Nnamdi Azikiwe - Nnamdi Azikiwe

Szanowny Dr Nnamdi Azikiwe PC
Nnamdi Azikiwe około 1963 r.
1. Prezydent Nigerii
W urzędzie 1 października 1963 – 16 stycznia 1966
Premier	Sir Abubakar Tafawa Balewa
Prezydent Senatu	Nwafor Orizu
Poprzedzony	Pozycja ustalona ( Elżbieta II (jako królowa Nigerii ))
zastąpiony przez	Johnson Aguiyi-Ironsi
3 -ty gubernator generalny Nigerii
W urzędzie 16 listopada 1960 – 1 października 1963
Monarcha	Elżbieta II Nigerii
Poprzedzony	Jamesa Robertsona
zastąpiony przez	Stanowisko zniesione (sam jako prezydent Nigerii)
1. Prezydent Senatu Nigerii
W urzędzie 1 stycznia 1960 – 1 października 1960
Poprzedzony	Pozycja ustalona
zastąpiony przez	Dennis Osadebay
Premier Wschodniej Nigerii
W urzędzie 1954–1959
Poprzedzony	Ejo Ita
zastąpiony przez	Michael Okpara
Dane osobowe
Urodzić się	( 1904-11-16 )16 listopada 1904 Zungeru , Protektorat Północnej Nigerii
Zmarł	11 maja 1996 (1996.05.11)(w wieku 91 lat) Enugu , Enugu State , Nigeria
Partia polityczna
Małżonkowie
Dzieci	7 Chukwuma Azikiwe Emeka A. Azikiwe Nwachukwu Azikiwe Ngozi Azikiwe Molokwu Azikiwe Uwakwe Azikiwe Jayzik Azikiwe
Alma Mater

Nnamdi Benjamin Azikiwe , PC (16 listopada 1904 – 11 maja 1996), zwykle określany jako „ Zik ”, był nigeryjskim mężem stanu i przywódcą politycznym, który pełnił funkcję pierwszego prezydenta Nigerii w latach 1963-1966 . Uważany za siłę napędową niepodległości narodu, stał się znany jako „ojciec nigeryjskiego nacjonalizmu ”.

Urodzony w rodzinie Igbo ze stanu Anambra we wschodniej Nigerii w Zungeru na terenie dzisiejszego stanu Niger , jako młody chłopiec nauczył się mówić w języku hausa (głównym języku rdzennym Regionu Północnego ). Azikiwe został później wysłany, aby zamieszkać ze swoją ciotką i babcią w Onitsha (jego ojczyźnie), gdzie nauczył się języka Igbo . Pobyt w Lagos pozwolił mu poznać język joruba ; zanim był w college'u, miał kontakt z różnymi kulturami Nigerii i mówił trzema językami (to atut jako prezydent).

Azikiwe udał się do Stanów Zjednoczonych, gdzie był znany jako Ben Azikiwe i uczęszczał do Storer College , Columbia University , University of Pennsylvania i Howard University . Skontaktował się z władzami kolonialnymi z prośbą o reprezentowanie Nigerii na Igrzyskach Olimpijskich w Los Angeles. Wrócił do Afryki w 1934, gdzie rozpoczął pracę jako dziennikarz w Gold Coast . W brytyjskiej Afryce Zachodniej opowiadał się za nacjonalizmem nigeryjskim i afrykańskim jako dziennikarz i przywódca polityczny.

Wczesne życie i edukacja

Azikiwe urodził się 16 listopada 1904 in Zungeru , północnej Nigerii . Jego imię oznacza „mój ojciec żyje” w języku Igbo , a jego rodzicami byli Igbo . Jego ojciec, Obed-Edom Chukwuemeka Azikiwe (1879–3 marca 1958), rodowity Onye Onicha , był urzędnikiem w brytyjskiej administracji Nigerii, który w ramach swojej pracy dużo podróżował. Matką Azikiwe była Rachel Chinwe Ogbenyeanu (Aghadiuno) Azikiwe (1883-styczeń 1958), którą czasami nazywano Nwanonaku i była trzecią córką Aghadiuno Ajie. Jej rodzina wywodziła się z rodziny królewskiej w Onitshy, a jej pradziadkiem ze strony ojca był Obi (Ugogwu) Anazenwu. Azikiwe miał jedno rodzeństwo, siostrę o imieniu Cecilia Eziamaka Arinze.

