Tożsamość narodowa i regionalna w Hiszpanii - National and regional identity in Spain

Regiony i prowincje Hiszpanii
Regiony w Hiszpanii z ruchami autonomicznymi lub separatystycznymi

Uważa się, że zarówno postrzegana narodowość Hiszpanii , jak i postrzegane różnice między różnymi częściami jej terytorium, wynikają z czynników historycznych, geograficznych, językowych, ekonomicznych, politycznych, etnicznych i społecznych.

Dzisiejsza Hiszpania powstała w wyniku ekspansji państw chrześcijańskich w północnej Hiszpanii, procesu znanego jako rekonkwista . Po rekonkwiście, kończącym się wraz z upadkiem Granady w 1492 r., nastąpił kwestionowany proces unifikacji religijnej i językowej oraz centralizacji politycznej, który rozpoczął się za monarchów katolickich i trwał z przerwami w XX wieku. Nacjonalizm peryferyjny w swojej nowoczesnej formie powstał głównie w Galicji , Katalonii i Kraju Basków w XIX wieku. Współczesny podział Hiszpanii na Wspólnoty Autonomiczne ucieleśnia próbę uznania narodowości i tożsamości regionalnych w Hiszpanii jako podstawy do przekazania władzy.

Począwszy od rekonkwisty, w większości części półwyspu terytoria wyróżniały się od reszty Hiszpanii na jeden z trzech sposobów. Na północy: Galicja , León , Kantabria , Asturia , Kraj Basków i Nawarra ; a na wschodzie: Aragonia , Katalonia , Baleary i Walencja wyróżniają się roszczeniami do historycznej niepodległości i często obecnością rodzimego języka mniejszości . Wiele z tych obszarów identyfikuje się również z królestwami chrześcijańskimi od wczesnej rekonkwisty, zanim prowincje połączyły unie dynastyczne . Na południu niektórzy Andaluzyjczycy twierdzą, że mają unikalną tożsamość narodową, często opartą na idei odrębnego andaluzyjskiego dialektu hiszpańskiego lub czasami z powodu głębszego wpływu okresu historycznego Al-Andalus . W środkowej Hiszpanii podmioty mają tożsamości historycznie związane z Królestwem Kastylii .

W niektórych regionach utrzymują się żądania większej autonomii lub pełnej niezależności, co stoi w sprzeczności z poglądem, że decentralizacja zaszła już wystarczająco daleko. Najbardziej dramatycznymi przejawami separatyzmu w ostatnim czasie była brutalna kampania baskijskiej grupy ETA pod koniec XX wieku oraz jednostronna katalońska deklaracja niepodległości w 2017 roku.

Aspekty jedności i różnorodności w Hiszpanii

Geograficzny

Topografia Hiszpanii
Zakres suchych warunków w Hiszpanii

... Półwysep zdecydowanie podkreśla fundamentalną jedność obejmującą znaczną różnorodność

—  Madariaga, s. 177-8

Hiszpanię kontynentalną cechowała historycznie względna niedostępność z zewnątrz i trudna komunikacja między różnymi jej częściami. „Mury i blanki dzielą w sobie terytorium, które mury i blanki oddzielają od innych krajów”. W przeciwieństwie do "ogromnej monotonii" centralnego płaskowyżu, otaczające go tereny peryferyjne "prezentują podróżnikowi każdy możliwy krajobraz". Różnorodność form rolnictwa i jego produktywność jest uwarunkowana kontrastami w opadach pomiędzy „mokrą” i „suchą” Hiszpanią oraz stopniem wprowadzenia nawadniania. W przeszłości regiony peryferyjne korzystały z taniego transportu przybrzeżnego, podczas gdy koszty transportu i odległość utrudniały rozwój regionów centralnych.

Historyczny

Podboje rzymskie i islamskie

Podboje muzułmańskie, 732

Półwysep Iberyjski , jak Hispania , stał się przedmiotem Rzymie w trzecim do pierwszego wieku pne. Rzymianie podzielili półwysep na różne prowincje i na większości półwyspu wprowadzili język łaciński , prawo rzymskie , a później chrześcijaństwo . Zostały one zastąpione przez szereg plemion germańskich. Najważniejszym z nich byli Wizygoci , którzy próbowali zjednoczyć odmienne części Iberii, skupiając się na dziedzictwie rzymskim, zwłaszcza na prawie rzymskim.

711AD wyznacza początek okresu arabskiego. Ogromna większość Iberii dość szybko znalazła się pod kontrolą islamu. W ciągu następnych kilkuset lat władcy muzułmańskiej Hiszpanii , zwłaszcza Kalifatu Kordoby , konsolidowali władzę i patronowali sztuce i nauce, a także doświadczali względnej tolerancji religijnej .

Reconquista : Powstanie państw chrześcijańskich

Chrześcijańskie podboje w 1210

W górzystych, wiejskich regionach północnych na północy chrześcijańscy władcy odzyskiwali równowagę pomimo licznych konfliktów wewnętrznych i powoli rozszerzali swoją kontrolę w czasie rekonkwisty, między bitwą pod Covadonga około roku. 720 n.e. i upadek Granady w 1492 r.

W tym okresie kilka niezależnych królestw chrześcijańskich i przeważnie niezależnych bytów politycznych ( Asturia , Leon , Galicja , Kastylia , Nawarra , Aragonia , Katalonia ) powstało dzięki wysiłkom ich własnych mieszkańców pod przywództwem arystokratycznym, współistniejącym z muzułmańskimi państwami iberyjskimi i posiadającymi własną tożsamość i granice. Portugalia, dawniej część León, uzyskała niepodległość w 1128 r. po rozłamie w dziedzictwie córek Alfonsa VI i pozostała niezależna przez cały okres rekonkwisty.

Wszystkie te różne królestwa były rządzone razem lub oddzielnie w unii personalnej , ale zachowywały swoje szczególne różnice etniczne, niezależnie od podobieństw poprzez wspólne pochodzenie lub zapożyczone zwyczaje. Te królestwa czasami współpracowały, gdy walczyły przeciwko Al-Andalus, a czasami sprzymierzyły się z muzułmanami przeciwko rywalizującym chrześcijańskim sąsiadom.

Zjednoczenie

Byłe królestwa w Hiszpanii

Wspólny niechrześcijański wróg był zwykle uważany za jedyny kluczowy katalizator zjednoczenia różnych sfer chrześcijańskich. Obowiązywał jednak tylko na terenach odbitych na stałe. Znaczna część zjednoczenia nastąpiła długo po odejściu ostatnich władców muzułmańskich. Tak jak chrześcijanie pozostali w arabskiej Hiszpanii po podboju muzułmańskim, tak muzułmanie i kultura arabska pozostali po podboju chrześcijańskim.

Ostatecznie królestwa Kastylii i Aragonii przyćmiły inne pod względem potęgi i wielkości poprzez podbój i dynastyczne dziedzictwo. Proces łączenia można podsumować w następujący sposób: Od zachodu Galicja i Asturia połączyły się w León, który sam został włączony do Korony Kastylii ; od wschodu Katalonia i Walencja połączyły się w Koronę Aragonii . Korony Kastylii i Aragonii ostatecznie zjednoczyły się w 1469 r. wraz z małżeństwem monarchów katolickich . Następnie Muzułmański Emirat Grenady został podbity w 1492 roku, a Nawarra została najechana i zmuszona do przyłączenia się do unii w 1512 roku, dzięki połączeniu podboju i kolaboracji lokalnych elit. Kastylia i Aragonia pozostawały pod wieloma względami odrębnymi terytoriami: Filip II i jego kastylijscy urzędnicy uświetnili okazję wkroczenia do Aragonii ceremonią złożenia symboli władzy.

W okresie monarchii burbońskiej w XVIII wieku władze centralne w Hiszpanii podejmowały różne wysiłki na rzecz centralizacji, w szczególności dekrety Nueva Planta gaszące większość „ fueros ” – wieloletnich przywilejów i instytucji różnych terytoriów. Niektóre królestwa, takie jak Navarra i Lordships Kraju Basków, utrzymały konstytucje oparte na swoich historycznych prawach i prawach, podczas gdy inne buntowały się przeciwko temu procesowi centralizacji, żądając przywrócenia ich deprawowanych praw oraz lepszych warunków życia ( Revolt of the Comuneros , Bunt Bractw , Kataloński Bunt ).

ruchy XIX i XX wieku

„Historyczne regiony” Hiszpanii wymienione w dekrecie z 1833 r.

W wyniku podziału terytorialnego Hiszpanii w 1833 r. naród został podzielony na 49 prowincji – z których większość pozostała niezmieniona od tego czasu – które pogrupowano w 15 „regionów historycznych”, z których wiele jest bardzo podobnych do dzisiejszych. Wspólnoty autonomiczne. „Regionom historycznym” nie przyznano jednak uprawnień administracyjnych.

Carlizm , katolicka reakcja rojalistów na XIX-wieczne państwo liberalne , był najsilniejszy wśród biedniejszych chłopów w Nawarrze, Kraju Basków i wiejskich obszarach Katalonii. Ruchy nacjonalistyczne ze znaczącym poparciem pojawiły się w niektórych częściach Hiszpanii – zwłaszcza w Kraju Basków i Katalonii – pod koniec XIX wieku, co zbiegło się z utratą ostatnich części Cesarstwa Hiszpańskiego , zniesieniem przywilejów, a niektóre regiony bardziej się rozwinęły. niż inni w rozwoju przemysłowym. Dyktator Primo de Rivera wystąpił przeciwko swobodom i przywilejom regionalnym, ale II Republika (1931-196) rozpoczęła przywracanie i poszerzanie autonomii regionalnej.

Po hiszpańskiej wojny domowej , frankistowskiej reżim nałożony hiszpańskiego jako języka tylko urzędowym. Użycie innych języków zostało ograniczone, a wszelkie formy regionalnej autonomii i specjalnych przywilejów (z wyjątkiem Nawarry) zostały zniesione. Próba „wykorzenienia językowej i kulturowej różnorodności Hiszpanii” poszła dalej niż jakikolwiek poprzedni reżim, ale tylko „doprowadziła do ożywienia i rozpowszechnienia nastrojów regionalnych”.

Wspólnoty autonomiczne

Wspólnoty Autonomiczne Hiszpanii

W hiszpańskim przejściu do demokracji po okresie Franco było wiele ruchów na rzecz większej autonomii w niektórych regionach kraju, opowiadając się za pełną niezależnością w niektórych przypadkach i autonomiczną „wspólnotą” w innych. Zgodnie z postanowieniami konstytucji z 1978 r. Hiszpania została podzielona na siedemnaście autonomicznych jednostek, z których każda składała się z jednej lub więcej z pięćdziesięciu prowincji . Różne uprawnienia zostały przekazane z centrum tym „wspólnotom autonomicznym”, które mają własne parlamenty i instytucje rządzące. Proces ten stworzył zdecentralizowaną strukturę państwową, ale nie federalną . Uznając „prawo do autonomii”, Konstytucja potwierdziła „nierozerwalną jedność Hiszpanii”. Nastąpiła „prawdziwa decentralizacja władzy”, kosztem „ogromnej i mylącej różnorodności statutów autonomii”.

Osiem wspólnot autonomicznych (Andaluzja, Aragonia, Kraj Basków, Wyspy Kanaryjskie, Katalonia, Galicja i Walencja) są oficjalnie określane jako „narodowości”, podczas gdy pozostałe określa się jako regiony, regiony historyczne, społeczności i wspólnoty historyczne. Oznaczenie jako „narodowość” pierwotnie ograniczało się do „historycznych narodowości” Katalonii, Kraju Basków i Galicji, które zostały wybrane, aby wcześniej uzyskać większy stopień autonomii, ale późniejsze poprawki zwiększyły autonomię większości innych regionów, ponieważ dobrze.

To wytyczenie regionów i narodowości w Hiszpanii było postrzegane jako niedoskonałe odzwierciedlenie różnic historycznych i etnicznych. Wspólnoty autonomiczne nie były budowane od zera, lecz składały się z wcześniej istniejących prowincji, z których niektóre zawierały podziały pod względem tożsamości językowej i regionalnej. Z kolei kilka mniejszych regionów, takich jak La Rioja, zdecydowało się stać odrębnymi wspólnotami autonomicznymi, mimo że mają słabą lub skonfliktowaną tożsamość regionalną.

