Napis Ogham - Ogham inscription

Ballaqueeney Ogham Stone z Wyspy Man ukazujący droim w centrum. Tekst brzmi: BIVAIDONAS MAQI MUCOI CUNAVA[LI] ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄ ᚋᚐᚊᚔ ᚋᚒᚉᚑᚔ ᚉᚒᚅᚐᚃᚐ[ᚂᚔ] lub po angielsku: Bivaidonas, syn plemienia Cunava[li]
Mapa Irlandii, Wyspy Man i Wielkiej Brytanii; czarne kropki oznaczają napisy Ogham.

Około 400 znanych inskrypcji ogham znajduje się na kamiennych pomnikach rozsianych po Morzu Irlandzkim , większość z nich pochodzi z V i VI wieku. Ich językiem jest głównie prymitywny irlandzki , ale kilka przykładów zawiera fragmenty języka piktyjskiego . Sam Ogham jest wczesnośredniowieczną formą alfabetu lub szyfru, czasami znaną jako „Celtic Tree Alphabet”.

Stosuje się wiele różnych schematów numeracji. Najbardziej rozpowszechniony jest CIIC po RAS Macalister ( Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum , łaciński dla " corpus z Insular celtyckich napisami"). Obejmuje to napisy znane z lat 40. XX wieku. Innym schematem numeracji jest projekt Celtic Inscribed Stones Project, CISP , oparty na lokalizacji kamieni; na przykład CIIC 1 = CISP INCHA/1. Numery Macalistera (1945) wahają się od 1 do 507, w tym również napisy łacińskie i runiczne, z trzema dodatkowymi dodanymi w 1949 roku. Ziegler wymienia 344 gaelickie inskrypcje znane Macalisterowi (Irlandia i Wyspa Man) oraz siedem dodatkowych napisów odkrytych później.

Inskrypcje można podzielić na „ortodoksyjne” i „scholastyczne”. „Ortodoksyjne” inskrypcje pochodzą z okresu prymitywnego irlandzkiego i zapisują imię osoby, jako cenotaf lub nagrobek, lub dokumentują własność ziemi. Napisy „scholastyczne” datowane są od średniowiecza staroirlandzkiego po czasy współczesne.

Ogromna większość zachowanych inskrypcji ogham ciągnie się łukiem od hrabstwa Kerry (zwłaszcza Corcu Duibne ) na południu Irlandii do Dyfed w południowej Walii. Pozostała część znajduje się głównie w południowo-wschodniej Irlandii, wschodniej i północnej Szkocji, na Wyspie Man oraz w Anglii wokół granicy między Devon i Kornwalią . Zdecydowana większość inskrypcji składa się z nazwisk, prawdopodobnie osoby upamiętnionej przez pomnik.

Napisy prawosławne

Aicme
Beithe
Aicme Muine
᚛ᚐᚔᚉᚋᚓᚋᚌᚎᚏ᚜
[b] Beith [m] Muin
[l] Luis [ɡ] Gort
[w] Strach [ɡʷ] nGéadal
[s] Żagiel [st], [ts], [sw] Straif
[n] Nion [r] Ruis
Aicme
hÚatha
Aicme
Ailme
[J] Uath [a] Dolegliwość
[D] Dair [o] Onn
[T] Tinne [u] r
[k] Zb [mi] Eadhadh
[kʷ] Ceirt [i] Jodhadha
Forfeda ᚛ᚃᚑᚏᚃᚓᚇᚐ᚜
(rzadko, brzmi niepewnie)
?
[ea], [k], [x], [eo] Eabhadha
[jej] Lub
[UI] Uilleann
[p], [i] Ifín [P] Peith
[x], [ai] Eamhancholl

W inskrypcjach ortodoksyjnych pismo było wyryte na krawędzi ( droim lub faobhar ) kamienia, który stanowił rdzeń, na którym wycinane są poszczególne znaki. Tekst tych inskrypcji „Ortodoksyjnych Ogham” odczytuje się zaczynając od lewego dolnego boku kamienia, kontynuując w górę wzdłuż krawędzi, przez górną i dolną prawą stronę (w przypadku długich napisów).

MacManus (1991) wymienia łącznie 382 znane inskrypcje prawosławne. Występują w większości hrabstw Irlandii, ale są skoncentrowane w południowej Irlandii, przy czym najwyższe liczebności można znaleźć w hrabstwie Kerry (130), Cork (84) i Waterford (48). Inne liczby są następujące: Kilkenny (14); Majo (9); Kildare (8); Wicklow i Meath (po 5); Carlow (4); Wexford , Limerick i Roscommon (po 3); Antrim , Cavan , Louth i Tipperary (po 2); Armagh , Dublin , Fermanagh , Leitrim , Londonderry i Tyrone (po 1).

