Rdzenni Indonezyjczycy - Native Indonesians

Pribumi
COLLECTIE TROPENMUSEUM Kinderen dragen verschillende traditionele klederdrachten om de eenheid van Indonesië te symboliseren TMnr 20000148.jpg
dzieci indonezyjskie
Ogólna populacja
C. 210 milionów
(na całym świecie; szacunki z 2006 r.)
Regiony o znaczących populacjach
 Indonezja ok. 200 milionów
 Malezja 1,085.000
 Holandia 500 000
 Singapur 500 000
 Tajwan 200 000
 Hongkong 200 000
 Arabia Saudyjska 188 000
 Stany Zjednoczone 101 000
 Australia 86 000
 Zjednoczone Emiraty Arabskie 50 000
 Filipiny 10 000
Języki
Języki indonezyjskie
( indonezyjski , malajski , jawajski , sundajski , batak , maduryjski itp.)
Religia
islam (głównie sunnici , szyici i inni), chrześcijaństwo ( protestantyzm , katolicyzm i prawosławie ), hinduizm , buddyzm , animizm , szamanizm , sundawiwitan , kaharingan , parmalim , kejawen , naurus, aluk to dolo itp.
Powiązane grupy etniczne
Indonezyjczycy

a Liczba w Malezji jedynie potwierdza tych, którzy posiadają obywatelstwo indonezyjskie , liczba ta nie obejmuje Malezyjczyków, którzy mają jakieś indonezyjskie pochodzenie, które potencjalnie jest dwu- lub trzykrotne, ze względu na ciągłe migracje przez tysiąclecia.

Rdzenni Indonezyjczycy , znani również jako Pribumi (dosłownie „ pierwsi na ziemi ”), to Indonezyjczycy, których korzenie przodków leżą głównie na archipelagu, różnią się od Indonezyjczyków znanego (częściowo) obcego pochodzenia, jak Chińscy Indonezyjczycy (Tionghoa), Arabowie Indonezyjczycy , Hindusi Indonezyjczycy i Indoeuropejczycy (Eurazyjczycy).

Etymologia i kontekst historyczny

Termin pribumi został spopularyzowany po uzyskaniu przez Indonezji niepodległości jako pełen szacunku zamiennik holenderskiego, kolonialnego terminu „ inlander” (zwykle tłumaczonego jako „rodzimy” i postrzeganego jako uwłaczający). Pochodzi z sanskryckich terminów pri (przed) i bhumi (ziemia). Przed uzyskaniem niepodległości termin bumiputra ( malajski : syn ziemi) był częściej używany jako odpowiednik terminu pribumi .

Po uzyskaniu niepodległości termin ten był zwykle używany do odróżnienia rdzennych Indonezyjczyków od obywateli obcego pochodzenia (zwłaszcza chińskich Indonezyjczyków ). Powszechne użycie rozróżnia pri i non-pri . Chociaż termin ten jest czasami tłumaczony jako „rdzenni”, ma szersze znaczenie niż to związane z ludami rdzennymi .

Termin WNI keturunan asing (WNI = „obywatel Indonezji”, keturunan asing = obce pochodzenie), czasami po prostu WNI keturunan lub nawet WNI , był również używany do określenia Indonezyjczyków niebędących obywatelami pri .

W praktyce użycie tego terminu jest płynne. Pri rzadko jest używane w odniesieniu do Indonezyjczyków pochodzenia melanezyjskiego , chociaż nie wyklucza ich. Indonezyjczycy pochodzenia arabskiego czasami nazywają siebie pri . Indonezyjczycy z jakimś egzogenicznym pochodzeniem, którzy nie wykazują wyraźnych oznak identyfikacji z tym pochodzeniem (takim jak były prezydent Abdurrahman Wahid, o którym mówi się, że miał chińskie pochodzenie) rzadko nazywani są non-pri . Termin bumiputra jest czasami używany w Indonezji w tym samym znaczeniu co pribumi , ale jest częściej używany w Malezji , gdzie ma nieco inne znaczenie.

Termin putra daerah („syn regionu”) odnosi się do osoby, która pochodzi z określonej miejscowości lub regionu.

W 1998 r. indonezyjski rząd prezydenta BJ Habibie polecił, aby nie używać ani pri, ani non-pri , ponieważ promują dyskryminację etniczną.