Lingwistyczny

Języki i dialekty w Hiszpanii

1978 konstytucja określa hiszpański jako język urzędowy państwa, i deklaruje, że „wszyscy Hiszpanie mają obowiązek go znać i prawo do korzystania z niego.” Dalej stwierdza się, że inne języki hiszpańskie będą również urzędowe w ich wspólnotach autonomicznych, zgodnie z ich statutami autonomii. Przepis ten został skrytykowany jako „zasada terytorialności”, sprzeczna z „zasadą osobowości” leżącą u podstaw prawa do używania języka hiszpańskiego w dowolnym miejscu w Hiszpanii.

Wśród ludności hiszpańskiej jako całości, po hiszpańsku mówi 98,9%, 17,5% po katalońsku , 6,2% po galicyjsku , 5,8% po walenckim, a 3,0% po baskijsku . Walencja i kataloński są uważane przez większość językoznawców i Unię Europejską za ten sam język.

Gospodarczy

Historia gospodarcza Hiszpanii została opisana w kategoriach regionalnej nierównowagi między postępowymi peryferiami a stagnacją centrum. „Dobrobyt peryferii nie mógł być łatwo przeniesiony na resztę Hiszpanii: nadal nie było prawdziwej gospodarki narodowej”. „Do 1930 r., kiedy Rzymianin nadal czułby się jak w domu na andaluzyjskiej posiadłości, w Katalonii znajdowały się jedne z największych koncernów tekstylnych w Europie”. Madryt od dawna był ośrodkiem drobnej produkcji, ale rozwój przemysłu hiszpańskiego rozpoczął się w Katalonii pod koniec XVIII wieku w postaci tkanin bawełnianych, a później w Kraju Basków skoncentrował się na złożach rudy żelaza. W ten sposób regiony rozwoju przemysłowego częściowo pokrywały się z tymi, w których wyróżniały się charakterystyczny język i kultura. Co więcej, rozwój gospodarczy Hiszpanii jako całości był późny i sporadyczny, a jej bogactwo i prestiż wielokrotnie ucierpiały w wyniku utraty kolonii: „gdyby [Hiszpania] stała się zamożną i postępową społecznością, nikt by się nie zmienił. do katalońskiego nacjonalizmu”.

Dysproporcje regionalne utrzymywały się w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych, ponieważ przemysł nadal rósł głównie w regionach, w których był już skoncentrowany, powodując wewnętrzną migrację milionów Hiszpanów i przyczyniając się do odrodzenia nacjonalizmu w regionach przyjmujących. Katalonia i Kraj Basków, wraz z Madrytem i Nawarrą, nadal są najbogatszymi częściami Hiszpanii pod względem PKB na mieszkańca, co podsyciło konflikt między regionami a centrum o regionalną autonomię w podatkach i politykę redystrybucji między bogatszymi a biedniejsze regiony.

Wyrażenia jedności i różnorodności

Postawy społeczne

Procent populacji regionów Hiszpanii nie utożsamiających się z Hiszpanią, wyniki badania WNP z 2012 roku. Skala biegnie od 0-23,5%

W sondażach Eurobarometru w całej Europie proszono ludzi o „ocenę przywiązania do swojego regionu” oraz do swojego kraju, UE i obszaru lokalnego. Na podstawie tych danych skonstruowano „wskaźnik regionalizmu”. Według tego wskaźnika Hiszpania jest krajem o największym zróżnicowaniu między regionami pod względem stopnia regionalizmu, interpretowanego jako odzwierciedlające „wewnętrzne napięcia w państwie hiszpańskim, gdzie dominująca kastylijskojęzyczna grupa wydaje się stawać coraz bardziej lojalna wobec państwa w odpowiedzi na naciski z obszarów niekastylijskich do decentralizacji lub secesji”. Madryt, Kastylia i León, Kastylia-La Mancha, Kantabria i Murcja znajdują się wśród 10 regionów Europy o najniższym wskaźniku, podczas gdy Kraj Basków, Katalonia i Wyspy Kanaryjskie znajdują się w pierwszej dziesiątce. między hiszpańską tożsamością narodową, nacjonalizmem i budowaniem państwa z jednej strony, a odpowiednimi siłami w etnoregionach z drugiej” w wyniku sposobu integracji państwa hiszpańskiego.

W innym badaniu, przeprowadzonym w 2002 r. tylko w Hiszpanii, zapytano respondentów o stopień ich identyfikacji z własnym regionem w porównaniu z Hiszpanią. W Kraju Basków, Katalonii i na Wyspach Kanaryjskich 15% lub więcej „w ogóle nie uważało się za Hiszpanów”. We wszystkich regionach z wyjątkiem Madrytu większość identyfikowała się ze swoim regionem co najmniej tak samo jak z Hiszpanią, wskazując na „ugruntowaną” świadomość regionalną w całym kraju. „[M]wiele Hiszpanów nie identyfikuje się z byciem Hiszpanem, ale raczej ma tendencję do identyfikowania się bardziej ze swoim regionem lub miastem”.

Wyniki ankiety przeprowadzonej w 2012 roku przez Centro de Investigaciones Sociológicas wyraźnie zidentyfikowały trzy wspólnoty autonomiczne o znacznie wyższym odsetku populacji, które w ogóle nie identyfikowały się z Hiszpanią: Kraj Basków (23,5%), Katalonia (21,9%) i Nawarra (16,9%).

Partie i ruchy polityczne

W niektórych regionach istnieje ciągła presja na zwiększenie autonomii lub pełną niezależność. Dwie najpopularniejsze partie w Hiszpanii mają różne poglądy na ten temat. Przez Partia Ludowa popiera bardziej scentralizowanego Hiszpanię, z jednolitego rynku, a zwykle nie obsługuje ruchy propagujące większej autonomii regionalnej. Nowsza partia obywatelska powstała w Katalonii w 2006 roku, aby sprzeciwić się niepodległości, a obecnie działa w całej Hiszpanii. Hiszpańska Socjalistyczna Partia Robotnicza obsługuje federalnego stanu z większej autonomii dla regionów, ale sprzeciwia się całkowitej niezależności dla każdego regionu. Nacjonalistyczne i regionalne partie polityczne działają w wielu częściach Hiszpanii, oferując bardzo zróżnicowane platformy polityczne i stopień poparcia.

hiszpański nacjonalizm

Hiszpański nacjonalizm był związany z koncepcją regionu kastylijskiego jako węzła łączącego różne części Hiszpanii; jednak w praktyce język i kultura środkowej Hiszpanii są niezbędne dla koncepcji narodu hiszpańskiego. Inne typowe składniki narodu to panhiszpanizm i kościół katolicki . Historycznie rozwój hiszpańskiego nacjonalizmu był związany z procesem państwowości monarchii hiszpańskiej ze stolicą w Madrycie.

W XVI i XVII wieku Hiszpania znacznie zwiększyła swoje bogactwo i potęgę dzięki podbojom kolonialnym. Niemniej jednak, chociaż w ramach jednej monarchii, Hiszpania pozostała „konfederacją luźno połączonych państw” bez „rzeczywistej jedności politycznej”. Kościół katolicki w Hiszpanii , podtrzymywanie i podtrzymane przez państwo iz inkwizycja egzekwowanie religijnej ortodoksji, był znacznie ważniejszy jako czynnik jednoczący. W XVIII wieku władza Kościoła zaczęła słabnąć, gdy monarchia Burbonów dążyła do bardziej scentralizowanego państwa. XIX-wieczne liberalne rządy kontynuowały proces centralizacji, ale napotykały na rosnący opór w regionach i nie potrafiły „wymyślić tradycji” jako nowego ogniska uczuć narodowych: coroczne obchody 2 maja, przypominające opór narodu wobec inwazji napoleońskiej, nie wzbudziły zbytniego entuzjazmu zapał narodowy, a tożsamość religijna Hiszpanii nadal dominowała nad świecką, kiedy Franco doszedł do władzy. „W porównaniu z Francją duch centralizacji Hiszpanii był bardzo łagodny” i nawet Franco nie udało się na stałe uczynić Hiszpanii „narodem jednorodnym kulturowo”.

Dzisiaj hiszpańscy nacjonaliści często odrzucają inne ruchy nacjonalistyczne w Hiszpanii, w szczególności nacjonalizm kataloński i baskijski , ale do tej pory nie byli w stanie „wyartykułować wspólnego projektu, który mógłby zintegrować różne narody, które czują się inne”.

Nacjonalizm peryferyjny

W Hiszpanii „nacjonalizm” może odnosić się do jednolitego hiszpańskiego nacjonalizmu lub do zapewnienia obywatelstwa jednego z terytoriów w Hiszpanii. Wielu, ale bynajmniej nie wszyscy, zwolennicy tego ostatniego nakłaniają do secesji swojego terytorium od państwa hiszpańskiego. Istnieją jasno określone partie nacjonalistyczne, które popierają oddzielenie od państwa hiszpańskiego, takie jak Republikańska Lewica Katalonii . Inne partie nacjonalistyczne, takie jak Konwergencja i Unia , Baskijska Partia Nacjonalistyczna i Galicyjski Blok Nacjonalistyczny , zajęły szereg stanowisk między wspieraniem większej decentralizacji państwa hiszpańskiego a wzywaniem do całkowitego oddzielenia.

Regionalizm

W wielu częściach Hiszpanii — Kastylii, Leónu, Kantabrii, Nawarry, Balearach, Wschodniej Andaluzji, Rioja, Estremadura, La Manchy, Murcji, Ceucie i Melilli — większość ludzi nie wyczuwa konfliktu między narodowością hiszpańską a ich własnymi roszczeniami narodowymi lub regionalnymi. tożsamość.

Regionaliści „widzą region jako prawdziwą jednostkę historyczną”. Mogą domagać się większych autonomicznych uprawnień i zdefiniowania regionu jako narodowości lub narodu w Hiszpanii lub mogą dążyć do promowania interesów regionu bez kwestionowania jego statusu w systemie wspólnot autonomicznych. Niektóre z tych partii regionalnych są powiązane z Partią Ludową w swoim regionie lub działają jako jej substytut lub oddział, jak w Nawarskim Związku Ludowym (UPN).

Kultura i tradycje

Kulturowy obraz „ flamenco , tańca Sevillanas i walk byków , który powstał w Andaluzji” jest szeroko rozpowszechniony poza Hiszpanią, ale ten obraz jest „raczej wąski i mylący” i „naprawdę maskuje prawdziwą heterogeniczną naturę kraju”.

wschodnia i północno-wschodnia Hiszpania

Korona Aragonii, XV wiek

Wspólnoty autonomiczne, które tworzyły dawną Koronę Aragonii (Aragonia, Katalonia, Walencja i Baleary) mogą być traktowane z nieco większą jednością w odniesieniu do przeszłości niż w przypadku teraźniejszości. Do czasu unii dynastycznej między Ferdynandem i Izabelą, Korona Aragonii obejmowała wiele różnych terytoriów, w tym te w innych częściach Morza Śródziemnego , chociaż obecnie tylko cztery pozostają w granicach Hiszpanii. W czasie unii i długo później terytoria te były znane jako Królestwo Aragonii, Księstwo Katalonii, Królestwo Walencji i Królestwo Majorki .

Mimo że wszystkie znajdowały się pod tą samą koroną, każde królestwo faktycznie miało swój odrębny rząd. Korona Aragonii charakteryzowała się ograniczoną monarchią i strukturą federalistyczną. Monarchia była ograniczona przez niektóre z najwcześniejszych konstytucji w Europie. Każdy region był zasadniczo traktowany jako odrębny kraj z odrębnymi prawami i parlamentami, choć zjednoczony przez jednego króla. Każde królestwo zachowało swoje tradycyjne prawa ( fueros ). Parlamenty rościły sobie prawo do reprezentowania ludności swojego regionu, inicjowały nowe ustawodawstwo (chociaż król zachował prawo weta) i musiały zatwierdzać wszelkie wydatki korony. Monarchia musiała więc zaangażować się w negocjacje i kompromis. Te królestwa zachowały znaczną część swojej niezależnej tożsamości po unii dynastycznej Aragonii i Kastylii, w obliczu kolejnych wysiłków zmierzających do zjednoczenia i centralizacji przez hiszpańskich przywódców.

Katalonia

Geografia

Katalonia, w północno-wschodniej Hiszpanii, granicząca z Francją i Morzem Śródziemnym, obejmuje duże obszary produkcyjnego rolnictwa. Historycznie była to kraina drobnych właścicieli o stosunkowo stabilnej posiadłości. Jego pozycja ukierunkowała handel w kierunku Morza Śródziemnego przez wielkie miasto portowe Barcelona, ​​a nie handel transatlantycki, który rozwinął się podczas Złotego Wieku Hiszpanii .

Historia

Hrabstwo Barcelona wewnątrz Aragonese Crown
Senyera - Flaga kataloński

Tożsamość Katalonii wywodzi się z okresu, kiedy była częścią Korony Aragonii. Katalonia, w dużej mierze wolna od muzułmańskiej okupacji, od dawna miała bliższe związki z Francją i obszarami innymi niż Iberia. Hrabstwa katalońskie, będące na krótko częścią imperium Karola Wielkiego , oderwały się, gdy monarchowie karolińscy nie byli w stanie skutecznie ich bronić. W XI wieku hrabstwo barcelońskie obejmowało większość dzisiejszej Katalonii oraz kilka terytoriów we Francji i stało się ważną potęgą śródziemnomorską.

Hrabstwo Barcelona połączyło się małżeństwem z Królestwem Aragonii w połowie XII wieku, tworząc Koronę Aragonii, a hrabstwo stało się znane jako Księstwo Katalonii. Wraz z parlamentem Katalonii ( Corts Catalanes ) i konstytucjami katalońskimi , Katalonia rozwinęła jedną z pierwszych monarchii konstytucyjnych w Europie. Mówi się, że Katalonia „osiągnęła w tym czasie swoją maksymalną świetność” i posiadała silną tradycję literacką, szczególnie reprezentowaną przez Jocs Florals , formę konkursu poetyckiego.

Architektura Barcelony, ok. 1900
Dawna fabryka tekstyliów w Centelles

Po unii koron kastylijskich i aragońskich (1479), Katalonia pozostała odrębną jednostką polityczną pod koroną hiszpańską, zachowując swoje swobody polityczne. Niemniej jednak istniały konflikty z centrum o politykę handlową i finansową, a wojna żniwiarzy z lat 1640-59 pokazała „typowe tendencje katalońskiego separatyzmu”, kiedy Katalonia szukała ochrony we Francji, a następnie w stanie wojny z Hiszpanią.

Podczas wojny o sukcesję hiszpańską Katalonia w dużej mierze poparła roszczenia arcyksięcia Karola . Zwycięscy Burbonowie wkrótce zdelegalizowali wiele katalońskich instytucji politycznych i kulturalnych dekretami Nueva Planta, a język kastylijski został wprowadzony jako język urzędowy.

Renaixenca , odrodzenie literackie i kulturowe kataloński, był częściowo odpowiedzią na uprzemysłowienie i było ważne w rozwoju nowoczesnej tożsamości katalońskiej. Późniejszym etapem był rozwój odrębnej formy modernizmu w sztuce i architekturze w okresie około 1900 roku. Polityczne twierdzenie tego, co nazwano katalanizmem, było wspierane przez federalistyczne poglądy Pi y Margall i republikańskie poglądy Almirall , ale to Prat de la Riba jako pierwszy sformułował kataloński program nacjonalistyczny i pomógł założyć konserwatywnie zorientowaną Lliga Regionalista , ważną siłę polityczną na początku XX wieku. Był to program federalistyczny, przewidujący w dużej mierze separację, a nie całkowitą niezależność od Hiszpanii. Bardziej prawicowy i klerykalny nurt katalońskiego nacjonalizmu, nawiązujący do zasad karlistowskich, został zainspirowany przez biskupa Josepa Torrasa i Bagesa . Stopień autonomii uzyskano w 1913 r., tworząc Mancomunitat , w którym cztery prowincje Katalonii były połączone w pewnych funkcjach.

W czasie Drugiej Republiki Hiszpańskiej (1931-1939) Katalonia uzyskała w 1932 r. Statut Samorządu Lokalnego, z administracją regionalną o dawnej nazwie Generalitat , kierowaną przez lewicową partię nacjonalistyczną Esquerra Republicana zamiast konserwatywnej Lliga . Autonomiczny rząd został stłumiony po zwycięstwie hiszpańskich nacjonalistów w 1939 r. i został przywrócony na mocy konstytucji z 1978 r. jako Generalitat de Catalunya . Napięcia wyrosły w wyniku sądowego zawieszenia części znowelizowanego Statutu autonomii w 2010 r., w szczególności dotyczących autonomii w polityce podatkowej i użycia terminu „naród”. W latach 2010 i 2012 miały miejsce masowe demonstracje , po których rząd kataloński zorganizował referenda niepodległościowe w latach 2014 i 2017 , które stały się podstawą katalońskiej deklaracji niepodległości z 2017 roku.

język kataloński

Obecność odrębnego języka katalońskiego była postrzegana jako podstawa „roszczenia Katalonii, aby uważać ją za coś więcej niż tylko region”. Po katalońsku mówi się także w Walencji, na Balearach i niektórych przyległych obszarach Francji. Język ten był powszechny w Katalonii i poza nią w średniowieczu, ale „zmarł jako język kultury na początku XVI wieku”, odradzając się w XIX wieku wraz z Renaixença . Za czasów Franco używanie tego języka było ograniczone, ale od tego czasu zyskał on status języka kooficjalnego i jest aktywnie promowany przez rząd Katalonii.

W 2011 roku 95% populacji było w stanie zrozumieć kataloński, a 73% mogło mówić. W 2007 roku 32% wskazało kataloński jako główny język, którym faktycznie mówili, w porównaniu z 50% hiszpańskim (kastylijskim); 7% mówiło jednakowo w obu językach. Na skład etnolingwistyczny populacji duży wpływ miała ekstensywna imigracja z niekatalojęzycznych części Hiszpanii, w dużej mierze związana z szybkim rozwojem przemysłu, od końca XIX wieku, a zwłaszcza między 1950 a 1975 rokiem.

Gospodarka

Katalonia, a zwłaszcza Barcelona , była pierwszą częścią Hiszpanii, która uprzemysłowiła się . Ta wczesna industrializacja i związane z nią nowe problemy gospodarcze doprowadziły do ​​jeszcze większego zerwania z władzą centralną i kulturą. Katalońscy przemysłowcy często lobbowali za ochroną handlu i sprzeciwiali się traktatom handlowym z innymi krajami.

Według danych z 2014 r. Katalonia jest czwartą najbogatszą ze wspólnot autonomicznych Hiszpanii.

Polityka

Demonstracja 10 lipca 2010 r. (Barcelona) przeciwko orzeczeniu Trybunału Konstytucyjnego Hiszpanii odrzucającego nowy Statut Autonomii (2006)
Demonstracja na rzecz jedności z Hiszpanią, Barcelona, ​​10 października 2017 r.

Przed wojną secesyjną zwolennicy katalońskiej Lliga należeli w dużej mierze do klasy średniej, podczas gdy robotnicy przemysłowi (z których wielu nie mówiło po katalońsku) byli bardziej skłonni popierać albo socjalizm, reprezentowany przez różne partie polityczne i związek UGT , albo anarcho- syndykalizm ( CNT i FAI ). Lewicowa partia nacjonalistyczna, Republikańska Lewica Katalonii ( Esquerra lub ERBN) została utworzona w 1931 roku i wkrótce rozrosła się, by przyćmić Lliga .

Po przywróceniu autonomii pod koniec lat 70. dominującą partią w katalońskim parlamencie do 2003 r. była konserwatywna nacjonalistyczna Konwergencja i Unia (CiU) kierowana przez Jordiego Pujola . Wyborcy socjalistyczni zostali podzieleni między Esquerra i nienacjonalistyczną Socjalistyczną Partię Katalonii (PSC), siostrzaną partię PSOE . Po okresie rządów lewicowej koalicji obejmującej obie te i inne partie, w 2010 r. do władzy powrócił CiU pod wodzą Artura Masa . W wyborach w 2015 r. najwięcej mandatów zdobył sojusz niepodległościowy, w tym CiU, Esquerra i inne ugrupowania. , choć nie większość bezwzględną. Niepodległości sprzeciwiło się PSC oraz katalońskie ramiona hiszpańskich partii PP i Obywateli. Podczas negocjacji w sprawie utworzenia nowego rządu po wyborach w 2015 r. Mas został zastąpiony na stanowisku prezydenta przez Carlesa Puigdemonta . Po złożeniu wniosku o niepodległość w październiku 2017 r. państwo hiszpańskie zawiesiło Generalitat w oczekiwaniu na nowe wybory regionalne . Kiedy odbyły się one 21 grudnia, ponownie uzyskały większość na partie niepodległościowe, które zdobyły 48% głosów, mimo że Obywatele stali się największą partią w parlamencie.

Katalonia znajduje się w pierwszej dziesiątce regionów w Europie według „wskaźnika regionalizmu”. Według innego badania przeprowadzonego w 2002 roku, 16% mieszkańców Katalonii „w ogóle nie uważało się za Hiszpanów”, a kolejne 24% identyfikuje się silniej z Katalonią niż z Hiszpanią. Przytłaczająca większość opowiadająca się za niepodległością w referendach w 2014 i 2017 r. budzi wątpliwości co do ogólnej opinii ze względu na niską frekwencję, a w 2017 r. na działania policji podczas sondażu. W Katalonii przeprowadzono szeroko zakrojone badania opinii na temat niepodległości. Jedna seria takich sondaży pokazuje, że poparcie dla niepodległości znacznie wzrosło po 2011 roku i ustabilizowało się na poziomie około 40% w latach 2015-2017.

Kraje katalońskie
„Kraje katalońskie”
Graffiti w Vilassar de Mar , które brzmi: „Jeden naród, Països Katalończycy! Jeden język, kataloński!”

W ciągu ostatnich kilku dekad koncepcja znana jako Kraje Katalońskie ( Països Catalans ) rozwinęła się jako nurt katalońskiego nacjonalizmu popieranego przez walenckiego pisarza Joana Fustera . Jest to idea, że ​​Katalonię, Walencję, Baleary i kilka innych miejsc w Hiszpanii i innych krajach europejskich łączy fakt, że mają wspólny kataloński jako język historyczny i są w ten sposób odmienne od reszty Hiszpanii. Jednak w Walencji często wyrażane są zastrzeżenia dotyczące włączenia do tej koncepcji.

Walencja

Palau de la Generalitat Valenciana , siedziba rządu Walencji
Huerta w prowincji Walencja
Arabskie łaźnie l'Almirall , Walencja

Wspólnota Walencji leży na hiszpańskim wybrzeżu Morza Śródziemnego. Równina przybrzeżna lub huerta jest dobrze nawodniona i wydajna rolniczo, podczas gdy śródlądowe obszary górskie są znacznie uboższe. Region składa się z prowincji Walencja (ze stolicą i największym miastem Walencji ), Castellón i Alicante .

Dzisiejsza Wspólnota Walencka utożsamiana jest z historycznym Królestwem Walencji, które po podbiciu Arabów w XIII wieku stało się katalońskojęzyczną częścią Korony Aragonii. Korona Aragonii ustanowiła w Walencji formę niezależnego rządu, podobną do tej, która istniała już w Królestwie Aragonii i Katalonii. Królestwo Walencji osiągnęło w tym czasie szczyt populacji i potęgi gospodarczej. Walencja zachowała wysoką populację muzułmańską , arabskojęzyczną przez długi czas po podboju Aragońskim, nadając Walencji silny bi-religijny, dwujęzyczny charakter. Walencja z tego okresu charakteryzuje się charakterystyczną formą architektury morysko oraz wieloma ogrodami. Nastroje antymuzułmańskie wśród chrześcijan przyczyniły się do powstania Germanów (1519–23) przeciwko koronie hiszpańskiej. Rewolta ta dotyczyła tylko jednego regionu i próbowała obalić porządek społeczny, ale nie odwoływała się do regionalnej tożsamości, mimo że później stała się częścią regionalnej narracji historycznej. Potem nastąpiły przymusowe nawrócenia muzułmanów i ich wypędzenie w 1609 roku. Oznaczało to utratę nawet jednej trzeciej ludności Królestwa Walencji i usunięcie dużej części siły roboczej w rolnictwie.

Quart Towers, miasto Walencja

Walencja pozostała niepodległym państwem pod Koroną Kastylii, zarządzaną przez własny parlament ( Corts Valencianes ) zgodnie z własnymi statutami ( Furs of Valencia ), aż do 1707 roku, kiedy dekrety Nueva Planta zniosły Królestwo Walencji i podporządkowały je Królestwo Kastylii i jego prawa i zwyczaje. W XIX wieku ponownie pojawiły się koncepcje tożsamości walenckiej, pod wpływem katalońskiej Renaixença . W sferze politycznej konserwatywna katolicka partia es:Derecha Regional Valenciana („Regionalna prawica Walencji”) została założona w 1930 roku. Jej ideologia była autonomistyczna i była pierwszą konserwatywną partią polityczną działającą konkretnie w regionie Walencji.

