Języki Ohlone - Ohlone languages

Ohlone
Costanoan
Pochodzenie etniczne Ohlone

Dystrybucja geograficzna		 Obszar Zatoki San Francisco
Klasyfikacja językowa Yok-Utian
Podziały
  • Karkin †
  • Północny
  • Południowy
ISO 639-3 (patrz_poniżej)
Glottolog koszt1250
Mapa kolorów Ohlone.svg
Dystrybucja przedkontaktowa języków Ohlone
Uwagi

W Ohlone języków, znane również jako Costanoan , są małe rodzinne rdzennych języków mówionych przez Ohlone ludzi. Pre-contact dystrybucja tych językach wahała się od południowego San Francisco Bay Area do północnej Monterey County . Wraz z językami Miwok należą do rodziny języków Utian . Najnowsza praca sugeruje, że Ohlone, Miwok i Yokuts są gałęziami rodziny języków Yok-Utian .

Mit o kojocie w języku Rumsen nagrany przez Alfreda L. Kroebera w 1902 r.

Języki

Ohlone zawiera osiem potwierdzone odmian: Awaswas , Chalon , Chochenyo (znany również jako Chocheño) Karkin , Mutsun , Ramaytush , Rumsen i Tamyen . Ogólnie rzecz biorąc, rozbieżność między tymi językami wydaje się być z grubsza równoważna rozbieżności między językami podrodziny romańskiej języków indoeuropejskich. Wydaje się, że sąsiednie grupy są w stanie zrozumieć i rozmawiać ze sobą.

Liczba i rozmieszczenie geograficzne oddziałów językowych Ohlone częściowo odzwierciedla rozmieszczenie misji franciszkańskich na ich pierwotnych ziemiach. Chociaż znane języki są w większości przypadków całkiem odrębne, dialekty pośrednie mogły zostać utracone, gdy lokalne grupy zgromadziły się na misjach. Nowo odkryty tekst z Mission Santa Clara dostarcza dowodów, że Chochenyo z obszaru East Bay i Tamyen z Santa Clara Valley były blisko spokrewnionymi dialektami jednego języka San Francisco Bay Ohlone.

Ostatni rodzimi użytkownicy języków Ohlone zmarli w latach pięćdziesiątych. Jednak dzisiaj Chochenyo, Mutsun i Rumsen są teraz w stanie przebudzenia (nauczone z zapisanych zapisów).

Poniższa klasyfikacja opiera się głównie na Callaghan (2001). Inne klasyfikacje wymieniają Northern Costanoan, Southern Costanoan i Karkin jako pojedyncze języki, z następującymi podgrupami każdego z nich uważane za dialekty:

  • Karkin (znany również jako Carquin)
    Vincent Medina prezentuje w języku Chochenyo Ohlone w Bibliotece Publicznej San Francisco
  • Północny Costanoan
    • Zatoka San Francisco Costanoan
      • Tamyen (znany również jako Tamien, Santa Clara Costanoan)
      • Chochenyo (znany również jako Chocheño, Chocheno, East Bay Costanoan)
      • Ramaytush (znany również jako San Francisco Costanoan)
    • Awaswas (znany również jako Santa Cruz Costanoan) – na proponowanym obszarze Awaswas mógł być używany więcej niż jeden język Costanoan, ponieważ niewielka ilość materiału językowego przypisywanego misji Santa Cruz Costanoans jest bardzo zmienna.
    • Chalon (znany również jako Cholon, Soledad) – Chalon może być językiem przejściowym między północnym a południowym Costanoan.
  • Południowy Costanoan
    • Mutsun (znany również jako San Juan Bautista Costanoan)
    • Rumsen (znany również jako Rumsien, San Carlos, Carmel)
Dom tematyczny Muwekma-Tah-Ruk na Uniwersytecie Stanforda : Muwekma-Tah-Ruk oznacza „dom ludu” w Ohlone

Niedawno Callaghan (2014) grupuje Awaswas wraz z Mutsunem w ramach podgrupy południowo-środkowej Costanoan z oddziałem Southern Costanoan.

Debata na temat dialektu lub języka

Jeśli chodzi o osiem gałęzi Ohlone, źródła różnią się, czy były to osiem dialektów językowych , czy osiem oddzielnych języków . Richard Levy, sam językoznawca, zaprzeczył sobie w tej kwestii: Najpierw powiedział: „Sami Kostańczycy byli zbiorem plemion [małych plemion], którzy mówili wspólnym językiem… różniącym się od siebie niewielkimi różnicami w dialekcie”; jednak po tym, jak to powiedział, doszedł do wniosku: „Osiem gałęzi rodziny Costanoan było odrębnymi językami (nie dialektami), tak różnymi od siebie, jak hiszpański od francuskiego” (Levy, 1978: 485, „Język i terytorium”). Randall Milliken (1995: 24–26) stwierdził w 1995 roku, że istnieje osiem dialektów, powołując się na misjonarza-lingwistę Felipe Arroyo de la Cuestę , że idiomy wydawały się odrębne, gdy podróżowano z misji do misji, ale w rzeczywistości tworzyły łańcuch dialektów od z jednego sąsiedniego lokalnego plemienia do drugiego. Catherine Callaghan (1997, 2001), lingwistka, która zagłębiła się w podstawowych dokumentach, przedstawiła dowody na to, że języki Costanoan były odrębne, a jedynie Ramaytush, Tamyen i Chochenyo były prawdopodobnie dialektami jednego języka. Milliken (2008:6), sam etnohistoryk, a nie językoznawca, zmienił swoje stanowisko w 2008 r. na Callaghan, odnosząc się do oddzielnych języków Costanoan, a nie dialektów.

