Jeden prawdziwy kościół - One true church

Wyrażenie „ jeden prawdziwy kościół ” odnosi się do stanowiska eklezjologicznego , zgodnie z którym Jezus oddał swój autorytet w Wielkim Nabożeństwie wyłącznie do konkretnego chrześcijańskiego kościoła instytucjonalnego – co inni nazwaliby denominacją, a wyznawcy tej doktryny uważają ją za przedwyznaniową. Pogląd ten jest utrzymywany przez Kościół katolicki , do Kościoła luterańskiego , do Kościoła episkopalnego , w Kościele prawosławnym , w Oriental prawosławnej komunii z asyryjskiego Kościoła Wschodu , w Starożytny Kościół Wschodu i Kościołów Chrystusowych . Każdy z nich utrzymuje, że ich własny, specyficzny kościół instytucjonalny (wyznanie) reprezentuje wyłącznie jedyny pierwotny kościół. Roszczenie do tytułu „jeden prawdziwy kościół” odnosi się do pierwszego z czterech znaków Kościoła wymienionych w Credo Nicejskim : „jeden, święty, katolicki i apostolski Kościół”. Jako taka odnosi się również do roszczeń zarówno katolickości, jak i sukcesji apostolskiej : potwierdzającej dziedzictwo duchowego, kościelnego i sakramentalnego autorytetu oraz odpowiedzialności, jakie Jezus Chrystus dał apostołom .

Pojęcie schizmy nieco łagodzi konkurujące roszczenia między niektórymi kościołami – można potencjalnie naprawić schizmę, ponieważ dążą do tego samego celu. Na przykład kościoły katolicki i prawosławny uważają się nawzajem za schizmatyckich i co najmniej heterodoksyjnych, jeśli nie heretyckich .

Wielu protestantów głównego nurtu uważa wszystkich ochrzczonych chrześcijan za członków duchowego – a nie instytucjonalnego – „ Kościoła chrześcijańskiego ”, niezależnie od ich odmiennych przekonań; to przekonanie jest czasami określane terminem teologicznym „ niewidzialny kościół ”. Niektórzy anglikanie z anglo-katolicki churchmanship espouse wersję teorii oddziału , który uczy, że prawdziwy Kościół chrześcijański składa anglikański, Prawosławny, Starokatolicki , orientalny prawosławni, Scandinavian Lutheran i gałęzie rzymskokatolickiego.

Inne denominacje, takie jak Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS), również twierdzą, że dziedziczą władzę i odpowiedzialność, jaką Jezus Chrystus powierzył apostołom. Inne grupy, takie jak Iglesia ni Cristo , wierzą w doktrynę ostatniego posłańca , w której taka sukcesja nie ma miejsca. Kościół Adwentystów Dnia Siódmego uważa się za jedyny prawdziwy kościół w sensie bycia wierną resztką .

Nauki według wyznania

katolicyzm

Witraż w kościele katolickim przedstawiający Bazylikę Świętego Piotra w Rzymie siedzącą „Na tej skale”, nawiązanie do Mateusza 16:18

Kościół katolicki naucza, że Chrystus założyć tylko „jeden prawdziwy Kościół”, i że Kościół Chrystusowy jest Kościołem katolickim z Biskupem Rzymu jako jego najwyższego , nieomylnym głowy i locus komunii. Z tego wynika, że ​​uważa się za „powszechny sakrament zbawienia rodzaju ludzkiego” i jedyną prawdziwą religię.

