Renesans Nepalu Bhasa - Nepal Bhasa renaissance

Yogbir Singh Kansakar
Dharmacharya około 1930 roku.

Renesans Nepalu Bhasa ( Nepal Bhasa : नेपालभाषा पुनर्जागरण) był ruchem mającym na celu ożywienie i unowocześnienie języka nepalskiego bhasy w okresie od 1909 do 1941 roku. Ruch był spontaniczny i niezorganizowany. Jednak suma działań prowadzonych w tej epoce miała głęboki wpływ na ogólny przebieg rozwoju języka.

Czynniki i wpływy

Wiele czynników miało wpływ na renesans Nepalu Bhasa, w tym:

  • represje wobec Nepalu Bhasy i jego zakaz oficjalnego używania przez reżim Rana ;
  • próby modernizacji języka nepalskiego bhasy przez pierwsze pokolenie współczesnych nepalskich uczonych;
  • Hinduskie i buddyjskie ruchy literackie w Indiach i Nepalu;
  • Regionalny ruch językowy Bengalu

Figury renesansowe

Najbardziej znanymi ludźmi tej epoki byli

Nisthananda, Siddhidas, Jagat Sundar i Yogbir Singh są uważani za Cztery Filary Nepalu Bhasy .

Zajęcia

Różne działania zaznaczyły erę renesansu.

Publikacja

Nisthananda Bajracharya napisał i wydrukował pierwszą drukowaną książkę w Nepalu Bhasa Ek Binshati Pragyaparmita w 1909 roku. Sprowadził z Kalkuty czcionkę drukowaną, sam składał, korygował i drukował.

Standaryzacja gramatyki

Książka gramatyczna Shukraraj Shastri wydana w 1928 roku.

Sukraraj Shastri opublikował pierwszą książkę do gramatyki w Nepalu Bhasa (w NS 1048, Kaulaathwa 10) zatytułowaną „Nepalbhasa byakaran”. Wcześniej gramatyka ograniczała się do rękopisów i tradycyjnych nauk o dużej różnorodności. Ta publikacja zapoczątkowała standaryzację gramatyki. Publikacja czytelnika Nepal Bhasa pomogła w dalszej standaryzacji słownictwa.

Wydanie słownika i tłumaczenia Bhasy z angielskiego na Nepal przez Jagata Sundar Malla pomogło w standaryzacji słownictwa.

Tłumaczenie

Aby zwiększyć literacki skarb języka, w tej epoce zainicjowano tłumaczenia różnych literatury. Oto niektóre z nich

  • Lalitvistara, sanskrycki tekst buddyjski oparty na historii życia Buddy, został przetłumaczony przez Nisthanandę Bajracharyę, jeden z czterech filarów nepalskiej Bhasy w tamtej epoce.
  • Hinduski epos Ramayan autorstwa Siddhidas Mahaju,
  • Bajki Ezopa autorstwa Jagata Sundara Malli

Edukacja

Jagat Sundar Malla był pionierem nowoczesnej edukacji. Zamienił własny dom w bezpłatną szkołę. Aby przezwyciężyć brak materiałów dydaktycznych, sam napisał wiele podręczników, w tym słownik angielsko-nepalski bhasa-angielski i przetłumaczył Bajki Ezopa w 1915 r. Na nepalską bhasę. Poeta Yogbir Singh Kansakar podkreślił wykształcenie kobiet.

Badania

W tym okresie rozpoczęły się badania naukowe nad językiem. Stwierdzono, że Nepal Bhasa jest językiem chińsko-tybetańskim, a nie językiem indoaryjskim (jak wierzono) w tej epoce. W tym okresie zebrano i zbadano różne starożytne rękopisy.

Literatura

W tym okresie do Nepalu Bhasa została wprowadzona współczesna literatura . W tym okresie powstała współczesna proza ​​i poezja, a epickie pisarstwo zostało mocno przywrócone.

Aktywizm i tożsamość

Renesans oznaczał odrodzenie terminu „Nepal Bhasa” na określenie języka, zamiast narzuconego przez Khasa terminu „Newari”. Postacie takie jak Dhammaditya Dhammacharya były aktywne i świadome właściwej nomenklatury języka.

Próbki literackie

Niektóre wersety Sajjana Hridayabharana z Siddhidas Mahaju ( NS 987-NS1050) brzmią następująco

सज्जन मनुष्या संगतनं मूर्ख नापं भिना वै
पलेला लपते ल वंसा म्वति थें ल सना वै

które stwierdzają, że nawet kretyn może poprawić się w towarzystwie dobrych ludzi, tak jak kropla wody wygląda jak perła, gdy opada na liście lotosu.

Wpływ

Wiele działań literackich prowadzonych w epoce nowożytnej było propagowaniem działań zapoczątkowanych w tej epoce. Era stworzyła nowy rodzaj współczesnych pisarzy. W przeciwieństwie do pisarzy epoki średniowiecza lub mrocznych pisarzy, ci pisarze byli zwykłymi, a nie arystokratami. W ten sposób literatura osiągnęła najniższy poziom społeczeństwa. Niektóre z najbardziej znaczących skutków działań tej epoki są

Zobacz też

Bibliografia