Nikoloz Barataszwili - Nikoloz Baratashvili
Książę
o
Nikoloz Baratashvili | |
---|---|
Urodzić się |
Tbilisi , Gruzja |
4 grudnia 1817
Zmarł | 21 października 1845 Ganja , Azerbejdżan |
(w wieku 27)
Zawód | Pisarz, poeta |
Narodowość | gruziński |
Gatunek muzyczny | poezja |
Ruch literacki | Romantyzm |
Podpis |
Książę Nikoloz „Tato” Baratashvili ( gruziński : ნიკოლოზ „ტატო” ბარათაშვილი ; 04 grudnia 1817 - 21 października 1845) był gruziński poeta. Był jednym z pierwszych Gruzinów, którzy poślubili nowoczesny nacjonalizm z europejskim romantyzmem i wprowadził „europejskość” do literatury gruzińskiej . Z powodu swojej wczesnej śmierci Baratashvili pozostawił po sobie stosunkowo niewielkie dziedzictwo literackie, składające się z mniej niż czterdziestu krótkich tekstów, jednego rozszerzonego wiersza i kilku prywatnych listów, niemniej jednak uważany jest za szczytowy punkt gruzińskiego romantyzmu. Nazywano go „gruzińskim Byronem ”.
Biografia
Nikoloz Barataszwili, pieszczotliwie zwany Tato (ტატო), urodził się w Tiflis (Tbilisi), stolicy Gruzji, która była wówczas głównym miastem rosyjskiego Zakaukazia . Jego ojciec, książę Meliton Barataszwili (1795–1860), był zubożałym szlachcicem pracującym dla rosyjskiej administracji. Jego matka, Ephemia Orbeliani (1801-1849), była siostrą gruzińskiego poety i generała księcia Grigola Orbelianiego i potomkiem przedostatniego gruzińskiego króla Erekle II .
Barataszwili ukończył w 1835 r. szlacheckie gimnazjum w Tyflisie, gdzie uczył go Salomon Dodaszwili , gruziński patriota i liberalny filozof. O tragizmie poezji Barataszwilego decydowało jego traumatyczne życie osobiste, a także współczesna sytuacja polityczna w jego ojczyźnie. Niepowodzenie antyrosyjskiego spisku gruzińskiej szlachty z 1832 r., z którym Barataszwili był szkolnym sympatykiem, zmusiło wielu spiskowców do postrzegania niepodległej przeszłości jako bezpowrotnie straconej i pogodzenia się z rosyjską autokracją, przekształcając ich lament nad utraconą przeszłością i upadek rodzimej dynastii w poezję romantyzmu. Brak pieniędzy uniemożliwił Barataszwilemu kontynuowanie studiów na rosyjskich uniwersytetach, a wczesna kontuzja fizyczna – jego kalectwo – nie pozwoliła mu wstąpić do służby wojskowej, jak chciał. Ostatecznie Barataszwili musiał wstąpić do rosyjskiej służby biurokratycznej i służyć jako zwykły urzędnik w azerbejdżańskim mieście Ganja . Miłość jego życia, księżniczka Ekaterine Chavchavadze , odrzuciła go i poślubiła Dawida Dadiani , księcia Mingrelii .
Baratashvili zmarł na malarię w Ganja, nie opłakiwany i nieopublikowany, w wieku 27 lat. Wpływ Barataszwilego był długo opóźniany, ale gdy następne pokolenie gruzińskich literatów ponownie odkryło jego teksty, został pośmiertnie opublikowany w latach 1861-1876 i ubóstwiany. Ponowny pochówek Barataszwilego z Ganji do Tbilisi w 1893 r. przekształcił się w święto narodowe. Od 1938 jego szczątki spoczywają w Panteonie Mtatsminda w Tbilisi.
Pracuje
Kluczowy wgląd w światopogląd Barataszwilego można znaleźć w jego historycznym wierszu Los Gruzji (ბედი ქართლისა, bedi k'art'lisa ; 1839), inspirującym i wymownym lamentowaniu ostatnich gruzińskich nieszczęść. Ten wiersz, napisany przez Barataszwilego w wieku 22 lat, oparty jest na prawdziwym wydarzeniu historycznym: zrujnowaniu Tbilisi przez perskiego władcę Mohammada Chana Qajara w 1795 r. , co zmusiło rozczarowanego gruzińskiego króla Erekle II do zrzucenia bezpieczeństwa swojego kraju w ręce Imperium Rosyjskiego . Jednak problemy narodowe rozważane w tej pracy są postrzegane z nowoczesnym podejściem; wiersz rozważa nie tylko przeszłość Gruzji, ale także jej przyszłość po nieudanej rewolcie z 1832 roku. spowodować utratę tożsamości narodowej Gruzji. Żona Lionidze pyta męża w lamencie, który stał się znany wszystkim piśmiennym Gruzinom: „Jaką przyjemność odczuwa czuły słowik z honoru, jeśli jest w klatce?” Sympatie poety i czytelnika leżą po stronie Salomona, ale przeważa obiektywnie racjonalna decyzja króla.
