Epopeja narodowa - National epic

Karelski poemat śpiewający bracia Poavila i Triihvo Jamanen recytujący tradycyjną fińską poezję ludową, Rosja, 1894.
Nowoczesny wizerunek Vyasy opowiadając Mahabharatę do Ganesha na Murudeshwara świątyni, Karnataka.

Epopeja narodowa to poemat lub literackim dziełem zakresu epickiej która ma lub jest uważana wychwytywania i wyrazić istotę lub ducha danego narodu -nie koniecznie do państwa narodowego , ale przynajmniej etnicznej lub językowej grupa z dążeń do niepodległości lub autonomia . Eposy narodowe często opowiadają o pochodzeniu narodu, części jego historii lub o kluczowym wydarzeniu w rozwoju tożsamości narodowej, takim jak inne symbole narodowe . W szerszym znaczeniu, epopeja narodowa może być po prostu epopeją w języku narodowym, z której ludzie lub rządy tego narodu są szczególnie dumni. Różni się od ogólnonarodowej epopei, która jest uważana za reprezentatywną dla większej grupy kulturowej lub językowej niż naród lub państwo narodowe.

Historia

Pierwsza strona Beowulfa w Cotton Vitellius A. xv
Ján Hollý - autor słowackiego poematu narodowego Świętopełk .
Elias Lönnrot - autor fińskiego narodowego poematu epickiego Kalevala .
Dante Alighieri – autor Boskiej Komedii .

W średniowieczu uznawano Iliadę Homera za opartą na faktach historycznych, a wojnę trojańską zaczęto uważać za przełomową w genealogiach monarchii europejskich. Wergiliusza Eneida został przyjęty jako rzymski odpowiednik Iliady , począwszy od upadku Troi i prowadzące do narodzin młodego rzymskiego narodu. Zgodnie z panującą wówczas koncepcją historii imperia rodziły się i umierały w organicznej sukcesji, a między przeszłością a teraźniejszością istniały korespondencje. Taką funkcję dla Brytyjczyków lub Walijczyków spełniała na przykład XII-wieczna, inspirowana klasycznie Historia Regum Britanniae autorstwa Geoffreya z Monmouth . Tak jak królowie pragnęli naśladować wielkich przywódców z przeszłości, Aleksandra czy Cezara, dla poetów była to pokusa, by stać się nowym Homerem lub Wergiliuszem. W XVI-wiecznej Portugalii Luís de Camões w swoim Os Lusíadas świętował Portugalię jako potęgę morską, podczas gdy Pierre de Ronsard postanowił napisać La Franciade , epos, który miał być galijskim odpowiednikiem poematu Wergiliusza, który również wywodził francuskie pochodzenie od książąt trojańskich .

Pojawienie się etosu narodowego poprzedziło jednak ukucie frazy epopeja narodowa , która wydaje się wywodzić z romantycznego nacjonalizmu . Tam, gdzie nie istniała żadna oczywista epopeja narodowa, motywował ją „romantyczny duch”, by ją wypełnić. Wczesnym przykładem poezji wymyślonej w celu wypełnienia luki w „narodowym” micie jest Ossian , narrator i rzekomy autor cyklu wierszy Jamesa Macphersona , który, jak twierdził Macpherson, przetłumaczył ze starożytnych źródeł w języku gaelickim szkockim . Jednak wiele eposów narodowych (w tym Ossian Macphersona ) poprzedza XIX-wieczny romantyzm.

Pan Tadeusz Adama Mickiewicza (1834) często uważany jest za ostatni poemat epicki w literaturze europejskiej.

Na początku XX wieku wyrażenie to niekoniecznie odnosi się już do poematu epickiego i okazuje się, że opisuje dzieło literackie, co do którego czytelnicy i krytycy zgadzają się, że jest symbolem literatury danego narodu, bez konieczności uwzględniania szczegółów z historycznego tła tego narodu. W tym kontekście wyrażenie to ma zdecydowanie pozytywne konotacje, jak na przykład w Ulisses Jamesa Joyce'a , gdzie sugeruje się, że Don Kichot jest narodowym eposem Hiszpanii, podczas gdy irlandzki pozostaje jeszcze nienapisany:

Przypominają Don Kichota i Sancho Pansę. Nasz narodowy epos nie został jeszcze napisany, mówi dr Sigerson. Moore jest do tego człowiekiem. Rycerz o smutnym obliczu tu w Dublinie.

Zobacz też

Bibliografia