Jako młody chłopiec Azikiwe posługiwał się językiem regionalnym hausa . Jego ojciec, zaniepokojony biegłością syna w języku Hausa, a nie Igbo, wysłał go do Onitsha w 1912 roku, aby zamieszkał z babcią i ciotką ze strony ojca, aby uczyć się języka i kultury Igbo . W Onitsha, Azikiwe uczęszczał do Holy Trinity School (szkoła misyjna rzymskokatolicka) i Christ Church School ( anglikańskiej szkoły podstawowej). W 1914 roku, gdy jego ojciec pracował w Lagos, Azikiwe został ugryziony przez psa; to skłoniło jego zmartwionego ojca, aby poprosił go, aby przyjechał do Lagos, aby się wyleczyć i uczęszczać do szkoły w mieście. Jego ojciec został wysłany do Kaduny dwa lata później, a Azikiwe krótko mieszkał z krewnym, który był żonaty z muzułmaninem z Sierra Leone . W 1918 wrócił do Onitshy i ukończył szkołę podstawową w CMS Central School. Azikiwe pracował następnie w szkole jako uczeń-nauczyciel, wspierając matkę swoimi zarobkami. W 1920 roku jego ojciec został wysłany z powrotem do południowej Nigerii w południowo-wschodnim mieście Calabar . Azikiwe dołączył do swojego ojca w Calabar, rozpoczynając szkołę średnią w Hope Waddell Training College . Został wprowadzony w nauki Marcusa Garveya, Garveyism , które stały się ważną częścią jego nacjonalistycznej retoryki.

Po ukończeniu Hope Waddell, Azikiwe został przeniesiony do liceum Methodist Boys' High School w Lagos i zaprzyjaźnił się z kolegami ze starych rodzin Lagos, takimi jak George Shyngle, Francis Cole i Ade Williams (syn Akarigbo z Remo ). Te powiązania były później korzystne dla jego kariery politycznej w Lagos. Azikiwe wysłuchał wykładu Jamesa Aggreya , edukatora, który uważał, że Afrykanie powinni zdobyć wykształcenie wyższe za granicą i powrócić do zmian. Po wykładzie Aggrey dał młodemu Azikiwe listę szkół przyjmujących czarnych uczniów w Ameryce. Po ukończeniu szkoły średniej Azikiwe złożył podanie do służby kolonialnej i został przyjęty jako urzędnik w departamencie skarbu. Czas spędzony w służbie kolonialnej naraził go na rasistowskie uprzedzenia w rządzie kolonialnym. Zdeterminowany, aby wyjechać za granicę w celu dalszej edukacji, Azikiwe złożył podanie na uniwersytety w USA. Został przyjęty do Storer College , pod warunkiem znalezienia drogi do Ameryki. Aby dotrzeć do Ameryki, skontaktował się z marynarzem i zawarł z nim umowę, że zostanie pasażerem na gapę. Jednak jeden z jego przyjaciół na statku zachorował i doradzono im, aby zeszli na ląd w Sekondi . W Ghanie Azikiwe pracował jako policjant; odwiedziła go matka i poprosiła go o powrót do Nigerii. Wrócił, a jego ojciec był gotów zasponsorować jego podróż do Ameryki.

Azikiwe uczęszczał do dwuletniej szkoły przygotowawczej Storer College w Harpers Ferry w Zachodniej Wirginii . Aby sfinansować koszty utrzymania i czesne, pracował na różnych posługach, zanim w 1927 r. rozpoczął studia na Howard University w Waszyngtonie, aby uzyskać tytuł licencjata z nauk politycznych. W 1929 przeniósł się z Howard University na Lincoln University, aby ukończyć studia licencjackie i ukończył w 1930 z tytułem licencjata nauk politycznych. Azikwe uczęszczał na kursy u Alaina Locke'a . Azikiwe był członkiem Phi Beta Sigma . Następnie zapisał się jednocześnie na Uniwersytet Lincolna w Pensylwanii i University of Pennsylvania w 1930 roku, otrzymując tytuł magistra religii na Uniwersytecie Lincolna i tytuł magistra antropologii na Uniwersytecie Pensylwanii w 1932 roku. wydziały historii i nauk politycznych na Uniwersytecie Lincolna , gdzie stworzył kurs historii Afryki. Przed powrotem do Nigerii w 1934 roku był kandydatem na stopień doktora na Uniwersytecie Columbia. Badania doktoranckie Azikiwe koncentrowały się na Liberii w polityce światowej, a jego artykuł badawczy został opublikowany przez AH Stockwella w 1934 roku. Podczas pobytu w Ameryce był felietonistą dla Baltimore Afro-American , Philadelphia Tribune i Associated Negro Press . Azikiwe był pod wpływem ideałów prasy afroamerykańskiej, garveyizmu i panafrykanizmu.