Zgodnie z Katechizmem Kościoła Katolickiego , eklezjologia katolicka wyznaje Kościół katolicki jako „jedyny Kościół Chrystusowy” – tj. jedyny prawdziwy Kościół zdefiniowany jako „jeden, święty, katolicki i apostolski” w Czterech Znakach Kościoła w Credo Nicejskim . Sobór Nicejski (325) pierwotnie sformułowana to nauczanie i ratyfikowało Nicejsko Creed. Kościół naucza, że ​​tylko Kościół Katolicki został założony przez Jezusa Chrystusa, który wyznaczył Dwunastu Apostołów do kontynuowania jego pracy jako najwcześniejszych biskupów Kościoła . Wiara katolicka utrzymuje, że Kościół „jest ciągłą obecnością Jezusa na ziemi” i że wszyscy należycie konsekrowani biskupi mają liniową sukcesję od apostołów. W szczególności Biskup Rzymu ( Papież ) uważany jest za następcę Apostoła Szymona Piotra , od którego Papież wywodzi swoją zwierzchność nad Kościołem. Encyklika papieska Mystici corporis Christi z 1943 r. dalej opisuje Kościół jako Mistyczne Ciało Chrystusa . W ten sposób Kościół katolicki utrzymuje, że „jedyny Kościół Chrystusowy, który w Credo jest wyznawany jako jeden, święty, katolicki i apostolski… Ten Kościół, ustanowiony i zorganizowany na świecie jako społeczeństwo, trwa w Kościele katolickim, który jest zarządzany przez następcę Piotra i przez biskupów pozostających z nim w komunii”.

Odpowiadając na niektóre pytania dotyczące doktryny Kościoła dotyczącej samego siebie, watykańska Święta Kongregacja Nauki Wiary stwierdziła: „ Clarius dicendum esset veram Ecclesiam esse solam Ecclesiam catholicam romanam… ” („Należy wyraźniej powiedzieć, że Kościół katolicki sam jest prawdziwy Kościół .. „), a także wyjaśnić, że termin subsistit in stosowany w odniesieniu do Kościoła w 1964 dekret Soboru Watykańskiego II Lumen gentium ” oznacza pełną identyczność Kościoła Chrystusowego z Kościołem katolickim Kościół".

Czwarty Sobór Laterański z 1215 r. ogłosił, że: „Istnieje jeden powszechny Kościół wiernych, poza którym nie ma absolutnie żadnego zbawienia”, co określa tak zwaną doktrynę extra Ecclesiam nulla salus .

W encyklice Mortalium animos z 6 stycznia 1928 r. papież Pius XI napisał, że „w tym jednym Kościele Chrystusa nie może być ani pozostać żaden człowiek, który nie przyjmuje, nie uznaje i nie jest posłuszny władzy i zwierzchności Piotra i jego prawowitych następców” i zacytował: oświadczenie Laktancjusza : „Kościół katolicki jest sam w zachowaniu prawdziwego kultu. To jest źródło prawdy, to jest dom wiary, to świątynia Boża: jeśli ktoś tu nie wejdzie lub jeśli ktoś z niej nie wejdzie jest obcy nadziei życia i zbawienia”. W związku z tym Sobór Watykański II w latach 1962-1965 oświadczył: „Kto [...] wiedząc, że Kościół katolicki został uczyniony koniecznym przez Chrystusa, odmówiłby wejścia lub pozostania w nim, nie może być zbawiony. W tym samym dokumencie , kontynuował Sobór: „Kościół uznaje, że pod wieloma względami jest związany z tymi, którzy przyjmując chrzest są czczeni imieniem chrześcijanina, chociaż nie wyznają pełni wiary ani nie zachowują jedności komunii z następca Piotra”. A w dekrecie o ekumenizmie Unitatis redintegratio napisano: „Katolicy muszą z radością uznać i docenić prawdziwie chrześcijańskie dary z naszego wspólnego dziedzictwa, które można znaleźć wśród naszych oddzielonych braci. Słuszne i zbawienne jest uznanie bogactwa Chrystusa i cnotliwych uczynków w życiu innych, którzy dają świadectwo o Chrystusie, czasami nawet do przelania krwi. Albowiem Bóg jest zawsze cudowny w swoich dziełach i godny wszelkiej chwały”.

