Prusowie -Old Prussians

Prusowie , Prusowie bałtyccy lub po prostu Prusowie ( staropruski : prūsai ; niemiecki : Pruzzen lub Prußen ; łacina : Pruteni ; łotewski : prūši ; litewski : prūsai ; polski : Prusowie ; kaszubski : Prëhabitowié ) byli rdzennym plemieniem bałtyckim region Prus, na południowo-wschodnim brzegu Bałtyku pomiędzy Zalewem Wiślanym na zachodzie i Zalewem Kurońskim na wschodzie. Staropruscy, posługujący się językiem indoeuropejskim , znanym obecnie jako staropruski i czczący bóstwa przedchrześcijańskie , użyczyli swojej nazwy, mimo nielicznych podobieństw, późniejszym, głównie dolnoniemieckim mieszkańcom tego regionu.

Księstwo Polan pod Mieszka I , które było poprzednikiem Królestwa Polskiego , najpierw próbowało podbić i ochrzcić plemiona bałtyckie w X wieku, ale wielokrotnie napotykało silny opór. Dopiero w XIII wieku Prusowie zostali ujarzmieni, a ich ziemie podbite przez Zakon Krzyżacki . Pozostali Prusowie zostali zasymilowani w ciągu następnych dwóch stuleci. Język staropruski , w dużej mierze nieudokumentowany, wymarł w XVII wieku.

Pierwotne terytorium Prusów przed pierwszymi starciami z Polanami obejmowały centralne i południowe Prusy Zachodnie i Wschodnie , odpowiadające częściom współczesnych terenów województwa pomorskiego i warmińsko-mazurskiego w Polsce , obwodu kaliningradzkiego w Rosji i południowy region Kłajpedy na Litwie . Terytorium zamieszkiwali także Skalowianie , plemię spokrewnione z Prusami, Kuroniami i Bałtami Wschodnimi.

Etymologia

Nazwa Prusowie wywodzi się z toponimii , gdyż słowo Prūsas (Prus) pochodzi od określenia akwen, co jest zrozumiałą konwencją w regionie nadmorskim usianym tysiącami jezior, strumieni i bagien ( Mazury ). ). Na południu teren wpada na rozległe tereny podmokłe bagien Pripet w górnym biegu Dniepru , który przez tysiąclecia stanowił skuteczną naturalną barierę.

Pisząc w 98 roku n.e., rzymski historyk Tacyt opisał pogański lud Aesti jako żyjący na tym obszarze. Staropruskie i współczesne litewskie nazwy miejscowości, takie jak , odpowiednio, Zalew Wiślany , Aīstinmari i Aistmarės , wydają się pochodzić od Aesti i mari („ zalew ” lub „zatoka słodkowodna”), co sugeruje, że obszar wokół zalewu miał powiązania z Aesti.

Pierwotni osadnicy nazywali swoje aktywa po okolicznych miejscowościach (strumienie, jeziora, morza, lasy itp.). Klan lub byt plemienny, w który później zostali zorganizowani ich potomkowie, nadal używał tych imion. Jest to być może źródło używane w samej nazwie Prusa (Prusy), dla którego wcześniejszy Brus- znajduje się na mapie Geografa Bawarskiego . W Germanii Tacyta wymieniono Lugii Buri zamieszkujących wschodnie pasmo Niemców. Lugi może wywodzić się z *leug- (2) Pokornego , "czarne, bagno" (strona 686), podczas gdy Buri jest prawdopodobnie "pruskim" korzeniem.

Nazwa Pameddi , plemię ( Pomesania ) wywodzi się od słów pa ("przez" lub "blisko") i meddin ("las") lub meddu ("miód"), które można przypisać do Proto-Indo- Korzeń europejski *medhu- . Nadruvia może być połączeniem słów na („by” lub „na”) i drawē („drewno”) lub nad („powyżej”) i rdzenia *reu- („przepływ” lub „rzeka”). Prawdopodobnie nazwa Bartów , plemienia pruskiego, oraz nazwa rzeki Bārta na Łotwie są prawdopodobnie pokrewnymi .

