Nsibidi - Nsibidi

Nsibidi
Symbol po prostu opisany jako „Nazwa Nsibidi napisana” przez Elphinstone'a Dayrella w 1911 roku.
Typ skryptu	Ideograficzny z elementami piktograficznymi i być może logograficznymi
Okres czasu	około 400 ne (prawdopodobnie wcześniej, 2000 pne) – obecnie
Języki	Ekoid , Efik , Ibibio , Igbo .
Powiązane skrypty
Systemy nadrzędne	Nsibidi (patrz także Proto-pisanie ) Nsibidi
Systemy potomne	anaforuana  (Kuba), weve  (Haiti)

Nsibidi (znany również jako nsibiri , nchibiddi lub nchibiddy ) to system symboli lub proto-pisarstwa opracowany na terenie dzisiejszego dalekiego południa Nigerii . Są one klasyfikowane jako piktogramy , chociaż pojawiły się sugestie, że niektóre z nich to logogramy lub sylabogramy .

Użycie systemu symboli zostało po raz pierwszy opisane w 1904 roku. Wykopaliska naczyń z terakoty, zagłówków i antropomorficznych figurek z regionu Calabar w południowo-wschodniej Nigerii, datowane na mniej więcej V-XV wiek, ujawniły „ikonografię łatwo porównywalną” z nsibidi .

Istnieje kilkaset symboli nsibidi. Uczono ich kiedyś w szkole dla dzieci. Wiele znaków dotyczy spraw miłosnych; ci, którzy zajmują się wojną i sacrum, są trzymane w tajemnicy. Nsibidi jest używany na ścianach, tykwach , metalach (takich jak brąz), liściach, mieczach i tatuażach . Jest używany głównie przez stowarzyszenie lampartów Ekpe (znane również jako Ngbe lub Egbo), tajne stowarzyszenie, które znajduje się w całym stanie Cross River wśród Ekoi , Efik , Igbo , Bahumono i innych pobliskich ludów.

Przed epoki kolonialnej w Nigerii historii , nsibidi został podzielony na świętej wersji i Public Licence, wersja bardziej dekoracyjny, który może być stosowany przez kobiety. Aspekty rządów kolonialnych, takie jak zachodnia edukacja i doktryna chrześcijańska, drastycznie zmniejszyły liczbę osób z piśmiennością nsibidi, pozostawiając członków tajnego stowarzyszenia jako jednych z ostatnich piśmiennych symboli. Nsibidi był i nadal jest środkiem przekazu symboliki Ekpe. Nsibidi został przetransportowany do Kuby i Haiti za pośrednictwem handlu niewolnikami Atlantyku , gdzie rozwinęła się anaforuana i Veve symboli.

Historia

Imię chłopca o imieniu „Onuaha”, zapisane przez JK Macgregora w 1909 roku. Macgregor zinterpretował dwa pierwsze symbole jako zniekształcenie łacińskich liter „N” i „A”, a ostatni symbol jako rodzajowy nsibidi. Macgregor zauważył rosnący wpływ Europy na nsibidi.

Robert Thompson Farris błyszczyki do Ekoid słowo nsibidi co przekłada się literami „okrutnych”, z Sibi „krwiożerczy”. Kontekstem jest użycie symboli przez tajne stowarzyszenia u handlarzy niewolników ze Starego Kalabaru, którzy ustanowili „rozrzutny system ofiar z ludzi”. W Calabar nsibidi kojarzy się głównie z męskimi społecznościami lampartów, takimi jak Ekpe. Społeczeństwa lampartów były władzą ustawodawczą, sądowniczą i wykonawczą przed kolonizacją, zwłaszcza wśród Efików, którzy wywarli duży wpływ na Cross River .

Początek

Pochodzenie nsibidi przypisuje się ludowi Ejagham w Northern Cross River. Nsibidi rozprzestrzenił się w całym regionie i został przyjęty przez inne kultury i sztuki, takie jak Igbo uri czy projektowanie graficzne uli . W 1909 r. JK Macgregor, który zbierał symbole Nsibidi, twierdził, że nsibidi zostało utworzone przez podgrupy ludu Igbo Uguakima, Ebe lub Uyanga , których pisma uczyły pawiany. Jednak Nsibidi z ludu Ejagham poprzedzają te wydarzenia i uważa się, że Macgregor został wprowadzony w błąd przez swoich informatorów.

