczyzna nie jest wyższy od kobiety. W wielu nowoczesnych kościołach ta tradycyjna praktyka została zmieniona i rodziny stają razem.

Nad nawą w kopule kościoła znajduje się ikona Chrystusa Wszechmogącego ( Παντοκρατωρ/ Pantokrator , „Władca wszystkich”). Bezpośrednio pod kopułą (w bardziej tradycyjnych kościołach) wisi zwykle rodzaj okrągłego żyrandola z przedstawieniami świętych i apostołów, zwany horos , który jest tym samym, co wspomniane wyżej polyeleos.

Nawa kościoła prawosławnego może różnić się kształtem/rozmiarem i układem zgodnie z różnymi tradycjami w obrębie Kościoła. Dwa najczęstsze układy wewnątrz cerkwi od czasów Justyniana to układ krzyżowy, otwarty kwadratowo-prostokątny lub układ bardziej liniowy z nawami bocznymi. Jednak ta ostatnia wyszła z użycia od czasu Wielkiej Schizmy, ponieważ była szerzej stosowana w kościołach zachodnich i lepiej pasowała do sprawowanych w nich nabożeństw niż w kościołach obrządku wschodniego. Dwa poprzednie układy, otwarty kwadrat (lub rzadziej okrągły) i krzyża, okazały się najbardziej odpowiednie do celebracji Boskiej Liturgii. Te dwa układy wnętrz są raczej kwadratowe/okrągłe niż wydłużone.

Krzyżokształt jest najstarszym z dwóch układów wnętrza i wydaje się być pochodzenia bizantyjskiego. Pochodzi z adaptacji dwóch najwcześniejszych chrześcijańskich form architektonicznych, bazyliki i formy ośmiokątnej/kołowej. Kościół krzyżowy często zawiera nawy boczne podobne do bazyliki zachodniej, ale często są one bardzo krótkie i rozcięte pośrodku, pozostawiając duży kształt krzyża przez środek kościoła. Otwarty kwadrat/okrąg to nowsza z dwóch form. Jest najczęściej spotykany w kościołach Europy Wschodniej i bardziej nowoczesnych kościołach greckich. Kościół ten zachował wcześniejszy kwadratowo-kołowy kształt, jednak usunięto nawy boczne, całkowicie otwierając przestrzeń. Znalazło to szersze zastosowanie na całym świecie w ostatnich latach wraz z wynalezieniem stali, ponieważ pozwala na podparcie kopuły bez konieczności stosowania masywnych łuków i kolumn, które były głównymi cechami starszych kościołów krzyżowych.

Ikonostas

Przedstawienie frontu ikonostasu z cerkwi św.

Ikonostas, zwany także τεμπλον/templon , to ekran lub ściana między nawą a prezbiterium, która jest pokryta ikonami. Zwykle będzie tam troje drzwi, jedne pośrodku i jedne po obu stronach. Centralna jest tradycyjnie nazywana Piękną Bramą i jest używana tylko przez duchownych. Są chwile, kiedy ta brama jest zamknięta podczas nabożeństwa i zaciągnięta kurtyna. Drzwi po obu stronach nazywane są drzwiami diakonów lub drzwiami aniołów, ponieważ często przedstawiają na nich archaniołów Michała i Gabriela. Drzwi te są używane przez diakonów i sługi do wejścia do sanktuarium.

Ikonostas z połowy XVII wieku w klasztorze Ipatiev . Po obu stronach Świętych Drzwi są Chrystus Pantokrator i Theotokos ; nad nimi Wielkie Uczty ; nad nimi Deesis ; powyżej Proroków po obu stronach Matki Bożej Znaku ; nad nimi Apostołowie po obu stronach Trójcy Świętej .

Zazwyczaj na prawo od Pięknej Bramy (patrząc od nawy) znajduje się ikona Chrystusa, następnie ikona św. Jana Chrzciciela ; po lewej stronie ikona Matki Bożej , zawsze ukazana trzymająca Chrystusa; a następnie ikona świętego, któremu poświęcony jest kościół (czyli patrona). Na ikonostasie często znajdują się inne ikony, ale różnią się one w zależności od kościoła. Kurtyna jest również zaciągana i otwierana w różnych punktach serwisu.

Sanktuarium

Obszar za ikonostasem, do którego dochodzi się przez Piękne Bramy lub Anielskie Drzwi, to sanktuarium lub ołtarz . Na tym obszarze znajduje się stół ołtarzowy, częściej nazywany świętym stołem lub tronem ; absydzie zawierające wysokie miejsce na tyłach centrum z tronu za biskupa i synthronos lub siedzenia dla kapłanów , po obu stronach; Kaplica Prothesis od strony północnej, gdzie oferty są sporządzane w Proskomedia zanim trafiły na stół ołtarzowy i przechowywane są naczynia święte; i Diaconicon po stronie południowej, gdzie przechowywane są szaty .