W swoim krótkim życiu twórczym (1833–45) Baratashvili rozwinął trudne koncepcje sztuki i idei. Według słów brytyjskiego uczonego Donalda Rayfielda , Baratashvili „wyewoluował własny język, niejasny, ale dźwięczny, lakonicznie nowoczesny, czasem wspaniale średniowieczny, z pseudoarchaizmami”. We wcześniejszym wierszu Zmierzch nad Mtatsmindą (შემოღამება მთაწმინდაზე, shemoghameba mt'ats'mindaze ; 1833–36) czytelnik odczuwa romantyczne dążenie do uwolnienia się od ziemskich ciężarów i połączenia z tajemnymi siłami natury. Miłosna poezja Barataszwilego osiągnęła szczyt w jego nieszczęśliwej, obsesyjnej miłości do księżniczki Czawczawadze i jest przesiąknięta ideą osieroconej duszy, jak w Osieroconej duszy (სული ობოლი, suli oboli ; 1839). Zrozpaczony ludzkim szczęściem Baratashvili podziwia nadludzkie postacie historyczne, takie jak Erekle II i Napoleon , których uważa za ponad radością i nieszczęściem. Wśród jego najbardziej znaczących dzieł są wiersze Zły duch (სული ბოროტი, suli boroti ; 1843), Myśl nad brzegiem Mtkvari (ფიქრი მტკვრის პირას, p'ik'ri mtkvris piras ; 1837) i Pegaz (მერანი, Merani ; 1842). Ten ostatni wiersz fascynował późniejszych poetów gruzińskich jako mistyczna, apokaliptyczna wizja przyszłości. W nim wszechmocny umysł, natchniony wiarą, wzywa lirycznego bohatera wiersza do świadomego poświęcenia się w imię braci. Tragiczny optymizm Merani jest uderzającym przejawem romantycznego ducha: aktywnego, zapewniającego życie i pełnego rewolucyjnych aspiracji. Merani jest wybitnym dziełem gruzińskiego romantyzmu zarówno z punktu widzenia etyczno-filozoficznego, jak i artystyczno-estetycznego.
Poezja
- "Nie mów nic, kochanie, twój kochanek twoje serce, na pewno"
- „Okazało się być oświetlone na wschodzie, jak żywe słońce”
- "Zdmuchnął rudy wiatr, prowadził mnie jak kwiat"
- „ Myśl nad brzegiem Mtkvari ”
- "Błogosławię dzień moich narodzin, jestem szczęśliwy, puchar"
- „Łaska twojego Stwórcy, piękna, kobieto shavtvalebiano”
- " Merani "
- "Jestem zadowolony z Twojej obecności"
- "Kochanie mój, pamiętam twoje oczy"
- "Łaska twojego Stwórcy, piękna czarnooka kobieto"
- „Osuszy moje łzy”
- "Kolor nieba, kolor niebieski"
- „Znalazłem prawdziwy kościół stojący na pustyni”
- „ Los Kartli ” („Bedi kartlisa”)
- „Słownik na róży”
- „Książę Barataevis azarpeshazed”
- „Nathan, śpiewak na fortepianie”
- „Do Napoleona”
- „Wojna szlachcica-chłop w twarz”
- „Grób króla Irakli”
- "Kolczyk"
- „Duch sierocy”
- „Hiacynt i trochę”
- „Myśli na krawędzi”
- „Zmierzch mtatsmidazed”
- "Dla moich przyjaciół"
- „Moja modlitwa”
- „Do moich gwiazd”
- "Dzidziusie"
- „chiński”
- „Chonguri”
- „Tajemniczy głos”
Most Baratashvili , aleja w Tbilisi nosi imię poety z pomnikiem stojącym w centralnej dzielnicy stolicy Gruzji.
Pochodzenie
Przodkowie Nikoloza Baratashvili | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Uwagi
Bibliografia
- (w języku angielskim) Rayfield, Donald (2000), Literatura Gruzji: historia . Routledge , ISBN 0-7007-1163-5 .
- (w języku angielskim) Suny, Ronald Grigor (1994), The Making of the Georgian Nation . Indiana University Press , ISBN 0-253-20915-3 .
- (w języku niemieckim) Gaga Shurgaia (Hrsg., 2006) Nikoloz Baratasvili: Ein georgischer Dichter der Romantik . Königshausen i Neumann, Würzburg, ISBN 3-8260-2857-0 .