W II wieku naszej ery geograf Klaudiusz Ptolemeusz wymienił w swojej Ósmej Mapie Europy niektórych Borusków żyjących w Sarmacji Europejskiej , oddzielonej od Germanii rzekami wiślanymi . Jego mapa jest bardzo zagmatwana w tym regionie, ale Borusci wydają się bardziej na wschód niż Prusowie, którzy znajdowaliby się pod Gytonami ( Gotami ) u ujścia Wisły. Aesti ( Wschodnie ), spisane przez Tacyta , zostały 450 lat później spisane przez Jordanesa jako część Imperium Gotyckiego.

Organizacja

Rozdrobnienie polityczne i plemienne XII-wiecznych Prusów

Fragment księgi statutów pomezańskich z 1340 r. Najstarszy poświadczony dokument prawa zwyczajowego Bałtów.

Pierwotny obszar osadnictwa staropruskiego w zachodnich Bałtyku, a także wschodnich Bałtyku, był znacznie większy niż w czasach historycznych. Dokumentacja archeologiczna i związane z nią znaleziska potwierdzają nieprzerwaną obecność od epoki żelaza (V wiek p.n.e.) do kolejnych podbojów przez plemiona słowiańskie, począwszy od okresu wędrówek ludów .

Trwała udokumentowana historia Bałtyku rozpoczyna się w X wieku nieudaną chrystianizacją przez Wojciecha z Pragi (997 n.e.), pierwszymi próbami podboju kosztem Prusów przez księstwo Polan pod Mieszka I i Księstwo Wielkopolskie pod rządami jego syna Bolesława , gdyż wiele terenów przygranicznych zostało ostatecznie utraconych.

Około roku 1000 n.e. na zachód od Prusów mieszkali Kaszubi i Pomorzanie , na południu Polacy , na wschodzie i południowym wschodzie Sudowianie (czasem uważani za odrębny lud, innym razem za plemię pruskie), na północy Skalwianie , a Litwini na północnym wschodzie.

Najmniejszą jednostką społeczną na ziemiach bałtyckich były laūki , słowo poświadczone w języku staropruskim jako „pola”, które były małymi osadami rodzinnymi, gospodarstwami i okolicznymi polami, oddzielonymi od siebie jedynie niezamieszkanymi obszarami lasów, bagien i bagien. Słowo to pojawia się jako segment w nazwach osad bałtyckich, zwłaszcza w języku kurońskim , i występuje w staropruskich nazwach miejscowości, takich jak Stablack , od stabs (kamień) + laūks (pole, czyli pole kamienne ). Liczba mnoga nie jest poświadczona w języku staropruskim, ale litewska liczba mnoga od laukas („pole”) to laukai .

A laūks utworzyła także grupa gospodarstw, które łączyły interesy gospodarcze i dążenie do bezpieczeństwa, rządzone przez męskiego głów rodu i skupione wokół warowni lub grodzisk. Najwyższa władza znajdowała się w ogólnych zgromadzeniach wszystkich dorosłych mężczyzn, którzy omawiali ważne sprawy dotyczące społeczności i wybierali przywódcę i wodza; wódz odpowiadał za nadzór nad sprawami codziennymi, natomiast wódz ( rikīs ) odpowiadał za budowę drogi i strażnicy oraz obronę granic, podjętą przez Vidivarii .

Głową gospodarstwa domowego był buttataws (dosłownie ojciec domu , od buttan , co oznacza dom , i taws , co oznacza ojciec ). Większe organizacje polityczne i terytorialne, zwane po łacinie terrula (niewielka kraina), istniały na początku XIII wieku na terenach obejmujących później Prusy, Łotwę i Litwę i skupiały się na grodziskach lub grodziskach. Taka polityczna jednostka terytorialna obejmowała do 300 ^km2 (120 ²) i mogła liczyć do 2000 mieszkańców. Zwano je pulka , składało się z kilkunastu laukses.

Ponieważ plemiona bałtyckie zamieszkujące Prusy nigdy nie tworzyły wspólnej organizacji politycznej i terytorialnej, nie miały powodu, aby przyjąć wspólną nazwę etniczną czy narodową. Zamiast tego używali nazwy regionu, z którego przybyli — Galindowie , Sambijczycy , Bartowie , Nadruwianie , Natangowie , Skalowianie , Sudowicy itd. Nie wiadomo, kiedy i jak powstały pierwsze nazwy ogólne. Ten brak jedności poważnie je osłabił, podobnie jak w średniowiecznych Niemczech .

