Nordycka epoka brązu -Nordic Bronze Age
Zasięg geograficzny | Południowa Skandynawia |
---|---|
Okres | Epoka brązu |
Daktyle | ok. 1750 p.n.e. – ok. 500 p.n.e. |
Poprzedzony | kultura Pitted Ware , kultura Battle Axe , kultura Bell Beaker |
Śledzony przez | Kultura Jastorf , przedrzymska epoka żelaza |
Część serii na |
Skandynawia |
---|
Nordycka epoka brązu (również północna epoka brązu lub skandynawska epoka brązu ) to okres prehistorii Skandynawii od ok. 1750-500 pne.
Nordycka epoka brązu pojawiła się około 1750 roku p.n.e. jako kontynuacja kultury Battle Axe (wariant skandynawskich wyrobów sznurowych ) oraz wpływów pochodzących z Europy Środkowej . Wpływ ten najprawdopodobniej pochodził od ludzi podobnych do kultury Unetic , ponieważ przynieśli obyczaje wywodzące się z Unetic lub z lokalnych interpretacji kultury Unetice zlokalizowanych w północno-zachodnich Niemczech. Szczególnie widoczne są wpływy metalurgiczne z Europy Środkowej. Wprowadzanie i używanie narzędzi i broni z brązu w Skandynawii rozpoczęło się ok. roku. 2000 p.n.e., z bardziej systematycznym przyjęciem technologii brązu do obróbki metali występującej od 1750 p.n.e.
Nordycka epoka brązu utrzymywała bliskie związki handlowe z Grecją mykeńską , z którą łączy ją kilka uderzających podobieństw. Jednak nowsze badania naukowe wspominają dosłownie, że „związek kultury materialnej populacji z epoki brązu z Morza Egejskiego z populacjami daleko na północy jest bardzo wątły”. Wykryto również pewne podobieństwa kulturowe między nordycką epoką brązu, kulturą Sintaszty / Andronowa i ludami Rygwedy . Niektórzy badacze włączają w swoją sferę kulturową również tereny dzisiejszej Estonii , Finlandii , północnych Niemiec i Pomorza .
Ludność nordyckiej epoki brązu aktywnie zaangażowała się w eksport bursztynu , aw zamian importowała metale, stając się ekspertami w dziedzinie metalurgii . Pod względem liczby i gęstości złóż metali nordycka epoka brązu stała się w czasie swojego istnienia najbogatszą kulturą w Europie.
Około V wieku pne nordycka epoka brązu została zastąpiona przez przedrzymską epokę żelaza i kulturę Jastorf . Nordycka epoka brązu jest często uważana za przodka ludów germańskich .
Historia
Początki
Nordycka epoka brązu jest następcą kultury ceramiki sznurowej w południowej Skandynawii i północnych Niemczech . Wydaje się, że reprezentuje fuzję elementów kultury ceramiki sznurowej i poprzedzającej ją kultury ceramiki dołkowej . Często uważa się, że decydującym czynnikiem, który spowodował przejście od kultury chalkolitu bojowego toporu do nordyckiej epoki brązu, był wpływ metalurgiczny, a także ogólny wpływ kulturowy z Europy Środkowej , podobny w zwyczaju do kultury Unetice.
Chronologia
Oscar Montelius , twórca tego terminu, podzielił go na sześć odrębnych podokresów w swoim dziele Om tidsbestämning inom bronsåldern med särskilt avseende på Skandinavien („O epoce brązu, ze szczególnym uwzględnieniem Skandynawii”) opublikowanym w 1885 roku, który jest nadal w powszechnym użyciu. Jego względna chronologia dobrze radziła sobie z datowaniem radiowęglowym, z wyjątkiem tego, że początek okresu jest bliższy 1700 pne niż 1800 pne, jak zasugerował Montelius. W Europie Środkowej powszechnie stosuje się inny system opracowany przez Paula Reinecke , ponieważ każdy obszar ma swoje własne typy artefaktów i okresy archeologiczne.
Szerszy podział to wczesna epoka brązu, między 1700 p.n.e. a 1100 p.n.e., oraz późna epoka brązu, od 1100 p.n.e. do 550 p.n.e. Po tych podziałach i okresach następuje przedrzymska epoka żelaza .