Natywne nazwy miejsc

Rdzenni mieszkańcy Ohlone należeli do jednego lub więcej plemion, zespołów lub wiosek oraz do jednego lub więcej z ośmiu grup językowych (przypisanych przez etnolingwistów ). Nazwy tubylcze wymienione w zapisach misji były w niektórych przypadkach wyraźnie głównymi nazwami wsi, w innych nazwami przypisanymi do regionu „wielorodzinnej grupy właścicieli ziemskich” (według Milliken). Chociaż wiele rodzimych imion zostało zapisanych w dokumentach historycznych, dokładna pisownia i wymowa nie zostały całkowicie ujednolicone we współczesnym angielskim. Etnohistorycy uciekają się również do przybliżania swoich rdzennych granic regionalnych. (Słowo, które Kroeber ukuł, aby oznaczyć plemiona, zespoły i wioski Kalifornii , plemię , zostało opublikowane w wielu dokumentach, ale jest wskazane, aby było obraźliwe i niepoprawne, według ludu Ohlone.)

Wiele znanych nazw plemion i wiosek zostało zapisanych w kalifornijskich rejestrach misyjnych dotyczących chrztu , małżeństwa i śmierci. Niektóre nazwiska pochodzą od hiszpańskich i meksykańskich osadników, niektóre od wczesnych anglo-europejskich podróżników, a niektóre ze wspomnień indiańskich informatorów . Mówcami byli wciąż żyjący tubylcy, którzy pamiętali ojczysty język i szczegóły swojej grupy.

Niektóre z dawnych nazw plemion i wsi zostały zebrane z map lądowych („ diseños de terreno ”) przedstawionych przez stypendystów w ubieganiu się o hiszpańskie i meksykańskie nadanie ziemi lub projekty („ diseños ”), które zostały sporządzone w Alta California przed meksykańskim –Wojna amerykańska . W związku z tym duże ilości nieprzetłumaczonych materiałów są dostępne do badań w aktach Clintona H. Merriama przechowywanych w Bibliotece Bancroft , a coraz więcej materiałów jest nadal publikowanych przez lokalne stowarzyszenia i stowarzyszenia historyczne.

Pisownia i wymowa

Wiele oryginalnych dźwięków zostało po raz pierwszy usłyszanych i skopiowanych przez hiszpańskich misjonarzy używających hiszpańskiego jako języka odniesienia, z zastrzeżeniem błędu ludzkiego, później przetłumaczonych na angielski i zanglicyzowanych z czasem. Wkradły się błędy ortograficzne, ponieważ różni misjonarze przez długi czas prowadzili oddzielne rejestry, pod kierownictwem różnych administratorów. Etnohistorycy Kroeber, Merriam i inni przeprowadzili wywiady z mówcami Ohlone i byli w stanie zdefiniować niektóre wymowy na listach słów. Etnolingwiści wykorzystali to z pewną korzyścią, aby stworzyć tablice fonetyczne dające pewne podobieństwo języków, w szczególności Selected Costanoan Words autorstwa Merriam .

rodzime słowa

Częściowa tabela słów pochodzi z Indian Names for Plants and Animals Among California i innych zachodnich północnoamerykańskich plemion autorstwa Clintona Merriama. Ta opublikowana lista obejmuje 400 słów Ohlone z wywiadów z native speakerami. Wymienione słowa Ohlone są w wymowie „fonetycznego angielskiego”.

Wybrane słowa z Costanoan autorstwa Merriam
Angielskie słowo Harmonogram #56 Harmonogram #57 Słowo #
Łosoś Oo'-rahk Hoo"-rah-ka 247
Uchowiec oo==ch Ha-szan 254
Sekwoja ( Sequoia sempervirens ) – Ho-o-pe 280
Valley Live Oak
( Quercus agrifolia lub Quercus lobata ) 		Yū'Ks Ty-kisz 296
Duży okrągły tiul Roksu Ró-kus 409
Legenda:
  • Schedule # – rekordowa liczba jeszcze jednego wywiadu, z jedną lub kilkoma osobami.
  • Słowo # – Merriam numeruje swoje słowa, aby ułatwić sobie odniesienie.

Bibliografia

Bibliografia

  • Pobory, Ryszardzie. (1978). Costanoan , w Handbook of North American Indians , tom. 8 (Kalifornia). William C. Sturtevant i Robert F. Heizer, wyd. Waszyngton, DC: Smithsonian Institution, 1978. ISBN  0-16-004578-9 / 0160045754, strony 485-495.
  • Kroeber, Alfred Louis (1910). Języki Chumash i Costanoan . Berkeley, Wydawnictwo Uniwersyteckie . Źródło 26.08.2012 .
  • Milliken, Randall. (1995). Czas małego wyboru: rozpad kultury plemiennej w rejonie zatoki San Francisco 1769-1910. Menlo Park, Kalifornia: Ballena Press Publication. ISBN  0-87919-132-5 .
  • Milliken, Randall. (2008). Rdzenni Amerykanie w Mission San Jose . Banning, Kalifornia: Malki-Balena Press. ISBN  978-0-87919-147-4 .
  • Teixeira, Lauren. (1997). Indianie Costanoan/Ohlone z obszaru San Francisco i Monterey Bay, przewodnik badawczy . Menlo Park, Kalifornia: Ballena Press Publication. ISBN  0-87919-141-4 .

Zewnętrzne linki

Język: