Niobe - Niobe

Obraz Jacquesa-Louisa Davida z 1772 r. przedstawiający Niobe próbującą chronić swoje dzieci przed Artemidą i Apollem

W mitologii greckiej , Niobe ( / n . Ə . B ı / , grecki : Νιόβη [ni.óbɛː] ) była córką Tantala i albo Diony , najczęściej cytowanej , albo Eurytemisty lub Euryanassy , żony Amfiona i siostry Pelopsa i Broteasa .

Jej ojciec był władcą miasta położonego w pobliżu Manisy w dzisiejszej Turcji Morza Egejskiego, zwanego „Tantalis” lub „miastem Tantal ” lub „Sypylus”. Miasto znajdowało się u podnóża góry Sipylus, a jego ruiny były nadal widoczne na początku I wieku naszej ery, chociaż do dziś zachowało się niewiele śladów. Pliniusz podaje, że Tantalis zostało zniszczone przez trzęsienie ziemi, a na jego miejscu zbudowano miasto Sipylus ( Magnesia ad Sipylum ).

Ojciec Niobe jest określany jako „ frygijczyk ”, a czasem nawet „król Frygii ”, chociaż jego miasto znajdowało się na zachodnim krańcu Anatolii, gdzie Lidia miała wyłonić się jako państwo przed początkiem pierwszego tysiąclecia p.n.e., a nie w tradycyjne serce Frygii, położone bardziej w głębi lądu. Istnieją wzmianki o jego synu i bracie Niobe jako „Pelopsie Lidyjczyku”, co skłoniło niektórych uczonych do podejrzenia, że ​​Niobe należała do pierwotnego domu Lidii .

Mężem Niobe był Amphion , syn Zeusa i Antiope . Brat bliźniak Amphiona , Zethus , był władcą Teb. Amphion stał się wielkim śpiewakiem i muzykiem po tym, jak jego kochanek Hermes nauczył go grać i dał mu złotą lirę.

Była już mowa w Homer „s Iliad , który dotyczy jej dumnej pycha , za którą został ukarany przez Leto , który wysłał Apollo i Artemis , aby zabić wszystkich swoich dzieci, po czym jej dzieci leżały Unburied przez dziewięć dni, podczas gdy ona wstrzymała się od jedzenia. Kiedy bogowie ich pochowali, wycofała się do swojego rodzinnego Sypylusa, „gdzie nimfy tańczą wokół rzeki Acheloos i choć zamieniona w kamień, rozmyśla nad smutkami zesłanymi przez bogów”. Późniejsi pisarze twierdzili, że Niobe była poślubiona Amphion , jednemu z bliźniaczych założycieli Teb , gdzie istniało jedno sanktuarium, w którym czczono bliźniaczych założycieli, ale w rzeczywistości nie było sanktuarium Niobe.

Motyw przewodni

Drzeworyt ilustracja Niobe, Amphion i ich zmarłych synów, ca. 1474 – Projekt Penn Provenance

Niobe chwaliła się swoim czternastoma dziećmi, siedmioma mężczyznami i siedmioma kobietami ( Niobidami ), Leto, który miał tylko dwoje dzieci, bliźniaków Apollina i Artemidę. Liczba jest różna w różnych źródłach. Jej przemówienie, które wywołało oburzenie bogini, zostało oddane w następujący sposób:

Niobe, w powiewającym ubraniu, z uniesionymi ramionami i smutną miną, trzymająca na udzie spłaszczone ciało córki
Jacques-Louis David , Niobe and Her Daughter, 1775–80, czarny tusz z szarym nalotem na graficie na papierze powlekanym, całość: 15,2 x 14 cm (6 × 5 1/2 cala), NGA 107057

To właśnie z okazji dorocznej uroczystości ku czci Latony i jej potomstwa, Apollina i Diany [tj. Artemidy] , zgromadzili się mieszkańcy Teb, z czołami zwieńczonymi wawrzynem, niosącymi kadzidło do ołtarzy i składającymi śluby, że Niobe pojawiła się wśród tłumu. Jej strój był wspaniały ze złotem i klejnotami, a jej twarz była tak piękna, jak tylko może być twarz wściekłej kobiety. Stała i przyglądała się ludziom z wyniosłym spojrzeniem. - Cóż to za głupstwo - powiedziała - że wolisz istoty, których nigdy nie widziałeś, od tych, którzy stoją przed twoimi oczami! Dlaczego Latona miałaby być uwielbiona, a nie ja? Moim ojcem był Tantal, którego przyjęto jako gość na stół bogów, moja matka była boginią, mój mąż zbudował i rządzi tym miastem, Tebami, a Frygia jest moim ojcowskim dziedzictwem. Bogini. Do tego wszystkiego dodam, że mam siedmiu synów i siedem córek i szukam zięciów i synowych z pretensji godnych mojego przymierza. Czy nie mam powodu do dumy? ja ta Latona, córka Tytana, z dwojgiem jej dzieci? Mam ich siedem razy więcej. Zaprawdę jestem szczęśliwy i szczęśliwy pozostanę! Czy ktokolwiek temu zaprzeczy?