Kościół katolicki naucza, że ​​pełnia „środków zbawienia ” istnieje tylko w Kościele katolickim, ale Kościół uznaje, że Duch Święty może posługiwać się oddzielonymi od siebie wspólnotami kościelnymi , aby „popychać do jedności katolickiej” i w ten sposób doprowadzić ludzi do ostatecznie zbawienie w Kościele katolickim. Naucza, że ​​każdy, kto jest zbawiony, jest zbawiony przez Kościół katolicki, ale ludzie mogą być zbawieni ex voto i przez męczeństwo przed chrztem, a także w warunkach niezwyciężonej ignorancji , chociaż niezwyciężona ignorancja sama w sobie nie jest środkiem zbawienia.

Teologia rzymskokatolicka uważa formalnych schizmatyków poza Kościołem, rozumiejąc przez „formalnych schizmatyków” „osoby, które znając prawdziwą naturę Kościoła, osobiście i celowo popełniły grzech schizmy”. Inna jest na przykład sytuacja tych, którzy wychowali się od dzieciństwa w grupie nie będącej w pełnej komunii z Rzymem , ale wyznającej wiarę ortodoksyjną: katolicy uważają takie osoby niedoskonale, choć nie w pełni, za członków Kościoła. Ten zniuansowany pogląd odnosi się zwłaszcza do kościołów chrześcijaństwa wschodniego , zwłaszcza jeszcze do wschodniego Kościoła prawosławnego .

Prawowierność

Cerkiew prawosławna (oficjalnie Kościół prawosławny katolicki ) identyfikuje jego konfederacji komunia cerkwie jako „jeden, święty, katolicki i apostolski Kościół” z Nicejsko-Konstantynopolitańskiego i stosuje ten tytuł w soborowej i innych oficjalnych dokumentów, na przykład , na synodach w Konstantynopolu w 1836 i 1838 oraz w korespondencji z papieżem Piusem IX (1846-1878) i Leonem XIII (1878-1903). Niektórzy prawosławni uważają, że może istnieć rodzaj niedoskonałego uczestnictwa w Kościele przez tych, którzy nie są z nim w komunii w sposób widoczny i kanoniczny .

Luteranizm

...jeden święty Kościół ma trwać na wieki. Kościół jest zgromadzeniem świętych, w którym właściwie naucza się Ewangelii i właściwie udziela się sakramentów. – Spowiedź Augsburska

Kościół luterański uważa się za „główny pień historycznego drzewa chrześcijańskiego” założonego przez Chrystusa i Apostołów, utrzymując, że podczas reformacji Kościół Rzymu upadł. Augsburg Confession znaleźć w Księdze Concord , kompendium wiary tych Kościołów luterańskich , naucza, że „wiarę jak wyznał przez Luter i jego zwolennicy nie jest niczym nowym, ale prawdziwa wiara katolicka, a ich kościoły stanowią prawdziwy katolik lub Kościół powszechny”. Kiedy luteranie przedstawili spowiedź augsburską Karolowi V, cesarzowi rzymskiemu w 1530 r., wierzą, że „udowodnili, że każdy artykuł wiary i praktyki był wierny przede wszystkim Pismu Świętemu, a następnie także nauczaniu ojców Kościoła i rady".

Teologia luterańska utrzymuje zatem, że:

Prawdziwy widzialny Kościół może być tylko jeden . Mówi o tym nasz Katechizm w pytaniu 192: „Kogo nazywamy prawdziwym widzialnym Kościołem?” Odpowiedź : „Cała liczba tych, którzy mają, nauczają i wyznają całą naukę Słowa Bożego w całej jej czystości i wśród których sakramenty są należycie udzielane zgodnie z ustanowieniem Chrystusa”. To, że może być tylko jeden prawdziwy widzialny Kościół i że dlatego nie jest tak dobry jak inny, jest zrozumiałe, ponieważ jest tylko jedna prawda, jedna Biblia, jedno Słowo Boże. Najwyraźniej ten Kościół, który naucza tej prawdy, całej prawdy i tylko prawdy, jest prawdziwym widzialnym Kościołem. Chrystus mówi Jana 8, 31. 32: „Jeżeli trwacie w Moim Słowie, tedy jesteście Moimi uczniami i poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli”. Znowu Chrystus mówi Mat. 28, 20: „Ucząc ich przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem”. Cokolwiek On nam rozkazał, Jego Słowo, i nic innego, powinniśmy uczyć. I znowu, wszystkiego, co nam nakazał, powinniśmy uczyć. Taki jest zatem prawdziwy widzialny Kościół, który to czyni. Ale to, że nie wszystkie widzialne Kościoły tego nie robią, wynika z faktu, że nie zgadzają się między sobą. Gdyby każdy Kościół nauczał całej prawdy i tylko prawdy objawionej przez Boga, nie byłoby różnicy. Zatem nazywając inne denominacje Kościołami, nie mamy na myśli twierdzenia, że ​​jeden Kościół jest tak samo dobry jak inny. Tylko tym jednym jest prawdziwy widzialny Kościół, który naucza i wyznaje całą doktrynę Słowa Bożego w całej jego czystości i pośród którego sakramenty są należycie udzielane zgodnie z ustanowieniem Chrystusa. Ze wszystkich Kościołów można to powiedzieć tylko o naszym Kościele luterańskim.

Zwłaszcza laestadiańscy luteranie podkreślają to przekonanie.

Baptyści

Wykres z The Trail of Blood , popularnej baptystycznej książki, która uczy doktryny baptystycznej sukcesjonizmu .

Wielu baptystów , którzy podtrzymują doktrynę sukcesjonizmu baptystycznego (znanego również jako Landmarkism ), „upiera się, że ich historię można prześledzić na przestrzeni wieków aż do czasów Nowego Testamentu” i „twierdzi, że baptyści reprezentowali prawdziwy Kościół”, który „był, obecny”. w każdym okresie historii”. Te baptyści utrzymują, że ci, którzy posiadali swoje poglądy całej historii, w tym „ Montanists , Novatians , Patarenes , bogomiłów , Paulicians , arnoldyści , Henricians , albigensów i Waldensi ” zostali prześladowani za wiarę , przekonanie, że te baptyści utrzymują się " wielki znak rozpoznawczy prawdziwego kościoła”. We wstępie do The Trail of Blood , baptystycznego tekstu, który wyjaśnia doktrynę sukcesji baptystów, Clarence Walker stwierdza, że ​​„Historia baptystów, jak odkrył, została napisana krwią. Byli oni znienawidzonymi ludźmi z ciemnych wieków. i ludzie byli wsadzani do więzienia, a niezliczone liczby skazywano na śmierć”. JM Carroll , autor wspomnianego tekstu Ścieżka krwi , apeluje także do historyka Johanna Lorenza von Mosheima , który stwierdził , że " Przed powstaniem Lutra i Kalwina w prawie wszystkich krajach Europy ukrywały się osoby , które wytrwale trzymały się zasady współczesnych baptystów holenderskich”. Walter B. Shurden, założyciel i dyrektor wykonawczy Center for Baptist Studies na Mercer University , pisze, że teologia Landmarkism, która jego zdaniem jest integralną częścią historii Southern Baptist Convention , podtrzymuje idee, że „Tylko kościoły baptystów mogą śledzić ich rodowód w nieprzerwany sposób wraca do Nowego Testamentu i dlatego tylko kościoły baptystyczne są prawdziwymi kościołami”. Ponadto Shurden pisze, że baptyści, którzy popierają sukcesjonizm, wierzą, że „tylko prawdziwy kościół – to znaczy kościół baptystyczny – może legalnie celebrować obrzędy chrztu i Wieczerzy Pańskiej . Wszelkie celebrowanie tych obrzędów przez nie-baptystów jest nieważne”.

Baptyści, którzy podtrzymują tę eklezjologię, również nie określają się jako kościół protestancki z powodu przekonania, że ​​„nie wywodzili się z tych kościołów, które oderwały się w proteście od kościoła rzymskiego. czas pierwszego kościoła w dniach Nowego Testamentu”. Poglądy te generalnie nie są już szeroko rozpowszechnione w Konwencji Południowych Baptystów, chociaż nadal są nauczane przez niektóre Południowe Kościoły Baptystów i wiele niezależnych kościołów baptystów , prymitywnych baptystów i niektóre „zbory stowarzyszone z Amerykańskim Stowarzyszeniem Baptystów ”.

anabaptyści

amisz

Amish , jak w przypadku innych anabaptystycznych chrześcijanie wierzą, że „ustanowiony kościół został uszkodzony, nieskuteczne, a nie podoba się Bogu.” Amiszowie wierzą, że prawdziwy kościół jest czysty i oddzielony od świata:

Braterstwo Amiszów opiera się na zrozumieniu Kościoła jako wspólnoty odkupieńczej. Aby wyrazić tę korporację, używają niemieckiego terminu Gemeinde lub krótszej wersji dialektu wymawianej Gemee . Ta koncepcja wyraża wszystkie konotacje kościoła, kongregacji i wspólnoty. Wierzą, że prawdziwy kościół wywodzi się z Bożego planu, a po zakończeniu czasów kościół będzie koegzystował z Bogiem przez wieczność. Prawdziwy kościół należy odróżnić od „kościoła upadłego”. ... Kościół Boży składa się z tych, którzy „prawdziwie pokutowali i słusznie uwierzyli; którzy zostali słusznie ochrzczeni ... i włączeni do społeczności świętych na ziemi”. Prawdziwy kościół to „pokolenie wybrane, królewskie kapłaństwo, naród święty” i „zgromadzenie sprawiedliwych”. Kościół Boży jest oddzielony i zupełnie inny od „skrępowanego wypaczonego świata”. Co więcej, Kościół jest „znany z ewangelicznej wiary, nauki, miłości i pobożnej rozmowy, a także z czystego postępowania i praktyki oraz z przestrzegania prawdziwych obrzędów Chrystusowych”. Kościół musi być „czysty, niesplamiony i bez skazy” (Ef 5,27), zdolny do egzekwowania środków dyscyplinarnych w celu zapewnienia czystości życia i oddzielenia od świata.

Mennonici Holdemana

Holdeman mennonici uczą, że ich Kościół Boży w Chrystusie jest jedynym prawdziwym kościołem. Teolog anabaptystyczny Donald Kraybill pisze:

Chociaż pod pewnymi względami jest podobny do innych konserwatywnych grup menonickich, kościół Holdemana naucza, że ​​jest jedynym prawdziwym kościołem Chrystusa. Ich doktryna o jednym prawdziwym kościele, oparta na Ewangelii Mateusza 16:18 i innych Pismach, podkreśla sukcesję prawdziwej doktryny, praktyki i nauczycieli na przestrzeni wieków oraz autorytet kościoła pod Chrystusem.

Inne organizacje anabaptystyczne

Niektóre małe grupy kościoła episkopalnego, takie jak „ Pracownicy i Przyjaciele ”, przedstawiają się jako bezwyznaniowe i uważają, że wszystkie inne kościoły są fałszywe.

Kwakrzy

Jak opisano w przewodzie chwały prawdziwego Kościoła przez Francisa Howgill The Society of Friends religijna tradycyjnie uważa się, że po zakończeniu epoki apostolskiej , „prawdziwy Kościół uciekł na pustynię” i „fałszywy Kościół wszedł widoczności”. George Fox i jego zwolennicy „wierzyli, że zostali wezwani do przeprowadzenia prawdziwej reformacji, przywrócenia chrześcijaństwa apostolskiego i nowego początku”. W związku z tym „społeczność kwakrów była jedynym prawdziwym Kościołem i w konsekwencji oczekiwano, że nawróceni przez głoszenie kwakrów do niej dołączą”. Wśród niektórych kwakrów nastąpiło „przesunięcie od bycia jedynym Prawdziwym Kościołem do bycia częścią Prawdziwego Kościoła” i tak „ małżeństwo z nie-kwakrowami zostało zaakceptowane przez wielu w społeczności kwakrów”, chociaż „wciąż musieli zawrzeć związek małżeński w Domu Spotkań, a także uzyskać aprobatę.”

Metodyzm

Kaznodzieje metodystyczni są znani z głoszenia publicznie doktryn o nowym narodzeniu i całkowitym uświęceniu podczas wydarzeń takich jak przebudzenia namiotów i spotkania obozowe , co, jak wierzą, jest powodem, dla którego Bóg powołał ich do istnienia.

Metodyści potwierdzają wiarę w „jedyny prawdziwy Kościół, Apostolski i Powszechny”, postrzegając swoje Kościoły jako „uprzywilejowaną gałąź tego prawdziwego Kościoła”. Jeśli chodzi o pozycję metodyzmu w chrześcijaństwie , założyciel ruchu „John Wesley zauważył kiedyś, że to, co Bóg osiągnął w rozwoju metodyzmu, nie było zwykłym ludzkim wysiłkiem, ale dziełem Bożym. tak długo, jak pozostanie historia”. Nazywając to „wielkim depozytem” wiary metodystów, Wesley szczególnie nauczał, że propagowanie doktryny całkowitego uświęcenia było powodem, dla którego Bóg wzbudził metodystów na świecie.

Restauracjonizm

Witraż przedstawiający Pierwszą Wizję Józefa Smitha . Powiedział, że Jezus i Bóg Ojciec powiedzieli mu, że wszystkie kościoły jego czasów są zepsute i odrażające.

Restauracjonizm to szeroka kategoria kościołów, wywodzących się z Drugiego Wielkiego Przebudzenia , które charakteryzują się powrotem do bardzo wczesnego chrześcijaństwa po utracie prawdziwej wiary w wyniku Wielkiego Odstępstwa . Wśród tych grup wyróżniają się chrześcijańskie kościoły i kościoły Chrystusa , Kościoły Chrystusa (ruch Stone-Campbell) oraz ruch Świętych w Dniach Ostatnich ( mormonizm ). Idea „restauracji” była popularnym tematem w czasach powstania tych oddziałów i w obu wypracowała samodzielny wyraz. W ruchu Stone-Campbell ideę restauracji połączono z oświeceniowym racjonalizmem, „wykluczającym emocjonalność, spirytualizm lub jakiekolwiek inne zjawiska, które nie mogły być podtrzymane przez racjonalne odwołania do tekstu biblijnego”.

Adwentysta Dnia Siódmego

Kościół Adwentystów Dnia Siódmego (Kościół SDA) uważa się za jedyny prawdziwy kościół. W szczególności naucza, że ​​"jest to ' ostateczna resztka ' Jego prawdziwego kościoła [obejmującego] wieki". Eschatologia Adwentystów Dnia Siódmego głosi ideę, że w czasach ostatecznych będzie „rosnąca opozycja między 'prawdziwym' kościołem a 'odstępczym' kościołem”. Zgodnie z teologią Adwentystów Dnia Siódmego , ci odstępcy są określani jako „ Babilon ”, co, jak twierdzą, jest amalgamatem religii (w tym innych wyznań chrześcijańskich ), które czczą w Dzień Pański (niedziela), a nie w szabat (sobota). Kościół SDA, ich zdaniem, „w znacznym stopniu oparł się na tekście biblijnym, zwłaszcza na księgach Daniela i Objawienia , aby argumentować za swoim własnym statusem jako prawdziwego kościoła ostatków, który ma boskie upoważnienie zarówno do istnienia, jak i do głoszenia swojego apokaliptycznego przesłania. dla całego świata."

Ruch Świętych w Dniach Ostatnich

W 1830 roku Józef Smith założył Kościół Chrystusowy, wierząc, że jest to przywrócenie pierwotnego chrześcijaństwa. W 1831 r. ogłosił go „jedynym prawdziwym i żywym kościołem na powierzchni całej ziemi”. Smith opisał później, w niektórych wersjach swojej Pierwszej Wizji, gdy był nastolatkiem, Jezus powiedział mu, że wszystkie kościoły, które wówczas istniały, „wszystkie były złe; [i] że wszystkie ich wyznania były obrzydliwością w jego oczach”. Święci w Dniach Ostatnich połączyli swoją religię z „duchem dziewiętnastowiecznego romantyzmu” i w rezultacie „nigdy nie próbowali odzyskać form i struktur starożytnego kościoła jako celów samych w sobie”, lecz „próbowali przywrócić złoty wiek, zapisane zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie, kiedy Bóg wdarł się w ludzką historię i komunikował się bezpośrednio z ludzkością”.

