Ono nie Komachi - Ono no Komachi

W tej japońskiej nazwie The nazwisko jest Ono .
Ono no Komachi przez Suzuki Harunobu

Ono no Komachi (小野 小町, ok. 825 – ok. 900) był japońskim poetą waka , jednym z Rokkasen — sześciu najlepszych poetów waka wczesnego okresu Heian . Była znana ze swojej niezwykłej urody, a Komachi jest dziś w Japonii synonimem kobiecego piękna . Zalicza się również do trzydziestu sześciu nieśmiertelnych poezji .

Życie

Prawie nic z życia Komachi nie jest pewne, z wyjątkiem imion różnych mężczyzn, z którymi wdawała się w romanse i wymieniając z nią poezję, zachowały się w Kokin Wakashū . Urodziła się prawdopodobnie między 820 a 830 rokiem, a najbardziej aktywna w komponowaniu poezji była około połowy IX wieku.

Szeroko zakrojone badania miały na celu ustalenie jej miejsca urodzenia, rodziny itd., ale bez rozstrzygających wyników. Edo-okres uczony Arai Hakuseki wysunął teorię, że nie było więcej niż jedna kobieta imieniem Komachi i że legendy o niej mowa różnych ludzi. Teoria ta została później rozszerzona na przypuszczenie, że było czterech „Komachów”. Przypuszcza się, że była damą sypialni (更衣, kōi ) w służbie cesarza Ninmyō , a kiedy ten zmarł w 850 roku, nawiązała relacje z innymi mężczyznami.

Według jednej z tradycji urodziła się na terenie dzisiejszej prefektury Akita , córka Yoshisady, Pana Dewa. Noh zabaw Sotoba Komachi przez Kan'ami opisuje ją jako „córka Ono nie Yoshizane, gubernator Dewa”. Jej status społeczny również jest niepewny. Mogła być małżonką niskiej rangi lub damą dworu cesarza.

Headnote do wiersza # 938 w Kokinshū implikuje ona miała jakieś połączenia Fun'ya no Yasuhide .

Ono no Komachi jako stara kobieta, drzeworyt Tsukioka Yoshitoshi

Legendy

Legendy o Komachi (小町伝説/小町説話, Komachi-densetsu / Komachi-setsuwa ) powstały już w XI wieku. Były później szeroko wykorzystywane przez pisarzy sztuk Noh .

Historie o zakochanych Komachi obfitują. Jedna z legend o niej głosi, że była kochanką Ariwara no Narihira , jej współczesnego poety, a także członkinią Rokkasen . Spekulowano, że legenda ta może wywodzić się z być może przypadkowego umieszczenia jednego z jej wierszy obok jednego z wierszy Narihiry.

Inna grupa legend dotyczy okrutnego traktowania swoich kochanków, zwłaszcza Fukakusa no Shōshō , wysokiej rangi dworzanina. Komachi obiecał, że jeśli będzie odwiedzał ją nieprzerwanie przez sto nocy, to zostanie jego kochanką. Odwiedzał ją co noc, niezależnie od pogody, ale zmarł dziewięćdziesiątej dziewiątej nocy.

Trzeci rodzaj legendy mówi o starzejącej się Komachi, zmuszonej do wędrowania w podartych ubraniach, jej uroda zbladła, a jej wygląd był tak nędzny, że wszyscy wokół niej wyśmiewają, jako kara za wcześniejsze złe traktowanie jej kochanków. Jeszcze inna grupa legend dotyczy jej śmierci, jej czaszki leżącej na polu; kiedy wiatr wieje przez oczodoły czaszki, dźwięk przywołuje udrękę Komachi.

Inny system kategoryzacji legend Komachi podał Masako Nakano . Podaje pięć grup:

  1. "opowieści o pięknie" (美人説話, bijin -setsuwa )
  2. "opowieści o zmysłowości" (好色説話, kōshoku-setsuwa )
  3. "opowieści o wyniosłości" (驕慢説話, kyōman-setsuwa )
  4. "opowieści poetyckie/cnota poetycka" (歌人・歌徳説話, kajin/katoku-setsuwa )
  5. "opowieści o upadku / opłakiwaniu starości" (零落・衰老説話, reiraku/suirō-setsuwa )

Poezja

Niemal wszystkie zachowane wiersze Komachi są melancholijne. Poeta i tłumacz Kenneth Rexroth i Ikuko Atsumi powiedzieli o jej poezji:

Jej uroda może być legendarna, ale jej pozycja jako jednego z największych poetów erotycznych w jakimkolwiek języku nie jest. Jej wiersze rozpoczynają ekstremalną złożoność werbalną, która odróżnia poezję Antologii Kokinshū od bezpośredniości prezentacyjnej Man'yōshū .