Dutch East India Company , która zdominowana części archipelagu z 17. wieku, sklasyfikowany swoich poddanych głównie przez religię, a nie pochodzenie etniczne. Administracja kolonialna, która przejęła władzę w 1815 r., przeszła na system klasyfikacji etnicznej. Początkowo rozróżniali Europejczyków ( Europeanen ) i tych zrównanych z nimi (w tym rdzennych chrześcijan) oraz Inlandczyków i tych, którzy byli z nimi utożsamiani (w tym niechrześcijańskich Azjatów).

Z biegiem czasu tubylcy byli stopniowo przesuwani de facto do kategorii Inlander , podczas gdy Chińscy Indonezyjczycy , Arabowie Indonezyjscy i inni pochodzenia nieindonezyjskiego stopniowo uzyskiwali odrębny status jako Vreemde Oosterlingen („Zagraniczni mieszkańcy Orientu”). System był raczej patriarchalny niż formalnie rasowy. Dziecko odziedziczyło pochodzenie etniczne swojego ojca, jeśli rodzice byli małżeństwem; pochodzenie etniczne matki, jeśli były niezamężne. Potomstwo małżeństwa Europejczyka z Indonezyjką było prawnie Europejczykiem.

Dzisiaj słownik indonezyjski definiuje pribumi jako penghuni asli, co tłumaczy się na „pierwotny, tubylczy mieszkaniec”.

Tło

asmat Snycerz

Pribumi stanowią około 95% populacji Indonezji. Według szacunków ludności Indonezji w 2006 roku, oznacza to około 230 milionów ludzi. Jako parasol podobnego dziedzictwa kulturowego wśród różnych grup etnicznych w Indonezji, kultura Pribumi odgrywa znaczącą rolę w kształtowaniu sytuacji społeczno-ekonomicznej kraju.

Biblioteka Kongresu Stanów Zjednoczonych Studium Krajów Indonezji definiuje Pribumi jako:

Dosłownie rdzenny lub tubylec. W epoce kolonialnej zdecydowana większość ludności archipelagu zaczęła uważać się za tubylców, w przeciwieństwie do nierdzennych społeczności holenderskich i chińskich (iw pewnym stopniu także arabskich). Po odzyskaniu niepodległości podział ten utrzymał się, wyrażony jako dychotomia między elementami, które były pribumi i tymi, które nie były. To rozróżnienie miało znaczące implikacje dla polityki rozwoju gospodarczego

—  Indonezja: studium kraju , słowniczek

W Indonezji istnieje ponad 1300 grup etnicznych , z których 200 to rdzenni indonezyjscy przodkowie.

Największą grupą etniczną w Indonezji są Jawajczycy, którzy stanowią 41% całej populacji. Jawajczycy są skoncentrowani na wyspie Jawa, ale miliony wyemigrowały na inne wyspy w całym archipelagu. W Sundanese , malajski i Madurese są obok największych grup w kraju. Wiele grup etnicznych, szczególnie w Kalimantanie i prowincji Papua , liczy tylko setki członków. Większość lokalnych języków należy do rodziny języków austronezyjskich , chociaż znaczna ich liczba, szczególnie w Północnych Maluku i Zachodniej Papui , posługuje się językami papuaskimi .

Podział i klasyfikacja grup etnicznych w Indonezji nie jest sztywny, aw niektórych przypadkach jest niejasny w wyniku migracji oraz wpływów kulturowych i językowych; na przykład niektórzy mogą zgodzić się, że Banteńczycy i Cirebonese należą do różnych grup etnicznych z własnym odrębnym dialektem, jednak inni mogą uznać ich za podgrupy etniczne jawajskie, jako członków większego ludu jawajskiego . Te same rozważania mogą ubiegać się u ludzi Baduy którzy podzielają tak wiele podobieństw do sundajczycy które mogą być uważane za należące do tej samej grupy etnicznej. Najwyraźniejszym przykładem hybrydowego pochodzenia etnicznego jest lud Betawi , będący wynikiem mieszanki różnych rdzennych grup etnicznych, które połączyły się z ludźmi pochodzenia arabskiego, chińskiego i indyjskiego od czasów kolonialnej Batawii (Dżakarta).