Płacząca Skała na górze Sipylus , Manisa , Turcja , jest związana z legendą Niobe od czasów starożytnych.

Używając strzał, Artemida zabiła córki Niobe, a Apollo zabił synów Niobe. Według niektórych wersji przynajmniej jedna Niobid (zwykle Meliboea wraz z jej bratem Amyclasem w innych przedstawieniach) została oszczędzona. Ich ojciec, Amphion, na widok swoich zmarłych synów, albo zabił się, albo został zabity przez Apolla za przysięgę zemsty. Zrozpaczona Niobe uciekła z powrotem na górę Sipylus i została zamieniona w kamień, a gdy nieustannie płakała, z jej skamieniałej cery zaczęły wylewać się wody. Góra Sipylus rzeczywiście ma naturalną formację skalną, która przypomina twarz kobiety, i jest kojarzona z Niobe od czasów starożytnych i opisana przez Pauzaniasza . Formacja skalna jest również znana jako „Płacząca Skała” ( turecki : Ağlayan Kaya ), ponieważ woda deszczowa przesącza się przez jej porowaty wapień .

Po tym, jak arogancka duma Niobe ze swoich dzieci, obrażając Apolla i Artemidę, doprowadziła do śmierci jej dzieci, Amphion z żalu popełnia samobójstwo ; według Telesilli Artemis i Apollo zamordowali go wraz z jego dziećmi. Hyginus pisze jednak, że w swoim szaleństwie próbował zaatakować świątynię Apolla i został zabity przez strzały boga.

Jedyna oszczędzona Niobid pozostała zielonkawo blada z przerażenia przez resztę swojego życia i dlatego nazywano ją Chloris (ta blada).

W kulturze greckiej

W swojej archaicznej roli zwiastuna chorób i śmierci Apollo zatrutymi strzałami zabił synów Niobe, a Artemida zatrutymi strzałami zabiła córki Niobe. Wiąże się to z mitem o siedmiu młodzieńcach i siedmiu dziewicach, których co roku wysyłano do króla Krety Minosa jako ofiarę składaną Minotaurowi . Niobe została przemieniona w kamień na górze Sipylus w swojej ojczyźnie Frygii , gdzie rozmyślała nad smutkami zesłanymi przez bogów. W Antygonie Sofoklesa bohaterka wierzy, że czeka ją podobna śmierć. Symboliczna liczba „siedem” często pojawia się w greckich legendach i reprezentuje starożytną tradycję, ponieważ pojawia się jako lira z siedmioma strunami w sarkofagu Hagia Triada na Krecie w epoce mykeńskiej . Lira Apollo miała również siedem strun.

W literaturze i sztukach pięknych

Córka Niobe zgięta przez terror , pokój Niobe w galerii Uffizi

Literatura

Rodowód Tantala

Historia Niobe, a zwłaszcza jej smutki, jest pradawna. Kontekst, w którym jest mowa o Achillesa do Priama w Homer „s Iliady jest jako rodzaj zapasów dla żałoby. Priam jest podobny do Niobe w tym sensie, że opłakiwał również swojego syna Hectora , który został zabity i nie pochowany przez kilka dni.

Niobe jest również wymieniona w Sofoklesa „s Antygony gdzie, jak Antygona jest maszerowały ku jej śmierci, ona porównuje własną samotność do tej Niobe. Mówi się, że Sofokles przyczynił się również do zaginionej sztuki zatytułowanej Niobe .

Niobe z Ajschylosa , mieszczący się w Tebach, przetrwa w fragmentarycznych cytatów, które zostały uzupełnione arkusza papirusu zawierającego dwadzieścia jeden wierszy tekstu. Z fragmentów wynika, że ​​przez pierwszą część tragedii pogrążona w żałobie Niobe siedzi zawoalowana i milcząca.

Co więcej, konflikt między Niobe i Leto jest wspomniany w jednym z poetyckich fragmentów Safony („Zanim zostały matkami, Leto i Niobe były najbardziej oddanymi przyjaciółmi”).

W źródłach w języku łacińskim relacja Niobe jest po raz pierwszy opowiedziana przez Hyginusa w jego zbiorze opowiadań w krótkich i prostych Fabulae .

Partenius z Nicei rejestruje rzadką wersję historii Niobe, w której jej ojciec nazywa się Assaon, a jej mąż Filottus. Inne są również okoliczności, w których Niobe traci dzieci, zob. Niobids § wariant Partenius .

Ikony łzy Niobe zostały również wymienione w Hamlet „s monologu (Akt 1, scena 2), w którym kontrastuje żal matki nad martwego króla, ojca Hamleta -«jak Niobe, wszystkie łzy»- do niej unseemly pośpieszne małżeństwo do Klaudiusza.

Cytat z Hamleta pojawia się także w powieści Dorothy L. Sayers Murder Must Advertise , w której klient agencji reklamowej odrzuca reklamę, używając cytatu jako podpisu.