Inne okazy są znane z Walii (ok. 40: Pembrokeshire (16); Breconshire i Carmarthenshire (po 7); Glamorgan (4); Cardiganshire (3); Denbighshire (2); Powys (1) i Caernarvonshire (1)) . Kilka jest znanych z miejsc w Anglii, takich jak Kornwalia (5), Devon (2) i Wyspa Man (5), a kilka wątpliwych przykładów ze Szkocji (prawdopodobnie 2).

Słowa ze wzoru

Zdecydowana większość inskrypcji składa się z imion osobistych i używa serii słów ze wzoru, zwykle opisujących pochodzenie danej osoby lub przynależność plemienną.

Użyte słowa formuły obejmują:

  • MAQI ᚋᚐᚊᚔ – „syn” ( nowoczesny irlandzki mac )
  • MUCOI ᚋᚒᚉᚑᚔ – „plemię” lub „sept”
  • ANM ᚐᚅᚋ – „imię” (współczesny irlandzki ainm )
  • AVI ᚐᚃᚔ - „potomek” (nowoczesny irlandzki )
  • CELI ᚉᚓᚂᚔ - „wyznawca” lub „wielbiciel” (nowoczesny irlandzki céile )
  • NETA ᚅᚓᚈᚐ – „bratanek” (nowoczesna irlandzka nia )
  • KOI ᚕᚑᚔ – „tu jest” (odpowiednik łacińskiego HIC IACIT). KOI jest niezwykłe, ponieważ K jest zawsze pisane przy użyciu pierwszej dodatkowej litery Ebad .

W kolejności częstotliwości słowa ze wzoru są używane w następujący sposób:

  • X MAQI Y (X syn Y)
  • X MAQI MUCOI Y (X syn plemienia Y)
  • X MAQI Y MUCOI Z (X syn Y plemienia Z)
  • X KOI MAQI MUCOI Y (tu X syn plemienia Y)
  • X MUCOI Y (X plemienia Y)
  • X MAQI Y MAQI MUCOI Z (X syn Y syna plemienia Z)
  • Napisy jednoimienne bez towarzyszącego im słowa wzoru
  • ANM X MAQI Y (Imię X ​​syn Y)
  • ANM X (Nazwa X )
  • X AVI Y (X potomek Y)
  • X MAQI Y AVI Z (X syn Y potomka Z)
  • X CELI Y (X wyznawca/wielbiciel Y)
  • NETTA X (bratanek/mistrz X)

Nomenklatura

Nomenklatura z irlandzkich nazw osobowych jest bardziej interesująca niż dość powtarzających się wzorów i ujawnia szczegóły wczesnego społeczeństwa Gaelic , a zwłaszcza jego wojowniczy charakter.

Na przykład dwa z najczęściej występujących elementów w nazwach to CUNA ᚉᚒᚅᚐ – „ogar” lub „wilk” (współczesny irlandzki ) oraz CATTU ᚉᚐᚈᚈᚒ – „bitwa” (współczesny irlandzki cath ).

Występują one w nazwach takich jak (300) CUNANETAS ᚉᚒᚅᚐᚅᚓᚈᚐᚄ – „Champion of Wolfs ”; (501) CUNAMAGLI ᚉᚒᚅᚐᚋᚐᚌᚂᚔ – „książę wilków”; (107) CUNAGUSSOS – „(ten, który jest) silny jak wilk”; (250) CATTUVVIRR ᚉᚐᚈᚈᚒᚃᚃᚔᚏᚏ – 'człowiek bitwy'; (303) CATABAR ᚉᚐᚈᚐᚁᚐᚏ – „wódz w bitwie”; IVACATTOS ᚔᚃᚐᚉᚐᚈᚈᚑᚄ – „cis bojowy”.

Inne nazwy wojownicze to (39) BRANOGENI ᚁᚏᚐᚅᚑᚌᚓᚅᚔ – „zrodzony z kruka”; (428) TRENAGUSU ᚈᚏᚓᚅᚐᚌᚒᚄᚒ – 'mocny wigor'; i (504) BIVAIDONAS ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄ – „żywy jak ogień”.

Powszechne są również elementy opisujące cechy fizyczne, takie jak (368) VENDUBARI ᚃᚓᚅᚇᚒᚁᚐᚏᚔ – „bezstronny”; (75) CASONI ᚉᚐᚄᚑᚅᚔ – 'kędzierzawa głowa'; (119) DALAGNI ᚇᚐᚂᚐᚌᚅᚔ – 'niewidomy'; (46) DERCMASOC ᚇᚓᚏᚉᚋᚐᚄᚑᚉ – „jeden z eleganckim okiem”; (60) MAILAGNI ᚋᚐᚔᚂᚐᚌᚅᚔ – 'łysy/krótkowłosy' i (239) GATTAGLAN ᚌᚐᚈᚈᚐᚌᚂᚐᚅ – 'mądry i czysty'.