Kilka głównych grup etniczno-językowych Indonezji

Proporcjonalne populacje rdzennych Indonezyjczyków według spisu z 2009 r. są następujące:

Grupy etniczne Populacja (mln) Odsetek Główne regiony
jawajski 95.217 40,2 Jawa Środkowa , Yogyakarta , Jawa Wschodnia , Lampung , Dżakarta
sundajski 31.765 15,4 Zachodnia Jawa , Banten , Lampung
malajski 8,789 4.1 Wschodnie wybrzeże Sumatry, Zachodni Kalimantan
maduski 6,807 3,3 Wyspa Madura , Jawa Wschodnia
Batak 6.188 3,0 Północna Sumatra
Bugis 6.000 2,9 Sulawesi Południowe , Kalimantan Wschodni
Minangkabau 5,569 2,7 Zachodnia Sumatra , Riau
Betawi 5.157 2,5 Dżakarta , Banten , Jawa Zachodnia
Banjares 4.800 2,3 Borneo Południowe , East Kalimantan
Bantenese 4.331 2,1 Banten , Jawa Zachodnia
Acehnese 4.000 1,9 Acehu
balijski 3.094 1,5 Bali
Dayak 3.009 1,5 Borneo Północne , Borneo Zachodnie , Central Kalimantan
Sasak 3.000 1,4 Zachodni Nusa Tenggara
makasarski 2,063 1,0 Celebes Południowy
Cirebonese 1,856 0,9 Zachodnia Jawa , Środkowa Jawa

Mniejsze grupy

Dziewczęta Toradżana
Balijscy chłopcy

Regiony Indonezji mają niektóre z ich rdzennych grup etnicznych. Ze względu na migrację w Indonezji (w ramach rządowych programów transmigracyjnych lub w inny sposób) istnieją znaczne populacje grup etnicznych, które mieszkają poza swoimi tradycyjnymi regionami.

Charakterystyka fizyczna

Sawo matang (dosł. „dojrzały sapodilla ”) zwykle odnosi się do koloru skóry Pribumis w Indonezji, co oznacza „średni brąz”, zwłaszcza dla tych, którzy mieszkają na Jawie, Bali, Sumatrze itp. Dla innych miejsc, takich jak Borneo, Sulawesi, i wschodnie części Indonezji, rdzenni mieszkańcy mają zwykle ciemniejszy kolor skóry, którzy faktycznie pochodzą ze wschodniej Indonezji, a dla tych, którzy mieszkają na obszarach położonych na dużych wysokościach i w górach, mają jaśniejszy kolor skóry, jak ludzie z Minangkabau , Sundanese , Manado , Tomohon , Dayak itp. Dla wyspiarzy mają one zwykle ciemny kolor skóry ze wszystkimi cechami fizycznymi w zależności od obszarów geograficznych, które zamieszkują.

Badania genetyczne

Ludność Indonezji i wyspiarskiej Azji Południowo-Wschodniej przez austronezyjskie i austroazjatyckie populacje z Azji Wschodniej i kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej.

Neolitu charakteryzował się kilkoma migracje język kontynentalnych i Wyspa Azji Południowo-Wschodniej z południowych Chin przez Oceanii , Austroasiatic , Kra-Dai i Hmong-mien -speakers.

Większość Indonezyjczyków jest genetycznie zbliżona do innych mieszkańców Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej . Badanie genetyczne dotyczące populacji Azji Południowo-Wschodniej przeprowadzone przez Liu et al. 2020 r. odkryli, że większość mieszkańców Azji Południowo-Wschodniej jest blisko spokrewnionych z Azjatami Wschodniej i mają głównie pochodzenie „spokrewnione z Azją Wschodnią”. Populacje austronezyjskie i austroazjatyckie w Azji Południowo-Wschodniej miały głównie pochodzenie z Azji Wschodniej (w zakresie od 89% do 96%, średnio 94%) i niewielkie pochodzenie związane z Onge (od 1% do 11%). Sam klad pokrewny Onge (Andamańczyk) składa się z dwóch odrębnych komponentów, jednego rodzimego składnika w 55% i jednego wschodnioazjatyckiego składnika w 45% (ryc. 8.C).

Zobacz też

Indonezyjczycy niebędący Pribumi

Uwagi

Dalsza lektura

  • Centrum Studiów Informacyjno-Rozwojowych (1998). Pribumi dan Non-Pribumi dalam Perspektif Pemerataan Ekonomi dan Integrasi Sosial [ Pribumi i non-pribumi w perspektywie redystrybucji gospodarczej i integracji społecznej ]. Dżakarta, Indonezja: Centrum Informacji i Studiów Rozwojowych.
  • Suryadinata, Lew (1992). Pribumi Indonezyjczycy, mniejszość chińska i Chiny . Singapur: Heinemann Azja.