Kultura
Rozliczenia
Osada w nordyckiej epoce brązu składała się głównie z pojedynczych zagród, które zwykle składały się z długiego domu oraz dodatkowych czterosłupowych konstrukcji ( sterów ). Długie domy były początkowo dwunawowe, a po ok. 19 tys. 1300 pne trójnawowa konstrukcja stała się normalna. Niektóre długie domy były wyjątkowo duże (do około 500 m² powierzchni) i zostały opisane jako "główne sale", "której część wypoczynkowa jest wielkości megaronu we współczesnych mykeńskich pałacach". Znane są również większe osady (np. Hallunda i Apalle w Szwecji oraz Voldtofte w Danii), a także miejsca ufortyfikowane, specjalistyczne warsztaty ślusarskie i ceramiczne oraz dedykowane domy kultu. Osady znajdowały się geograficznie na wyższym terenie i miały tendencję do koncentrowania się w pobliżu morza. Niektóre osady funkcjonowały jako regionalne ośrodki władzy, handlu, produkcji rzemieślniczej i działalności rytualnej. Ufortyfikowane miasto z epoki brązu Hünenburg bei Watenstedt w północnych Niemczech (XII w. p.n.e.) zostało opisane jako baza handlowa dla ludności ze Skandynawii i regionu Morza Bałtyckiego, a także jako ośrodek kultu i siedziba elity rządzącej.
Pochówki
Z osadami nordyckiej epoki brązu związane są grobowce, kopce i cmentarze, w tym trumny dębowe i pochówki urn; inne stowarzyszenia osadnicze obejmują rzeźby naskalne lub brązowe skarby na terenach podmokłych. Niektóre kurhany są szczególnie duże i pod względem zawartości złota i brązu niezwykle bogate jak na ten okres. Przykłady wybitnych kurhanów obejmują kopiec Håga i grób króla Kivik w Szwecji oraz Lusehøj w Danii. W samej Danii w latach 1500-1150 p.n.e. zbudowano co najmniej 50 000 kurhanów.
Pochówki trumien dębowych datowane na XIV-XIII wiek p.n.e. zawierały dobrze zachowane zmumifikowane ciała wraz z ich ubraniami i przedmiotami pogrzebowymi. Ciała zostały celowo zmumifikowane przez podlewanie kurhanów, aby stworzyć w grobach podobne do bagien, wolne od tlenu środowisko. Praktyka ta mogła być stymulowana wpływami kulturowymi z Egiptu, gdyż zbiegła się w czasie z pojawieniem się egipskich artefaktów w Skandynawii i pojawieniem się bursztynu bałtyckiego w Egipcie (np. w grobowcu Tutanchamona ). Jednak celowa mumifikacja w pochówkach trumien dębowych została również odnotowana w Wielkiej Brytanii we wcześniejszym okresie (ok. 2300 pne).
Grób króla w późnej epoce brązu w Seddin w północnych Niemczech (IX w. p.n.e.) został opisany jako „pochówek homerycki” ze względu na jego bliskie podobieństwo do współczesnych pochówków elitarnych w Grecji i we Włoszech.
Rolnictwo
W skandynawskiej epoce brązu praktykowano zarówno rolnictwo (w tym uprawę pszenicy , prosa i jęczmienia ), jak i hodowlę zwierząt (hodowlę udomowionych zwierząt, takich jak bydło, owce i świnie). Rybołówstwo i myślistwo były również źródłem pożywienia, które obejmowało skorupiaki, jelenie, łosie i inne dzikie zwierzęta. Istnieją dowody na to, że woły były wykorzystywane jako zwierzęta pociągowe; udomowione psy były powszechne, ale konie były rzadsze i prawdopodobnie symbolizowały status.
Obróbka metali
Skandynawskie stanowiska z epoki brązu prezentują bogatą i dobrze zachowaną spuściznę przedmiotów z brązu i złota. Wszystkie te cenne metale były importowane, głównie z Europy Środkowej, ale często wytwarzano je lokalnie, a rzemiosło i metalurgia nordyckiej epoki brązu było na wysokim poziomie. Metoda odlewania woskiem traconym została wykorzystana do produkcji artefaktów, takich jak Trundholm Sun Chariot i płyta pasa Langstrup . Spuścizna archeologiczna obejmuje również lokalnie wytwarzane przedmioty z wełny i drewna.
