Normatywna zasada kultu - Normative principle of worship
Normatywna zasada czczenia jest Christian teologiczna zasada, która uczy, że kult w Kościele mogą obejmować te elementy, które nie są zakazane przez Pismo . Zasada normatywna uczy, że cokolwiek nie jest zabronione w Piśmie Świętym, jest dozwolone w kulcie, o ile jest to zgodne z pokojem i jednością Kościoła. Krótko mówiąc, musi istnieć zgoda z ogólną praktyką Kościoła i żaden zakaz w Piśmie Świętym dotyczący tego, co jest czynione w kulcie.
Zasada normatywna jest często przeciwstawiana regulującej zasadzie kultu , która uczy, że tylko te praktyki lub elementy, które są wyraźnie nakazane lub wzorowane w Piśmie Świętym, mają być dozwolone w nabożeństwach.
Przykład różnicy między tymi dwoma zasadami kultu (normatywnej i regulacyjnej) można zilustrować na przykładzie ogłoszeń w kościele (np. Wiadomości, nadchodzące wydarzenia i inne informacje). Zasada normatywna głosi, że skoro taka działalność nie jest zakazana w Nowym Testamencie, a ogłaszanie zawiadomień może być korzystne dla zgromadzenia i ich zaangażowania w działalność Kościoła, to praktyka ta powinna być dozwolona. Z drugiej strony, zasada regulacyjna zabraniałaby takiej działalności podczas nabożeństwa, ponieważ w Nowym Testamencie nie ma przykładu ogłaszania ogłoszeń na zgromadzeniu kościelnym.
Historycznie rzecz biorąc, definicja zasady normatywnej dotyczyła powielania wzorców biblijnych, czyli norm. Dr Peter Masters z Metropolitan Tabernacle napisał artykuł na ten temat [1] i wyjaśnił, że historyczne rozróżnienie różni się od powyższego. Historycznie rzecz biorąc, regulacja oznaczała po prostu przestrzeganie bezpośrednich instrukcji, podczas gdy normatywność oznaczała nie tylko wymagania zasady regulacyjnej, ale także powielanie wzorców ustanowionych przez pisma święte. Jeden z przykładów dotyczy polityki kongregacjonalistycznej w odniesieniu do rządów kościelnych: - zwolennicy tej polityki wskazują na biblijną normę indywidualnej autonomii kościołów.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Luoma, John Kenneth Reynold (1974). Kościół pierwotny jako zasada normatywna w teologii XVI wieku: anglikańsko-purytańska debata na temat ustroju kościelnego reprezentowana przez Richarda Hookera i Thomasa Cartwrighta (teza). Fundacja Hartford Seminary. OCLC 4175378 .
- Beker, J. Christiaan (1992). „Autorytet Pisma Świętego: normatywny czy przypadkowy?”. Teologia dzisiaj . 49 (3): 376–82. doi : 10.1177 / 004057369204900309 .
- Graves, Garry D. (2008). Odrodzenie regulującego kultu purytańskiego (rozprawa). Seminarium Teologiczne Baptystów Środkowej Ameryki. ISBN 978-0-549-98292-0 . ProQuest 304334569 .
- Driscoll, Mark (2009). „Zasada normatywna” . Religia ratuje: i dziewięć innych nieporozumień . Wheaton, Illinois: Crossway Books. pp. 250–2. ISBN 978-1-4335-0616-1 .
- Marshall, I. Howard (2004). „Dwa podejścia do kultu” . Poza Biblią: przejście od Pisma Świętego do teologii . Grand Rapids, Michigan: Baker Book House. s. 40–2 . ISBN 978-0-8010-2775-8 .
- Davies, Horton (1997). Kult angielskich purytanów . Morgan, PA: Soli Deo Gloria Publications. ISBN 978-1-57358-043-4 .
 |
Ten artykuł z teologii chrześcijańskiej to skrót . Możesz pomóc Wikipedii, rozbudowując ją . |