Inne nazwy wskazują na boskiego przodka. Bóg Lugh występuje w wielu imionach, takich jak (4) LUGADDON ᚂᚒᚌᚌᚐᚇᚑᚅ , (286) LUGUDECA ᚂᚒᚌᚒᚇᚓᚉᚐ i (140) LUGAVVECCA ᚂᚒᚌᚐᚃᚃᚓᚉᚉᚐ , podczas gdy imię boskie ERC (oznaczające albo 'niebo albo 'krowa') pojawia się w imionach takich jak (93) ERCAIDANA ᚓᚏᚉᚐᚔᚇᚐᚅᚐ i (196) ERCAVICCAS ᚓᚏᚉᚐᚃᚔᚉᚉᚐᚄ .

Inne nazwy wskazują na sept lub nazwę plemienną, na przykład (156) DOVVINIAS ᚇᚑᚃᚃᚔᚅᚔᚐᚄ z septu Corcu Duibne na półwyspie Dingle i Iveragh w hrabstwie Kerry (nazwa pochodzi od lokalnej bogini); (215) ALLATO ᚐᚂᚂᚐᚈᚑ z Altraige w North Kerry i (106) CORIBIRI ᚉᚑᚏᚔᚁᚔᚏᚔ z Dál Coirpri w hrabstwie Cork.

Na szczególną uwagę zasługuje fakt, że sporo nazw wskazuje na związek z drzewami, np. (230) MAQI-CARATTINN ᚋᚐᚊᚔ ᚉᚐᚏᚐᚈᚈᚔᚅᚅ – 'syn jarzębiny '; (v) MAQVI QOLI ᚋᚐᚊᚃᚔ ᚊᚑᚂᚔ – „syn leszczyny ” i (259) IVOGENI ᚔᚃᚑᚌᚓᚅᚔ – „zrodzony z cisu ”.

Treść inskrypcji doprowadziła uczonych, takich jak McNeill i Macalister, do twierdzenia, że ​​mają one wyraźnie pogański charakter. Twierdzą, że napisy zostały później zniszczone przez chrześcijańskich konwertytów , którzy celowo usunęli słowo MUCOI ᚋᚒᚉᚑᚔ ze względu na jego rzekomo pogańskie skojarzenia i dodali obok nich krzyże .

Inni uczeni, tacy jak McManus, twierdzą, że nie ma na to dowodów, powołując się na takie inskrypcje, jak (145) QRIMITIR RONANN MAQ COMOGANN ᚛ᚊᚏᚔᚋᚔᚈᚔᚏ ᚏᚑᚅᚐᚅᚅ ᚋᚐᚊ ᚉᚑᚋᚑᚌᚐᚅᚅ᚜ , gdzie QRIMITIR jest zapożyczonym słowem od łacińskiego prezbitera lub „kapłana”. McManus twierdzi, że rzekomy wandalizm inskrypcji to po prostu zużycie, a kamienie inskrypcyjne są ponownie wykorzystywane jako materiał budowlany do ścian, nadproży itp. (McManus, §4.9). McManus twierdzi również, że słowo ze wzoru MUCOI przetrwało w użyciu chrześcijańskich rękopisów . Istnieje również fakt, że inskrypcje zostały wykonane w czasie, gdy chrześcijaństwo ugruntowało się w Irlandii. Nie jest jasne, czy ci, którzy napisali te inskrypcje, byli poganami, chrześcijanami, czy mieszanką obu.

Irlandia

W Irlandii istnieje zdecydowana większość inskrypcji, 330 z 382. Jedną z najważniejszych kolekcji inskrypcji ortodoksyjnych w Irlandii można zobaczyć w University College Cork (UCC) wystawionym publicznie w „The Stone Corridor”. Inskrypcje zostały zebrane przez antykwariusza Abrahama Abella 1783-1851 i zostały zdeponowane w Cork Institution przed wystawieniem na wystawę w UCC. Był członkiem Cuvierian Society of Cork, którego członkami byli m.in. John Windele , ks. Matt Horgan i RR Brash w połowie XIX wieku wykonali rozległe prace w tej dziedzinie.

Inną dobrze znaną grupę inskrypcji, znaną jako Kamienie Dunloe Ogham , można zobaczyć w Dunloe niedaleko Killarney w hrabstwie Kerry. Napisy ułożone półokręgiem na poboczu drogi są bardzo dobrze zachowane.

