Niketas Stethatos - Niketas Stethatos

Niketas Stethatos
Urodzony do. 1005
Zmarły do. 1090
Czczony w Cerkiew prawosławna

Niketas Stethatos ( gr . Νικήτας Στηθᾶτος , łac . : Nicetas Pectoratus ; ok. 1005 - ok. 1090) był bizantyjskim mistykiem i teologiem, uważanym za świętego przez Kościół prawosławny . Był zwolennikiem Symeona, nowego teologa i napisał najbardziej kompletną biografię Symeona, Life of Symeon .

Życie

Niketas Stethatos urodził się c. 1005 i wstąpił do klasztoru Stoudios w Konstantynopolu w wieku czternastu lat. Stał się bliskim uczniem Symeona, nowego teologa , w końcu napisał najbardziej kompletną biografię swojego nauczyciela, Życie Symeona . Niketas został później opatem klasztoru w Stoudios. Przydomek „Stethatos”, oznaczający „odważny”, został nadany Niketasowi z powodu jego wystąpienia przeciwko Konstantynowi IX Monomachowi, który miał nielegalną kochankę.

Niketasowi Stethatosowi przypisuje się obronę nauk Symeona, Nowego Teologa na temat modlitwy hezychastycznej , które zostały uznane za wywrotowe nawet przez niektóre władze wschodniego kościoła. Niketas zyskał poparcie patriarchy Konstantynopola, Michała Cerulariusa , który ostatecznie wygrał kanonizację Symeona. Niketas później wspierał Michaela Cerulariusa w 1054 roku, biorąc udział w konflikcie, który przekształcił się w schizmę wschodnio-zachodnią , pisząc antyłacińskie traktaty krytykujące używanie przaśnego chleba , postów szabasowych i celibatu księży.

Pisma

Vita Niketasa , czyli Życie Symeona , to najbardziej kompletna biografia Symeona, nowego teologa . Niketas był także redaktorem własnych pism i przemówień Symeona. Wydanie dzieł Symeona zostało rozprowadzone przez Niketasa zgodnie z wizją Symeona, którą miał. Osobiste prace Niketasa obejmują polemiczne pisma i traktaty o duszy, raju, znaczeniu hierarchii i granicach życia ludzkiego. Napisał niepublikowaną hipotezę dotyczącą prywatnego życia duchowego, jakiego oczekuje się od mnichów ze Stoudios.

Innym szeroko czytanym dziełem jest jego traktat o praktykach ascetycznych, który znajduje się w czwartym tomie angielskich wydań Philokalia , The Three Centuries on Practical, Physical and Gnostic Chapter . Tytuły opisują trzy główne etapy na duchowej ścieżce: praktiki (praktyka przykazań); physiki (medytacja nad istotą stworzenia); gnoza (bezpośrednia wiedza o Bogu). Niketas pisał o wielu takich samych tematach, jak jego nauczyciel Symeon, w tym: doświadczeniu Boga jako boskiego światła ; znaczenie posiadania duchowego ojca; miłość do innych jest ważniejsza niż modlitwa; odpowiedzialność tych, którzy mają bezpośrednie doświadczenie łaski Bożej, dzielenia się nią z innymi. Napisał również, że życie duchowe jest możliwe bez względu na okoliczności zewnętrzne - że nie trzeba fizycznie wycofywać się ze świata, a prawdziwe wyrzeczenie jest praktyką wewnętrzną. Podejście Niketasa do życia duchowego jest zasadniczo pozytywne, a prawdziwa świętość jest jedynie powrotem, poprzez łaskę, do naturalnego stanu człowieka.

Jego najbardziej znane pisma dotyczą teologii mistycznej - poza pismami z Filokalii obejmują one O duszy, O raju i O hierarchii . W swoich listach popiera poglądy swojego nauczyciela Symeona, pisząc, że każdy mnich lub kapłan posiadający dar ducha jest równy biskupowi. Napisał także traktat przeciwko tym, którzy oskarżają świętych , wypowiadając się przeciwko nurtowi wiary w tamtym czasie, który mówi, że nie można już zostać świętym.

cytaty

„Promienie pierwotnego Światła, które oświecają oczyszczone dusze duchową wiedzą, nie tylko napełniają je błogosławieństwem i blaskiem, ale także, poprzez kontemplację wewnętrznej esencji stworzonych rzeczy, prowadzą je do noetycznych niebios. Skutki działania Boska energia jednak nie zatrzymuje się na tym miejscu; trwają tak długo, aż poprzez mądrość i wiedzę o rzeczach nie do opisania połączą oczyszczone dusze z Jednym, wyprowadzając je ze stanu wielości do stanu jedności w Nim. "
- Z Philokalia . O duchowej wiedzy, miłości i doskonałości życia , # 21.

„Duch jest światłem, życiem i pokojem. Jeśli w konsekwencji jesteście oświeceni Duchem, wasze własne życie jest przepojone pokojem i pogodą ducha. Z tego powodu jesteście napełnieni duchową wiedzą o stworzonych istotach i mądrością Logosu; jesteście otrzymaliście rozum Chrystusowy (por. 1 Kor 2, 16), i poznacie tajemnice królestwa Bożego (por. Łk 8, 10). W ten sposób wnikacie w głąb Boskości i codziennie od niezmąconego i oświecone serce wypowiadasz słowa życia dla dobra innych, bo sam jesteś pełen błogosławieństwa, ponieważ masz w sobie samą Dobroć, która wypowiada rzeczy nowe i stare (por. Mt 13,52).
- Z Philokalia . O duchowej wiedzy, miłości i doskonałości życia , # 46.

Bibliografia

Bibliografia

G. Diamantopoulos, Die Hermeneutik des Niketas Stethatos, Münchener Arbeiten zur Byzantinistik, 3, Neuried 2019.