Kariera w prasie

Zgłosił się jako urzędnik służby zagranicznej do Liberii , ale został odrzucony, ponieważ nie był obywatelem tego kraju. W 1934 roku, kiedy Azikiwe wrócił do Lagos, był dobrze znany i postrzegany jako osoba publiczna przez niektórych członków społeczności Lagos i Igbo. Wielu ludzi powitało go w domu, ponieważ jego pisma w Ameryce najwyraźniej dotarły do ​​Nigerii. W Nigerii początkowym celem Azikiwe było uzyskanie stanowiska odpowiadającego jego wykształceniu; Po kilku nieudanych aplikacji (w tym na stanowisku nauczyciela w King College ), przyjął ofertę z Ghany biznesmena Alfreda Ocansey stać założycielem redaktor afrykańskiej Morning Post (nowego dziennika w Akrze , Ghana ). Dostał wolną rękę do prowadzenia gazety i zwerbował wielu jej oryginalnych pracowników. Azikiwe napisał „The Inside Stuff by Zik”, felieton, w którym głosił radykalny nacjonalizm i czarną dumę, co wzbudziło pewien alarm w kręgach kolonialnych. Jako redaktor promował proafrykański program nacjonalistyczny . Jurij Smertin opisał tam swoje pismo: „W swoich namiętnie denuncjujących artykułach i publicznych wypowiedziach cenzurował istniejący porządek kolonialny: ograniczenia prawa Afrykańczyków do wyrażania swoich opinii i dyskryminację rasową. społeczeństwa kolonialnego i opowiadali się za zachowaniem istniejącego porządku, ponieważ uważali go za podstawę swojego dobrobytu”. Podczas pobytu Azikiwe w Akrze rozwinął swoją filozofię Nowej Afryki, którą później zbadał w swojej książce Renascent Africa . Ideałem filozoficznym jest stan, w którym Afrykanie byliby oderwani od przynależności etnicznych i tradycyjnych autorytetów i przekształceni przez pięć filarów filozoficznych : równowagę duchową, odnowę społeczną, determinizm ekonomiczny, emancypację umysłową i nacjonalizm risorgimento . Azikiwe nie stronił od polityki Gold Coast, a gazeta wspierała lokalną partię Mambii.

The Post opublikował 15 maja 1936 artykuł „Czy Afrykanin jest Bogiem?” przez ITA Wallace-Johnsona , a Azikiwe (jako redaktor) został oskarżony o podburzanie. Początkowo został uznany za winnego i skazany na sześć miesięcy więzienia, ale jego przekonanie zostało unieważnione w wyniku apelacji. Azikiwe wrócił do Lagos w 1937 roku i założył West African Pilot , gazetę, której używał do promowania nacjonalizmu w Nigerii. Oprócz Pilota , jego Grupa Zik zakładała gazety w ważnych politycznie i gospodarczo miastach w całym kraju. Sztandarową gazetą grupy był West African Pilot , który jako swoje motto wykorzystał „Pokaż światło” Dantego Alighieri , a ludzie znajdą drogę. Inne publikacje to: Southern Nigeria Defender z Warri (później Ibadan ), Eastern Guardian (założony w 1940 r. i opublikowany w Port Harcourt) oraz nigeryjski rzecznik prasowy w Onitsha. W 1944 roku Grupa nabyła Duse Mohamed „s Comet . Gazeta Azikiwe była narzędziem biznesowym i politycznym. Program pilotażowy koncentrował się mniej na reklamie niż na obiegu, głównie dlatego, że firmy emigrantów zdominowały nigeryjską gospodarkę. Wiele gazet Azikiwe kładło nacisk na sensacje i historie o ludzkim interesie; Pilot przedstawił relacje sportowe oraz sekcję dla kobiet, zwiększając zasięg nigeryjskich zdarzeń w porównaniu do konkurencyjnych Daily Times (co podkreślał Polonii i zagranicznych news-usługowe historie). W Pilot „s początkowej operacji wynosił 6000 kopii dziennie; w szczytowym okresie w 1950 r. drukował ponad 20 000 egzemplarzy. Azikiwe założył w tym czasie inne przedsięwzięcia biznesowe (takie jak African Continental Bank i Penny Restaurant) i wykorzystywał swoje gazety do ich reklamowania.