Status

Nsibidi posiada szeroki zasób znaków odciskanych zazwyczaj na tykwach, wyrobach mosiężnych, tkaninach, rzeźbach z drewna, strojach maskaradowych, budynkach i ludzkiej skórze. Nsibidi został opisany jako „płynny system” komunikacji składający się z setek abstrakcyjnych i piktograficznych znaków. Nsibidi zostało opisane w epoce kolonialnej przez PA Talbota jako „rodzaj prymitywnego tajnego pisma”, Talbot wyjaśnił, że nsibidi było używane do wiadomości „ciętych lub malowanych na rozszczepionych łodygach palm”. Pogląd JK Macgregora był taki, że „Nsibidi używa się do zwykłego pisma. Mam w posiadaniu kopię akt sprawy sądowej z miasta Enion [Enyong] w nim spisaną, a każdy szczegół… jest najbardziej graficznie opisane". Nsibidi przekroczył granice etniczne i był czynnikiem jednoczącym grupy etniczne w regionie Cross River.

Zastosowania

Współczesna sztuka Igbo : rzeźbione mahoniowe drzwi pokryte symboliką nsibidi i chrześcijańską ikonografią w Aba w Nigerii

Sprawy sądowe - "Ikpe"

Ikpe z Enyong napisany w nsibidi nagrany przez JK Macgregor

Nsibidi był używany w sprawach sądowych znanych jako „Ikpe” w niektórych społecznościach Cross River. Macgregor był w stanie pobrać i przetłumaczyć zapis nsibidi z Enyong dotyczący wyroku ikpe.

Zapis dotyczy sprawy Ikpe lub wyroku. (a) sąd odbył się pod drzewem, jak to jest w zwyczaju, (b) strony w sprawie, (c) wódz, który go osądził, (d) jego personel (są one zamknięte w okręgu), (e) to człowiek szepczący do ucha kogoś spoza kręgu zainteresowanych, (f) oznacza wszystkich członków partii, która wygrała sprawę. Dwóch z nich (g) obejmuje, (h) jest mężczyzną, który na znak pogardy trzyma chustę między palcami i kciukami. Nie dba o wypowiadane słowa. Okrągłe i poskręcane linie oznaczają, że sprawa była trudna, której mieszkańcy miasta nie mogli sami osądzić. Wysłali więc do okolicznych miast, aby wezwali od nich mędrców, a sprawa została przez nich osądzona (j) i rozstrzygnięta; (k) oznacza, że ​​sprawa dotyczyła cudzołóstwa lub nr 20.

Ukara Ekpe

Nsibidi na tkaninie Igbo „Ukara” społeczeństwa Ekpe

Nsibidi służy do projektowania tkanego materiału „ukara ekpe”, który jest zwykle barwiony na niebiesko (ale także na zielono i czerwono) i jest pokryty symbolami i motywami nsibidi. Ukara ścierki ekpe są tkane w Abakaliki , a następnie są one zaprojektowane przez mężczyzn nsibidi artystów w Igbo języcznych miast Abiriba , Arochukwu i Ohafia być noszone przez członków społeczeństwa Ekpe. Symbole, takie jak kochankowie, metalowe pręty, drzewa, pióra, ręce w przyjaźni, wojna i praca, maski, księżyce i gwiazdy są farbowane na tkaninach ukara. Tkanina jest potajemnie farbowana przez kobiety po menopauzie i młodych mężczyzn w miejscach publicznych. Ukara była symbolem bogactwa i władzy, którą mieli tylko utytułowani mężczyźni i kobiety po menopauzie.

Ukara może być noszona jako owijka (część garderoby) podczas oficjalnych okazji, a większa wersja jest wieszana w domach spotkań towarzyskich i podczas oficjalnych okazji. Motywy Ukara są zaprojektowane w kolorze białym i umieszczone na kratkach osadzonych na tle indygo. Niektóre projekty zawierają abstrakcyjne symbole reprezentujące społeczeństwo Ekpe, takie jak powtarzające się trójkąty przedstawiające pazury lamparta, a tym samym moc Ekpe. Ukara zawiera naturalistyczne projekty przedstawiające przedmioty, takie jak gongi, pióra i walutę manilową, symbol bogactwa. Uwzględniono potężne zwierzęta, w szczególności lamparta i krokodyla.

W kulturze popularnej

Nsibidi odgrywa kluczową rolę w Nsibidi Script Series nigeryjskich powieści fantasy (Księga 1: Czarownica Akata i Księga 2: Wojownik Akata ) napisanych przez Nnedi Okorafora .

Nsibidi był inspiracją dla systemu pisania Wakandan pokazanego w filmie Marvel Cinematic Universe z 2018 roku Black Panther .

Przykłady z literatury

Poniżej kilka przykładów nsibidi zarejestrowanych przez JK Macgregora (1909) i Elphinstone Dayrell (1910 i 1911) dla The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland and Man . Obaj nagrali symbole z różnych miejsc wokół Cross River, a zwłaszcza z dzielnicy Ikom w obecnym stanie Cross River . Obaj pisarze wykorzystali informatorów do odzyskania nsibidi, które uważano za tajne, i odwiedzili kilka społeczności Cross River.

Galeria

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Nsibidi Script — Biblioteka Uniwersytetu Cornella