Awestan - Avestan
Awestan | |
---|---|
𐬎𐬞𐬀𐬯𐬙𐬀𐬎𐬎𐬀𐬐𐬀𐬉𐬥𐬀 | |
Region | Płaskowyż wschodnioirański |
Era | Epoka żelaza , późna epoka brązu |
Kody językowe | |
ISO 639-1 | ae |
ISO 639-2 | ave |
ISO 639-3 | ave |
Glottolog | aves1237 |
Językoznawstwo | 58-ABA-a |
Jasna 28.1, Ahunavaiti Gatha (Bodleian MS J2)
| |
Część serii na |
Zoroastrianizm |
---|
Portal religijny |
Awestyjski / ə v ɛ s t ən / , znany również historycznie jak Zend , składa się z dwóch języków: Old Avestan (mówiony w 2. tysiącleciu pne) i Younger Avestan (mówiony w 1. tysiącleciu pne). Języki te są znane tylko z używania ich jako języka pism zoroastryjskich ( Avesta ), od których wywodzą swoją nazwę. Oba są wcześnie języki irańskie , oddział indo-irańskich języków w obrębie rodziny indoeuropejskiej . Jego bezpośrednim przodkiem był język proto-irański, język siostrzany względem języka praindo-aryjskiego , przy czym oba rozwinęły się z wcześniejszego proto-indo-irańskiego . Jako taki, Stary Avestan jest dość zbliżony w gramatyce i leksykonie do sanskrytu wedyjskiego , najstarszego zachowanego języka indoaryjskiego .
Korpus tekstów awestyjskich został skomponowany w starożytnej Arachosi , Arii , Baktrii i Margianie , co odpowiada całości dzisiejszego Afganistanu oraz części Tadżykistanu , Turkmenistanu i Uzbekistanu . Yaz kultura od Bactria-Margiana został uznany za prawdopodobny refleksji archeologicznych wczesnego „ Eastern irańskiego ” kultury opisanej w Avesta.
Genealogia
„Avestan”, który jest kojarzony z północno - wschodnim Iranem , i staroperski , który należy do południowo-zachodniego, tworzą razem to, co nazywamy staroirańskimi ”. Uczeni tradycyjnie klasyfikują języki irańskie jako „stare”, „średnie” i „nowe” zgodnie z ich wiekiem, a jako „wschodnie” lub „zachodnie” zgodnie z geografią, iw tym kontekście Avestan jest klasyfikowany jako wschodni stary irański. Ale rozróżnienie wschód-zachód ma dla Awestanu ograniczone znaczenie, ponieważ rozwój językowy, który później odróżniał wschodni i zachodni irański, jeszcze nie nastąpił. Avestan nie prezentuje jakichś typowych (południowo)zachodnich irańskich innowacji widocznych już w języku staroperskim, a więc w tym sensie „wschodni” oznacza jedynie „nie-zachodni”.
Stary Avestan jest blisko spokrewniony ze staroperskim iw dużej mierze zgadza się morfologicznie z sanskrytem wedyjskim . Stary dialekt przodków paszto był bliski językowi Gatów .
Formy i etapy rozwoju
Język awestyjski jest poświadczony w mniej więcej dwóch formach, znanych jako „stary avestan” (lub „gatycki avestan”) i „młodszy avestan”. Młodszy Avestan nie wyewoluował ze Starego Avestanu; oba różnią się nie tylko czasem, ale także różnymi dialektami. Każdy tekst awestyński, niezależnie od tego, czy został skomponowany w Starej czy Młodszej Avestanie, przechodził kilka przekształceń. Karl Hoffmann prześledził dla Avestanu następujące etapy, jakie można znaleźć w zachowanych tekstach. W mniej więcej porządku chronologicznym:
- Języku naturalnym z twórców w Gathas The Jasna Haptanghaiti , cztery święte Modlitwy ( Y. 27 i 54).