Przed II wojną światową „ Pilot z Afryki Zachodniej” był postrzegany jako gazeta próbująca zbudować bazę nakładową, a nie jawnie radykalna. Artykuły redakcyjne i polityczne gazety koncentrowały się na niesprawiedliwości wobec Afrykanów, krytyce administracji kolonialnej i wspieraniu idei wykształconych elit w Lagos. Jednak do 1940 roku nastąpiła stopniowa zmiana. Podobnie jak w African Morning Post , Azikiwe zaczął pisać felieton („Inside Stuff”), w którym czasami próbował podnieść świadomość polityczną. Artykuły pilotażowe wzywały do ​​niepodległości Afryki, zwłaszcza po powstaniu indyjskiego ruchu niepodległościowego . Chociaż gazeta wspierała Wielką Brytanię podczas wojny, krytykowała środki oszczędnościowe, takie jak kontrola cen i pułapy płac. W 1943 roku British Council sponsorował ośmiu wydawców z Afryki Zachodniej (w tym Azikiwe), a on i sześciu innych redaktorów skorzystali z okazji, aby podnieść świadomość możliwej niezależności politycznej. Dziennikarze podpisali memorandum wzywające do stopniowych reform społeczno-politycznych, w tym zniesienia systemu kolonii koronnych , reprezentacji regionalnej i niepodległości brytyjskich kolonii Afryki Zachodniej do 1958 lub 1960 roku. Memorandum zostało zignorowane przez biuro kolonialne, zwiększając bojowość Azikiwe.

Miał pakiet kontrolny w ponad 12 codziennych, afrykańskich gazetach. Artykuły Azikiwe na temat afrykańskiego nacjonalizmu, czarnej dumy i upodmiotowienia przeraziły wielu kolonialnych polityków i przyniosły korzyści wielu zmarginalizowanym Afrykanom. Gazety wschodnioafrykańskie publikowane na ogół w języku suahili, z wyjątkiem biuletynów, takich jak East African Standard . Azikiwe zrewolucjonizował zachodnioafrykański przemysł prasowy, pokazując, że dziennikarstwo anglojęzyczne może odnieść sukces. W 1950 roku pięć czołowych afrykańskich gazet w regionie wschodnim (w tym nigeryjski Daily Times ) zostało sprzedanych przez pilota . 8 lipca 1945 r. rząd nigeryjski zabronił korzystania z programu Pilot i Codzienna Kometa Azikiwe z Afryki Zachodniej za nieprawdziwe przedstawianie informacji o strajku generalnym. Chociaż Azikiwe to przyznał, nadal publikował artykuły o strajku w Guardianie (swoim biuletynie Port Harcourt). Prowadził strajk generalny w 1945 roku i był premierem Wschodniej Nigerii od 1954 do 1959. W latach 60., po uzyskaniu przez Nigerię niepodległości, narodowy pilot z Afryki Zachodniej był szczególnie wpływowy na wschodzie. Azikiwe szczególnie zainteresowało się grupami politycznymi, które opowiadały się za wykluczeniem. Został skrytykowany przez frakcję Jorubów za używanie swojej gazety do tłumienia sprzeciwu wobec jego poglądów. Po śmierci Azikiwe, The New York Times powiedział, że „górował nad sprawami najludniejszego narodu Afryki, osiągając rzadki status prawdziwie narodowego bohatera, którego podziwiano ponad regionalnymi i etnicznymi liniami dzielącymi jego kraj”.

Kariera polityczna

Azikiwe stał się aktywny w Nigeryjskim Ruchu Młodzieży (NYM), pierwszej nacjonalistycznej organizacji w tym kraju. Chociaż poparł Samuela Akisanyę jako kandydata NYM na wolne miejsce w Radzie Legislacyjnej w 1941 roku, rada wykonawcza NYM wybrała Ernesta Ikoliego .

Azikiwe zrezygnował z NYM, oskarżając przywódców większości Joruba o dyskryminację członków Ijebu-Joruba i Ibos. Niektórzy członkowie Ijebu poszli za nim, dzieląc ruch według linii etnicznych. Wszedł do polityki, współzałożyciel Rady Narodowej Nigerii i Kamerunu (NCNC) z Herbertem Macaulayem w 1944 roku. Azikiwe został sekretarzem generalnym rady w 1946 roku.