Większość jej waka dotyczy niepokoju, samotności lub namiętnej miłości. W Kokinshū wszystkie jej wiersze z wyjątkiem jednego – ten, który później pojawił się w Hyakunin Isshu , cytowany poniżej – zostały sklasyfikowane jako wiersze „miłość” lub „różne”. Jest jedyną poetką, o której mowa w przedmowie kana (仮名序, kana-jo ) antologii, która opisuje jej styl jako „zawierający naiwność w starym stylu, ale także delikatność”.

Jeden z jej wierszy zostało włączone jako nr 9 w Teika Fujiwara „s Ogura Hyakunin-isshu :

Tekst japoński Zromanizowany japoński angielskie tłumaczenie
花 の 色 は
う つ り に け り な
い た づ ら に
わ が 身世 に ふ る
な が め せ し ま に
Hana no iro wa
utsurinikeri na
itazura ni
wa ga mi yo ni furu
nagame seshi ma ni
Życie na próżno.
Mój wygląd, talenty wyblakły
jak te kwiaty wiśni
blednie w niekończących się deszczach
na który patrzę sam.

Wiersz został pierwotnie włączony do Kokinshū jako nr 133, w sekcji poświęconej poezji sezonowej (wiosna). Wiersz jest wypełniony wieloma warstwami znaczeń, a prawie każde słowo ma więcej niż jedno znaczenie. Był tematem krótkiego eseju dołączonego do przekładu Ogury Hyakunin Isshu autorstwa Petera McMillana .

W swoim Seeds in the Heart tłumacz, krytyk i historyk literatury Donald Keene powiedział, że „intensywność emocji wyrażana w [jej] poezji nie tylko była bezprecedensowa, ale w późniejszych latach będzie rzadko spotykana. […] Poezja Komachi , jakkolwiek ekstrawagancki w wyrazie, zawsze wydaje się szczery.” Chwalił także jej poezję wraz z poezją innych poetów „ciemnego wieku” waka w IX wieku w następujący sposób:

Namiętne akcenty waka z Komachi i Narihiry nigdy nie zostałyby przekroczone, a poezja jako całość ma taki urok, że pojawienie się Kokinshū wydaje się nie tyle wspaniałym świtem po ciemnej nocy, ile kulminacją stałego wzmacniania ekspresyjne siły najbardziej typowej japońskiej sztuki poetyckiej.

Spuścizna

Liczne legendy o niej uczyniły ją najbardziej znaną z Rokkasen w czasach współczesnych. Do niedawna, kiedy tytuł „Miss XYZ” stał się powszechny w Japonii, najpiękniejszą kobietę w takim a takim mieście lub regionie nazywano „XYZ Komachi”. Ona i jej współczesna Ariwara no Narihira są uważane za archetypy odpowiednio kobiecej i męskiej urody, i obie są często obecne w późniejszych dziełach literackich, zwłaszcza w sztukach Noh .

Komachi często pojawia się w późniejszej literaturze, w tym w pięciu sztukach Noh : Sotoba Komachi , Sekidera Komachi , Ōmu Komachi , Sōshi Arai Komachi i Kayoi Komachi . Prace te koncentrują się na jej talencie do waka i romansach oraz próżności życia spędzonego na romantycznych związkach. Często pokazuje się też starość Komachi: kiedy straciła urodę, została porzucona przez dawnych kochanków, a teraz żałuje swojego życia, błąkając się jako samotna żebraczka – choć wciąż doceniana przez młodych wielbicieli jej poezji. Ten fikcyjny opis jest pod wpływem myśli buddyjskiej i może nie być rzeczywistego podobieństwa między nim a rzeczywistością historyczną.

Mishima Yukio przerobił Sotoba Komachi dla nowoczesnego teatru, publikując swoją wersję w styczniu 1952. Po raz pierwszy wystawiono ją w następnym miesiącu. Podstawowa fabuła (znużona wiekiem dawna piękność spotyka młodego poetkę i opowiada część historii jej życia, co powoduje, że się w niej zakochuje, ze zgubnymi skutkami) zostaje zachowana, ale akcja toczy się w publicznym parku, gdzie retrospekcje z salonów i sal balowych w Japonii z epoki Meiji . Angielskie tłumaczenie Donalda Keene'a zostało opublikowane w 1967 roku.

Sztuka Trzech poetów dramaturga Romulusa Linneya zawiera jednoaktową opowieść o poecie Komachi.

Na jej cześć Akita Shinkansen została nazwana Komachi . Odmiana ryżu, Akita Komachi, również nosi jej imię.

Galeria

Bibliografia

Cytowane prace

Zewnętrzne linki