Według Jana Długosza Prusowie, Żmudzi i Litwini byli tym samym plemieniem.

Pruska struktura plemienna jest dobrze poświadczona w Chronicon terrae Prussiae współczesnego autora Piotra z Dusburga , kronikarza Zakonu Krzyżackiego . Dzieło datowane jest na 1326 rok. Wymienia jedenaście ziem i dziesięć plemion, które nazwano geograficznie. One były:

	łacina	Niemiecki	Polski	współczesny litewski	zrekonstruowany pruski	Zobacz też
1	Pomesania	Pomesanien	Pomezania	Pamedė	Pameddi	Pomezańczycy
2	Warmia	Ermland, Warmia	Warmia	Varmė	warmiński	Warmowie
3	Pogesania	Pogesanien	Pogezania	Pagudė	Paguddi	Pogezańczycy
4	Natangia	Natangen	Natangia	Notanga	Notangi	Natangowie
5	Sambia	Samland	Sambia	Semba	Semba	Sambijczycy
6	Nadrowia	Nadrauen	Nadrowia	Nadruwa	Nadrauwa	Nadruwianie
7	Bartia	Barten	Barcja	Barta	Barta	Bartowie
8	Scalovia	Schalauen	Skalowia	Skalva	Skalław	Skalwianie
9	Sudowia	Sudauen	Sudawia	Suduwa	Sudawa	Sudowianie lub Jaćwingowie
10	Galindia	Galindien	Galindia	Galinda	Galinda	Galindowie
11	Łodyga	Kulmerland	Chełmno	Kulmas	Kulmus

Kultura, religia i obyczaje

The Voyages of Ohthere and Wulfstan (w języku anglosaskim ) ( tłumaczenie angielskie ) opisuje dziewiątą podróż podróżnika i kupca Wulfstana z Hedeby do krainy Prusów. Obserwuje ich zwyczaje pogrzebowe .

Zwyczaje

Rycina przedstawiająca pruskiego wojownika z maczugą , książka Christopha Hartknocha z 1684 r. „Stare i Nowe Prusy” ( Alt- und Neues Preussen ).

Charakteryzowani jako ludzie skromni, skromnie ubrani, Prusowie wyróżniali się męstwem i wielką siłą cielesną . Na ogół odrzucali luksus, ale byli bardzo gościnni, lubili świętować i nadużywać alkoholu, zazwyczaj miodu pitnego . Wulfstan z Hedeby , który odwiedził handlowe miasteczko Truso nad Zalewem Wiślanym , zauważył, że bogaci pili sfermentowane kobyle mleko zamiast miodu pitnego . Według Adama z Bremy Samijczycy mieli spożywać końską krew i mleko końskie. Wspomina też, że jedzono mięso końskie.

Kobiety nie zajmowały żadnych wpływowych stanowisk wśród Prusów i według Petera von Dusburg były traktowane jak służące, którym nie wolno było dzielić stołu męża. Małżeństwo komercyjne było powszechne i po śmierci męża wdowa przypadła synowi, podobnie jak inne spadki. Ponadto powszechna była poligamia (do trzech żon). Cudzołóstwo było poważnym przestępstwem, karanym śmiercią. Po zgłoszeniu małżeństwa komercyjne i poligamia zostały zakazane.

Zwyczaje pogrzebowe

Według dowodów archeologicznych przedchrześcijańskie zwyczaje pogrzebowe zmieniały się na przestrzeni wieków.

W epoce żelaza (V wpne – I wne) kultura kurhanów i kurhanów zachodniego Bałtyku była szeroko rozpowszechniona wśród Prusów. Wtedy też pojawiła się kremacja w urnach. Kopce grobowe wzniesiono nad kamiennymi komórkami do 30 urn lub kamienne skrzynie na urny zakopano w kurhanach w stylu epoki brązu.

We wczesnej fazie cesarskiego Rzymu pojawiły się płytkie groby, w których zwłoki grzebano w trumnach na drzewie. Kremacja z urnami rozpowszechniła się od III wieku. Poza Samami i Sudauerami, gdzie do chrystianizacji istniały płytkie cmentarzyska, doły kremacyjne bez urn coraz częściej stawały się jedyną formą pochówków wśród Prusów. Jednak jednocześnie mogą występować różne formy pochówku.