W 1977 roku, po dyktaturze Franco, Walencja zaczęła odzyskiwać swoją autonomię, tworząc Radę Kraju Walenckiego ( Consell del País Valencià ), a w 1982 r. Statut Autonomii utworzył kilka instytucji samorządowych w ramach Generalitat Valenciana i ustanowił Walencję jako współoficjalny język. Pierwszy demokratycznie wybrany prezydent , Joan Lerma , objął urząd w 1982 roku w ramach przejścia do autonomii. Statut, zreformowany w 2006 roku, przywołuje formalne prawo cywilne, a jednocześnie uznaje Walencję jako obywatelstwo.

Walencki (południowy dialekt języka katalońskiego) jest używany obok hiszpańskiego na około dwóch trzecich terytorium Wspólnoty Walenckiej oraz w większości gęściej zaludnionych obszarów przybrzeżnych. Nie jest powszechnie stosowany w niektórych obszarach śródlądowych i na dalekim południu, a jego użycie spadło w dwóch głównych miastach Alicante i Walencji . Według sondażu z 2010 roku 48% respondentów stwierdziło, że posługuje się walenckim „doskonale” lub „całkiem dobrze”, a dla 32% jest to język najczęściej używany w domu.

Nastroje nacjonalistyczne nie są powszechne, a większość ludności nie uważa się za bardziej Walencką niż Hiszpanów. Regionalizm walencki naznaczony sentymentem antykatalońskim nazywany jest również walencjanizmem lub blaweryzmem . Jego zwolennicy uważają Walencję za odrębną od katalońskiego i wzywają do nazwania Wspólnoty Autonomicznej „Królestwem Walencji”, w przeciwieństwie do terminu País Valencià, który może sugerować identyfikację z Països Katalończykami lub Krajami Katalońskimi. Tylko niewielka tendencja w walencjanizmie lub blaweryzmie proponowała niezależność Walencji zarówno od Katalonii, jak i od Hiszpanii.

Po przywróceniu demokracji walencki nacjonalizm lub regionalizm był początkowo reprezentowany politycznie przez Walencki Związek Ludowy i bardziej konserwatywną, blawerystyczną Unię Walencką . Zostały one zastąpione przez Walencki Blok Nacjonalistyczny (BNV, założony w 1998). BNV opowiedziała się za współpracą i więzami z innymi katalońskimi terytoriami oraz większą autonomią – jeśli nie samą niezależnością – od Hiszpanii, w formie Països Catalans . W wyborach regionalnych uzyskała 4–8% głosów, aż w 2011 r. dołączyła do sojuszu wyborczego, koalicji Compromís , która w wyborach regionalnych w 2015 r. zdobyła 18% głosów i weszła do rządu regionalnego w koalicji z Partią Socjalistyczną . Koalicja Comprom's koncentruje się na walce z korupcją i znacznie ograniczyła swój nacjonalistyczny dyskurs, aby zyskać większy apel wśród walenckich wyborców i często jest oskarżana o kamuflowanie swojej ideologii. Poparcie wyborców dla nacjonalizmu jest największe na obszarze podzielonym między dwie prowincje: południowy kraniec prowincji Walencja i północny kraniec prowincji Alicante. Partie nacjonalistyczne mają kilka rad miejskich, głównie w wyżej wymienionych obszarach.

Baleary

Położenie Balearów w stosunku do Hiszpanii

Składające się z czterech głównych zamieszkanych wysp – Majorki, Minorki, Ibizy ( Eivissa w języku katalońskim) i Formentery – u wybrzeży Katalonii i Walencji, Baleary składają się z jednej prowincji i Autonomicznej Wspólnoty Hiszpanii. Wyspy znajdowały się pod kontrolą muzułmańską do 1229-35, kiedy zostały podbite przez króla Jakuba I Aragońskiego i ukonstytuowały się jako królestwo Majorki , podległe Aragonii. Minorka znalazła się pod kontrolą brytyjską przez większość XVIII wieku w wyniku traktatu w Utrechcie z 1713 roku .

Ponad 70% mieszkańców Balearów posługuje się dialektami katalońskiego, który jest współoficjalnym językiem w regionie. Jest bardziej stosowany na terenach wiejskich niż w stolicy lub w miejscach o dużym natężeniu ruchu turystycznego. Balearic Kataloński rozwinął się w różne warianty dialektalne (na przykład " mallorquí "). Każda wyspa ma swój własny dialekt, a każda z czterech najbardziej zaludnionych wysp ma swoją własną Radę Wysp, znaną jako Consell Insular jako szczebel samorządu lokalnego.

Wyspiarze zainteresowali się katalońską Renaixença i stworzyli trochę literatury katalońskiej, ale to w dużej mierze wiejskie, konserwatywne społeczeństwo nie uczestniczyło w ówczesnych ruchach politycznych. Od okresu Franco nastąpiła odnowa świadomości tożsamości Balearów skoncentrowanej na języku. Niektórzy na Balearach, w tym były prezydent regionu José Ramón Bauzà , twierdzą, że dialekty Balearów są w rzeczywistości odrębnymi językami, a nie dialektami katalońskiego. Bauzà podjęła w 2012 r. kroki w celu zmniejszenia dominacji języka katalońskiego w systemie edukacji, prowokując dużą demonstrację i strajk nauczycieli. „Kwestia języka to ciągły problem, który wbija klin między kulturowe i polityczne podziały społeczności”. Na Majorce istnieje poczucie podwójnej tożsamości katalońskiej i hiszpańskiej, dodane do „trzeciego poczucia tożsamości kulturowej, bycia Majorką”. Duża liczba przybyszów z północnej Europy w dużej mierze akceptuje tożsamość lokalną, skłaniając się w kierunku szerszej tożsamości katalońskojęzycznej, ponieważ jest ona łatwiejsza do zdobycia niż na konkretnej wyspie.

W wyborach regionalnych w 2015 r. sojusz partii nacjonalistycznych Més per Mallorca i Més per Menorca („Więcej za ...”) zdobył 15% głosów, wchodząc w koalicję rządową z PSOE i Podemos. W tamtym czasie Més per Mallorca wydawał się przedkładać kwestie społeczne i ekologiczne nad kwestie suwerenności. Kolejne 8% trafiło do Proposta per les Illes (El Pi), autonomistycznej partii, której celem jest promowanie języka katalońskiego oraz kultury i tradycji wysp; partia ta pozostała w opozycji po wyborach.

Aragonia

Lokalizacja Aragonii w Hiszpanii?

Trzy prowincje tworzące dzisiejszą Wspólnotę Autonomiczną Aragonii z grubsza pokrywają się z dawnym Królestwem Aragonii, które do początku XVIII wieku było odrębnym podmiotem w ramach szerszej Korony Aragonii. Nawodniona dolina rzeki Ebro kontrastuje z górzystymi obszarami o niskich opadach, naznaczonymi w przeszłości wiejskim ubóstwem, ostoją anarchosyndykalizmu na początku XX wieku oraz, w Maestrazgo , karlizmu w XIX wieku.

Aragonia, podobnie jak Katalonia, utrzymała znaczną część swojej niezależności pod Koroną Kastylii, aż do powstania w latach 1591-1592 w sprawie ich regionalnych praw i niepodległości. Region zachował znaczące wpływy arabskie po wypędzeniu, szczególnie w dolinie rzeki Ebro na południu, chociaż pozostawił mniej śladów architektonicznych niż w Walencji.

Aragon ma swój własny język, aragoński , z około 25 000 osób, głównie na górzystej północy, podczas gdy kastylijski jest używany w dwóch trzecich na południu, a kataloński na wschodnim pasie . Ze względu na powszechność języka kastylijskiego i obecność katalońskiego język nie odgrywa tak dużej roli w tożsamości aragońskiej, jak w niektórych innych miejscach, ale cieszy się oficjalnym uznaniem.

Większość populacji Aragonii nie szuka niepodległego państwa; istnieje jednak silna identyfikacja regionalna i znaczne poparcie dla większej autonomii. Oprócz partii politycznych z siedzibą w Hiszpanii istnieje wiele partii z siedzibą w Aragonii. Dwie partie cieszące się znaczącym poparciem wyborczym to Chunta Aragonesista (CHA), lewicowa aragońska partia nacjonalistyczna oraz Partia Aragonii (PAR), bardziej regionalistyczna i konserwatywna. W wyborach regionalnych w 2015 r. PAR uzyskał 6,9% głosów, a CHA 4,6%. Zwolenników niepodległości reprezentują Puyalón de Cuchas , Estado Aragonés i inne partie.

Północna i północno-zachodnia Hiszpania

Północne wybrzeże w Castrillón , Asturias

W pasie wybrzeża Zatoki Biskajskiej , na północ od Kordyliery Kantabryjskiej , panuje klimat inny niż w większości Hiszpanii, z obfitymi opadami deszczu i chłodnymi latami. W tym celu nazywa się España Verde (Zielona Hiszpania) i obejmuje szeroko regiony Kraju Basków, Nawarry, Kantabrii, Asturii i Galicji.

Jak już wspomniano, terytoria północne w większości mają podobny schemat rozwoju tożsamości. Każdy region ma swój własny język lub odrębny dialekt, z których większość wywodzi się z różnych dialektów z wczesnej rekonkwisty. Większość z tych regionów była w dużej mierze niezależna od rządów muzułmańskich i nieustannie przechodziła między chrześcijańskimi królami podczas rekonkwisty, czasami podzielona między trzy lub cztery królestwa, ale czasami całkowicie zjednoczona. W końcu terytorium chrześcijańskie rozszerzyło się na tyle, że Portugalia mogła oderwać się od Galicji, która wkrótce połączyła się z Leónem. Następnie rekonkwista we wszystkich częściach z wyjątkiem Walencji została przeprowadzona przez Portugalię, León i Kastylię. Od tego momentu wszystkie północne terytoria na zachód od Nawarry znajdowały się pod koroną kastylijską, która próbowała coraz bardziej scentralizować. Pomimo tej rosnącej centralizacji, która z czasem zjednoczyła niektóre struktury sądowe i rządowe ze strukturami Kastylii i która sprzyjała zwiększonej kastylizacji klas wyższych, regiony w północnej Hiszpanii nadal zachowywały i odtwarzały swoją własną tożsamość regionalną.

Kraj Basków

Geografia

Mapa Kraju Basków

Kraj Basków w szerszym znaczeniu składa się z dzisiejszej Autonomicznej Wspólnoty Nawarry i Kraj Basków Północnej w Francji . Sama Wspólnota Autonomiczna składa się z trzech prowincji: Araba (Álava), Gipuzkoa (Guipúzcoa) i Bizkaia (Vizcaya, Biscay). Navarre postanawia pozostać poza Wspólnotą Autonomiczną Kraju Basków.

Znaczna część kraju między wybrzeżem a doliną rzeki Ebro jest górzysta. Gipuzkoa i Biskaj na wybrzeżu są oddzielone od reszty Hiszpanii wysokimi Górami Kantabryjskimi , natomiast Nawarra jest zorientowana w głąb lądu w kierunku Kastylii. Ważnymi ekonomicznie cechami są złoża rudy żelaza Biskajskiej, koncentracja przemysłu wokół największego miasta Bilbao, portu Bilbao oraz lądowy szlak komunikacyjny z Francją wokół zachodniego krańca Pirenejów.

Historia

Flaga Kraju Basków , flaga Kraju Basków
Dom wiejski Urrutia, pod wzgórzami Anboto . Atxondo , Bizkaia, Euskal Herria

Zapisy osób i nazw miejsc z czasów rzymskich wskazują, że Baskowie zajmowali obszar nieco większy niż ten, który obecnie zamieszkują, i popierają twierdzenie Sabino Arany , tradycyjnego założyciela baskijskiego nacjonalizmu, że ojczyzna Basków została zajęta przez Basków dłużej niż jakakolwiek inna część Francji czy Hiszpanii była zamieszkana przez ich ludność.