W XV i XIV wieku pne południowa Skandynawia produkowała i składała w grobach i skarbach bardziej wyszukane brązy niż w jakimkolwiek innym regionie Europy. Pod względem ilości i gęstości złóż metali nordycka epoka brązu stała się najbogatszą kulturą w Europie. W Danii znaleziono również więcej mieczy z epoki brązu niż gdziekolwiek indziej w Europie. Jednolite tygle znalezione w warsztatach metalowych dodatkowo wskazują na masową produkcję niektórych metalowych artefaktów.
Rzeźby naskalne
Zachodnie wybrzeże Szwecji , a mianowicie Bohuslän , ma największe skupisko rzeźb naskalnych z epoki brązu w Skandynawii; a Skandynawia posiada największą liczbę rzeźb naskalnych z epoki brązu w Europie . Zachodnie wybrzeże Szwecji jest domem dla około 1500 zarejestrowanych stanowisk grawerowania skał, a każdego roku odkrywane są kolejne. Kiedy wykonywano rzeźby naskalne, obszar ten stanowił linię brzegową; ale teraz jest 25 metrów nad poziomem morza . Ryciny w regionie przedstawiają życie codzienne, broń, postacie ludzkie, sieci rybackie, statki, rydwany, pługi, słońce, jelenie, byki, konie i ptaki. Zdecydowanie dominującym tematem są postacie ludzkie i statki, zwłaszcza statki — których zarejestrowano 10 000. Typowy statek przedstawia załogę od sześciu do trzynastu osób. Rzeźby naskalne z późnej epoki brązu, a nawet wczesnej epoki żelaza, często przedstawiają konflikt, moc i mobilność.
Etos wojownika
Kultura nordyckiej epoki brązu była kulturą wojowników, z silnym naciskiem na broń i status. Helle Vandkilde z Aarhus University w swoich publikacjach z 1995 roku opisuje, że większość mężczyzn tamtego okresu podążała za etosem wojownika. Ponad 70% pochówków datowanych na nordycką epokę brązu zawiera różnego rodzaju metalowe przedmioty, z których najczęstszymi są miecze i sztylety. Należy zauważyć, że ludzie z nordyckiej epoki brązu również przywiązywali dużą wagę do skomplikowanych hełmów, w których wykonanie wkładali wiele wysiłku. Jednak nie wszystkie bronie i zbroje z nordyckiej epoki brązu były używane do działań wojennych. Uważa się, że niektóre z nich miały charakter ceremonialny, zwłaszcza hełmy.
Pomimo znaczenia broni w ich społeczeństwie, odkrycia archeologiczne sugerują, że przemoc wewnątrzspołeczna nie była szczególnie powszechna w nordyckiej epoce brązu, zwłaszcza w porównaniu ze współczesnymi europejskimi kulturami epoki brązu. Wydaje się, że ludność nordyckiej epoki brązu kierowała swoje wysiłki militarne na zewnątrz, prawdopodobnie przeciwko ludziom z sąsiednich kultur, i uważa się, że brała udział w bitwach wzdłuż Bursztynowego Szlaku i innych szlaków handlowych, które były ważne dla ciągłego dobrobytu ich społeczeństwo.
Wiele kamiennych rzeźb z nordyckiej epoki brązu przedstawia łodzie w dużej liczbie, a także grupy uzbrojonych mężczyzn obsługujących łodzie. Znaleziska, takie jak między innymi łódź Hjortspring , potwierdzają teorię, że mieszkańcy epoki brązu w Skandynawii w dużym stopniu polegali na morskiej dominacji wód otaczających ich region w celu zapewnienia sobie handlu i bezpieczeństwa.
Starożytne DNA i dowody archeologiczne wskazują, że ludzie ze sfery nordyckiej epoki brązu brali udział w konflikcie na polu bitwy w dolinie Tollense w północnych Niemczech (XIII wiek p.n.e.), „największym odkopanym i zweryfikowanym archeologicznie miejscu bitwy tej epoki na świecie”.