- Zmiany wywołane powolnym intonowaniem
- Zmiany w Starym Avestanie w związku z transmisją przez rodzimych użytkowników Młodszego Avestanu
- Naturalny język skrybów, którzy pisali poprawne gramatycznie teksty młodszej awesty
- Celowe zmiany wprowadzane poprzez „standaryzację”
- Zmiany wprowadzone przez przeniesienie do regionów, w których nie mówiono awestyjczykiem
- Adaptacje/tłumaczenia fragmentów tekstów z innych regionów
- Kompozycja niegramatycznych tekstów późnoawestyjskich
- Notacja fonetyczna tekstów awestyjskich w archetypie Sasanii
- Posasańskie pogorszenie przekazu pisemnego z powodu nieprawidłowej wymowy
- Błędy i uszkodzenia wprowadzone podczas kopiowania
Wielu cech fonetycznych nie można z całą pewnością przypisać do konkretnego etapu, ponieważ może istnieć więcej niż jedna możliwość. Każda forma fonetyczna, jaką można przypisać archetypowi Sasanidowi na podstawie krytycznej oceny dowodów rękopisów, musiała przejść przez wyżej wymienione etapy, tak aby „Stary Avestan” i „Młody Avestan” naprawdę znaczyły nie więcej niż „Stary Avestan i Młody Awestan okresu sasanskiego ”.
Alfabet
Pismo używane do pisania Awestanu powstało w III lub IV wieku naszej ery. Do tego czasu język wymarł przez wiele stuleci i pozostawał w użyciu jedynie jako język liturgiczny kanonu Avesta. Tak jak dzisiaj, liturgie były zapamiętane przez kapłaństwo i recytowane na pamięć.
Skrypt opracowany w celu renderowania Avestanu był natywnie znany jako Din dabireh „pisanie religii”. Ma 53 różne znaki i jest pisany od prawej do lewej. Wśród 53 znaków znajduje się około 30 liter, które są – poprzez dodanie różnych pętli i zawijasów – odmianami 13 grafemów kursywy pisma Pahlavi (tj. „Księga” Pahlavi), znanego z postsassanowskich tekstów tradycji zoroastryjskiej. Symbole te, podobnie jak wszystkie skrypty Pahlavi, są z kolei oparte na symbolach pisma aramejskiego . Avestan zawiera również kilka liter z innych systemów pisma, w szczególności samogłoski, które w większości wywodzą się z greckich minuskuli. Kilka liter było darmowymi wynalazkami, podobnie jak symbole używane do interpunkcji. Ponadto alfabet Avestan ma jedną literę, która nie ma odpowiadającego dźwięku w języku Avestan; znak /l/ (dźwięk, którego Avestan nie ma) został dodany do pisania tekstów Pazend .
Pismo awestyjskie jest alfabetyczne , a duża liczba liter sugeruje, że jego konstrukcja była spowodowana koniecznością oddania ustnie recytowanych tekstów z dużą fonetyczną precyzją. Prawidłowe wypowiadanie liturgii było (i nadal jest) uważane za konieczne, aby modlitwy były skuteczne.
Zoroastrianie z Indii, którzy reprezentują jedną z największych zachowanych społeczności zoroastryjskich na świecie, również przepisują Avestan w skryptach opartych na Brahmi . Jest to stosunkowo niedawny rozwój, który po raz pierwszy zaobserwowano w ca. XII-wieczne teksty Neryosang Dhavala i innych parsowskich teologów sanskryckich tamtych czasów, które są mniej więcej współczesne najstarszym zachowanym rękopisom w skrypcie awestyńskim. Dzisiaj Avestan jest najczęściej składany w skrypcie gudżarati ( gudżarati jest tradycyjnym językiem indyjskich Zoroastrian). Niektóre litery awestyjskie bez odpowiadającego im symbolu są syntetyzowane z dodatkowymi znakami diakrytycznymi, na przykład /z/ w zaraϑuštra jest napisane z j z kropką poniżej.
Fonologia
Avestan zachował dźwięczne sybilanty i ma serie szczelinowe, a nie aspiracyjne. Istnieją różne konwencje transliteracji Din Dabireh, przy czym ta przyjęta w tym artykule to:
Samogłoski:
- a ā ə ə̄ e ē o ō å ą i ī u ū
Spółgłoski:
- kg γ x xʷ č ǰ td δ ϑ t̰ pb β f
- ŋ ŋʷ ṇ ń nmywrsz š ṣ̌ ž h
Sunie y i w są często zapisywane jako ii i uu , naśladując ortografię Din Dabireh. Transkrypcji literą T wskazuje alofon z / t / z spółgłoska zatrzymana na końcu wyrazu i przed niektórymi obstruent .
