Ormus - Ormus

Królestwo Ormusu

م
XI wiek–1622
Status
Kapitał
Wspólne języki arabski , perski
Religia
islam sunnicki
Rząd Królestwo
Król  
Historia  
• Przyjęty
11 wiek
• Podbici przez Safavidów
1622
zastąpiony przez
Imperium Safawidów
Dzisiaj część
„Ormuz” przekierowuje tutaj. Dla bóstwa zoroastryjskiego zobacz Ahura Mazda .
Stroje Ormus (1670).

Królestwo ORMUS (znany również jako Hormoz ; perski / arabski: هرمز, portugalskie: Ormuz ) znajdował się we wschodniej stronie Zatoki Perskiej i rozszerzenie miarę Bahrajnie na zachodzie w zenicie. Królestwo została założona przez księcia Omanu w 11 wieku, początkowo jako zależność od Kerman Sułtanatu Seldżuków , a później jako autonomiczny dopływem Salghurids i Ilkhanate z Iranem . ORMUS późniejszy stan klient z imperium portugalskiego , większość jego terytorium została ostatecznie włączona do Imperium Safawidów w 17 wieku.

Królestwo otrzymało swoją nazwę od ufortyfikowanego miasta portowego, które służyło jako jego stolica. Był to jeden z najważniejszych portów na Bliskim Wschodzie w tym czasie, ponieważ kontrolował morskie szlaki handlowe przez Zatokę Perską do Chin, Indii i Afryki Wschodniej. Port ten był pierwotnie położony na południowym wybrzeżu Iranu na wschód od Cieśniny Ormuz , w pobliżu nowoczesnego miasta Minab , a później został przeniesiony na wyspę Jarun, znaną jako wyspa Ormuz , która znajduje się w pobliżu nowoczesne miasto Bandar-e Abbas .

Etymologia

Popularna etymologia wywodzi się z „Hormuz”, będącego środkowoperską wymową perskiego bóstwa Ahuramazda . Ewentualnie sugerowano, że nazwa pochodzi od Hur-Muz „Miejsce dat ”. Jeszcze inną możliwością jest to, że pochodzi od Όρμος , greckiego słowa oznaczającego „zatokę, zatokę”. Nazwa rzeczywistej osady miejskiej, która działała jako stolica Królestwa Starego Hormoz, została również podana jako Naband.

Stary Ormuz

Pierwotne miasto Hormoz znajdowało się na kontynencie w prowincji Mogostan (Mughistan) prowincji Kirman , dzisiejszego regionu Minab w Hormozgan . W czasie rywalizacji Ilchanidów z Chaghataidami, stare miasto Hormoz, znane również jako Nabands i Dewankhana, zostało opuszczone przez jego mieszkańców. Zamiast tego w 1301 r. mieszkańcy pod wodzą króla Baha ud-Din Ayaz i jego żony Bibi Maryam przenieśli się na sąsiednią wyspę Jerun.

Nowy Ormuz

„To było za panowania Mir Bahdin Ayaz Seyfin, piętnastego króla Hormoz, że Tatarzy najechali królestwo Kerman, a stamtąd do Hormoz. Bogactwo Hormoz przyciągało najazdy tak często, że mieszkańcy szukali schronienia poza stałym lądem i początkowo przeniósł się na wyspę Qeshm . Mir Bahdin następnie odwiedził wyspę Jerun i otrzymał ją od Neyn (Na'im), króla Keys (Kish), do którego należały wszystkie wyspy na tym obszarze."

Risso pisze: „W XI wieku Saljûq Persja rozwinęła się kosztem tego, co pozostało z Buwayhid Mezopotamii, a Saljûqowie kontrolowali porty „Umânî od około 1065 do 1140 roku. Te zmiany władzy oznaczały koniec rozkwitu Zatoki [Perskiej], ale wyspiarskie porty Qays, a następnie port Hormoz na kontynencie (pierwotnie dopływ Persji) stały się znanymi przedsiębiorcami.Władcy Hurmuzî opracowali Qalhât na wybrzeżu „Umânî w celu kontrolowania obu stron wejścia do Zatoki Perskiej. Później, w 1300 roku, kupcy Hurmuzî zrzucili perskie zwierzchnictwo. i zreorganizowali swoje przedsiębiorstwo na wyspie zwanej również Hurmuz i zgromadzili tam legendarne bogactwo. Relacje. między Nabâhina i Hurmuz jest niejasny”.

