Ormurin Langi - Ormurin Langi

Wodowanie statku, z farerskiego znaczka upamiętniającego balladę

Ormurin Langi („Długi wąż”) to ludowa ballada z Wysp Owczych . Został napisany w ca. 1830 przez Jensa Christiana Djurhuusa .

Piosenka, napisana w 86 wersach po farersku , opowiada o norweskim królu Olafie Tryggvasonie . Tytułowy Ormurin Langi dotyczy Olaf Tryggvason jest statek o tej samej nazwie ( Ormrinn Langi w staronordyckim).

Historia

Około 1800 r. coraz więcej uwagi poświęcano zbiorowi farerskich ballad ludowych (kvæði), które przetrwały w tradycji ustnej i były śpiewane jako akompaniament do tańców farerskich . Jeszcze przed 1800 r. Jens Christian Svabo nagrywał ballady, ale kolekcjonowanie rozpoczęło się poważnie po 1800 r., a można tu wymienić nazwiska takie jak Johan Henrik Schrøter , Jóannes í Króki, a później VU Hammershaimb .

Uważano , że stare ballady mają szczególną wartość historyczną, ale zainteresowano się także nowszymi balladami, np. balladami komicznymi ( táttur ), a nowe ballady zostały skomponowane w starym stylu. Jednym z poetów, który zwraca szczególną uwagę, jest Jens Christian Djurhuus (1773–1853), który był rolnikiem w Kollafjørður . Najbardziej znanym z jego dzieł jest Ormurin Langi , „Ballada o długim wężu”. Jednak jego najbardziej indywidualnym dziełem jest być może Púkaljómur (Ballada o diabłach ), epos religijny oparty na duńskim tłumaczeniu „Raju utraconego” XVII-wiecznego angielskiego poety Johna Miltona .

Poza tym zajmuje się głównie tematyką swoich ballad z nordyckich sag, np. „ Heimskringla ” („Kronika królów Norwegii”) i „ Færeyinga saga ”, opowieść o tym, jak Farerowie nawrócili się na chrześcijaństwo za panowania Sigmundura Brestissona i z oporem Tróndur í Gøtu . To była epoka romantyzmu, a literatura nordycka była bardzo modna. Wszystko wskazuje na to, że mieszkańcy Wysp Owczych natychmiast wzięli sobie jego poezję do serca. W relacji z podróży spisanej w latach 1847-48 kolekcjoner ballad i duchowny VU Hammershaimb pisze:

„Stary rolnik Jens Christian Djurhuus z Kollafjørður skomponował wiele ballad opartych na sagach. Odniosły one duży sukces i są śpiewane wszędzie z przyjemnością, ponieważ ich język jest czysty i bardzo zgodny ze starym stylem; jego ballada o Olaf Tryggvason czy bitwa pod Svolderem, ballady o Zygmuncie i Leifie oraz jego wersja Raju utraconego Miltona z niezwykłą strukturą metryczną są szczególnie godne uwagi”.

Opis

Bitwa przedstawiona na znaczku Wysp Owczych upamiętniającym balladę

Ormurin Langi czerpie temat z dobrze podanej w Heimskringla relacji o słynnej bitwie morskiej u wybrzeży wyspy Svolder w 1000 roku, kiedy to królowie szwedzcy i duńscy wraz z norweskim Eiríkrem Hákonarsonem zaatakowali norweskiego króla Olafa Tryggvasona, podczas gdy on był w drodze do domu z Wendland do Norwegii na swoim statku „ Długi Wąż” w towarzystwie swojej floty.

Atakują z kolei, a król Olaf odpiera ataki dwóch królów, ale zostaje pokonany przez swojego rodaka Eiríkra Hákonarsona.

Wynik bitwy jest znany; kiedy Olaf zdaje sobie sprawę, że bitwa jest przegrana, wyskakuje za burtę wraz ze swoimi ocalałymi ludźmi. Nie wiadomo, gdzie miała miejsce ta bitwa, a wątpliwe jest, czy kiedykolwiek istniała wyspa o nazwie Svolder.

W balladzie poeta każe Olafowi żeglować z Bałtyku do Oresund między Danią a Szwecją, gdzie wyobraża sobie, że znajduje się wyspa, a bitwa toczy się w cieśninie między wyspą a stałym lądem.

Znaczki

Różne sceny z dramatu opisanego w balladzie pojawiają się na dziesięciu znaczkach, wydanych w 2006 roku przez Postverk Føroya i zaprojektowanych przez artystę Vigdisa Sigmundsdóttira . Pokazują budowę statków i wodowanie, z królem siedzącym na tronie, udzielającym audiencji Einarrowi Thambarskelfirowi . Inny przedstawia flotę wypływającą w morze. Inny pokazuje Długiego Węża i inne statki zmierzające do cieśniny, podczas gdy ich przeciwnicy stoją na brzegu i obserwują ich. Na dziobie Długiego Węża znajduje się Ulf Czerwony, człowiek dziobowy Olafa, podczas gdy król i Einar Łucznik są widziani na pokładzie rufowym. Podczas bitwy do morza wpadają trupy, która kończy się pojmaniem Długiego Węża przez Eiríkr Hákonarson i przejęciem dowództwa nad statkiem.

Miejsce powstania utworu jest nieznane.

Wersje i historia

Najstarsza wersja pochodzi z 1819 roku i została wykonana przez Jóannes í Króki z Sandur. Zebrał również wersję w 1823 roku.

Kiedy Svend Grundtvig i Jørgen Bloch zredagowali Føroya kvæði , antologię pieśni ludowych Wysp Owczych, około 1880 roku, wiedzieli o sześciu nagraniach ballady. Wersja własnoręcznie wykonana przez poetę pojawiła się później, ale nie wiadomo, kiedy pochodzi.

Dziś balladę nazywa się Ormurin Langi (czyli „Długi wąż”), ale nie był to tytuł, którym posługiwał się sam poeta. Nazywał ją Olaf Trygvasons kvad ("Ballada o Olafie Trygvasonie"), robili to także inni fleturzyści, m.in. Jóannes í Króki.

Dopiero w wersji z około 1846 roku odkryto, że tytuł piosenki pochodzi ze statku Olafa Trygvasona ( Ormurin langi ). Kiedy Hammershaimb miał ballada drukowane w jego głównego dzieła, Færøsk Anthologi ( farersko Anthology ) z 1891 roku, użył tytułowego Ormurin Langi , a sam tytuł został wykorzystany, kiedy została ona w odcinkach kilka lat wcześniej (1882) w dimmalætting gazety.

Teksty ballady różnią się nieco w zależności od wersji, ale kiedy ballada jest dziś wykonywana, zawsze ma formę znaną z Færøsk Anthologi .

Stare wersje również nie zgadzają się co do tego, który refren (a tym samym jakiej melodii) użyć. Refren, który dziś króluje, znajduje się tylko w jednej z najstarszych wersji. Jest to ten używany w Færøsk Anthologi i, nawiasem mówiąc, znany jest z niektórych starych ballad. Færøsk Anthologi wpłynął na standaryzację, a jego tekst stał się pod pewnymi względami autoryzowaną wersją.

Piosenka pojawia się w islandzkim filmie Wikingów W cieniu kruka .

Zobacz też

Linki zewnętrzne