Podobnie jak inne regiony północne, terytoria Basków pozostały niezależne, chrześcijańskie królestwa, zajmując centralną pozycję w chrześcijańskiej Iberii. Terytoria Basków były przez pewien czas zjednoczone w Królestwie Pampeluny . Trzy obecne hiszpańskie prowincje baskijskie zostały włączone do Królestwa Kastylii pod koniec XII wieku, zachowując jednak znaczne prawa i przywileje lokalne ( fueros ).

Pomnik Sabino de Arana (1865-1903)

Kraj Basków był jednym z głównych ośrodków XIX-wiecznego karlizmu, który sprzeciwiał się panującej monarchii i został pokonany w szeregu wojen. W tym okresie powstał nowoczesny baskijski nacjonalizm. „Baskijski nacjonalizm był prawdziwym chłopskim nacjonalizmem”, który w porównaniu z Katalonią nie miał tak wiele podstaw kulturowych i literackich. Początkowo znany jako „foralizm”, ruch był bardziej skoncentrowany na odzyskaniu swobód utraconych po pierwszej wojnie karlistowskiej (1833–40) i po trzeciej wojnie karlistowskiej w 1875 r., chociaż nawet wtedy Baskowie zachowali kontrolę nad podatkami i „wysoką miara rządów domowych”. Baskijski nacjonalizm został skodyfikowany pod przywództwem Sabino de Arany , który założył Baskijską Partię Nacjonalistyczną (PNV) w 1894 roku. Celem Arany było całkowicie niezależne państwo baskijskie, znane pod nowym terminem Euzkadi , oparte na języku baskijskim. Poglądy ruchu w tym czasie były mocno katolickie i antyliberalne, ale różniły się od karlizmu, który był najsilniejszy w Nawarrze i dążył do zmiany całego państwa hiszpańskiego: nacjonalizm baskijski był wtedy „bardziej wyraźnie rasowy” niż jego kataloński odpowiednik, w odpowiedzi do dużej liczby przybyszów przybywających następnie z innych części Hiszpanii, aby dołączyć do rosnącej siły roboczej w przemyśle.

Baskijscy nacjonaliści sprzeciwiali się stworzeniu Drugiej Republiki w 1931 roku. Statut Basków Home Rule w 1932 roku został poddany referendum i odrzucony w Nawarrze, ale zaakceptowany w pozostałych trzech hiszpańskich prowincjach baskijskich (w lava, w większości w pozostałych dwóch). . Jednak za ówczesnego prawicowego rządu nigdy nie została w pełni wdrożona. Ta i inne żale sprawiły, że Baskowie oparli się siłom Franco podczas wojny secesyjnej. Pod rządami późniejszego reżimu Franco samorządność regionalna została stłumiona, a publiczne używanie języka baskijskiego zostało zakazane.

Grupa ETA została założona w okresie Franco w 1959 roku. Jej platformą był wojujący baskijski nacjonalizm, aw przeciwieństwie do PNV jej polityka była marksistowska i antyreligijna. Począwszy od 1968, ETA przeprowadziła kampanię bombardowań, zabójstw i porwań w całej Hiszpanii. Wśród zamordowanych w 1973 był Luis Carrero Blanco , prezydent Hiszpanii za Franco. Przemoc ETA osiągnęła swój szczyt podczas przejścia do demokracji pod koniec lat siedemdziesiątych. Niektórzy działacze ETA sami zostali zamordowani przez grupy paramilitarne, takie jak Grupos Antiterroristas de Liberación (GAL) w latach 70. i 80. XX wieku. Poparcie dla przemocy ETA później spadło, a grupa zakończyła swoją zbrojną kampanię po ogłoszeniu zawieszenia broni w 2010 roku.

Na mocy Konstytucji z 1978 r. Kraj Basków ponownie uzyskał Statut Autonomii (Statut Gernika), tworząc Wspólnotę Autonomiczną Basków, określaną jako narodowość. Nawarra ponownie odmówiła przyłączenia się do jednostki baskijskiej. W 2003 roku prezydent Basków Juan José Ibarretxe zaproponował plan , który zmieni obecny status Kraju Basków na „status wolnego stowarzyszenia” . Została zatwierdzona 39-35 przez parlament baskijski , ale hiszpański Kongres Deputowanych odrzucił ją 29-313 w 2005 r., zatrzymując w ten sposób postęp reformy. We wrześniu 2007 r. Ibarretxe ogłosił, że referendum w sprawie niepodległości odbędzie się 25 października 2008 r., ale zostało ono uznane za niezgodne z prawem i zakazane przez Trybunał Konstytucyjny .

Demografia i język

2008 badanie tożsamości w Kraju Basków

Rozwój przemysłowy od końca XIX wieku doprowadził do masowej imigracji pracowników z innych części Hiszpanii. W 1998 r. oszacowano, że 30% ludności we Wspólnocie Autonomicznej Kraju Basków urodziło się w innych regionach Hiszpanii, a 40% osób mieszkających na tym terytorium nie miało baskijskich rodziców.

Istotnym aspektem tożsamości baskijskiej jest unikalny język (baskijski: Euskara ), który nie jest spokrewniony z żadnym innym znanym językiem. W 2011 roku 32% osób we Wspólnocie Autonomicznej zostało zarejestrowanych jako „dwujęzyczni” w języku baskijskim i hiszpańskim, a kolejne 17% mogło rozumieć język baskijski, ale nie mówiło nim dobrze. Znajomość języka baskijskiego wydawała się wzrastać z czasem iw młodszych grupach wiekowych.

Baskijski ma status języka urzędowego we Wspólnocie Autonomicznej i jest promowany poprzez system edukacji i na inne sposoby. Język baskijski jest skoncentrowany w Gipuzcoa, wschodniej i środkowej Biscay oraz na północ od Alavy, a także w północnej części Nawarry. Na tym obszarze istnieją różne dialekty języka baskijskiego . Standardowy baskijski język został opracowany w 1960 roku zmierzających do zminimalizowania problemów wynikających z dialektycznej zmienności.

Gospodarka

Stary wielki piec w Sestao , Biskaj

Aż do XX wieku Kraj Basków wspierał „stabilne tradycyjne społeczeństwo wiejskie” z małymi gospodarstwami utrzymywanymi jako pojedyncza jednostka w obrębie rodzin, często mieszkając nie na ziemi, a nie w wiejskich wioskach, jak w innych częściach Hiszpanii. Baskowie zajmowali się także rybołówstwem, handlem morskim, wreszcie rozwojem przemysłu opartego na złożach żelaza (koniec XIX wieku). Region poszedł w ślady Katalonii, stając się jednym z wiodących obszarów przemysłowych Hiszpanii.

Według danych z 2014 roku Kraj Basków jest drugą najbogatszą ze wspólnot autonomicznych Hiszpanii.

Polityka

Baskijski nacjonalistyczny mural w Mondragón , Gipuzkoa. („Język baskijski jest naszą jedyną krainą wolności”)

Analiza badań społecznych wykazała wysoki poziom identyfikacji regionalnej w Kraju Basków, najwyższym „regionie regionalistycznym” w Europie. W badaniu z 2002 r. prawie jedna czwarta mieszkańców „w ogóle nie uważała się za Hiszpanów”. Według sondażu opublikowanego w 2016 roku 31% Basków zagłosowałoby za niepodległością w referendum, a 39% przeciw. Odsetek uważających się za nacjonalistów wyniósł 46%, a liczba ta spadła od 2005 r. Wśród zadeklarowanych nacjonalistów mniej popierało całkowitą niepodległość niż jakaś forma stałego stowarzyszenia z Hiszpanią w systemie autonomicznym lub federalnym.

Najstarszą i największą z baskijskich partii nacjonalistycznych jest Baskijska Partia Nacjonalistyczna (PNV, EAJ). Jego pozycja jest chrześcijańsko-demokratyczna i wzywa do samostanowienia i ewentualnej niezależności. PNV regularnie wygrywa wybory na szczeblu gminnym, regionalnym lub hiszpańskim w Kraju Basków.

Partia Batasuna , której cele były zbieżne z celami ETA, generalnie otrzymywała 10% do 20% głosów we Wspólnocie Autonomicznej Basków, dopóki nie została zdelegalizowana w 2003 roku. Od tego czasu inne lewicowe, proniepodległościowe partie lub koalicje wybijają się: Amaiur, a później EH Bildu .

W wyborach regionalnych w 2016 roku obie wiodące partie były zwolennikami baskijskiego nacjonalizmu. PNV zdobyła 37% głosów i 28 mandatów na 75 w parlamencie baskijskim, a EH Bildu zdobył 21% głosów i 18 mandatów. Pozostałe mandaty zdobyły baskijskie skrzydła dużych partii działających w całej Hiszpanii: PP, PSOE i Podemos.

Nawarra

Nawarra graniczy z Krajem Basków, ale jej południowe części bardziej przypominają Kastylię pod względem terenu, klimatu i rolnictwa.

W największym stopniu około roku 1000 Królestwo Nawarry obejmowało dzisiejszy Kraj Basków i inne obszary dzisiejszej Kastylii, Aragonii i Francji. W przeciwieństwie do innych prowincji baskijskich, Nawarra pozostała niezależna, dopóki nie została militarnie podbita przez Kastylię w XVI wieku. Monarchia hiszpańska pozwoliła hiszpańskiej Nawarrze, podobnie jak Krajowi Basków, zachować swoje fueros (tradycyjne zwyczaje i prawa). Zostały one następnie ograniczone, ale nigdy nie zostały zniesione. Nawarra cierpiała mniej separatyzmu niż miejsca takie jak Katalonia, aw zamian za poparcie dla Burbonów podczas wojny o sukcesję hiszpańską pozwolono jej zachować swój szczególny status i instytucje aż do pierwszej wojny karlistów. Tradycyjnie Nawarra była „konserwatywnym, stabilnym społeczeństwem wiejskim”, zagorzałym katolikiem, główną bazą XIX-wiecznego karlizmu i jedyną prowincją, która poparła powstanie Franco w 1936 r., po czym ponownie przyznano jej specjalny status.

Rozmieszczenie ludzi mówiących po baskijsku w Nawarrze 2001 i strefach, w których język baskijski jest oficjalny

W 1982 roku Navarre zdecydował się nie przyjmować oficjalnego statusu Wspólnoty Autonomicznej. Zamiast tego, w wyniku procesu prawnego znanego jako Amejoramiento („ulepszenie”), jest uważana za wspólnotę Foral („wyczarterowaną”) (tj. Wspólnotę posiadającą fueros ). Jest to postrzegane jako kontynuacja „praw historycznych” Nawarry, które są obecnie gwarantowane przez hiszpańską konstytucję. Baskijski Statut Autonomii przewiduje, że Nawarra przystąpi do Wspólnoty Autonomicznej Kraju Basków w dowolnym momencie, jeśli zostanie zatwierdzona przez parlament i lud Nawarry. Ta opcja również nie została podjęta przez Nawarrę.

Tożsamości baskijska i hiszpańska są „dziś nakładają się na siebie” w Nawarrze. Język baskijski jest powszechnie używany w północnej części Nawarry i jest używany przez około 12% mieszkańców prowincji jako całości. Język baskijski spadł w centralnych obszarach i nie wiadomo, czy kiedykolwiek był używany w południowej części Nawarry, która jest prawie wyłącznie zamieszkana przez osoby mówiące po kastylijsku. Zgodnie z Ley Foral del Vascuence („Prawo sądowe dotyczące języka baskijskiego”), prowincja jest podzielona na trzy obszary językowe: obszar mówiący po baskijsku ( Zona Vascófona ), gdzie baskijski jest uznawany za język współoficjalny ; Obszar hiszpańskojęzyczny z kilkoma udogodnieniami dla głośników baskijskich ( Zona Mixta ) i hiszpańskojęzyczny obszar jednojęzyczny ( Zona No Vascófona ). Politycznie baskijskie partie nacjonalistyczne wzywają Nawarrę do przyłączenia się do Wspólnoty Autonomicznej Basków. W wyborach regionalnych w 2015 r. baskijskie ugrupowania nacjonalistyczne Geroa Bai i EH Bildu zdobyły razem 30% głosów, nieznacznie przekraczając głos na konserwatywną regionalistyczną partię Navarrese People's Union (UPN), która sprawowała władzę przez cztery kadencje. Po tych wyborach, Uxue Barkos z Geroa Bai został mianowany prezydentem Nawarry.

Kantabria

Cordillera Cantabrica dzieli Kantabria z Kastylii.