NS Tekst Tłumaczenie / Nazwy osobiste Lokalizacja Uwagi
CIIC 1 ᚛ᚂᚔᚓ ᚂᚒᚌᚅᚐᚓᚇᚑᚅ ᚋᚐᚉᚉᚔ ᚋᚓᚅᚒᚓᚆ᚜
LIE LUGNAEDON MACCI MENUEH
„Kamień Lugnaedona, syna Limenueh”. Wyspa Inchagoill , Co Galway CISP CALE/1
CIIC 2 QUENUVEN
[DI]
Quenuvendi, „biała głowa”, odpowiadająca wczesnym imionom Cenond, Cenondÿn, Cenindÿn Patrz kamień Cloonmorris Ogham Bornacoola w hrabstwie Leitrim CISP CLOOM/1
CIIC 3 CUNALEGI
AVI QUANAKANO
„Cunalegi, potomek Qunacanos” Wyspa, Costello, Co Mayo CISP ISLAN/1
CIIC 4 ᚛ᚂᚒᚌᚐᚇᚇᚑᚅ ᚋᚐᚊᚔ ᚂᚒᚌᚒᚇᚓᚉ᚜
᚛ᚇᚇᚔᚄᚔ ᚋᚑ [--] ᚉᚊᚒᚄᚓᚂ᚜
LUGADDON MA[QI] L[U]GUDEC
DDISI MO[--]CQU SEL
Lugáed syn Luguid Kilmannia, Costello, Co Mayo CISP KILMA/1
CIIC 5 ᚛ᚐᚂᚐᚈᚈᚑᚄ ᚋᚐᚊᚔ ᚁᚏ᚜
ALATTOS MAQI BR[
Alattos syn Br... Rusheens East, Kilmovee, Costello, Co Mayo CISP RUSHE/1
CIIC 6 ᚛ᚊᚐᚄᚔᚌᚔᚅᚔᚋᚐᚊᚔ᚜
QASIGN[I]MAQ[I]
Qasignias syn ... Tullaghaun, Costello, Co Mayo CISP TULA/1
CIIC 7 ᚛ᚋᚐᚊ ᚉᚓᚏᚐᚅᚔ ᚐᚃᚔ ᚐᚖᚓᚉᚓᚈᚐᚔᚋᚔᚅ᚜
MAQ CERAN[I] AVI ATHECETAIMIN
Syn Ciarána, potomka Uí Riaghan Corrower, Gallen, Co Mayo CISP CORRO/1
CIIC 8 ᚛ᚋᚐᚊᚔ ᚋᚒᚉᚑᚔ ᚉᚑᚏᚁᚐᚌᚅᚔ ᚌᚂᚐᚄᚔᚉᚑᚅᚐᚄ᚜
MA[QUI MUCOI] CORBAGNI GLASICONAS
Syn plemienia Corbagnus Glasiconas Dooghmakeon, Murrisk, Co Mayo CISP DOOG/1
CIIC 9 ᚛ᚋᚐᚊᚐᚉᚈᚑᚋᚐᚊᚌᚐᚏ᚜
MAQACTOMAQGAR
Syn Acto, syn Gar Aghaleague, Tirawley, Co Mayo CISP AGHAL/1 Prawie nieczytelne
CIIC 10 ᚛ᚂᚓᚌᚌ [--] ᚄᚇ [--] ᚂᚓᚌᚓᚄᚉᚐᚇ᚜ / ᚛ᚋᚐᚊ ᚉᚑᚏᚏᚁᚏᚔ ᚋᚐᚊ ᚐᚋᚋᚂᚂᚑᚌᚔᚈᚈ᚜
L[E]GG[--]SD[--] LEGwESCAD / MAQ CORRBRI MAQ AMMLLOGwITT
Legwescad, syn Corrbriasa, syn Ammllogwitta Breastgh, Tirawley, Co Mayo PIECZYKI CISP/1
CIIC 38 ᚛ᚉᚑᚏᚁᚔᚕᚑᚔᚋᚐᚊᚔᚂᚐᚏᚔᚇ᚜
CORBI KOI MAQI LABRID
Oto Corb, syn Labraida Ballyboodan, Knocktopher, Co Kilkenny
CIIC 47 ᚛ᚅᚓᚈᚐᚉᚐᚏᚔᚅᚓᚈᚐᚉᚉᚐᚌᚔ᚜
NETACARI NETA CAGI
Netacari, bratanek Cagi Castletimon, Brittas Bay, Co Wicklow
CIIC 50 ᚛ᚃᚑᚈᚔ᚜
VOTI
Votus (?)
Ślub (?)
Boleycarrigeen, Kilranelagh, Co Wicklow
CIIC 180 ᚛ᚁᚏᚒᚄᚉᚉᚑᚄᚋᚐᚊᚊᚔᚉᚐᚂᚔᚐᚉᚔ᚜
BRUSCCOS MAQQI CALIACỊ
„Bruscus syn Cailech” Emlagh East, Dingle, Co Kerry
CIIC 193 ᚛ᚐᚅᚋ ᚉᚑᚂᚋᚐᚅ ᚐᚔᚂᚔᚈᚆᚔᚏ᚜
ANM COLMAN AILITHIR
„[napisane] imię Colmán, pielgrzym” Maumanorig, Co Kerry CISP MAUIG/1
CIIC 200 ᚛ᚋᚐᚊᚔ ᚈᚈᚐᚂ ᚋᚐᚊᚔ ᚃᚑᚏᚌᚑᚄ ᚋᚐᚊᚔ ᚋᚒᚉᚑᚔᚉᚐᚉ᚜
MAQI-TTAL MAQI VORGOS MAQI MUCOI TOICAC
Syn Dala, syna Vergosusa (Fergusa), syna plemienia Toica Coolmagor, Dunkerron North, Co Kerry CISP COOLM/4
CIIC 300 ᚛ᚉᚒᚅᚅᚓᚈᚐᚄ ᚋᚐᚊᚔ ᚌᚒᚉᚑᚔ ᚅᚓᚈᚐ ᚄᚓᚌᚐᚋᚑᚅᚐᚄ᚜
CUNNETAS MAQI GUC[OI] NETA-SEGAMONAS
Cunnetas, Neta-Segamonas Old Island, Decies-bez-bęben , Co Waterford CISP OLDIS/1
CIIC 317 ᚛ᚇᚑᚈᚓᚈᚈᚑ ᚋᚐᚊᚔ ᚋᚐᚌᚂᚐᚅᚔ᚜
DOTETTO MAQ[I MAGLANI]
Dotetto, Maglani(?) Aghascrebagh, Upper Strabane, Co Tyrone CISP AGHAS/1
CIIC 1082 GLANNANI
MAQI BBRNNAD
Ballybroman, Co Kerry CISP BALBR/1
CIIC 1083 ᚛ᚉᚑᚋᚋᚐᚌᚌᚐᚌᚅᚔ ᚋᚒᚉᚑᚔ ᚄᚐᚋᚋᚅᚅ᚜
COMMAGGAGNI MU[CO]I SAMMNN
Rathkenny, Ardfert, Corkaguiney, Co Kerry CISP RTHKE/1
᚛ᚐᚅᚋ ᚄᚔᚂᚂᚐᚅᚅ ᚋᚐᚊ ᚃᚐᚈᚈᚔᚂᚂᚑᚌᚌ᚜
[A]NM SILLANN MAQ FATTILLOGG
Ratas Church, Tralee, Co Kerry CISP RATY/1