Spółgłoski
Rodzaj | Wargowy | Dentystyczny | Pęcherzykowy |
Postalveolar lub podniebienny |
Tylnojęzykowy | Labiowelar | glotalna | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nosowy | m /m/ | n / n / | ń /ɲ/ | ŋ / N / | n / n / | ||||||||
Zwarty wybuchowy | p /p/ | b /b/ | t /t/ | d /d/ | č /tʃ/ | ǰ /dʒ/ | k /k/ | g /ɡ/ | |||||
Frykatywny | f /ɸ/ | v /β/ | θ / θ / | δ / d / | s /s/ | z /z/ | š /ʃ/ | ž /ʒ/ | x /x/ | γ / / | xʷ /xʷ/ | h /h/ | |
W przybliżeniu | r /j/ | w / z / | |||||||||||
Tryl | r /p/ |
Według Beekesa, [ð] i [ɣ] są alofonami odpowiednio /θ/ i /x/ (w Starym Avestanie).
Samogłoski
Rodzaj | Z przodu | Centralny | Plecy | |||
---|---|---|---|---|---|---|
niski | długie | niski | długie | niski | długie | |
Blisko | ja / ja / | ī /iː/ | ty /u/ | ū /uː/ | ||
Środek | e /e/ | ē /eː/ | ə / ə / | ə / əː / | o /o/ | ō /oː/ |
otwarty | / a / |
ā / A / | å / / | |||
Nosowy | ą /ã/ |
Gramatyka
Rzeczowniki
Sprawa | "normalne" zakończenia | łodygi a: (masc. neut.) | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
Pojedynczy | Podwójny | Mnogi | Pojedynczy | Podwójny | Mnogi | |
Mianownikowy | -s | -a | -ō (-as), -ā | -ō (yasn-ō) | -a (vir-a) | -a (-yasna) |
Wołacz | – | -a (ahur-a) | -a (yasn-a), -ånghō | |||
Biernik | -əm | -ō (-as, -ns), -ā | -əm (ahur-əm) | -ą (haom-ą) | ||
Instrumentalny | -a | -byah | -bis | -a (ahur-a) | -aēibya (vīr-aēibya) | -āiš (yasn-āiš) |
Celownik | -mi | -byo (-byas) | -ai (ahur-ai) | -aēibyō (yasn-aēibyō) | ||
Narzędnik | -w | -przez | -at (yasn-at) | |||
Dopełniacz | -ō (-jako) | -a | -jestem | -ahe (ahur-ahe) | -ayå (vir-ayå) | -anam (jasn-anam) |
Miejscownik | -i | -o, -yo | -su, -hu, -šva | -e (tak-e) | -ayō (zast-ayō) | -aēšu (vir-aēšu), -aēšva |
Czasowniki
Osoba | Pojedynczy | Podwójny | Mnogi |
---|---|---|---|
1st | -mi | -wahi | -mahi |
2nd | -Cześć | -to | -to |
3rd | -ti | -to, -tho | -ṇti |
Przykładowy tekst
Alfabet łaciński |
Alfabet awestyjski |
Przybliżenie skryptu gudżarati |
Angielskie tłumaczenie |
---|---|---|---|
ahiia. tak. nrmanha. ustānazastō.1 rafəδrahiia.maniiə̄uš.2 mazdā.3 pouruuīm.4 spəṇtahiia. jak. vīspə̄ṇg.5 š́iiaoϑanā.6vaŋhə̄uš. xratūm.7 manaŋhō. tak. xṣ̌nəuuīṣ̌ā.8 gə̄ušcā. uruuānəm.9:: (du. bar)::ahiiā. tak. nrmanha. ustanazastō. rafəδrahiia.maniiə̄uš. mazda. pouruuim. spurtahiia. jak. vispə̄ṇg. š́iiaoϑanā.vaŋhə̄uš. xratūm. manahō. tak. xunnuuiṣ̌ā. gušca. uruuanəm.:: |
|
ja ja ja ઉસ્તાનજ઼સ્તો।૧ રફ઼ાધરહીઆ।મનીઆઉસ્̌।૨ મજ઼્દા।૩ પોઉરુઉઈમ્।૪ સ્પાણ્તહીઆ। ? વીસ્પાણ્ગ્।૫ ક્સરતૂમ્।૭ ja ક્સષ્̌નાઉઉઈષ્̌આ।૮ :: (દુ। બાર્)::અહીઆ। ja ja ? ja ? ? ja ? ja ja ? ja ja ja ja :: |
Z wyciągniętymi rękami błagając o pomoc, o Mazdo, będę się modlił o dzieła ducha świętego, o Prawy, bym mógł zadowolić wolę Dobrej Myśli i Duszy Wołu. |
Przykładowe frazy
Następujące frazy zostały fonetycznie transkrybowane z Avestanu:
Awestan | język angielski | Komentarz |
---|---|---|
tapaiti | Jest gorąco | Może również oznaczać „jest gorący” lub „ona jest gorąca” (w temperaturze) |
szyiauua | Twój ruch | |
vō vatami | rozumiem cię | |
mam vataiianah | Nauczysz mnie | Dosłownie: „Pozwoliłeś mi zrozumieć” |
ciemny naiiehi | Ty go/ją prowadzisz | |
dim vō naiiaiieiti | On/ona pozwala Ci go/ją poprowadzić | Czas teraźniejszy |
ma barahi | Ty mnie nosisz | |
nie baraiti | On / ona nas nosi | |
θβā dim baraiiamahi | Pozwalamy mu/jej cię nieść | Czas teraźniejszy |
drauamahih | Biegniemy | |
disz drāuuaiiamahi | Dajemy im biegać | Czas teraźniejszy |
θβā hacami | podążam za tobą | |
disz hacaiieinti | Towarzyszą im | Dosłownie: „Pozwalają im podążać” |
ramaiti | on odpoczywa | |
θβā ramaiiemi | uspokajam cię | Dosłownie: „pozwalam ci odpocząć” |
Avestan i sanskryt
Avestan jest niezwykle podobny do sanskrytu wedyjskiego, co pokazuje ten przykładowy tekst:
Awestan | tәm amanvantәm yazatәm | surm damōhu sәvištәm | miθrum yazāi zaoθrābyō |
---|---|---|---|
sanskryt wedyjski | tám amanvantam yajatám | śuram dhámasu śaviṣṭham | mitrám yajāi hótrabhya |
Proto-indo-irański | *tám ámanvantam yaǰatám | *ćū́ram dhā́masu ćávištham | *mitrám yǎǰāi jháutrābhyas |
Zobacz też
Notatki wyjaśniające
Cytaty
Źródła ogólne
- Beekes, Robert SP (1988), Gramatyka Gatha-Avestan , Leiden: Brill, ISBN 90-04-08332-4.
- Hoffmann, Karl; Forssman, Bernhard (1996), Avestische Laut- und Flexionslehre , Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft 84, Institut fur Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck, ISBN 3-85124-652-7.
- Kellens, Jean (1990), "Składnia Avestan" , Encyklopedia Iranica , 3/sup, Londyn: Routledge & Kegan Paul
- Skjærvø, Prod Oktor (2006), Stary Avestan , fas.harvard.edu.
- Skjærvø, Prod Oktor (2006), Wprowadzenie do Młodego Avestanu, fas.harvard.edu.
- Vaan, Michiel (2014), Wprowadzenie do Avestanu (Brill Wprowadzenie do języków indoeuropejskich, zespół 1) , Brill, ISBN 978-90-04-25809-9.
Zewnętrzne linki
- Encyclopedia Avestica , internetowy glosariusz etymologiczny obejmujący większość korpusu języka
- Informacje o języku Avestan na avesta.org
- Old Iranian Online (w tym Old and Young Avestan) Scott L. Harvey i Jonathan Slocum, bezpłatne lekcje online w Linguistics Research Center na University of Texas w Austin
- Stary Avestan i Młody Avestan na Uniwersytecie Harvarda
- Próbki tekstowe i Avesta Corpus w TITUS.
- Hoffmann, Karl. „Język awestyjski” . Encyklopedia Iranica .
- Boyce, Mary. „Ludzie Awestyjczyków” . Encyklopedia Iranica .
- glottothèque - Starożytne gramatyki indoeuropejskie online , internetowa kolekcja filmów wprowadzających do starożytnych języków indoeuropejskich, wyprodukowana przez Uniwersytet w Getyndze