Dominującą organizacją w ruchu jest Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS), który nadal naucza, że ​​jest „jedynym prawdziwym i żywym kościołem na powierzchni całej ziemi”. Kościół naucza, że ​​wszyscy ludzie, którzy osiągnęli najwyższy poziom zbawienia, muszą zostać ochrzczeni przez tego, kto posiada odpowiednie upoważnienie do dokonania takiego obrzędu; jednak ci, którzy przegapili tę okazję w swoim życiu, mogą zostać objęci chrztem za zmarłych w zastępstwie , w którym członek kościoła jest chrzczony w ich imieniu w świątyni .

Większość innych kościołów Świętych w Dniach Ostatnich twierdzi, że jest prawowitą kontynuacją lub następcą kościoła, który założył Smith, i dlatego twierdzi, że jest jedynym prawdziwym kościołem. Jednakże Wspólnota Chrystusa , drugi co do wielkości kościół Świętych w Dniach Ostatnich, ostatnio zlekceważyła tę wiarę na rzecz stanowiska, że ​​Wspólnota Chrystusa „jest częścią całego Ciała Chrystusowego”. Kanonizowane Nauki i Przymierza Kościoła nadal zawierają deklarację, że Kościół jest „jedynym prawdziwym i żywym Kościołem”.

Iglesia ni Cristo

Iglesia ni Cristo (INC) A Philippine -na religię chrześcijańską, podobnie jak innych grup restauracjonistycznych, wyznaje, że jest to jedyny Kościół założony przez Jezusa. Zwolennicy utrzymują, że Iglesia ni Cristo ("Kościół Chrystusa" w języku tagalskim) jest jedynym prawdziwym kościołem Jezusa Chrystusa przywróconym za pomocą instrumentu ludzkiego ( sugo ) Felixa Manalo . Kościół uznaje Jezusa Chrystusa za założyciela Kościoła Chrześcijańskiego. Tymczasem jego przywrócenie postrzegane jest jako sygnał końca dni . Wierzą, że kościół został odstępowany od I lub IV wieku z powodu fałszywych nauk . INC mówi, że ten odstępczy kościół jest Kościołem Rzymskokatolickim.

Nie bój się, bo Ja jestem z tobą; Sprowadzę wasze potomstwo ze wschodu i zgromadzę was od zachodu; Północy powiem: „Wyrzućcie ich!”. A na południu: „Nie zatrzymuj ich!” Sprowadź moich synów z daleka, a moje córki z krańców ziemi.

Członkowie uważają, że Iglesia ni Cristo jest wypełnieniem powyższego fragmentu. Opierając się na ich doktrynach, „krańce ziemi” odnosi się do czasu, kiedy prawdziwy kościół zostanie wyprowadzony z apostazji, a „wschód” odnosi się do Filipin, gdzie zostanie założony „Kościół Chrystusowy”. INC naucza, że ​​jego członkowie stanowią „ wybrańców Bożych ” i nie ma zbawienia poza INC. Sama wiara nie wystarcza do zbawienia. Iglesia ni Cristo mówi, że oficjalna nazwa prawdziwego Kościoła jest „Kościół Chrystusowy”. Dwa fragmenty często cytowane przez INC na poparcie tego to Rzymian 16:16 „Pozdrówcie się wzajemnie pocałunkiem świętym. Pozdrawiają was wszystkie kościoły Chrystusa” oraz tłumaczenie Dziejów Apostolskich 20:28 George'a Lamsy : „Uważajcie więc… by nakarmić Kościół Chrystusowy, który nabył swoją krwią”.

Zobacz też

Bibliografia