Walia

Ogham.Napisy.Walia.jpg

Ortodoksyjni napisy w Walii są znani zawierający imiona zarówno łacińskim i Brythonic (lub na początku walijskiego pochodzenia) i są przeważnie towarzyszy łacińskim napisem w alfabecie łacińskim ( kościelne i późniejsze Łacińskiej pozostał językiem piśmie w Walii w całym post- okres rzymski ). Przykłady nazw Brythonic obejmują (446) MAGLOCUNI ᚋᚐᚌᚂᚑᚉᚒᚅᚔ (walijski Maelgwn ) i (449) CUNOTAMI ᚉᚒᚅᚑᚈᚐᚋᚔ (walijski cyndaf ).

Walia wyróżnia się jedyną inskrypcją z kamienia ogham, która nosi imię możliwej do zidentyfikowania osoby. Kamień upamiętnia Vortiporiusa , VI-wiecznego króla Dyfed (pierwotnie znajdującego się w Clynderwen ). Walia ma również jedyny znany napis ogham upamiętniający kobietę. W Eglwys Cymmin (kościół Cymmin) w Carmarthenshire znajduje się napis (362) AVITORIGES INIGENA CUNIGNI ᚛ᚐᚃᚔᚈᚑᚏᚔᚌᚓᚄ ᚔᚅᚔᚌᚓᚅᚐ ᚉᚒᚅᚔᚌᚅᚔ᚜ lub „Avitoriges córka Cunigni”. Avitoriges to irlandzkie imię, a Cunigni to Brythonic (walijski Cynin ), odzwierciedlające mieszane dziedzictwo twórców inskrypcji. Walia ma również kilka inskrypcji, które próbują odtworzyć dodatkową literę lub forfedę dla P (inskrypcje 327 i 409).

NS Tekst Tłumaczenie / Nazwy osobiste Lokalizacja Uwagi
CIIC 423 ᚛ᚊ [--] ᚊᚐ [--] ᚌᚈᚓ᚜
Q[--]QA[--]GTE
Syn Quegte? Willa zamkowa, Brawdy, Pembrokeshire CISP BRAW/1
CIIC 426 ᚛ᚅᚓᚈᚈᚐᚄᚐᚌᚏᚔ ᚋᚐᚊᚔ ᚋᚒᚉᚑᚓ ᚁᚏᚔᚐᚉᚔ᚜
NETTASAGRI MAQI MUCOE BRIACI
Nettasagri, Briaci Bridell, Pembrokeshire CISP BRIDL/1
CIIC 427 ᚛ᚋᚐᚌᚂᚔᚇᚒᚁᚐᚏ [--] ᚊᚔ᚜
MAGL[I]DUBAR [--]QI
Magl[ia], Dubr[akunas] Caldey Island, Penally, Pembrokeshire CISP KALDY/1
CIIC 456 ᚛ᚌᚓᚅᚇᚔᚂᚔ᚜
GENDILI
Gendiliusz Steynton, Pembrokeshire CISP STNTN/1 łaciński „GENDILI”

Anglia, Wyspa Man, Szkocja

Ogham.Napisy.Kornwall.jpg

Anglia ma siedem lub osiem inskrypcji ogham, pięć w Kornwalii i dwa w Devon, które są wytworem wczesnego irlandzkiego osadnictwa na tym obszarze (wówczas Brythonic Kingdom of Dumnonia ). Przypuszcza się, że kolejny napis w Silchester w Hampshire jest dziełem samotnego irlandzkiego osadnika.