Kamienne babki

Pruska Wiedźma – staropruskie stele kurhanowe

Kamienne baby , znalezione w całych Prusach, od wieków wywołują spore spekulacje i niezgodę wśród uczonych. Począwszy od braku potwierdzenia ich pierwotnej lokalizacji i kontekstu, wszystkie kolejne pytania o ich wiek, chronologię obiektów, dokładne określenie ich funkcji, ich proweniencję, wskazanie, na jakie wpływy kulturowe nie zostały skierowane aż do końca XIX wieku . Większość dawnych i obecnych badaczy zgadza się, że baby powstały między VIII a XIII wiekiem… w wyniku długiego procesu kulturowego wśród ludności obszaru wczesnej epoki żelaza południowo-wschodniego wybrzeża Bałtyku, na którą miały wpływ zarówno wczesne tradycje lokalnego rzemiosła i inspiracje z krajów już pozostających pod wpływem chrześcijańskim. [sic]

Religia staropruska

Ilustracja przedstawiająca pruską ofiarę z kozy z XVI-wiecznej księgi sudowskiej

„Ponieważ nie znali Boga, dlatego w swoim błędzie czcili każde stworzenie jako boskie, a mianowicie słońce, księżyc i gwiazdy, grzmoty, ptaki, nawet czworonożne zwierzęta, nawet ropuchę. Mieli też lasy, pola i zbiorniki wodne, które uważali za tak święte, że ani rąbali drewna, ani nie odważyli się uprawiać w nich pól ani łowić ryb.” – Piotr z Dusburga : Chronicon terrae Prussiae III,5 ,53

Pogaństwo bałtyckie zostało opisane jako forma polidoksji – wiary w świętość całkowicie naturalnych sił i zjawisk, nie uosobionych, ale posiadających własne duchy i magiczne moce. Praktycznie świat jest zamieszkany przez nieograniczoną liczbę duchów i demonów, w tym wiarę w życie pozagrobowe, duszę i kult przodków charakteryzujących się specyficznymi kultami i związanymi z nimi rytuałami. Inni autorzy opowiadali się za dobrze rozwiniętym, wyrafinowanym politeizmem staropruskim z jasno określonym panteonem bogów.

Najwyższy kapłan Kriwe-Kriwajto miał pozostawać w stałym kontakcie z duchami zmarłych przodków. Mieszkał w świętym gaju, Romove , miejscu niedostępnym dla wszystkich poza elitarnym duchowieństwem. Na czele każdego okręgu stał Kriwe , który pełnił również funkcję prawodawcy i sędziego. Następny w rankingu Kriwe-Kriwajto , Siggonen , miał utrzymywać zdrowe duchowe połączenie z naturalnymi świętymi miejscami, takimi jak źródła i drzewa. Wurskaiten – kapłani niższej rangi – mieli nadzorować obrzędy i ceremonie.

Chrystianizacja

Wraz z podporządkowaniem się Zakonowi Krzyżackiemu w 1231 r. Prusowie zostali chrystianizowani. Ze źródeł nie można wywnioskować, jak długo żyło stare pogaństwo. Mówi się, że pogańskie zwyczaje przetrwały najdłużej u odległych Sudaurów. W XVI wieku powstała tak zwana Księga Sudowska ( Sudauerbüchlein ), która opisywała listę bogów, „pogańskich” świąt i uświęcania kóz. Jednak naukowcy twierdzą, że ta mała książka błędnie zinterpretowała tradycyjne zwyczaje ludowe jako „pogańskie” w kontekście reformacji.

Historia

Średniowieczne przedstawienie Prusaków zabijających św. Wojciecha , biskupa misyjnego; fragment Drzwi Gnieźnieńskich , ok. 1900 r. 1175.