Wspólnota Autonomiczna Kantabrii obejmuje jedną prowincję Kantabrii (dawniej prowincję Santander). Była częścią Królestwa Kastylii od wczesnych dni tego królestwa, będąc znanym poza terytorium jako La Montaña ( „Góra”) i zapewniając jedyny ujście Kastylii na północnym wybrzeżu. Geograficznie jednak Kantabria była odizolowana od Kastylii i kontrastowała z nią na wiele sposobów; podstawowy podział między Kantabrią a resztą Kastylii był bardziej geograficzny niż polityczny czy ideologiczny.

Kantabria została po raz pierwszy ukonstytuowana jako prowincja dopiero w 1778 roku, kiedy wybrano dla niej starożytną nazwę Kantabria, później zastąpioną przez „Santander” po głównym mieście. Prowincja została włączona do regionu Starej Kastylii, kiedy „regiony historyczne” Hiszpanii zostały określone w 1833 roku. Propozycja Statutu Autonomii Kantabryjsko-Kastylijskiego Państwa Federalnego została złożona podczas Drugiej Republiki. Podczas tworzenia wspólnot autonomicznych Kantabria oparła swoje roszczenia o autonomię na zasadzie konstytucyjnej, która przewidywała samorządność „prowincji o historycznym charakterze regionalnym”. W obecnym Statucie Autonomii, uchwalonym w 1981 roku, Kantabria jest określana jako entidad regional histórica ("historyczna jednostka regionalna").

Mówi się, że rozwój tożsamości regionalnej Kantabrii był spowodowany utworzeniem autonomicznych instytucji, opartych na geografii, specyficznym dialekcie kantabryjskim oraz odrębnych tradycjach, lokalnych legendach i symbolach. Analiza badań społecznych wykazała niski poziom identyfikacji regionalnej w Kantabrii. Regionalist Partia Cantabria (PRC), działającą od 1970 roku, wzrosło poparcie w czasie i zdobył 30% głosów w 2015 wyborach regionalnych . W latach 2003-2011 była w samorządzie regionalnym w koalicji z Socjalistyczną Partią Robotniczą, a w 2015 roku objęła przewodnictwo. Kantabryjski nacjonalizm reprezentuje Kantabryjska Rada Nacjonalistyczna , która nie uzyskała znaczącego poparcia wyborczego.

Asturia

Asturia to obszar przybrzeżny i górzysty, który w XIX i XX wieku miał duży przemysł węglowy. Królestwo Asturii było pierwszym Brytania chrześcijańska powstała po inwazji muzułmańskiej. Wzrósł do rozgłosu na północy i północnym zachodzie, zanim został przyćmiony przez królestwa León, Nawarry i Kastylii. Asturia miała (i nadal ma) swój własny język, asturyjski , podobny do języka leońskiego . Asturia nigdy nie miała silnych tendencji regionalistycznych w porównaniu z innymi regionami; jednak w połowie XVII wieku krótko rozważano separatyzm. Nawet w tamtym czasie i do niedawna jakakolwiek forma regionalnej niezależności była bardziej podyktowana czynnikami ekonomicznymi niż jakakolwiek forma ideologicznego regionalizmu. W badaniu z 2002 r. 87% Asturczyków wykazało silną identyfikację regionalną, ale nie wykluczało to tożsamości hiszpańskiej.

Najważniejszą partią regionalistyczną jest Forum Asturii ( Foro Asturias , FAC), które w 2011 roku oddzieliło się od Partii Ludowej. W latach 2011-2012 była największą partią we władzach regionalnych i zdobyła 25% głosów w wyborach regionalnych 2012, ale ich sondaż spadł do 8% w 2015 roku . Jego platforma koncentruje się na usprawnieniach administracyjnych i wzroście gospodarczym, a nie na zwiększaniu autonomii. Partie nacjonalistyczne , walczące o niepodległość, to Unidá i Andecha Astur . Przyciągają one jedynie niewielkie poparcie wyborców.

Galicja

Widok z lotu ptaka na wieś w pobliżu Fisterra
Galicyjskie gaiteiros
Demonstracja nacjonalistyczna w Vigo

Galicja to obszar obfitujący w opady deszczu, ale uboga gleba, czasami porównywana z Irlandią, z elementami dziedzictwa celtyckiego i własnego języka. Jego „oddalenie od reszty Hiszpanii… jest jego główną cechą”. Galicyjskie społeczeństwo wiejskie zaczęło charakteryzować się ubóstwem i „ekstremalnym podziałem” własności ziemskich, z masową emigracją do innych części Hiszpanii i Ameryki. Już w XI w. Galicja połączyła się z León, które w 1230 r. zostało włączone do Królestwa Kastylii. Konflikt społeczny doszedł do szczytu w buncie Irmandiños pod koniec XV w., po którym monarchowie katoliccy ograniczyli władzę szlachta galicyjska. Do 1833 Galicja zachowała status królestwa w obrębie Kastylii, z własnym zgromadzeniem . „Przestarzały system” własności ziemi, oparty na długoterminowych dzierżawach lub forosach , przetrwał do lat dwudziestych XX wieku i wywołał wiele sporów prawnych i konfliktów społecznych.

Estreleira : symbol lewicowego nacjonalizmu galicyjskiego

Język galicyjski jest bardziej podobny do portugalskiego niż do kastylijskiego. W okresie wczesnego średniowiecza galicyjski był językiem poezji o silnej tradycji literackiej, ale po XV wieku wyszedł z użytku literackiego. Językowe odrodzenie rozpoczęło się w XIX wieku od poetów takich jak Rosalía de Castro , w ramach odrodzenia kulturowego znanego jako Rexurdimento , a później od stowarzyszeń galicyjskich znanych jako Irmandades da Fala . Dążenie do autonomii politycznej w tym czasie było dodatkowo napędzane przez obawy dotyczące polityki rolnej, ale wzbudziło „ale letnie zainteresowanie”. Nacjonalistyczny program polityczny sporządzony w 1918 r. przez Irmandades został przejęty przez autonomistyczne partie polityczne, Autonomiczną Galicyjską Organizację Republikańską (założona w 1929 r.) i Partido Galeguista (1931 r.). Partie te przygotowały i promowały Statut Autonomii . Partie szybko stały się częścią lewicy republikańskiej .

Obecny Statut Autonomii określa Galicję jako „narodowość”. Rząd Galicji w latach 2005–2009 próbował opracować nowy Statut Autonomii, w którym Galicja zostałaby najprawdopodobniej zdefiniowana jako „naród” (mający wartość deklaratywną, ale nie prawną). Zostało to wstrzymane po wyborach w 2009 roku, wygranych przez konserwatywną Partię Ludową. Większość Galicyjczyków w 2002 roku identyfikowała się ze swoim regionem równie silnie lub silniej niż z Hiszpanią, ale w badaniu z 2010 roku tylko 1,7% popierało niepodległość Galicji.

W przeciwieństwie do innych hiszpańskich wspólnot autonomicznych, galicyjskie ramiona głównych partii hiszpańskich – konserwatywnej Galicyjskiej Partii Ludowej i Partii Socjalistycznej Galicji (PSdeG-PSOE) – zaliczają do swoich zasad galicyjski. Partie galicyjsko-nacjonalistyczne mają mniejszą reprezentację niż ich odpowiedniki w Katalonii czy Kraju Basków. Najdłużej działającą nacjonalistyczną grupą w parlamencie Galicji jest Galicyjski Blok Nacjonalistyczny (BNG), założony w 1982 roku. Jest to koalicja partii, z których niektóre popierają niepodległość, takich jak UPG i Galicyjski Ruch na rzecz Socjalizmu . Tylko raz miał udział we władzy w galicyjskim parlamencie, w latach 2005-2009, kiedy wchodził w skład koalicji rządowej z Partią Socjalistyczną Galicji. BNG prowadzi kampanie na rzecz suwerenności narodowej, niepodległości oraz silnej promocji kultury i języka galicyjskiego. W wyborach w 2012 r . nowo utworzona Galicyjska Alternatywa Lewicy (AGE), która oddzieliła się od BNG i obejmowała ugrupowania niezależne, wyprzedziła BNG w parlamencie, zdobywając 9 mandatów. Grupa będąca następcą AGE, znana jako En Marea, stanęła w wyborach w 2016 r. przy poparciu hiszpańskich partii Podemos i Zjednoczonej Lewicy , zdobywając 19% głosów przeciwko 8% na BNG; Partia Ludowa Galicji zdobyła większość.

Galicyjski nacjonalizm jest obecny w większości galicyjskich ruchów społecznych, zwłaszcza w galicyjskim ruchu obrony języka ( A Mesa pola Normalización Lingüística („Panel normalizacji języka”), Queremos Galego („Chcemy Galicji”), AGAL i inne grupy ) oraz w ruchu ekologicznym (ADEGA, Verdegaia, Nunca Máis („Nigdy więcej”) i inne grupy). Nacjonalizm jest również obecny w zorganizowanych związkach zawodowych i związkach zawodowych: najważniejszym związkiem w Galicji jest lewicowo-nacjonalistyczna Confederación Intersindical Galega („ Galicka Konfederacja Międzyzwiązkowa ”), licząca ponad 80 000 członków i 5623 delegatów.

Środkowa Hiszpania

Kastylia

Stara Kastylia i Nowa Kastylia, jak określono w 1833 r.
Lato w Los Yébenes w prowincji Toledo

Podział Hiszpanii w 1833 r. określił Starą Kastylię i Nową Kastylię jako regiony historyczne. Stara Kastylia wykluczyła historyczny region Leon , ale obejmowała prowincje Kantabria i La Rioja . Nowa Kastylia wykluczyła Albacete . W ten sposób to, co wtedy nazywano Kastylią, różni się od obecnych wspólnot autonomicznych Kastylii i Leonu , Wspólnoty Madrytu i Kastylii-La Manchy .

Kastylia, ze stolicą Madryt w jej sercu, z grubsza pokrywa się z centralną płaskowyżem Hiszpanii ( meseta ). Jest to głównie region ubogich gleb i niewiarygodnych opadów. Historycznie rolnictwo nie przynosiło prosperity i przez długi czas było podporządkowane potężnemu cechowi posiadaczy owiec, natomiast rozwój przemysłu utrudniała odległość i trudny teren podnoszący koszty transportu.

Królestwo Kastylii już od XI wieku „uznawało się za swego rodzaju zwierzchnictwo nad wszystkimi książętami półwyspu, chrześcijańskimi lub muzułmańskimi”. Średniowieczna Korona Kastylii objęła prawie całą Hiszpanię poza Koroną Aragonii; nawet po ustanowieniu wspólnej monarchii w 1469 r. Kastylia pozostała odrębna od Aragonii aż do XVIII wieku. Hiszpański był językiem dworu królewskiego i biurokracji. Hiszpańsko-amerykańskie kolonie były oficjalnie otwarte tylko dla Kastylijczyków, a większość amerykańskiego handlu była kierowana przez Sewillę, a później Kadyks w Andaluzji, również będącej częścią Królestwa Kastylii. Aż do Burbonów, Kastylijczycy ponieśli ciężar podatków, aby wesprzeć wojskową i centralną administrację Hiszpanii oraz siły wojskowe. Rząd z Madrytu został stopniowo rozszerzony na całą Hiszpanię.

W obecnym systemie wspólnot autonomicznych León jest włączony do Kastylii, a León, a Albacete do Kastylii-La Manchy . Kantabria, La Rioja i Wspólnota Madrytu stały się odrębnymi wspólnotami autonomicznymi.

Kastylijczycy, jako „grupa dominująca” w Hiszpanii, „nie rozróżniają między swoją narodową tożsamością kastylijską a ich rzekomo ponadnarodową tożsamością hiszpańską… wolą myśleć o sobie jako Hiszpanów niż jako Kastylijczyków”. Analiza badań społecznych wykazała niski poziom identyfikacji regionalnej we wszystkich trzech wspólnotach autonomicznych tworzących Kastylię. Nacjonalista kastylijskim ruch dąży do ujednolicenia historycznej Kastylii, biorąc w Kantabrii i La Rioja. Jej wyraz polityczny Commoners' Land połączył się z Partią Kastylijską w 2009 roku, ale ani to, ani jedność Kastylijska z La Manchy nie zyskały znaczącego poparcia w wyborach regionalnych. W La Mancha regionalizm manchegu istnieje od XIX wieku.