Szkocja ma tylko trzy ortodoksyjne inskrypcje, reszta to inskrypcje scholastyczne wykonane przez Piktów (patrz poniżej).

Isle of Man ma pięć napisów. Jednym z nich jest słynny napis w Port St. Mary (503), który brzmi DOVAIDONA MAQI DROATA ᚛ᚇᚑᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐ ᚋᚐᚊᚔ ᚇᚏᚑᚐᚈᚐ᚜ lub „Dovaidona syn Druida ”.

NS Tekst Tłumaczenie / Nazwy osobiste Lokalizacja Uwagi
CIIC 466 ᚛ᚔᚌᚓᚅᚐᚃᚔ ᚋᚓᚋᚑᚏ᚜
IGENAVI MEMOR
Lewannick , Kornwalia CISP LWNCK/1 Tekst łaciński „INGENVI MEMORIA”
CIIC 467 ᚛ᚒᚂᚉᚐᚌᚅᚔ᚜
U[L]CAG[.I] / [.L]CAG[.]I
Ulcagni Lewannick, Kornwalia CISP LWNCK/2 Tekst łaciński „[HI]C IACIT VLCAGNI”
CIIC 470 ᚛ᚂᚐᚈᚔᚅᚔ᚜
LA [TI] NI
Worthyvale, Slaughterbridge, Minster, Kornwalia CISP WVALE/1 Tekst łaciński "LATINI IC IACIT FILIUS MACARI"
CIIC 484 ᚛ᚔᚒᚄᚈᚔ᚜
[I]USTI
St. Kew , Kornwalia CISP STKEW/1 Blok granitu, łac. „IVSTI” w kartuszu
CIIC 489 SVAQQUCI
MAQI QICI
„[Kamień] Safaqqucus, syna Qicus” Fardel Manor , niedaleko Ivybridge, Devon CISP FARDL/1
CIIC 488 ᚛ᚓᚅᚐᚁᚐᚏᚏ᚜
ENABARR
Dla porównania z imieniem konia Manannan Mac Lir (Enbarr) Roborough Down, Buckland Monachorum, Devon CISP TVST3/1
CIIC 496 ᚛ᚓᚁᚔᚉᚐᚈᚑᚄ ᚋᚐᚊᚔ ᚋᚒᚉᚑᚔ᚜
EBICATO[S] [MAQ]I MUCO[I] [
Silchester, Hampshire CISP SILCH/1 Wykopane 1893
CIIC 500 FILIVS-ROCATI | HIC-IACIT
᚛ᚒᚁᚔᚉᚐᚈᚑᚄᚋᚐᚊᚔᚏᚑᚉᚐᚈᚑᚄ᚜
[.]b[i]catos-m[a]qi-r[o]c[a]t[o]s
„Tu leży Ammecatus syn Rocatosa”
„[Am]bicatos syn Rocatosa”
Knoc y Doonee, Kirk Andreas CISP ANDRS/1 Połączona łacina i Ogam
CIIC 501 ᚛ᚉᚒᚅᚐᚋᚐᚌᚂᚔ ᚋᚐᚉ᚜
CUNAMAGLI MAC[
CISP ARBRY/1
CIIC 502 ᚛ᚋᚐᚊ ᚂᚓᚑᚌ᚜
MAQ LEOG
CISP ARBRY/2
CIIC 503 DOVAIDONA
MAQI DROATA
„Dovaido syn Druida”. Ballaqueeney, Port St Mary, Rushen CISP RUSZN/1
CIIC 504 ᚛ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄᚋᚐᚊᚔᚋᚒᚉᚑᚔ᚜ ᚛ᚉᚒᚅᚐᚃᚐᚂᚔ᚜
BIVAIDONAS MAQI MUCOI CUNAVA[LI]
„O Bivaidonas, syn plemienia Cunava[li]” Ballaqueeney, Port St Mary, Rushen CISP RUSHN/2
CIIC 506 ᚛ᚃᚔᚉᚒᚂᚐ ᚋᚐᚊ
VICULA MAQ CUGINI
Vicula, Cugini Gigha, Argyll CISP GIGHA/1
CIIC 507 ᚛ᚉᚏᚑᚅ[-]ᚅ᚜
CRON[-][N][
Poltaloch, Kilmartin, Argyll CISP POLCH/1 Fragment, rozpoznany w 1931 r.
CIIC 1068 ᚛ᚂᚒᚌᚅᚔ᚜
LUGNI
Ballawarski, Panna Młoda CISP BRIDE/1 Uznany 1911; krzyże i zwierzęta, VIII lub IX wiek