Kontakty międzynarodowe
Nordycka epoka brązu utrzymywała bliskie związki handlowe z kulturą Tumulus i Mykeńską Grecją . Nordycka epoka brązu eksportowała bursztyn przez Szlak Bursztynowy , a w zamian importowała metale. W okresie nordyckiej epoki brązu metale, takie jak miedź , cyna i złoto , były masowo importowane do Skandynawii. Miedź sprowadzano z Sardynii i Iberii . Sieć handlowa została na krótko zakłócona podczas upadku późnej epoki brązu w XII wieku p.n.e.
Nordycka epoka brązu do mykeńskiej Grecji „w XV–XIV wieku p.n.e. dzieliła się używaniem podobnych skutecznych mieczy wojowników typu z rękojeścią z kołnierzem, a także wybranych elementów wspólnego stylu życia, takich jak obozowe stołki. pielęgnacyjne, takie jak brzytwy i pęsety.Cały ten pakiet mykeński, w tym dekoracja spiralna, został najbardziej bezpośrednio przyjęty w południowej Skandynawii po 1500 rpne, tworząc specyficzną i selektywną nordycką odmianę wysokiej kultury mykeńskiej, która nie została przyjęta w regionie pośrednim (Kaul 2013 )." Te podobieństwa nie mogły powstać bez intymnych kontaktów, prawdopodobnie poprzez podróże wojowników i najemników. Może również odzwierciedlać wspólną indoeuropejską tradycję. Niektóre z tych kontaktów między Skandynawią a Grecją były prawdopodobnie przekazywane przez Europę Środkową. Odnotowano również kontakty handlowe i kulturalne między nordycką epoką brązu a Nowym Państwem Egiptu .
Kontakty w późnej epoce brązu (okres IV-VI) były intensywniejsze z Europą Środkową i Włochami. W sztuce i ikonografii widać wiele podobieństw między różnymi kontynentalnymi kulturami Urnfield i kulturą Hallstatt . Miedź sprowadzano z Europy Środkowej i Włoch.
Religia i kult
Nie ma spójnej wiedzy o religii nordyckiej epoki brązu, jej panteonie , światopoglądzie i sposobie jej praktykowania. Brakuje źródeł pisanych, ale znaleziska archeologiczne rysują niejasny i fragmentaryczny obraz praktyk religijnych i natury religii tego okresu. Znane są tylko niektóre możliwe sekty i tylko niektóre możliwe plemiona. Niektóre z najlepszych wskazówek pochodzą z kurhanów , wyszukanych artefaktów , wotum i rzeźb naskalnych rozsianych po całej Europie Północnej.
Wiele znalezisk wskazuje na silny kult kultu słońca w nordyckiej epoce brązu, a z ruchem słońca po niebie kojarzono różne zwierzęta, w tym konie, ptaki, węże i stworzenia morskie (zob. także Sól ).
Uważa się, że kobieta lub bogini matka była powszechnie czczona (patrz Nerthus ). Odkryto kilka znalezisk symboli płodności.
Rytuały Hieros gamos mogły być powszechne.
Uważa się, że para bliźniaczych bogów była czczona, co znajduje odzwierciedlenie w dwoistości wszystkiego, co święte: tam, gdzie zostały pochowane ofiarne artefakty, często można je znaleźć w parach. Ofiary (zwierzęta, broń, biżuteria i ludzie) często miały silny związek ze zbiornikami wodnymi.
Bagna, stawy, strumienie lub jeziora były często używane jako miejsca ceremonialne i święte do składania ofiar i wiele artefaktów zostało znalezionych w takich miejscach.
Z tego okresu jest wiele miejsc do rzeźbienia w skale . Rzeźby naskalne zostały datowane poprzez porównanie z przedstawionymi artefaktami, np. toporami z brązu i mieczami. Wiele rzeźb naskalnych jest niesamowitym podobieństwem do tych znalezionych w kulturze ceramiki sznurowej . Istnieje również wiele rzeźb naskalnych z epoki nordyckiej , przy czym te z północnej Skandynawii przedstawiają głównie łosie .
Instrumenty rytualne, takie jak wabiki z brązu , zostały odkryte, zwłaszcza w regionie Danii i zachodniej Szwecji. Rogi Lur są również przedstawione w kilku rzeźbach naskalnych i uważa się, że były używane podczas ceremonii.
Uważa się, że pozostałości religii i mitologii epoki brązu istnieją w mitologii germańskiej i mitologii nordyckiej ; np. Skinfaxi i Hrímfaxi i Nerthus , i uważa się, że sam wywodzi się z wcześniejszej religii indoeuropejskiej .
Symbole łodzi i słońca. Madsebakke na Bornholmie w Danii.
Artefakty kultu słońca. Słoneczny rydwan Trundholm , Dania, ok. 1930 r . 1400 pne.
Lur z Brudevælte Dania.
Hełmy ceremonialne. Veksø , Dania.
Płyta pasa Langstrup , Dania, 1400 pne.
Pochówki kurhanowe z trumnami dębowymi. Borum Eshøj Man, w Borum , Dania.
Kamienne pomniki statków. Gotlandia w Szwecji.
Miski ze złota Eberswalde
Obiekt rytualny Balkåkra , Szwecja
Mężczyźni z bronią. Tanumshede , zachodnia Szwecja.
Hünenburg bei Watenstedt , rekonstrukcja centralnej osady, ok. 1000 pne.
Rekonstrukcja domu z epoki brązu, Landa , Norwegia
Żeglarstwo
Tysiące rzeźb naskalnych z nordyckiej epoki brązu przedstawiają statki i duże kamienne pomniki pochówku znane jako kamienne statki . Strony te sugerują, że statki i żegluga odgrywały ważną rolę w całej kulturze. Przedstawione statki najprawdopodobniej przedstawiają szyte z desek kajaki używane do celów wojennych, rybackich i handlowych. Te typy statków mogą mieć swój początek już w okresie neolitu i trwają w przedrzymskiej epoce żelaza, czego przykładem jest łódź Hjortspring . W regionie znaleziono 3600-letnie siekiery z brązu i inne narzędzia wykonane z miedzi cypryjskiej .
Naukowcy zauważają, że istnieje wielka ciągłość w sposobie, w jaki statki nieprzerwanie miały duże znaczenie w społeczeństwie skandynawskim. Tradycje budowy łodzi i żeglarstwa, które powstały w nordyckiej epoce brązu, trwały przez wieki i były dalej rozwijane w epoce żelaza . Niektórzy archeolodzy i historycy uważają, że kulminacją tej skoncentrowanej na morzu kultury była epoka Wikingów .
Klimat
Nordycka epoka brązu początkowo charakteryzowała się ciepłym klimatem, który rozpoczął się wraz ze zmianą klimatu około 2700 p.n.e. Klimat był porównywalny do dzisiejszych środkowych Niemiec i północnej Francji i pozwalał na dość gęstą populację i dobre możliwości uprawy; na przykład winogrona uprawiano w tym czasie w Skandynawii. Niewielka zmiana klimatu nastąpiła między 850 pne a 760 pne, wprowadzając wilgotniejszy i zimniejszy klimat, a bardziej radykalna zmiana klimatu rozpoczęła się około 650 pne.
Genetyka
Badanie opublikowane w czerwcu 2015 r. w Nature wykazało, że ludzie z nordyckiej epoki brązu są blisko spokrewnieni genetycznie z kulturą ceramiki sznurowej , kulturą pucharów i kulturą Unetice . Ludzie z nordyckiej epoki brązu i ceramiki sznurowej wykazują najwyższą tolerancję na laktozę wśród Europejczyków z epoki brązu. Badanie sugerowało, że kultura Sintaszta i następująca po niej kultura Andronowa reprezentowała migrację ludów ceramiki sznurowej na wschód.
W badaniu z czerwca 2015 r. szczątki dziewięciu osobników z północnej epoki brązu i wcześniejszych kultur neolitu w Danii i Szwecji z ok. 1 tys. 2850 p.n.e. do 500 p.n.e. Wśród osobników neolitu stwierdzono, że trzy samce niosą haplogrupę I1 , R1a1a1 i R1b1a1a2a1a1 . Wśród osobników z nordyckiej epoki brązu dwa samce nosiły I1 , podczas gdy dwa nosiły R1b1a1a2 .