Leon

Królestwo León (żółty) w 1037

Historyczne Królestwo León rozciągało się niegdyś na cały północno-zachodni region Półwyspu Iberyjskiego. To królestwo uczestniczyło w rekonkwiście (głównie w Estremadura) w rywalizacji z Kastylią. Pomimo tego, że był większym i potężniejszym z dwóch królestw, León został przymusowo włączony do Kastylii w XIII wieku. Pod panowaniem kastylijskim León zachował tytuł Królestwa i wiele własnych instytucji aż do XIX wieku.

León ma swój własny język (lub dialekt), wywodzący się z Astur-Leonese, który był językiem większości królestwa leońskiego, a jednocześnie był niezależny od Kastylii. Region León lub „Kraj Leona”, składający się z prowincji León , Zamora i Salamanca , został uznany za „region historyczny” w 1833 r. i jest obecnie włączony do większej Wspólnoty Autonomicznej Kastylii i León. Istnieje pewne poparcie dla przywrócenia regionu w postaci odrębnej wspólnoty autonomicznej i podniesienia statusu języka leoneńskiego. Znajduje to wyraz polityczny w Leone People's Union (UPL). UPL znajduje największe poparcie w prowincji León, gdzie jej udział w wyborach regionalnych wyniósł 18% w 1999 i 2003 (7% w 2015). Inne partie regionalne to Leonese Autonomist Party-Leonesist Unity (PAL-UL) i Regionalist Party of the Leonese Country (PREPAL). Bardziej wojowniczy nacjonaliści wzywają do zjednoczenia wszystkich terytoriów historycznie leonskich, w tym niektórych w Portugalii.

La Rioja

Winnica w Ventosa, La Rioja

La Rioja znajduje się na granicy Kastylii, Aragonii i Kraju Basków, wzdłuż rzeki Ebro , kontrastując z sąsiadami intensywnym rolnictwem. Jest głównie kastylijski, ale ma mniejszość baskijską. Po ustanowieniu wspólnot autonomicznych Baskowie chcieli przyłączyć się do Kraju Basków, a niektórzy Kastylijczycy chcieli przyłączyć się do Kastylii. Nie byli w stanie się zgodzić, a nawet Kastylijczycy wahali się, czy dołączyć do Starej Kastylii z powodów ekonomicznych (rolniczych). Dlatego też, chociaż wcześniej nie było nastrojów regionalnych, mieszkańcy głosowali za utworzeniem odrębnej Wspólnoty Autonomicznej.

Regionalistyczna partia Riojan zdobyła około 6% głosów w wyborach regionalnych od momentu jej powstania w 1982 roku. W badaniu z 2002 roku 19% respondentów stwierdziło, że bardziej identyfikuje się z La Rioja niż z Hiszpanią. Większość respondentów w badaniu przeprowadzonym w 2015 r. w prowincji nie popierała dalszego zwiększania autonomii regionalnej w całej Hiszpanii.

Estremadura

Kraj Dehesa w prowincji Badajoz

Ten głównie wiejski i częściowo górzysty region zachodni został podbity pod koniec XII i na początku XIII wieku przez królestwa León i Kastylii. Powstałe terytoria nazwano Extremadura leonesa i Extremaduras de Castilla (te ostatnie obejmują ziemie daleko na północ od dzisiejszego regionu). Po zjednoczeniu dwóch królestw Provincia de Extremadura zyskała uznanie jako obszar administracyjny. Prowincja ta została przywrócona w 1653 roku, kiedy główne miasta, na czele z Trujillo , uzyskały reprezentację w Cortes de Castilla . W wyznaczonym miejscu w 1833 r. Estremadura została uznana za „region historyczny”, składający się odtąd z dwóch prowincji Cáceres i Badajoz .

Pod koniec lat siedemdziesiątych propozycja włączenia Estremadury do Andaluzyjskiej Wspólnoty Autonomicznej została odrzucona przez Andaluzję na tej podstawie, że Estremadura była zbyt biedna, a sama Estremadura uważała, że ​​jej inna opcja, Nowa Kastylia, jest również zbyt biedna. W końcu Estremadura stała się odrębną Wspólnotą Autonomiczną.

Estremadura jest słabo zaludnionym regionem, jednym z najbiedniejszych w Hiszpanii, historycznie zależnym od rolnictwa i hodowli zwierząt. Doświadczyła wielu emigracji: stamtąd pochodziło wielu konkwistadorów obu Ameryk. Obecnie w gospodarce dominuje przemysł usługowy, z rozwijającym się sektorem turystyki wiejskiej i bardzo nielicznymi większymi przedsiębiorstwami.

Język ekstremadurański jest używany na północnych obszarach wiejskich i przechodzi w dialekty hiszpańskiego, które są w powszechnym użyciu. Istnieje kilka obszarów przygranicznych, gdzie używa się odmian zbliżonych do portugalskiego, na przykład w pobliżu Olivenza (Olivença). Suwerenność nad Olivenzą i innymi mniejszymi obszarami przygranicznymi była przedmiotem sporu między Hiszpanią a Portugalią od początku XIX wieku.

Zdecydowana większość Estremadurańczyków utożsamia się ze swoim regionem co najmniej tak samo mocno, jak z Hiszpanią, ale bez „odrzucania hiszpańskości”. Regionalne partie polityczne obejmują Koalicję Estremadurańską (eXtremeños) i Zjednoczoną Estremadura (UE). Poparcie wyborcze, które przyciągają, jest niewielkie.

Południowa Hiszpania

Andaluzja

Arbonaida : symbol lewicowego andaluzyjskiego nacjonalizmu
Gwadalkiwir przepływa przez centralny zwykły Andaluzji.
Arabska architektura w pałacu Alhambra , Granada

Południowy region Andaluzji, najbardziej zaludnionej i drugiej co do wielkości wspólnoty autonomicznej w Hiszpanii, obejmuje osiem prowincji ( Sewilla , Kadyks , Kordoba , Malaga , Granada , Almería , Jaén i Huelva ). Jego północną granicę z innymi regionami Hiszpanii wyznacza Sierra Morena i ma rozległe wybrzeża zarówno na Atlantyku, jak i na Morzu Śródziemnym. Podregion geograficzny Górnej Andaluzji  [ es ] ( lub Wschodniej Andaluzji  [ es ] ) leży głównie w systemie betyckim , podczas gdy Dolna Andaluzja  [ es ] ( lub Zachodnia Andaluzja  [ es ] ) koncentruje się na depresji betyckiej w dolinie Gwadalkiwiru . .

Andaluzja była świadkiem wielu fal najeźdźców i osadników: za starożytnymi Iberyjczykami podążali Celtowie , Fenicjanie i inni handlarze ze wschodniej części Morza Śródziemnego, Rzymianie, migrujące plemiona germańskie , muzułmanie z Afryki Północnej oraz Kastylijczycy i inni Hiszpanie rekonkwisty. Granada była ostatnim królestwem muzułmańskim w Hiszpanii, przetrwała do 1492 roku, zanim cały region został wchłonięty przez Królestwo Kastylii. W Moriscos - Christianised potomkowie muzułmanów - zostali wygnani z Hiszpanii po dwóch buntów w Alpujarras . Sewilla, a później Kadyks, rosły w bogactwo i znaczenie jako główne rynki zbytu dla handlu z hiszpańską Ameryką . W połowie XVII wieku w Andaluzji był spisek na rzecz buntu.

Pomnik Blas Infante w Sewilli

Nacjonalizm andaluzyjski powstał pod koniec XIX wieku, a przywódcy tacy jak Blas Infante (1885–1936) prowadzili kampanię na rzecz autonomicznej Andaluzji w ramach państwa federalnego. W 1980 r., po upadku reżimu Franco, region złożył petycję w referendum o przyznanie „szybkiej ścieżki” do pełniejszego stopnia autonomii na tej samej podstawie, co „historyczne narody” Katalonii i Kraju Basków. Chociaż Andaluzja zawsze była częścią Kastylii po rekonkwiście, przyznano jej jednak autonomię, po czym podobny status autonomii rozszerzono na wszystkie części kraju, które tego chciały ( Nawarra odmówiła). Wprowadzony wówczas Statut Autonomii określa ten region jako narodowość. W późniejszym statucie autonomii, zatwierdzonym w 2007 r., Andaluzja jest zdefiniowana jako jednostka narodowa i jako „narodowość historyczna”. Według sondażu 18,1% opowiedziało się za uznaniem Andaluzji za naród w nowym statucie, podczas gdy 60,7% Andaluzyjczyków się z nim nie zgadzało. Badanie przeprowadzone w 2002 r. wykazało, że przytłaczająca większość Andaluzyjczyków, podobnie jak większość innych Hiszpanów spoza Kastylii, utożsamiała się ze swoją wspólnotą autonomiczną co najmniej tak samo, jak z całą Hiszpanią.

Gospodarka Andaluzji tradycyjnie opierała się na rolnictwie, które nadal jest ważnym sektorem. Od czasów Rzymian własność ziemi była skoncentrowana w większym stopniu niż gdzie indziej w Hiszpanii w wielkich majątkach, zwanych latyfundiami , zajętych przez licznych bezrolnych robotników. Wielu z tych robotników wiejskich zostało przyciągniętych do ruchu anarchistycznego w późnym XIX i wcześniejszym XX wieku. Przemysł rozwija się powoli i stanowi mniejszą część gospodarki niż w innych częściach Hiszpanii; większość z nich składa się z mniejszych zakładów przetwarzających produkty podstawowe. Turystyka stała się ważnym sektorem gospodarczym, skoncentrowanym na Costa del Sol .

W Andalusians mówić odrębne dialekty kastylijskim, które łącznie są znane jako andaluzyjski hiszpańskim . Te dialekty mają pewne wspólne cechy; wśród nich jest zachowanie większej liczby słów arabskich niż gdzie indziej w Hiszpanii, a także pewne różnice fonologiczne w porównaniu ze standardowym hiszpańskim , ale nie ma wyraźnej granicy dla regionu językowego. Andaluzyjski hiszpański jest jedną z najczęściej używanych form hiszpańskiego w Hiszpanii, a ze względu na wzorce emigracyjne był bardzo wpływowy na amerykański hiszpański .

Sama Andaluzja może być uważana za zbiór odrębnych regionów. Niemniej jednak Andaluzja zachowała stosunkowo wspólną tożsamość, opartą na podobnych gospodarkach, żywności, zwyczajach i mniejszej formalności niż reszta historycznego regionu Kastylii. Pomimo edyktów o wypędzeniu , kilka aspektów kultury arabskiej pozostało przez znaczną część wczesnego okresu nowożytnego: w sztuce, architekturze (np. posiadanie domów zwróconych do wnętrza), praktykach społecznych, rodzajach strojów i tańców. Tożsamość kulturowa Andaluzji została nakreślona już w XIX wieku i szeroko rozpowszechniona w gatunku literackim i obrazowym andaluzyjskiego kostiumu . Kultura andaluzyjska zaczęła być powszechnie postrzegana jako kultura hiszpańska par excellence , po części dzięki wyobrażeniom romantycznych podróżników. Jak mówi Ortega y Gasset :

Andaluzja, która nigdy nie wykazała zarozumiałości ani rozdrażnienia partykularyzmu; które nigdy nie pretendowało do statusu odrębnego państwa, jest ze wszystkich regionów Hiszpanii tym, które posiada własną kulturę najbardziej radykalnie.

—  Ortega y Gasset, Teoría de Andalucía , 1927

Z politycznego punktu widzenia Alianza Socialista de Andalucía (ASA) została założona w 1971 roku i prowadziła kampanię na rzecz autonomii Andaluzji w okresie przejściowym, opierając się raczej na czynnikach ekonomicznych niż historycznych lub kulturowych. Andaluzyjski Party (PA) w dalszym ciągu kampanii do samostanowienia i uznania Andaluzyjczyków jako narodu w obrębie Europy Narodów . Partia ta zdobyła 1,5% głosów i nie ma mandatów w wyborach regionalnych w 2015 roku. W tym samym roku została rozwiązana. W ruchu związkowym nacjonalistyczny Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) ma 25 000 członków i jest silnie obecny na obszarach wiejskich.