Napisy scholastyczne

Termin „scholastyczny” wywodzi się z faktu, że inskrypcje mają być inspirowane źródłami rękopisów, a nie być kontynuacją oryginalnej tradycji pomnikowej. Inskrypcje scholastyczne zazwyczaj rysują linię na powierzchni kamienia, wzdłuż której są ułożone litery, zamiast używać krawędzi kamienia. Rozpoczynają się w VI wieku i trwają w staroirlandzkim i środkowoirlandzkim, a nawet w czasach nowożytnych. Od późnego średniowiecza, współczesnego do tradycji rękopisów, mogą zawierać Forfeda . Około 30 inskrypcji piktyjskich kwalifikuje się jako wczesne scholastyczne, z grubsza od VI do IX wieku. Niektóre kamienie z epoki Wikingów na Człowieku i Szetlandach są w języku staronordyckim lub przynajmniej zawierają nordyckie nazwy.

Szkocja

NS Tekst Tłumaczenie / Nazwy osobiste Lokalizacja Uwagi
CISP BRATT/1 ᚛ᚔᚏᚐᚈᚐᚇᚇᚑᚐᚏᚓᚅᚄ᚜
IRATADDOARENS[
Addoaren ( Saint Ethernan ?) Brandsbutt, Inverurie , Aberdeenshire CISP BRATT/1 piktyjski(?), datowany na VI-VIII wiek
ROZPYLACZ CISP/1 ᚛ᚉᚏᚏᚑᚄᚄᚉᚉ᚜  : ᚛ᚅᚐᚆᚆᚈᚃᚃᚇᚇᚐᚇᚇᚄ᚜  : ᚛ᚇᚐᚈᚈᚏᚏ᚜  : ᚛ᚐᚅᚅ [--]  ᚁᚓᚅᚔᚄᚓᚄ ᚋᚓᚊᚊ ᚇᚇᚏᚑᚐᚅᚅ [--]
CRRO[S]SCC : NAHHTVVDDA[DD]S : DATTRR : [A]NN[--] BEN[ I]SES MEQQ DDR[O]ANN[--
Nahhtvdd[dodaj]s, Benises, Dr[o]ann Bressay , Szetlandy CISP BREAY/1 Norse lub Gaelic, zawiera pięć forfed
? ᚛ᚁᚓᚅᚇᚇᚐᚉᚈᚐᚅᚔᚋᚂ᚜
[B]ENDDACTANIM[L]
błogosławieństwo dla duszy L. Birsay , Orkady Wydobyty w 1970 r. Zobacz okółek wrzeciona Buckquoy
? ᚛ᚐᚃᚒᚑᚐᚅᚅᚒᚅᚐᚑᚒᚐᚈᚓᚇᚑᚃᚓᚅᚔ᚜
AVUOANNUNAOUATEDOVENI
Avuo Anuano wróżbita z Doveni Auquhollie, niedaleko Stonehaven CISP AUQUH/1
Kamień Newtona ᚐᚔᚇᚇᚐᚏᚉᚒᚅ ᚃᚓᚐᚅ ᚃᚑᚁᚏᚓᚅᚅᚔ ᚁᚐᚂᚄ [ᚁᚐᚉᚄ] ᚔᚑᚄᚄᚐᚏ
AIDDARCUN FEAN FOBRENNI BA(L lub K)S IOSSAR
? Opłaty drogowe w Shevock, Aberdeenshire Zawiera 2 (?) linijki napisów Ogham i nierozszyfrowaną inskrypcję wtórną

Wyspa Man

  • CISP KMICH/1, XI-wieczny połączony napis runiczny i ogama na cmentarzu Kirk Michael, Kirk Michael, Isle of Man
    ja
    ?
    ja
    ja
    Transkrypcja:
    blfsnhdtcqmgngzraouei
    MUUCOMAL LAFUIA MULLGUC
    MAL : LUMKUN : RAISTI : KRUS : ÞINA : IFTIR : MAL : MURU : FUSTRA : SINI : TOTIRTUFKALS : KONA : IS : AÞISL : ATI+
    [B]ITRA : IS : LAIFA : FUSTRA : ÞAN IAN :
    Tłumaczenie:
    Abecedarium ogham (cały alfabet ogham)
    „Wnuk Mucomael / potomek O'Maelguc”
    „Mal Lumkun ustawił ten krzyż ku pamięci Mal Mury, jej przybranego syna, córki Dufgala, żony, którą poślubił Athisl”
    „Lepiej zostawić dobrego przybranego syna niż złego syna”
    (Część runiczna jest po norwesku.)
  •  ᚁᚐᚉ ᚑᚉᚑᚔᚉᚐᚈᚔᚐᚂᚂ     lub ewentualnie  ᚐ ᚋᚐᚊᚔᚋᚒᚉᚑᚔᚉᚐᚈᚔᚐᚂᚂ    
    ...BAC......OCOICATIALL prawdopodobnie "rzemień (grupa) pięćdziesięciu wojowników"
    Napis ogham w języku staroirlandzkim odkryty w keeill Speke Farm (kaplica) przy siódmym torze golfowym na polu golfowym Mount Murray, pięć mil na południowy zachód od Douglas przez wykopaliska zespołu Time .
    Został zdefiniowany jako napis z XI-XII wieku ze względów stylistycznych (zastosowanie bind ogham )
    Istnieje jednak co najmniej jedna proponowana data VI-VIII w. ze skojarzenia pobliskiego grobu z VI-VII w., z możliwością bardziej znanego wariantu brzmienia „..A...MACI MUCOI CATIALL[I]””. ..., syn plemienia Catialla[i].'