Abbe TGF Raynal tak opisuje Hormoza w swojej historii: Hormoz stał się stolicą imperium, które obejmowało znaczną część Arabii z jednej strony i Persji z drugiej. W czasie przybycia zagranicznych kupców przedstawiało ono wspanialszą i przyjemniejszą scenę niż jakiekolwiek miasto na Wschodzie. Ludzie ze wszystkich stron globu wymieniali swoje towary i prowadzili swoje interesy z atmosferą grzeczności i uwagi, które rzadko widuje się w innych miejscach handlu. Ulice były pokryte matami, a miejscami dywanami, a płócienne markizy, zawieszone na szczytach domów, chroniły przed wszelkimi niedogodnościami od ciepła słonecznego. Ich mieszkania ozdabiały gabloty w Indiach, ozdobione złoconymi wazonami lub porcelaną wypełnioną kwitnącymi krzewami lub pachnącymi roślinami. Na placach publicznych stacjonowały obładowane wodą wielbłądy. Wina perskie, perfumy i wszystkie przysmaki stołu były umeblowane w wielkiej obfitości i miały muzykę Wschodu w jej najwyższej doskonałości… Krótko mówiąc, powszechne bogactwo, rozległy handel, uprzejmość u mężczyzn i waleczność u kobiet , połączyły wszystkie swoje atrakcje, aby to miasto stało się siedzibą przyjemności.

Ormuz cieszył się długim okresem autonomii pod zwierzchnictwem królów Iranu od założenia królestwa w XI wieku do przybycia Portugalczyków. Rządziły nim dzieci Muhammada Deramku (Deramkub „Dirham minter”), który założył królestwo jako podległe królestwu Kermanu po upadku królestwa Buyidów , osiągając swoje apogeum pod rządami mongolskiej dynastii Ilchanidów . W okresie średniowiecza królestwo było dobrze znane jako międzynarodowe emporium kontrolujące obie strony Zatoki Perskiej i znaczną część wybrzeża Morza Arabskiego oraz dobrze znane w Europie jako centrum handlowe. Jego sukces w rzeczywistości doprowadził do jego sławy, skłaniając Portugalczyków do rozpoczęcia ataków i podbicia go na początku XVI wieku.

Na początku XV wieku Ormuz było jednym z królestw odwiedzanych przez chińską flotę ekspedycyjną dowodzoną przez admirała Zheng He podczas podróży ze skarbem Ming i było ostatecznym celem floty podczas czwartej wyprawy. Ma Huan , tłumacz służący w załodze, opisał społeczeństwo Ormuz w pozytywnym świetle w Yingya Shenglan , pisząc m.in. i ładnie wyglądają; ich ubrania i kapelusze są ładne, charakterystyczne i eleganckie.” Fei Xin , inny członek załogi, opisał Hormuza w Xingcha Shenglan . Zawierały m.in. obserwacje sugerujące, że społeczeństwo Ormuz żyło na wysokim poziomie, pisząc, że „niższe klasy są zamożne”, a także o lokalnych zwyczajach ubierania się, takich jak długie szaty noszone zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety, welony, które nosiły kobiety. nad głową i twarzą, gdy wychodzą, i klejnotami noszonymi przez zamożnych.

Mauzoleum Bibi Maryam
Zamek Portugalski (Hormuz)

podbój portugalski

Portugalska twierdza Ormuz

We wrześniu 1507 na wyspie wylądował Portugalczyk Afonso de Albuquerque . Portugalia okupowała Ormuz od 1515 do 1622 roku.

Jako wasale państwa portugalskiego, Królestwo Ormus wspólnie uczestniczyło w inwazji na Bahrajn w 1521 roku, która zakończyła rządy Jabridów na archipelagu Zatoki Perskiej. Władca Jabrid był nominalnie wasalem Ormusa, ale król Jabrid, Muqrin ibn Zamil, odmówił płacenia daniny, której żądał Ormus, co spowodowało inwazję pod dowództwem portugalskiego zdobywcy António Correi . W walkach o Bahrajn większość walk prowadziły wojska portugalskie, a admirał Ormusi Reis Xarafo przyglądał się temu. Portugalczycy rządzili Bahrajnem przez szereg gubernatorów Ormusi. Jednak sunniccy Ormusi nie byli popularni wśród szyickiej populacji Bahrajnu, która cierpiała w niekorzystnej sytuacji religijnej, wywołując bunt. W jednym przypadku gubernator Ormusi został ukrzyżowany przez rebeliantów, a rządy Portugalii dobiegły końca w 1602 r. po tym, jak gubernator Ormusi, krewny króla Ormusi, rozpoczął egzekucje członków czołowych rodzin Bahrajnu.

Królowie Ormuz pod rządami portugalskimi zostali zredukowani do wasali imperium portugalskiego w Indiach, w większości kontrolowanych z Goa. Archiwum korespondencji między królami i lokalnymi władcami Ormuzu, a niektórymi jego gubernatorami i ludem oraz królami Portugalii zawiera szczegóły dotyczące rozpadu królestwa i niezależności jego różnych części. Pokazują próby władców, takich jak Kamal ud-Din Rashed, próbujących zyskać odrębną przychylność Portugalczyków, aby zagwarantować sobie własną władzę. Odzwierciedla to stopniową niezależność Muscat , poprzednio zależnego od Ormuzu, i powstanie jednego z następców Ormuzu.

