Obol (moneta) - Obol (coin)
Obol ( grecki : ὀβολός , Obola , także ὀβελός ( obelós ), ὀβελλός ( obellós ), ὀδελός ( odelós ). Lit. "paznokci, metalowy pluć"; łaciński : obolus ) był formą starożytnego waluty greckiej i wagi.
Waluta
Obole były używane od dawna. Według Plutarcha pierwotnie były to miedziane lub brązowe szpikulce, którymi handlowano na wagę, podczas gdy sześć obolów tworzyło drachmę lub garść, ponieważ było ich tyle, ile ręka mogła uchwycić. Heraklides z Pontu w swojej pracy nad „Etymologiami” wspomina o obole z Heraionu i wywodzi pochodzenie obolo z obelos. Potwierdza to historyk Ephorus w swojej pracy O wynalazkach . Wykopaliska w Argos odkryły kilkadziesiąt takich wczesnych oboli, datowanych na długo przed 800 rokiem p.n.e.; są teraz wystawiane w Muzeum Numizmatycznym w Atenach . Archeolodzy dziś opisują żelazne rożen jako „pieniądze na przybory”, ponieważ odkopane skarby wskazują, że w okresie późnej geometrii wymieniano je w garściach (drachmach) po sześć rożen, nie były one używane do produkcji artefaktów, jak sugerują analizy metalurgiczne, ale były one najbardziej prawdopodobnie używany jako pieniądz symboliczny. Plutarch twierdzi, że Spartanie mieli żelazny obol składający się z czterech miedziaków. Zachowali niewygodne i niepraktyczne sztabki zamiast odpowiednich monet, aby zniechęcić do pogoni za bogactwem.
W klasycznych Atenach obole sprzedawano jako srebrne monety . Sześć oboli składało się na drachmę. Były też monety warte dwa obole ("diobol") i trzy obole ("triobol"). W V wieku pne wariacje na temat obolów rozszerzyły się o monety warte półtora ("trihemiobol") i pół obola ("hemiobol"). Czwarty wiek pne zróżnicował się jeszcze bardziej, wybijając kilka wybitych oboli o wartości zaledwie jednej ósmej obola, co odpowiada jednej miedzi. Każdy obol można było podzielić na osiem „ miedziaków ” ( χαλκοί , khalkoí ). W niektórych innych miastach obol podzielono na dwanaście miedziaków. W tej epoce obol kupował kantharos i chous (3 litry lub 6 pint ) wina . Trzy obole to standardowa stawka dla prostytutek. W IV wieku p.n.e. po raz pierwszy wybito brązowe obole, które były zazwyczaj większe, ponieważ brąz jest metalem mniej szlachetnym niż srebro, a zatem do wyprodukowania ekwiwalentnej monety potrzeba było większej ilości. Ten większy rozmiar sprawił, że monety z brązu stały się dość popularne, ponieważ ich małych, srebrnych poprzedników znacznie łatwiej było zgubić. Obole miały różne wzory wybite na nich w zależności od regionu, w którym zostały wyprodukowane. Ateńskie obole były zazwyczaj ozdobione twarzą Ateny po jednej stronie i sową na odwrocie. Inne regiony Grecji miały różne wzory, ale wzór ateński był na tyle popularny, że większość oboli odkrytych przez archeologów nosi wzór sowy. Diobole i triobole różniły się od standardowych oboli poprzez niewielkie zmiany w projekcie sowy, zmieniając sposób, w jaki ptak zmierzył się z twarzą i ustawienie jego skrzydeł, co zapewniało łatwą do zidentyfikowania walutę.
Użycie pogrzebowe
Zmarłych grzebano z obolem umieszczonym w pysku zwłok, aby – gdy cień zmarłego dotrze do Hadesu – mogli zapłacić Charonowi za przeprawę przez rzekę Acheron lub Styks . Legenda głosiła, że ci, którzy nie mieli wystarczającego bogactwa lub których przyjaciele odmówili przestrzegania odpowiednich obrzędów pogrzebowych, byli zmuszeni wędrować brzegiem rzeki przez sto lat, dopóki nie pozwolono im ją przekroczyć.
Waga
Obol lub obolus był również pomiar greckiej , rzymskiej i aptekarzy waga .
Starożytnego Grecji było ogólnie uznana jako 1 / 6 drachm ( ok. 0,72 g (0,025 uncji)). Zgodnie z przepisem rzymskiego, to zdefiniowano jako 1 / 48 z Roman uncji lub około 0,57 g (0,020 uncji). Przez układ aptekarzy liczyć również Obolu lub obolus jako 1 / 48 uncji lub 1 / 2 skrupułów . Podczas gdy 0,72 grama to waga standardowego greckiego obolu, rzeczywista ilość srebra użytego do wytworzenia waluty może się różnić w zależności od regionu. Obole w Atenach były zazwyczaj zbliżone do standardu 0,72 grama, podczas gdy w Koryncie udokumentowano, że obole 0,42 grama.
zastosowanie literackie
Obolus, wraz z lustrem, był symbolem nowych schizmatyckich heretyków w opowiadaniu „ Teologowie ” argentyńskiego autora Jorge Luisa Borgesa . W omawianiu tej historii o cykliczności czasu, wieczności i wędrówce duszy przez kilka ciał autor posługuje się cytatem z Łukasza 12:59, błędnie przetłumaczonym jako „nikt nie zostanie zwolniony z więzienia, dopóki nie zapłaci ostatniego obolu”. ponieważ Łukasz nazywa monetę leptonem (nieco mniejszy nominał), a nie obolusem.
Zobacz też
- Waluta Stanów Zjednoczonych Wysp Jońskich została nazwana Obol
- Półpensówka brytyjska , dawniej znana również jako obol
- Obeliski ( ὀβελίσκοι , obelískoi ), które również wywodziły się z barów lub znaku krytycznego
Bibliografia
- 2. Cz. I wydania Loeb Classical Library, 1914 Plutarch, Lycurgus, 9