Irlandia

  • XIX-wieczny napis na ogham z Ahenny, hrabstwo Tipperary (Raftery 1969)
    Pod tym grobowcem leżą szczątki Marii Dempsey, która odeszła z tego życia 4 stycznia 1802 w wieku 17 lat
    ᚛ᚃᚐᚐᚅᚂᚔᚌᚄᚑᚅᚐᚂᚒᚐᚈᚐᚋᚐᚏᚔᚅᚔᚇᚆᚔᚋᚒᚄᚐ᚜ ᚛ᚑᚋᚁᚐᚂᚂᚔᚅᚐᚌᚉᚏᚐᚅᚔᚁᚆ᚜
    fa an lig so na lu ata mari ni dhimusa / o mballi na gcranibh
    „Pod tym kamieniem leży Mári Ní Dhíomasaigh z Ballycranna”

Tradycja rękopisów

  • Tekst łaciński napisany w ogham, w Annals of Inisfallen z 1193 r. (ms. Rawlinson B. 503, 40c)
    ᚛ᚅᚒᚋᚒᚄ ᚆᚑᚅᚑᚏᚐᚈᚒᚏ ᚄᚔᚅᚓ᚜ ᚛ᚅᚒᚋᚑ ᚅᚒᚂᚂᚒᚄ ᚐᚋᚐᚈᚒᚏ᚜
    nummus honoratur sine / nummo nullus amatur
    Jest to linia heksametru z wewnętrznym wierszykiem w cezurze , którą należy zeskanować w następujący sposób: nūmmus honōrātur || sine nūmmō nullus amātur.
    „Pieniądze są honorowane, bez pieniędzy nikt nie jest kochany”
  • Fikcyjna inskrypcja: tekst sagi środkowoirlandzkiej zapisany w Księdze z Leinster (LL 66 AB) wymienia następujący napis ogham:
    ᚛ᚌᚔᚚ ᚓ ᚈᚔᚄᚓᚇ ᚔᚅ ᚃᚐᚔᚇᚉᚆᚓ᚜ ᚛ᚇᚘᚐ ᚋᚁᚐ ᚌᚐᚄᚉᚓᚇᚐᚉᚆ᚜
    ᚛ᚌᚓᚔᚄ ᚃᚐᚔᚏ ᚐᚏ ᚈᚆᚓᚉᚆᚈ ᚇᚔᚅᚇ ᚃᚐᚔᚇᚉᚆᚔ᚜
    ᚛ᚉᚓᚅ ᚉᚆᚑᚋᚏᚐᚉ ᚅᚑᚓᚅᚃᚆᚔᚏ ᚇᚑ ᚃᚆᚒᚐᚉᚏᚐ᚜
    Gip tised in faidche, dia m-ba gascedach, geis fair ar thecht dind faidchi cen chomrac n-oenfhir do fhuacra.
    „Ktokolwiek przyjdzie na tę łąkę, jeśli jest uzbrojony, nie wolno mu opuszczać łąki bez żądania pojedynczej walki”.

Literatura

  • Brash, RR, The Ogam Wpisane Zabytki Gaedhil na Wyspach Brytyjskich , Londyn (1879).
  • J. Higgitt, K. Forsyth , D. Parsons (red.), Roman, Runes i Ogham. Inskrypcje średniowieczne w świecie wyspiarskim i na kontynencie , Donington: Shaun Tyas (2001).
  • Jackson, KH , Uwagi dotyczące napisów Ogam w południowej Wielkiej Brytanii , w C. Fox, B. Dickins (red.) Wczesne kultury Europy Północno-Zachodniej. Cambridge: 197-213 (1950).
  • Macalister, Robert AS The Secret Languages ​​of Ireland , str. 27 – 36, Cambridge University Press, 1937
  • Macalister, RAS, Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum tom. I., Dublin: Biuro Papiernicze (1945).
  • Macalister, RAS, Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum' tom. II., Dublin: Biuro Papiernicze (1949).
  • McManus, D, Przewodnik po Ogamie , An Sagart, Maynooth, Co. Kildare (1991)
  • MacNeilla, Eoina. Archaizmy w Inskrypcjach Ogham , „Proceedings of the Royal Irish Academy” 39, s. 33-53, Dublin
  • Ziegler, S., Die Sprache der altirischen Ogam-Inschriften , Getynga: Vandenhoeck i Ruprecht (1994).

Bibliografia

Zewnętrzne linki