Cassiodorus ' Variae , opublikowany w 537 roku, zawiera list napisany przez Kasjodora w imieniu Teodoryka Wielkiego , adresowany do Aesti:

Cieszy nas, że słyszeliście o naszej sławie i wysłaliście ambasadorów, którzy przebyli tak wiele obcych narodów, by szukali naszej przyjaźni.
Otrzymaliśmy bursztyn, który nam przesłałeś. Mówisz, że zbierasz tę najlżejszą ze wszystkich substancji z brzegów oceanu, ale nie wiesz, jak to jest. Ale jak informuje nas autor o imieniu Cornelius (Tacitus), zbiera się go na najgłębszych wyspach oceanu, uformowany pierwotnie z soku drzewa (stąd jego nazwa succinum) i stopniowo utwardzany przez ciepło słoneczne. W ten sposób staje się metalem roztopionym, przezroczystą miękkością, czasem rumieniącą się kolorem szafranu, czasem płonącą jasnością płomienia. Następnie, spływając na brzeg morza i dalej oczyszczany przez fale przypływów, jest w końcu przetransportowany do waszych brzegów, aby zostać na nich rzuconym. Pomyśleliśmy, że lepiej ci to wskazać, byś nie wyobrażał sobie, że twoje rzekome sekrety umknęły naszej wiedzy . Wysłaliśmy Wam kilka prezentów od naszych ambasadorów iz radością powitamy Was drogą, którą w ten sposób otworzyliście , aby okazać Wam przyszłe łaski.

Aesti są nazywani Brus przez bawarskiego geografa w IX wieku.

Szersza wzmianka o Prusach w źródłach historycznych związana jest z Wojciechem Praskim , którego przysłał Bolesław I Polski . Wojciech zginął w 997 podczas misji misyjnej chrystianizacji Prusów. Zaraz po ustanowieniu pierwszych książąt polskich z Mieszka I w 966 r., podjęli oni szereg podbojów i wypraw krzyżowych nie tylko przeciwko Prusom i blisko spokrewnionych Sudowian , ale także przeciwko Pomorzanom i Wendom .

Od 1147 r. książę polski Bolesław IV Kędzierzawy (zapewniając pomoc wojskom ruskim ) próbował podporządkować sobie Prusy, rzekomo za bliską współpracę Prusów z Władysławem II Wygnańcem . Jedyne źródło jest niejasne co do rezultatów jego prób, niejasno wspominając jedynie, że Prusacy zostali pokonani. Niezależnie od wyników, w 1157 r. część wojsk pruskich wsparła wojska polskie w walce z cesarzem Fryderykiem Barbarossą . W 1166 r. do Prus, ponownie za rzeką Ossą, wkroczyli dwaj polscy książęta Bolesław IV i jego młodszy brat Henryk . Przygotowani Prusacy poprowadzili polską armię pod dowództwem Henryka w teren bagnistych bagien. Kto nie utonął, został powalony strzałą lub kijami do rzucania i prawie wszyscy polscy żołnierze zginęli. W latach 1191-1193 Kazimierz II Sprawiedliwy najeżdżał Prusy, tym razem wzdłuż rzeki Drewenz ( Drwęca ). Zmusił część plemion pruskich do płacenia daniny, a następnie się wycofał.

Kilka ataków Konrada Mazowieckiego na początku XIII wieku zostało również skutecznie odpartych przez Prusaków. W 1209 papież Innocenty III zlecił nawrócenie pogańskich Prusów cysterskiemu mnichowi Chrześcijaninowi z Olivy . W 1215 roku Christian został ustanowiony pierwszym biskupem Prus. Księstwo Mazowieckie, a zwłaszcza ziemia chełmińska , stają się obiektem nieustannych najazdów pruskich. W odpowiedzi Konrad I Mazowiecki kilkakrotnie zwracał się o pomoc do papieża , a przed wezwaniem zakonu krzyżackiego założył zakon wojskowy ( zakon dobrzyński ) . Rezultatem były edykty wzywające do krucjat północnych przeciwko Prusom.

W 1224 roku cesarz Fryderyk II ogłosił, że on sam i Cesarstwo objął bezpośrednią ochroną ludność Prus i sąsiednich prowincji; mieszkańcy zostali uznani za Reichsfreie , podporządkowani bezpośrednio tylko Kościołowi i Cesarstwu oraz zwolnieni ze służby i jurysdykcji innych książąt. Zakon Krzyżacki , oficjalnie podlegający bezpośrednio papieżom, ale także znajdujący się pod kontrolą imperium, przejął kontrolę nad znaczną częścią Bałtyku, ustanawiając własne państwo zakonne w Prusach.

W 1230 roku, po Złotej Bulli z Rimini , wielki mistrz Hermann von Salza i książę Konrad I mazowiecki rozpoczęli krucjatę pruską , wspólny najazd na Prusy w celu chrystianizacji bałtyckich Prusów. Następnie Zakon utworzył na podbitych ziemiach niepodległe Państwo Zakonne Krzyżackie, a następnie podbił Kurlandię, Inflanty i Estonię. Książęta polscy zarzucili Zakonowi nielegalne posiadanie ziem.

W ataku na Prusy w 1233 r. wzięło udział ponad 21 tys. krzyżowców, z czego burgrabia magdeburski przywiózł 5 tys. wojowników, książę Henryk Śląski 3 tys., książę Konrad mazowiecki 4 tys., książę Kazimierz kujawski 2 tys., książę Władysław wielkopolski 2 200 i książęta Pomorza 5000 wojowników. Główna bitwa rozegrała się nad rzeką Sirgune i Prusacy ponieśli decydującą klęskę. Prusacy zabrali biskupa Chrystiana i osadzili go w więzieniu przez kilka lat.

Mapa plemion staropruskich po podbiciu przez Zakon Krzyżacki w XIII wieku. We wskazanych miastach znajdują się fortyfikacje lub zamki krzyżackie, budowane w celu ułatwienia podboju.

Przekład katechizmów na język staropruski wydany w 1545 r. w Królewcu

Do trwających sześćdziesiąt lat krucjat pruskich przyłączyło się wielu rycerzy z całej katolickiej Europy . Wielu rdzennych Prusów z Sudowii, którzy przeżyli, zostało przesiedlonych do Samlandu ; Sudauer Winkel został nazwany ich imieniem. Częste bunty , w tym poważna rebelia w 1286 roku, zostały pokonane przez Krzyżaków. W 1283 r. według kronikarza krzyżackiego Piotra z Dusburga zakończył się podbój Prusów i rozpoczęła się wojna z Litwinami.

W 1243 legat papieski Wilhelm z Modeny podzielił Prusy na cztery biskupstwa — chełmińskie , pomezańskie , ermlandzkie i samlandzkie — pod biskupstwem ryskim . Prusowie zostali ochrzczeni w arcybiskupstwie magdeburskim , podczas gdy Niemcy i osadnicy holenderscy skolonizowali ziemie rdzennych Prusów; Polacy i Litwini osiedlili się również odpowiednio w południowych i wschodnich Prusach. Znaczne skupiska Prusów pozostały w macierzy Niemców w całych Prusach i na terenie dzisiejszego Obwodu Kaliningradzkiego .

Mnisi i uczeni Zakonu Krzyżackiego interesowali się językiem, którym posługują się Prusowie i starali się go utrwalić. Ponadto misjonarze musieli komunikować się z Prusami, aby ich nawrócić. Zachowały się zatem zapisy języka staropruskiego; wraz z mało znanym galindzkim i bardziej znanym sudowskim , te zapisy są wszystkim, co pozostało z grupy języków zachodniobałtyckiego. Jak można się było spodziewać, jest to bardzo archaiczny język bałtycki.

Prusacy stawiali opór Krzyżakom i otrzymali pomoc od Wielkiego Księstwa Litewskiego w XIII wieku w ich dążeniu do uwolnienia się od porządku wojskowego. W 1525 r. wielki mistrz Albert z Brandenburgii-Ansbach dokonał sekularyzacji pruskich terytoriów Zakonu w protestanckie Księstwo Prus , lennika korony polskiej. W okresie reformacji luteranizm rozprzestrzenił się na całym terytorium , oficjalnie w Prusach Książęcych i nieoficjalnie w polskiej prowincji Prus Królewskich , natomiast katolicyzm przetrwał w Księstwie -Biskupstwie Warmińskim , terytorium świeckiego panowania obejmującego jedną trzecią ówczesnej diecezji Warmii . Wraz z protestantyzmem przyszło używanie w nabożeństwach języka ojczystego zamiast łaciny , więc Albert kazał przetłumaczyć Katechizmy na język staropruski.

W wyniku podboju Prusów przez Niemców język staropruski prawdopodobnie wyginął na początku XVIII w. wraz z wyniszczeniem ludności wiejskiej przez zarazy oraz asymilacją szlachty i większej ludności z Niemcami lub Litwinami. Zachowały się jednak przekłady Biblii, staropruskich wierszy i niektórych innych tekstów, które umożliwiły uczonym rekonstrukcję języka.

Languages

In other projects