Oskarżenia o spisek i ruch Zikist

W wyniku poparcia Azikiwe dla strajku generalnego w czerwcu 1945 r. i jego ataków na rząd kolonialny, 8 lipca tego roku wstrzymano wydawanie „ Pilota Afryki Zachodniej” . Pochwalił strajkujących robotników i ich przywódcę, Michaela Imoudu , oskarżając rząd kolonialny o wyzysk klasy robotniczej. W sierpniu pozwolono gazecie wznowić publikację. Podczas strajku Azikiwe podniósł alarm w związku z planem zamachu dokonanym przez nieznane osoby działające na rzecz rządu kolonialnego. Jego podstawą zarzutu była bezprzewodowa wiadomość przechwycona przez reportera pilota . Po otrzymaniu przechwyconej wiadomości Azikiwe ukrył się w Onitsha. Pilot opublikowany sympatyczny redakcyjne podczas jego nieobecności, a wielu Nigeryjczyków uważa historię zamachu. Popularność Azikiwe i jego nakład w gazetach wzrosły w tym okresie. W zarzuty podważali niektórzy Nigeryjczycy, którzy uważali, że wymyślił je, aby podnieść swój profil. Sceptykami byli przede wszystkim politycy joruba z Nigeryjskiego Ruchu Młodzieży, tworząc przepaść między frakcjami i wojnę prasową między Pilotem Azikiwe a Służbą Codzienną NYM .

Bojowy ruch młodzieżowy, kierowany przez Ositę Agwunę , Raji Abdallę, Kolawole Balogun, MCK Ajuluchukwu i Abiodun Aloba, powstał w 1946 roku, by bronić życia Azikiwe i jego ideałów samorządności. Zainspirowani jego pismami i filozofią Zikism Nwafora Orizu, członkowie ruchu wkrótce zaczęli opowiadać się za pozytywnymi, bojowymi działaniami na rzecz samorządności. Wezwania do działania obejmowały strajki, studiowanie nauk wojskowych przez nigeryjskich studentów za granicą oraz bojkot produktów zagranicznych. Azikiwe nie bronił publicznie ruchu, który został zakazany w 1951 po nieudanej próbie zabicia sekretarza kolonialnego.

Sprzeciw wobec konstytucji Richardsa

W 1945 roku brytyjski gubernator Arthur Richards przedstawił propozycje rewizji konstytucji Clifforda z 1922 roku. Propozycja ta obejmowała zwiększenie liczby nominowanych członków afrykańskich do Rady Legislacyjnej. Zmianom sprzeciwili się jednak nacjonaliści, tacy jak Azikiwe. Politycy NCNC sprzeciwili się jednostronnym decyzjom podejmowanym przez Arthura Richardsa i przepisowi konstytucyjnemu dopuszczającemu tylko czterech wybranych członków afrykańskich; reszta byłaby nominowanymi kandydatami. Nominowani kandydaci afrykańscy byli lojalni wobec rządu kolonialnego i nie dążyli agresywnie do samorządu. Inną podstawą sprzeciwu był niewielki wkład w awans Afrykanów na wyższe stanowiska w służbie cywilnej. NCNC przygotowało się do argumentowania swojej sprawy przed nowym rządem Partii Pracy Clementa Attlee w Wielkiej Brytanii. Rozpoczęto objazd kraju, aby zwiększyć świadomość obaw partii i zebrać pieniądze na protest w Wielkiej Brytanii. Przewodniczący NCNC Herbert Macaulay zmarł podczas tournée, a Azikiwe objął kierownictwo partii. Poprowadził delegację do Londynu iw ramach przygotowań do podróży udał się do Stanów Zjednoczonych, aby uzyskać wyrazy współczucia dla sprawy partii. Azikiwe spotkał Eleanor Roosevelt w Hyde Parku i mówił o „emancypacji Nigerii z niewoli politycznej, niepewności ekonomicznej i niepełnosprawności społecznej”. W skład delegacji brytyjskiej weszli Azikiwe, Funmilayo Ransome-Kuti , Zanna Dipcharima, Abubakar Olorunimbe , Adeleke Adedoyin i Nyong Essien. Odwiedzili Biuro Kolonialne Towarzystwa Fabiańskiego , Imperialny Komitet Pracy i Związek Studentów Afryki Zachodniej, aby zwiększyć świadomość jego propozycji poprawek do konstytucji z 1922 roku. W propozycjach NCNC znalazły się konsultacje z Afrykanami w sprawie zmian w konstytucji Nigerii, zwiększenia uprawnień regionalnej Izby Zgromadzeń oraz ograniczenia uprawnień centralnej Rady Legislacyjnej do obronności, waluty i spraw zagranicznych. Delegacja przedstawiła swoje propozycje sekretarzowi kolonialnemu, ale niewiele zrobiono, aby zmienić propozycje Richardsa. Konstytucja Richardsa weszła w życie w 1947 roku, a Azikiwe zakwestionował jedno z miejsc w Lagos, aby opóźnić jej wdrożenie.