Zobacz też
- Europa epoki brązu
- Miecz z epoki brązu
- Dziewczyna z Egtved
- Grób króla
- Kamienne statki
- Tanumshede
- Kultura pomorska
- Kultura pojedynczego grobu
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
- Allentoft, ME (11 czerwca 2015). „Genomika populacyjna Eurazji epoki brązu” . Natura . Badania przyrodnicze . 522 (7555): 167-172. Kod Bibcode : 2015Natur.522..167A . doi : 10.1038/nature14507 . PMID 26062507 . S2CID 4399103 .
- Dąbrowski J. (1989) Nordische Kreis un Kulturen Polnischer Gebiete. Die Bronzeit im Ostseegebiet. Ein Rapport der Kgl. Schwedischen Akademie der Literatur Geschichte und Alter unt Altertumsforschung über das Julita-Symposium 1986 . Ed Ambrosiani, B. Kungl. Vitterhets Historie och Antikvitets Akademien. Konferenser 22. Sztokholm.
- Davidson, HR Ellis i Gelling, Peter: Rydwan Słońca oraz inne obrzędy i symbole północnoeuropejskiej epoki brązu .
- K. Demakopoulou (red.), Bogowie i bohaterowie europejskiej epoki brązu , opublikowana z okazji wystawy „Bogowie i bohaterowie epoki brązu. Europa w czasach Ulissesa”, od 19 grudnia 1998 do 5 kwietnia 1999, w Duńskim Muzeum Narodowym, Kopenhaga, Londyn (1999), ISBN 0-500-01915-0 .
- Demougeot, E. La formation de l'Europe et les inwazje barbares , Paryż: Editions Montaigne, 1969-1974.
- Douglas Price, Theron (2015). Starożytna Skandynawia: historia archeologiczna od pierwszych ludzi do wikingów . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0190231972.
- Elliotta, Rachel (2020). Håga w kontekście: Analiza kompleksu Håga w krajobrazie epoki brązu regionu doliny Mälar (PDF) (praca). Uniwersytet w Uppsali.
- Frei, Karin Margarita (21 sierpnia 2019 r.). „Mapowanie mobilności ludzi w trzecim i drugim tysiącleciu pne w dzisiejszej Danii” . PLOS Jeden . PLOS . 14 (8): e0219850. Kod Bibcode : 2019PLoSO..1419850F . doi : 10.1371/journal.pone.0219850 . PMC 6703675 . PMID 31433798 .
- Goldhahn, Joakim (2013). „Przemyślenie kosmologii epoki brązu: perspektywa północnoeuropejska” . Oxford Handbook of European Bronze Age . Oxford University Press. s. 248–265. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199572861.013.0014 . Numer ISBN 9780199572861.
- Gubanow, IB (czerwiec 2012). „Grave Circle B w Mykenach w kontekście powiązań między wschodnią częścią Morza Śródziemnego i Skandynawii w epoce brązu” . Archeologia, etnologia i antropologia Eurazji . Elsevier BV 40 (2): 99–103. doi : 10.1016/j.aeae.2012.08.011 .
- Henriksena, Mogensa (2021). „Voldtofte – centrum energetyczne z epoki brązu z południowo-zachodniej Fionii. Przedstawia 180 lat badań – i nadal działa!” . Årbogen Odense Bys Museer . Muzea miejskie w Odense. s. 70–91. Numer ISBN 978-87-902674-0-7.
- Holsta, Madsa Kahlera (2013). „Epoka brązu«Herostrats»: rytualne, polityczne i gospodarki domowe we wczesnej epoce brązu w Danii” . Postępowanie Towarzystwa Prehistorycznego . 79 : 265-296. doi : 10.1017/ppr.2013.14 . S2CID 129517784 .
- Iversen, Runa (2014). „Akrobaci epoki brązu: Dania, Egipt, Kreta” . Archeologia świata . 46 (2): 242–255. doi : 10.1080/00438243.2014.886526 . S2CID 162668376 .
- Kalifa, Andersa . 2001. Połączenia gotyckie. Kontakty wschodniej Skandynawii z południowym wybrzeżem Bałtyku 1000 pne – 500 ne .