W powieści Williama Faulknera Absalom, Absalom! Faulkner porównuje Ellen, żonę Sutpena i ojca Henryka i Judith, do Niobe, „tej Niobe bez łez, która poczęła demona [Sutpen] w rodzaju koszmaru” (rozdział 1).

Wśród dzieł literatury współczesnej, których tematem przewodnim jest Niobe, można wymienić Niobe Poems Kate Daniels .

Sztuka

Temat Niobe i zniszczenie niobidów był częścią repertuaru attyckich malarzy waz i inspirował grupy rzeźbiarskie i freski ścienne oraz płaskorzeźby na rzymskich sarkofagach .

Temat kielicha-krateru attyckiego z Orvieto, zachowanego w Musée du Louvre , dało nazwę Niobidowi Malarzowi .

Naturalnej wielkości grupa marmurowych niobidów, w tym jedna Niobe ukrywająca jedną z jej córek, znaleziona w Rzymie w 1583 r. w tym samym czasie co Zapaśnicy , została przewieziona w 1775 r. do Uffizi we Florencji, gdzie w poświęconej im galerii pozostają niektóre z najwybitniejszych zachowanych rzeźb starożytności klasycznej ( patrz poniżej ). Od czasu do czasu na światło dzienne wychodzą nowe przykłady, jak na przykład jeden bezgłowy posąg znaleziony na początku 2005 roku wśród ruin willi w Villa dei Quintili na obrzeżach Rzymu .

W malarstwie Niobe malowali porenesansowi artyści z różnych tradycji ( patrz niżej ). Wczesny obraz , Śmierć dzieci Niobe autorstwa Abrahama Bloemaerta , został namalowany w 1591 roku, na początku holenderskiego Złotego Wieku . Angielski artysta Richard Wilson zyskał wielkie uznanie za jego Zniszczenie dzieci Niobe , namalowane w 1760 roku. Trzy godne uwagi prace, wszystkie z lat 70. XVIII wieku, Apollo i Diana atakują Niobe i jej dzieci autorstwa Anicet-Charles-Gabriel Lemonnier , Dzieci Niobe zabity przez Apollo i Diana przez Pierre-Charles Jombert i Diana i Apollo Piercing Niobe za dzieci z ich strzały przez Jacques-Louis David należą do tradycji francuskiego baroku i klasycyzmu .

Niobe to abstrakcyjny obraz autorstwa Károly Patkó .

W muzyce klasycznej włoski kompozytor Agostino Steffani (1654 – 1728) zadedykował jej operę „Niobe, królowa Saby”. Benjamin Britten oparł jedną ze swoich Sześciu Metamorfoz według Owidiusza na Niobe.

We współczesnej muzyce Caribou nazwał ostatni utwór na swoim albumie Andorra z 2007 roku „Niobe”.

W tańcu współczesnym José Limón nazwał część swojego teatru tańca Tańce dla Isadory jako „Niobe”. Sekcja jest solo dla kobiety opłakującej utratę dzieci.

Marmurowy posąg Niobe jest żeńską postać w długim systemem 1892 farsa Niobe (PLAY) przez Harry'ego Paulton . W sztuce zostaje przywrócona do życia przez osobliwą burzę elektryczną i zaburza edwardiańskie wartości i relacje w gospodarstwie domowym. Sezon w londyńskim Royal Strand Theatre obfitował w ponad pięćset przedstawień. Sztuka jest tematem muzycznej dedykacji australijskiego kompozytora Thomasa Henry'ego Masseya. Sztuka została nakręcona w 1915 roku.

Gawot „Niobe” nazwany na cześć farsy Harry'ego Paultona z 1904 r. dotyczącej postaci z mitologii greckiej

Przykłady w malarstwie i rzeźbie

Terminy pokrewne

Wybór „Niobe” po prostu jako nazwy w dziełach sztuki i literaturze również nie jest rzadkością. Dwie pomniejsze postacie z mitologii greckiej mają to samo imię ( patrz Niobe (ujednoznacznienie) ) i nazwa ta występuje w kilku dziełach z XIX wieku. Niedawno jedna z postaci w filmach Matrix Reaktywacja i Matrix Rewolucje została również nazwana Niobe. Postać o imieniu Niobe pojawiła się również w serialu telewizyjnym Rome .

Pierwiastek niob został tak nazwany jako przedłużenie inspiracji, która doprowadziła wcześniej do nazwania pierwiastka tantalem przez Andersa Gustafa Ekeberga . Na podstawie swojego argumentu, zgodnie z którym w próbce tantalitu były dwa różne pierwiastki, Heinrich Rose nazwał je imionami dzieci Tantala – niobu i pelopium – chociaż argument ten został później zakwestionowany, jeśli chodzi o pelopium.

Góra w Kolumbii Brytyjskiej w Kanadzie nazywa się Mount Niobe.

Cztery kolejne okręty brytyjskiej Royal Navy nosiły nazwę HMS Niobe .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Współczesne stypendium

Autorzy klasyczni

Ogólna lektura