1950-1953

Zgodnie z konstytucją Richards, Azikiwe został wybrany do Rady Legislacyjnej w wyborach samorządowych w Lagos przez Narodową Partię Demokratyczną (spółka zależna NCNC). On i przedstawiciel partii nie wzięli udziału w pierwszym posiedzeniu rady, a agitacja za zmianami w konstytucji Richardsa doprowadziła do powstania konstytucji Macphersona . Konstytucja Macphersona weszła w życie w 1951 roku i, podobnie jak konstytucja Richardsa, wezwała do wyborów do regionalnej Izby Zgromadzenia. Azikiwe sprzeciwił się zmianom i zakwestionował szansę na zmianę nowej konstytucji. Rozłożone w czasie wybory odbyły się od sierpnia do grudnia 1951 r. W Regionie Zachodnim (gdzie stał Azikiwe) dominowały dwie partie: NCNC Azikiwe i Grupa Działania . Wybory do Zachodniego Zgromadzenia Regionalnego odbyły się we wrześniu i grudniu 1951 r., ponieważ konstytucja zezwalała kolegium elektorów na wybór członków legislatury krajowej; większość Grupy Działania w izbie może uniemożliwić Azikiwe wejście do Izby Reprezentantów. Zdobył miejsce w zgromadzeniu regionalnym z Lagos, ale partia opozycyjna uzyskała większość w Izbie Zgromadzenia, a Azikiwe nie reprezentował Lagos w federalnej Izbie Reprezentantów. W 1951 został przywódcą opozycji wobec rządu Obafemi Awolowo w Izbie Zgromadzenia Regionu Zachodniego. Niewybranie Azikiwe do Zgromadzenia Narodowego spowodowało chaos na Zachodzie. Zgoda wybranych członków NCNC z Lagos na ustąpienie z ramienia Azikiwe, jeśli nie zostanie nominowana, załamała się. Azikiwe obwiniał konstytucję i domagał się wprowadzenia zmian. NCNC (dominujące w Regionie Wschodnim) zgodziło się i zobowiązało się do zmiany konstytucji.

Azikiwe przeniósł się do Regionu Wschodniego w 1952 roku, a zdominowane przez NCNC zgromadzenie regionalne przedstawiło propozycje przystosowania go. Chociaż ministrowie regionalni i centralni partii zostali poproszeni o rezygnację w wyniku zmian w gabinecie, większość zignorowała tę prośbę. Sejmik regionalny przegłosował wówczas wotum nieufności dla ministrów, a projekty ustaw o przydziałach przesłane do ministerstwa zostały odrzucone. Stworzyło to impas w regionie, a gubernator porucznik rozwiązał dom regionalny. Nowe wybory przywróciły Azikiwe jako członka Zgromadzenia Wschodniego. Został wybrany na stanowisko premiera i został premierem wschodniego regionu Nigerii w 1954 roku, kiedy stał się on jednostką federacyjną.

Prezydencja i późniejsze życie

Azikiwe został gubernatorem generalnym 16 listopada 1960, z Abubakarem Tafawą Balewą jako premierem i został pierwszym Nigeryjczykiem powołanym do Tajnej Rady Wielkiej Brytanii . Kiedy Nigeria stała się republiką w 1963 roku, był jej pierwszym prezydentem . W obu postach rola Azikiwe była w dużej mierze ceremonialna.

On i jego cywilni koledzy zostali usunięci ze stanowiska w wojskowym zamachu stanu 15 stycznia 1966 r. i był najwybitniejszym politykiem, który uniknął zamachu po zamachu stanu. Azikiwe był rzecznikiem Biafry i doradzał jej liderowi, Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu , podczas wojny biafrańskiej (1967-1970). Podczas wojny przeniósł swoją lojalność z powrotem do Nigerii i zaapelował do Ojukwu o zakończenie wojny w broszurach i wywiadach. New York Times powiedział o jego polityce: „Przez całe życie sojusz dr Azikiwe z mieszkańcami północy stawiał go w sprzeczności z Obafemi Awolowo, socjalistycznym przywódcą Joruby, innej ważnej grupy południowej w kraju”.

Po wojnie Azikiwe był kanclerzem Uniwersytetu w Lagos od 1972 do 1976 roku. W 1978 roku wstąpił do Nigeryjskiej Partii Ludowej , składając nieudane kandydatury na prezydenta w 1979 i 1983 roku. Po wojskowym zamachu stanu 31 grudnia 1983 roku mimowolnie opuścił politykę .

Azikiwe zmarł w wieku 91 lat 11 maja 1996 r. w Szpitalu Uniwersyteckim Uniwersytetu Nigerii w Enugu po długiej chorobie i został pochowany w swojej rodzinnej Onitszy .