Ołtarze prawosławne są zazwyczaj kwadratowe. Tradycyjnie mają one grubą, brokatową powłokę zewnętrzną, która sięga aż do podłogi. Czasami mają nad sobą baldachimy. We wszystkich ołtarzach prawosławnych osadzone są relikwie świętego , zazwyczaj męczennika , umieszczane w czasie ich konsekracji. Na środku ołtarza, pośrodku, z tyłu, znajduje się ozdobny pojemnik, zwykle nazywany tabernakulum, w którym przechowywane są zarezerwowane elementy eucharystyczne do komunii chorych. Często ma kształt makiety budynku kościelnego. Przed nim umieszcza się ewangeliarz , który zwykle ma ozdobną metalową okładkę. Pod ewangelią znajduje się złożony kawałek materiału zwany eiliton . W eilitonie złożony jest antymension , czyli jedwabna tkanina z nadrukowanym przedstawieniem pochówku Chrystusa i wszytymi w niego relikwiami. Oba te obrusy są rozkładane przed złożeniem ofiar na ołtarzu. Za ołtarzem znajduje się siedmioramienny świecznik , który przypomina siedmioramienny świecznik starotestamentowego tabernakulum i świątyni w Jerozolimie . Za nim znajduje się złoty krzyż procesyjny. Po obu stronach krzyża są fani liturgiczne (gr ripidia lub hexapteryga ), które reprezentują sześć-winged Seraphim . Pod ścianą za ołtarzem znajduje się duży krzyż. Z krzyża zwisa zazwyczaj płaski ikonograficzny wizerunek Chrystusa (korpus), który można zdjąć w ciągu 50 dni po Paschy (Wielkanoc).

Tradycyjnie do sanktuarium/ołtarza nie wolno wnosić żadnych produktów zwierzęcych innych niż wełna i wosk pszczeli. Teoretycznie zakaz ten obejmuje skórę (w postaci książeczek służbowych i butów oprawionych w skórę), ale nie zawsze jest to obecnie egzekwowane. Pieniądze też są zabronione. Nikt nie może wejść do ołtarza bez błogosławieństwa kapłana lub biskupa, a osoby tam posługujące nie noszą biżuterii osobistej, takiej jak pierścionki i kolczyki.

Galeria

Rumuńska Katedra Patriarchalna w Bukareszcie , ukończona w 1658, Rumunia .
Aleksandra Newskiego w Sofii , Bułgaria .
Saint Sophia Cathedral w Kijowie , Ukraina .
Aleksandra Newskiego w Łodzi został zbudowany przez składek merkantylistycznej elity miasta, jak również cara Rosji .
Określenie „drewniane cud” Kiży , część zespołu z drewna kościoły , kapliczki i domów . Jest to jedno z najpopularniejszych miejsc turystycznych w Rosji i wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .
Muzeum architektoniczno-etnograficzne „Khokhlovka” w Kraju Permskim . Kościół Przemienienia Pańskiego (1707) i strażnica (XVII w.).
Sobór Tokio ( japoński : Nicorai zrobienia po Nikolai Japonii ).
W skrzydle pałacu Peterhof pod Petersburgiem mieści się prywatna kaplica prawosławna carów rosyjskich .
Cerkiew prawosławna w Białowieży na skraju Puszczy Białowieskiej .
Kościoły prawosławne są powszechne na Alasce , szczególnie w południowej i południowo-zachodniej części stanu.
Serbska cerkiew prawosławna w Nocaj , Wojwodina
Svetitskhoveli Cathedral Gruzińska cerkiew prawosławna w Mcchecie Gruzja Między 1010 a 1029 rokiem. Jest jednym z najpopularniejszych miejsc turystycznych w Gruzji i wpisanym na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .
Cerkiew Częstochowskiej Ikony Matki Bożej w Częstochowie jest kościół prawosławny Polski w Częstochowie uhonorowanie Ikona Matki Boskiej Częstochowskiej , uważany za jeden z kraju symboli narodowych .
Rosyjski Kościół Prawosławny św. Zofii w Harbinie, Chiny .
Kościół Theotokos Orans ( Matki Bożej Znaku ) w Wilnie wykazuje typowe cechy rozwiniętego odrodzenia bizantyjskiego : wyeksponowane dwukolorowe, pasiaste, murowane; cztery symetryczne apsydy ciasno wtopione w główną kopułę, tworząc wysoki trójkątny zarys; arkady wtapiające się w kopuły; oraz stosunkowo niewielką dzwonnicę, wyraźnie podporządkowaną kopule głównej.
Sobór św. Izaaka w Petersburgu , najsłynniejszy przykład cerkwi prawosławnej wybudowanej w stylu klasycyzmu .
Supraśl Ławra jest w trakcie prac konserwatorskich od rewolucji 1989 roku , kiedy to polski rząd powrócił go do Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego .
Archidiecezjalne Katedra Trójcy na nowojorskiej Upper East Side , największy kościół prawosławny w zachodniej półkuli .
Katedra Chrystusa Zbawiciela w Banja Luce w Bośni i Hercegowinie została zbudowana z naturalnego kamienia sprowadzanego z Mezopotamii i ze złotymi kopułami.
Kościół Zwiastowania monastyr moldoviţa , jeden z ośmiu tych malowanych kościołów w Mołdawii , Rumunii , znajduje się na liście UNESCO jako World Heritage Site .