Po tym, jak Portugalczycy podjęli kilka nieudanych prób przejęcia kontroli nad Basrą, władca Safawidów Abbas I z Persji podbił królestwo z pomocą Anglików i wypędził Portugalczyków z pozostałej części Zatoki Perskiej , z wyjątkiem Maskatu . Portugalczyk wrócił do Zatoki Perskiej w następnym roku jako sojuszników Afrasiyab , w Pasha Basra, przeciw Persom . Afrasiyab był wcześniej wasalem osmańskim, ale od 1612 roku był faktycznie niezależny. Nigdy nie wrócili na Ormus.

W połowie XVII wieku został zdobyty przez imama z Maskatu , ale później został odbity przez Persów. Dziś jest częścią irańskiej prowincji Hormozgan .

Relacje społeczeństwa Ormus

Portugalskie gospodarstwo domowe w Ormuz. Domy były celowo zalewane z powodu upału. Przedstawiony w Códice Casanatense

Położony pomiędzy Zatoką Perską a Oceanem Indyjskim , Ormus był „słownym synonimem bogactwa i luksusu”, być może najlepiej uchwyconym w arabskim powiedzeniu: „Gdyby cały świat był złotym pierścieniem, Ormus byłby w nim klejnotem”. Miasto było również znane ze swojej rozwiązłości według relacji portugalskich gości; Duarte Barbosa , jeden z pierwszych Portugalczyków, którzy przybyli do Ormuz na początku XVI wieku, znalazł:

Kupcami tej wyspy i miasta są Persowie i Arabowie. Persowie [mówią po arabsku i innym języku, który nazywają Ps], są wysocy i dobrze wyglądający, a także porządni i porządni, zarówno mężczyźni, jak i kobiety; są solidne i wygodne. Bardzo czcili wyznanie Mafamede . Pobłażają sobie bardzo, tak bardzo, że trzymają wśród siebie młodzież w celu obrzydliwej niegodziwości. Są muzykami i mają różne instrumenty. Arabowie są czarniejsi i ciemniejsi niż oni.

Wątek ten jest również silny w relacji Henry'ego Jamesa Coleridge'a o Ormusie w jego życiu misjonarza z Nawarry , św. Franciszka Ksawerego , który odwiedził Ormus w drodze do Japonii:

Jej stan moralny był niezmiernie i haniebnie zły. Był domem najwstrętniejszej zmysłowości i wszystkich najbardziej zepsutych form każdej religii Wschodu. Chrześcijanie byli tak samo źli jak pozostali w skrajnej rozwiązłości swojego życia. Księży było niewielu, ale byli hańbą dla ich imienia. Arabowie i Persowie wprowadzili i upowszechnili najbardziej odrażające formy występku. Mówiono, że Ormuz jest Babelem ze względu na pomieszanie języków i moralne obrzydliwości, które dorównują miastom Równiny. Rzadkim wyjątkiem było małżeństwo zgodne z prawem. Cudzoziemcy, żołnierze i kupcy, odrzucili wszelką powściągliwość w oddawaniu się swoim namiętnościom... Chciwość stała się nauką: badano ją i praktykowano nie dla zysku, ale dla samego siebie i dla przyjemności oszukiwania. Zło stało się dobre i uważano, że dobry handel łamie obietnice i nie myśli o zobowiązaniach...

Przedstawienie w literaturze

Ormus jest wspomniany we fragmencie z epickiego poematu Johna Miltona Raj utracony (Księga II, wiersze 1–5), gdzie tron ​​Szatana „przyćmił bogactwo Ormusa i Ind”, co według Douglasa Brooksa jest Miltonem łączącym Ormusa z „wzniosłością”. ale perwersyjny orient”. Jest to również wspomniane w wierszu Andrew Marvella „Bermudy”, gdzie granaty są opisane jako „klejnoty bogatsze niż Ormus”. W sonecie Harta Crane'a Do Emily Dickinson pojawia się w dwuwierszu: „Pewne pojednanie najdalszego umysłu – / Pozostawia Ormus bez rubinów i chłód Ophir”. Dramat szafowy Alaham Fulke Greville rozgrywa się w Ormus.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Aubin, Jean. „Les Princes d'Ormuz du XIIIe au XVe siècle”. Czasopismo azjatyckie , obj. CCXLI, 1953, s. 77–137.
  • Natanzi, Mo'in ad-Din. Montakhab ut-Tawarikh-e Mo'ini . wyd. Parwin Estachri. Teheran: Asateer, 1383 (2004).
  • Shabankareyi, Muhammad b Ali. Majma al-Ansab . wyd. Mir-Hashem Mohadess. Teheran: Amir Kabir, 1363 (1984).
  • Vosoughi, Mohammad Bagher. „Królowie Ormuz: od początku do przybycia Portugalczyków”. w Lawrence G. Potter (red.) Zatoka Perska w historii, Nowy Jork: Palgrave MacMillan, 2009.

Współrzędne : 27°06′N 56°27′E / 27,100 °N 56,450 °E / 27.100; 56.450