- Kristiansen, Kristian; Suchowska-Ducke, Paulina (grudzień 2015). „Połączone historie: dynamika interakcji i handlu epoki brązu 1500-1100 pne” . Postępowanie Towarzystwa Prehistorycznego . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . 81 : 361–392. doi : 10.1017/ppr.2015.17 .
- Kristiansen, Kristian (2005). Społeczeństwo Powstania Epoki Brązu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . p. 278. Numer ISBN 9780521843638.
- Kristiansen, Kristian (2010). „Zdecentralizowana złożoność: przypadek Europy Północnej epoki brązu” . Drogi do władzy . Podstawowe zagadnienia w archeologii. Springer, Nowy Jork, NY. s. 169–192. doi : 10.1007/978-1-4419-6300-0_7 . Numer ISBN 978-1-4419-6299-7.
- Mathieson, Iain (23 listopada 2015). „Wzorce selekcji obejmujące cały genom u 230 starożytnych Eurazjatów” . Natura . Badania przyrodnicze . 528 (7583): 499-503. Kod Bibcode : 2015Natur.528..499M . doi : 10.1038/nature16152 . PMC 4918750 . PMID 26595274 .
- Mathieson, Iain (21 lutego 2018). „Historia genomiczna Europy Południowo-Wschodniej” . Natura . Badania przyrodnicze . 555 (7695): 197-203. Kod Bibcode : 2018Natur.555..197M . doi : 10.1038/nature25778 . PMC 6091220 . PMID 29466330 .
- Melheim, Lene (2016). „Odlewy z brązu i powiązania kulturowe: Warsztaty epoki brązu w Hunn w Norwegii” . Praehistorische Zeitschrift . 91 (1): 42–67. doi : 10.1515/pz-2016-0003 . S2CID 165147445 .
- Montelius, Oscar , 1885. Om tidsbestämning inom bronsåldern med särskilt avseende på Skandinavien .
- Musset, L. Les Invagues: les vagues germanique , Paryż: Presses universitaires de France, 1965.
- Nykamp, Moritz (2021). „W kierunku czasu i stratygrafii grobowca królewskiego z epoki brązu (Königsgrab) z Seddin (Brandenburgia, północno-wschodnie Niemcy)” . E&G Quaternary Science Journal . 70 (1): 1-17. Kod bib : 2021EGQSJ..70....1N . doi : 10.5194/egqsj-70-1-2021 . S2CID 231839079 .
- Nørgaard, Heide W. (2018). Metaloplastyka z epoki brązu: Techniki i tradycje w skandynawskiej epoce brązu 1500-1100 pne . Archeopresa. doi : 10.2307/j.ctvndv72s . JSTOR j.ctvndv72s . S2CID 202513736 .
- Schmidta, Karla Horsta (1991). „Celtowie i etnogeneza ludu germańskiego”. Historische Sprachforschung . Vandenhoecka i Ruprechta . 104 (1): 129–152. JSTOR 40849016 .
- Thomas, Homer L. (1992). „Archeologia i indoeuropejskie językoznawstwo porównawcze”. W Polomé, Edgar C. (red.). Rekonstrukcja języków i kultur . Tom. 1. Walter de Gruyter . s. 281-315. Numer ISBN 9783110126716.
- Tran, Henrik (2013). „Skandynawia” . Oxford Handbook of European Bronze Age . Oxford University Press. s. 746-764. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199572861.013.0041 .
- Varberg, Jeanette (2014). „Między Egiptem, Mezopotamią i Skandynawią: szklane koraliki z późnej epoki brązu znalezione w Danii” . Czasopismo Nauk Archeologicznych . 54 : 168–181. doi : 10.1016/j.jas.2014.11.036 .
- Zwelebil, Marek (1997). „Delited Ware i pokrewne kultury neolitycznej Europy Północnej”. W Boguckim Piotr I.; Crabtree, Pam J. (wyd.). Starożytna Europa 8000 pne--AD 1000: Encyklopedia świata barbarzyńców . Starożytna Europa 8000 pne- AD 1000: Encyklopedia świata barbarzyńców . Tom. 1. Pisarz . s. 431-435. Numer ISBN 068480669X.