Wschodnia Andaluzja

Położenie Andaluzji Wschodniej  [ es ] w Hiszpanii

We wschodniej części Andaluzji istnieje ruch regionalistyczny – głównie w prowincjach Granada , Almería i Jaén , ale z pewnym wsparciem także w prowincji Malaga – który dąży do stworzenia Wspólnoty Autonomicznej oddzielonej od Zachodniej Andaluzji  [ es ] . Historycznie, Granada była ostatnim arabskim królestwem na Półwyspie Iberyjskim i miała swój własny region administracyjny do 1833 roku, kiedy prowincje andaluzyjskie zostały połączone w jeden „region historyczny”. Platforma Wschodniej Andaluzji przyczynił się do rozszerzenia ruchu. Wśród motywacji ruchu najważniejsze są ekonomiczne, dążenie do czerpania korzyści z hiszpańskiej decentralizacji w przeciwieństwie do sewilskiego centralizmu, ale także historyczne. Ruch nie jest powiązany z konkretną platformą polityczną. Partia polityczna Partido Regionalista por Andalucía Oriental ma na celu utworzenie nowej Wspólnoty Autonomicznej dla regionu, nie odrzucając szerszej jedności Hiszpanii.

Gitanos

Dawniej koczowniczy Gitanos są wyraźnie naznaczeni wysokimi (choć spadającymi) poziomami endogamii oraz utrzymującym się piętnem społecznym i dyskryminacją . Chociaż są oni rozproszeni po całym kraju, prawie połowa z nich mieszka w Andaluzji, gdzie cieszą się znacznie wyższym poziomem integracji i akceptacji społecznej oraz są podstawowym elementem andaluzyjskiej tożsamości.

Wyspy Kanaryjskie

Położenie Wysp Kanaryjskich
Kanaryjski sztandar nacjonalistyczny

Wyspy Kanaryjskie tworzą archipelag na Atlantyku, w najbliższej odległości 100 km (62 mil) od wybrzeży południowego Maroka i 1800 km (1100 mil) odległości lotu od Madrytu. Osiem wysp jest zamieszkanych, z czego ponad 80% ludności mieszka na dwóch wyspach Teneryfie i Gran Canarii , z których każda znajduje się w innej prowincji . Mówi się odrębnym dialektem, kanaryjskim hiszpańskim .

Wyspy były najpierw zamieszkane przez lud znany jako Guanczowie , mówiący językiem podobnym do berberyjskiego . Królestwo Kastylii podbiło i włączyło wyspy w XV wieku, chociaż w późniejszych wiekach dochodziło do powstania rdzennych mieszkańców. Wyspy Kanaryjskie uzyskały różne specjalne kompetencje i przywileje ( fueros ), w tym szczebel samorządu lokalnego zwany cabildos insulares (rady wysp), który nadal istnieje i jest obecnie wyjątkowy w Hiszpanii. Nacjonalizm kanaryjski powstał pod koniec XIX wieku pod przewodnictwem Nicolása Estévaneza , es:Secundino Delgado i innych. W 1964 roku Antonio Cubillo założył MPAIAC (Ruch na rzecz Samostanowienia i Niepodległości Archipelagu Wysp Kanaryjskich). Niektóre grupy separatystyczne dopuszczały się aktów terroryzmu w późniejszym okresie Franco i latach następnych.

Wiodącym sektorem gospodarki jest turystyka, z prawie 15 milionami odwiedzających w 2016 roku. Eksportuje się szeroką gamę produktów rolnych, w tym ważną uprawę bananów. Wyspy znajdują się w Unii Europejskiej i unii celnej UE, ale poza obszarem VAT UE . Zamiast podatku VAT obowiązuje lokalny podatek od sprzedaży ( es:IGIC ) naliczany według różnych stawek dla różnych produktów. Część eksportu z Wysp Kanaryjskich do kontynentalnej Hiszpanii lub reszty UE podlega podatkowi importowemu i VAT.

Analiza badań społecznych wykazała wysoki poziom identyfikacji regionalnej na Wyspach Kanaryjskich. Koalicja Kanaryjska (CC), utworzony w 1993 roku przez Unię Europejską z kilku kanaryjskich nacjonalistycznych partii jest główną siłą polityczną na Wyspach Kanaryjskich, w 2015 wybory zdobywając 18 z 60 mandatów w Parlamencie kanaryjskiej , a 300 z 1382 miejsc w radach miejskich z 16% głosów. KK dąży do autonomii, ale nie do niezależności. Na wyspach nie ma poparcia dla ruchów niepodległościowych, takich jak MPAIAC (rozwiązany w 1982 r.), Front Ludowy Wysp Kanaryjskich i Narodowy Kongres Wysp Kanaryjskich . Większość mieszkańców wysp (88,4%) uważa się zarówno za Hiszpanów, jak i Kanaryjczyków, podczas gdy tylko 6,1% uważa się tylko za Kanaryjczyków.

Murcja

Nawadniana równina Murcji, produktywny obszar uprawy owoców i warzyw

Ten śródziemnomorski region był kiedyś centrum islamskiego królestwa, Taifa Murcia . W XIII wieku został poddany Królestwu Kastylii. Podział terytorialny z 1833 r. uznał Murcji „region historyczny” składający się z dwóch prowincji, Murcji i Albacete , ale nie przydzielono im żadnych uprawnień administracyjnych. Niezależna Kanton Murciano została ogłoszona podczas krótkotrwałej Pierwszej Republiki Hiszpańskiej w 1873 r. Podczas inauguracji Drugiej Republiki w 1931 r. ponownie zaapelowano o większy region Murcji w ramach bardziej zdecentralizowanej wówczas struktury państwowej. Zgodnie z konstytucją z 1978 r. Murcja zdecydowała się zostać odrębną wspólnotą autonomiczną składającą się z jednej prowincji, bardziej z powodów finansowych niż tożsamości regionalnej.

Region jest urodzajny rolniczo, gdzie można zapewnić wystarczającą ilość wody, i posiada ważny handel turystyczny skoncentrowany na wybrzeżu. Mówi się i pisze dialekt, Murcian hiszpański , który według niektórych należy uznać za odrębny język, murciano .

Analiza badań społecznych wykazała niski poziom identyfikacji regionalnej w Murcji. Z politycznego punktu widzenia w latach 80. i 90. powstało kilka partii nacjonalistycznych i regionalnych z Murcji; jednak Murcia nie ma obecnie żadnej partii nacjonalistycznej ani regionalistycznej o znaczącym wpływie.

Ceuta i Melilla

Lokalizacja Ceuty i Melilli
Meczet Muley El Mehdi, Ceuta

Ceuta i Melilla to miasta portowe, hiszpańskie enklawy na wybrzeżu Afryki Północnej. Ich włączenie do Hiszpanii jest kwestionowane przez Maroko. Ich populacja zawiera duży element pochodzenia marokańskiego i muzułmańskiego, którzy posługują się językami północnoafrykańskimi.

Ceuta znajdowała się pod panowaniem Portugalii od XV wieku, aw XVII wieku została przeniesiona do Hiszpanii. Melilla została zajęta przez Hiszpanię w 1497 roku, a następnie była wielokrotnie oblegana przez siły marokańskie. Ceuta była przyłączona do Prowincji Kadyks, a Melilla do Prowincji Malaga do 1995 roku, kiedy to weszły w życie ich Statuty Autonomii. Zatrzymane przez Hiszpanię, gdy reszta hiszpańskiego Maroka uzyskała niepodległość w 1956 roku, terytoria należą do Maroka. Wielu mieszkańców pochodzenia marokańskiego woli jednak, aby terytoria pozostały w Hiszpanii.

Językiem urzędowym jest hiszpański, ale oba miasta zostały opisane jako „laboratoria wielojęzyczności”. Około 40% ludności jest pochodzenia marokańskiego (arabskiego i berberyjskiego) i mówi po arabsku w Ceucie, a w Melilli posługuje się językiem riffian berberyjskim .

Ceuta i Melilla to historycznie twierdze wojskowe i porty rybackie o statusie portów wolnych . Są poza europejskim systemem VAT i unii celnej i mają specjalny system niskich podatków. Gospodarka Ceuty nadal koncentruje się na swoim porcie oraz na rozwijających się sektorach przemysłowych i handlowych. Gospodarka Melilli jest zdominowana przez rybołówstwo i handel transgraniczny z Marokiem.

Miasta mają status miast autonomicznych i każde z nich jest zarządzane przez burmistrza-prezydenta i wybieralne zgromadzenie (Rada Rządu). Oba mają lewicowe partie regionalne: w wyborach do odpowiednich 25- osobowych rad w 2015 r. Koalicja Kaballa w Ceucie zdobyła 4 mandaty z 13% głosów, a Koalicja na rzecz Melilli zdobyła 7 mandatów z 26% głosów. Te dwie partie współpracują w „froncie regionalnym” w parlamencie narodowym, by wysuwać roszczenia obu miast.

Od 2010 roku, Ceuta i Melilla zadeklarowały muzułmańskie święto z Id al-Adha lub Święto Ofiary jako oficjalne święto publicznego. Po raz pierwszy od czasu rekonkwisty oficjalnie obchodzone jest w Hiszpanii niechrześcijańskie święto religijne .

Mapy

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

  • Amersfoort, Hans Van i Jan Mansvelt Beck. 2000. „Instytucjonalna wielość, wyjście z konfliktu baskijskiego?”, Journal of Ethnic and Migration Studies , tom. 26. nie. 3, s. 449–467
  • Antiguedad, Iñaki (i in.): Ku państwu baskijskiemu. Terytorium i socjoekonomia , Bilbo: UEU, 2012 ISBN  978-84-8438-423-6
  • Conversi, Daniele „Wspólnoty autonomiczne i osadnictwo etniczne w Hiszpanii”, w Yash Ghai (red.) Autonomia i pochodzenie etniczne. Negocjowanie konkurencyjnych roszczeń w państwach wieloetnicznych . Cambridge: Cambridge University Press, 2000, s. 122-144 ISBN  0-521-78642-8 miękka oprawa
  • Flynn, MK 2004. „Między autonomią a federalizmem: Hiszpania”, w: Ulrich Schneckener i Stefan Wolf (red.) Zarządzanie i rozwiązywanie konfliktów etnicznych . Londyn: Hurst
  • Heywood, Paul. Rząd i polityka Hiszpanii . New York St. Martin's Press, 1996 (patrz w szczególności rozdz. 2)
  • Keating, Michael. „Mniejszościowe narody Hiszpanii a integracja europejska: nowe ramy autonomii?”, Journal of Spanish Cultural Studies , tom. 1, rz. 1, marzec 2000, s. 29–42
  • Lecours, Andrzeju. 2001. „Regionalizm, różnorodność kulturowa i państwo w Hiszpanii”, Journal of Multilingual and Multicultural Development , vo. 22, nie. 3, s. 210–226
  • Magone, José M. 2004. Współczesna polityka hiszpańska . Londyn: Routledge, 1997
  • Mateos, Txoli (i wsp.): W kierunku państwa baskijskiego. Obywatelstwo i kultura , Bilbo: UEU, 2012 ISBN  978-84-8438-422-9
  • Moreno, Luisie. „Lokalne i globalne: Mezorządy i tożsamości terytorialne” . Madryt: Instituto de Estudios Sociales Avanzados (CSIC), Documento de Trabajo 98-09, 1998. Referat przedstawiony na kolokwium na temat „Tożsamość i autonomia terytorialna w społeczeństwach wieloosobowych”, IPSA Research Committee on Politics and Ethnicity. Uniwersytet w Santiago (17-19 lipca 1998), Santiago de Compostela, Hiszpania.
  • Moreno, Luisie. Federalizacja Hiszpanii . Londyn; Portland, OR: Frank Cass, 2001
  • Núñez Seixas, XM 1993). Historiograficzne podejścia do nacjonalizmu w Hiszpanii , Saarbrücken, Breitenbach
  • Núñez Seixas, XM 1999). „Regionalizm autonomiczny w hiszpańskim państwie Wspólnot Autonomicznych: interpretacja”, w Nacjonalizm i polityka etniczna , tom. 5, nie. 3-4, s. 121-141. Frank Cass, Ilford
  • Paredes, Xoan M. „Struktura administracyjna i terytorialna państwa hiszpańskiego. Galicja w jej ramach”, w Zarządzaniu i planowaniu terytorialnym w Galicji: Od początków do końca administracji Fragi, lata 50. - 2004 . Praca niepublikowana (2004, zrewidowana w 2007). Dept. of Geography, University College Cork, Irlandia [URL: https://web.archive.org/web/20081030214139/http://www.xoan.net/recursos/tese/GzinSp.pdf , 27 sierpnia 2008], s. 47-73.
  • Zubiaga, Mario (i in.) W kierunku państwa baskijskiego. Narodowość i instytucje , Bilbo: UEU, 2012 ISBN  978-84-8438-421-2

Zewnętrzne linki