Korona

Miejsca nazwane na cześć Azikiwe to:

• Azikiwe-Nkrumah Hall, najstarszy budynek na kampusie Uniwersytetu Lincolna
• Sala Nnamdi Azikwe, Uniwersytet Ibadan
• Międzynarodowy port lotniczy Nnamdi Azikiwe w Abudży
• Stadion Nnamdi Azikiwe w Enugu
• Uniwersytet Nnamdi Azikiwe w Awce , stan Anambra
• Szpital Uniwersytecki Nnamdi Azikiwe w Nnewi
• Biblioteka Nnamdi Azikiwe na Uniwersytecie Nigeryjskim, Nsukka
• Centrum Prasowe Nnamdi Azikiwe, Koszary Dodan, Obalende, Ikoyi, Lagos
• Azikiwe Avenue w Dar es Salaam , Tanzania
• CRDB Azikiwe Oddział w Dar es Salaam

Jego obraz na Nigerii pojawia ₦ 500 banknotów od 2001 roku.

Osiągnięcia

Azikiwe został wprowadzony do społeczeństwa Agbalanze w Onitsha jako Nnanyelugo w 1946 roku, co było wyrazem uznania dla ludzi Onitsha ze znaczącymi osiągnięciami. W 1962 roku został drugim wodzem czerwonej czapki (Ndichie Okwa) jako Oziziani Obi . Wódz Azikiwe został zainstalowany jako Owelle-Osowa-Anya z Onitsha w 1972 roku, co uczyniło go dziedzicznym szlachcicem w czerwonej czapce pierwszej rangi (Ndichie Ume) w oddziale Igbo nigeryjskiego systemu wodzów .

W 1960 roku założył Uniwersytet Nigeryjski Nsukka , a królowa Elżbieta II mianowała go do Tajnej Rady Wielkiej Brytanii . Został mianowany Wielkim Komandorem Republiki Federalnej (GCFR), najwyższym narodowym odznaczeniem Nigerii, w 1980 roku.

Sporty

Azikiwe rywalizował w boksie, lekkiej atletyce, pływaniu, piłce nożnej i tenisie. Był stryjecznym dziadkiem piłkarza Jeffreya Sarponga . Był fanem Celtic FC .

Piłka nożna została sprowadzona do Nigerii przez Brytyjczyków, którzy kolonizowali Afrykę. Jednak wszelkie utworzone ligi były segregowane. Nnamdi uznał to za niesprawiedliwość i pod koniec okresu kolonialnego stał się liderem w dziedzinie sportu i polityki łączącej. W 1934 Zikowi odmówiono prawa do udziału w zawodach lekkoatletycznych, ponieważ Nigerii nie zezwolono na udział. Stało się to innym razem z powodu jego pochodzenia Igbo, a Zik zdecydował, że wystarczy i chciał stworzyć własny klub. Nnamdi założył Zik's Athletic Club (ZAC), który otworzyłby swoje drzwi dla sportowców wszystkich ras, narodowości, plemion i klas Nigerii. W 1942 roku klub wygrał zarówno Lagos League, jak i War Memorial Cup. Po tych zwycięstwach Nnamdi otworzył więcej oddziałów ZAC w całej Nigerii. W latach wojny ZAC jeździł na wycieczki. Zwykle grali mecz przed kilkoma tysiącami kibiców, a po meczu wypowiadali się o niesprawiedliwościach, jakie przyniosła brytyjska kolonizacja. Mecze ZAC odbywały się w całym kraju i sprawiały, że mieszkańcy Nigerii poczuli poczucie jedności i nacjonalizmu, które pomogłyby im w walce o wolność. W 1949 kilku zawodników ZAC wzięło udział w tournée po Anglii. Po powrocie z trasy zatrzymali się we Freetown w Sierra Leone, a Nigeria pokonała miejscowych dwoma bramkami. To zwycięstwo było ponad dekadę przed uzyskaniem przez Nigerię niepodległości, ale oznaczało narodziny reprezentacji Nigerii. Ostatecznie, po latach zmagań, w 1959 r. ostatni brytyjski urzędnik opuścił NFA, a 22 sierpnia 1960 r., na kilka tygodni przed uzyskaniem formalnej niepodległości, Nigeria dołączyła do światowego ciała piłkarskiego FIFA. Nic z tego nie byłoby możliwe, gdyby nie Nnamdi Azikiwe. Zjednoczył Nigerię poprzez sport i wywołał poczucie nacjonalizmu, które określano jako „nigeryjskość”.

Pracuje

Scholia ma profil tematyczny dla Nnamdi Azikiwe .

Scholia ma profil autora dla Nnamdi Azikiwe .

• Zik (1961)
• Moja Odyseja: Autobiografia (1971)
• Odradzająca się Afryka (1973)
• Liberia w polityce światowej (1931)
• Sto cytatów i wierszy z Rt. Kochanie. Dr Nnamdi Azikiwe (1966). ISBN  978-2736-09-0
• Plan polityczny dla Nigerii (1943)
• Odbudowa gospodarcza Nigerii (1943)
• Zik: Wybór przemówień dr Nnamdi Azikiwe (1961)
• Historia zabójstwa: prawda czy fałsz? (1946)
• Przed nami leży otwarty grób (1947)
• Przyszłość panafrykanizmu (1961)
• Realia jedności afrykańskiej (1965)
• Początki wojny domowej w Nigerii (1969)
• Wierzę w jedną Nigerię (1969)
• Propozycje pokojowe dla zakończenia wojny domowej w Nigerii (1969)
• Dialog o nowej stolicy dla Nigerii (1974)
• Stworzenie kolejnych stanów w Nigerii, analiza polityczna (1974)
• Demokracja z czujnością wojskową (1974)
• Reorientation of Nigerian Ideologies: wykład 9 grudnia 1976 r., w przededniu uruchomienia Funduszu Dotacyjnego ONZ (1976)
• Nasza walka o wolność; Kryzys na rynku Onitshy (1976)
• Wybaczmy naszym dzieciom. Apel do przywódców i mieszkańców Onitshy w czasie kryzysu rynkowego (1976)
• Zbiór wierszy (1977)
• Soliloquies wojny secesyjnej: więcej zbioru wierszy (1977)
• Tematy w afrykańskiej myśli społecznej i politycznej (1978)
• Przywrócenie demokracji nigeryjskiej (1978)
• Niezrównany występ w przeszłości: moja odpowiedź na wyzwanie wodza Awolowa (1979)
• Kwestia sumienia (1979)
• Ideologia dla Nigerii: kapitalizm, socjalizm czy dobrobyt? (1980)
• Naruszenie zaufania przez NPN (1983)
• Historia usprawiedliwi sprawiedliwych (1983)

Zobacz też

• afrykański nacjonalizm
• Filozofia Zikistów

Bibliografia

Uwagi

• Orji, John (2013). „Rozdział 2: Triumf wiedzy”. W Chuku, Gloria (red.). Tradycja intelektualna Igbo: twórczy konflikt w afrykańskiej i afrykańskiej myśli diasporycznej . Palgrave Macmillan. s. 67-89.
• Tonkin, Elżbieta (1990). „Rozdział 2: Historia Zika”. W Chuku, PF de Moraes (red.). SelfAssertion and Brokerage: Wczesny nacjonalizm kulturowy w Afryce Zachodniej . Seria studiów afrykańskich Uniwersytetu Birmingham. s. 35–45.
• Idemili, Samuel Okafor (1980). Pilot z Afryki Zachodniej i ruch na rzecz nacjonalizmu nigeryjskiego, 1937-1960 (teza). Uniwersytet Wisconsin-Madison.
• Olusanya, Gabriel (1964). Wpływ II wojny światowej na ewolucję polityczną Nigerii (rozprawa doktorska). Uniwersytet w Toronto.

Dalsza lektura

• Igwe, Agbafor (1992). Nnamdi Azikiwe: Filozof naszych czasów . Enugu, Nigeria: Wydawca Czwartego Wymiaru. Numer ISBN 978-978-156-030-9.
• Ikeotuonye, ​​Vincent (1961). Zik z Nowej Afryki . PR Macmillana.
• Jones-Quartey, KAB (1965). Życie Azikiwe . Baltimore: Pingwin.
• Olisa, Michael SO; M., Ikejiani-Clark, wyd. (1989). Azikiwe i rewolucja afrykańska . Onitsha, Nigeria: Africana-FEP. Numer ISBN 978-978-175-223-0.
• Ugowego, COO (2000). Wybitni Nigeryjczycy XX wieku . Lagos: Książki Hugo.

Zewnętrzne linki

• Nnamdi Azikiwe: Szacunek dla godności człowieka: przemówienie inauguracyjne w Światowej Bibliotece Cyfrowej

Urzędy polityczne
Poprzedzony Utworzono stanowisko	Prezydent Senatu Nigerii 1960-1960	zastąpiony przez Dennis Osadebay
Poprzedzony James Wilson Robertson	Gubernator Generalny Nigerii 1960-1963	zastąpiony przez Sam jako prezydent
Poprzedzony Sam jako gubernator generalny	Prezydent Nigerii 1963-1966	zastąpiony przez Johnson Aguiyi-Ironsi