Narodowe Muzeum Indian Amerykańskich - National Museum of the American Indian
 | |
 | |
 | |
| Przyjęty | 1989 |
|---|---|
| Lokalizacja | Fourth Street i Independence Avenue , Southwest, Washington DC (główna lokalizacja) |
| Współrzędne | 38° 53′18″N 77°01′00″W / 38,8883°N 77,0166°W Współrzędne : 38,8883°N 77,0166°W38° 53′18″N 77°01′00″W / |
| goście | 1,2 mln (2017) |
| Dyrektor | Kevin Gover |
| Dostęp do transportu publicznego |
    Federalne Centrum SW (główna lokalizacja) |
| Strona internetowa | www |
Narodowe Muzeum Indian Amerykańskich jest muzeum w Stanach Zjednoczonych poświęcona kulturze Indianie . Jest częścią grupy muzeów i ośrodków badawczych Smithsonian Institution .
Muzeum posiada trzy obiekty. Narodowe Muzeum Indian amerykańskich w National Mall w Waszyngtonie zostało otwarte 21 września 2004 r. na Fourth Street i Independence Avenue na południowym zachodzie. George Heye Gustav Center , stała muzeum, znajduje się na Alexander Hamilton US Custom House w Nowym Jorku . Centrum Kultury Resources, centrum badań i zbiory, znajduje się w Suitland , Maryland . Fundamenty dla obecnych kolekcji zostały po raz pierwszy zgromadzone w dawnym Muzeum Indian Amerykańskich w Nowym Jorku, które zostało założone w 1916 roku, a które stało się częścią Smithsonian w 1989 roku.
Historia
Po kontrowersji w związku z odkryciem przez indyjskich przywódców, że Smithsonian Institution przechowuje ponad 12.000-18.000 szczątków Indian, głównie w magazynach, amerykański senator Daniel Inouye wprowadził w 1989 roku Narodowe Muzeum Ustawy o Indianach amerykańskich . Uchwalona jako Prawo Publiczne 101-185, ustanowiła Narodowe Muzeum Indian amerykańskich jako „żywy pomnik rdzennych Amerykanów i ich tradycji”. Ustawa wymagała również, aby szczątki ludzkie, przedmioty pogrzebowe, przedmioty sakralne i przedmioty dziedzictwa kulturowego były rozważane do repatriacji do społeczności plemiennych, a także przedmioty nabyte nielegalnie. Od 1989 r. Smithsonian przetransportował ponad 5000 pojedynczych szczątków – około 1/3 wszystkich szacowanych szczątków ludzkich w swojej kolekcji.
W dniu 21 września 2004 roku, na inaugurację Muzeum senator Inouye skierowana publiczność około 20.000 amerykańskich Indian , Alaska Natives i Hawajczycy , co było największym zgromadzeniem w Waszyngtonie miejscowych ludzi do swojego czasu.
Powstanie muzeum połączyło kolekcje George Gustav Heye Center w Nowym Jorku , założonego w 1922 roku, oraz Smithsonian Institution . Kolekcja Heye stała się częścią Smithsonian w czerwcu 1990 roku i stanowi około 85% udziałów NMAI. Kolekcja Heye była wcześniej wystawiana w Audubon Terrace na Uptown Manhattan, ale od dawna szukała nowego budynku.
Muzeum Indian amerykańskich rozważało możliwość połączenia się z Muzeum Historii Naturalnej, przyjęcie dużej darowizny od Rossa Perota na umieszczenie w nowym budynku muzealnym, który ma powstać w Dallas, lub przeprowadzkę do amerykańskiego urzędu celnego. Heye Trust wprowadził ograniczenie wymagające eksponowania kolekcji w Nowym Jorku, a przeniesienie kolekcji do muzeum poza Nowym Jorkiem wywołało znaczny sprzeciw nowojorskich polityków. Obecny układ stanowił polityczny kompromis między tymi, którzy chcieli zachować kolekcję Heye w Nowym Jorku, a tymi, którzy chcieli, aby była częścią nowego NMAI w Waszyngtonie. NMAI początkowo mieścił się na dolnym Manhattanie w Amerykańskim Domu Celnym im. Aleksandra Hamiltona, który został w tym celu odnowiony i pozostaje miejscem wystawowym; jego budynek na Mall w Waszyngtonie, DC otwarty w dniu 21 września 2004 r.
Lokalizacje
Muzeum Indian amerykańskich ma trzy oddziały: Narodowe Muzeum Indian amerykańskich w National Mall (Waszyngton, DC), George Gustav Heye Center w Nowym Jorku oraz Cultural Resources Center w Maryland.
National Mall (Waszyngton, DC)
Uroczystość wmurowania kamienia węgielnego pod Narodowe Muzeum Indian Amerykańskich w National Mall odbyła się 28 września 1999 r. Muzeum zostało otwarte 21 września 2004 r.
Powstające piętnaście lat było pierwszym muzeum narodowym w kraju poświęconym wyłącznie rdzennym Amerykanom. Pięć opowieści, 250.000 stóp kwadratowych (23.000 m 2 ), krzywoliniowe budynek jest ubrany w złotym kolorze wapienia Kasota zaprojektowany, aby wywołać naturalne formacje skalne ukształtowane przez wiatr i wodę w ciągu tysięcy lat.
Muzeum mieści się na terenie o powierzchni 4,25 akrów (17 200 m 2 ) i jest otoczone symulowanymi terenami podmokłymi . Wejście do muzeum od strony wschodniej, jego pryzmatyczne okno i wysoka na 120 stóp (37 m) przestrzeń dla współczesnych indiańskich przedstawień są bezpośrednim wynikiem szeroko zakrojonych konsultacji z rdzennymi ludami. Podobnie jak Heye Center na Dolnym Manhattanie, muzeum oferuje przez cały rok szereg wystaw, pokazów filmów i wideo, programów dla grup szkolnych, programów publicznych i prezentacji żywej kultury.
Architektem i projektantem muzeum jest Kanadyjczyk Douglas Cardinal ( Blackfoot ); jej architekci projektowi to GBQC Architects z Filadelfii i architekt Johnpaul Jones ( Cherokee / Choctaw ). Nieporozumienia podczas budowy doprowadziły do usunięcia kardynała z projektu, ale budynek zachowuje swoją pierwotną intencję projektową. Dał ciągły wkład podczas budowy muzeum. Firma inżynierska wybrana do tego projektu to Severud Associates .
Architekci projektu muzeum to Jones & Jones Architects and Landscape Architects Ltd. z Seattle i SmithGroup z Waszyngtonu, DC, we współpracy z Lou Weller ( Caddo ), Native American Design Collaborative i Polshek Partnership Architects z Nowego Jorku ; Ramona Sakiestewa ( Hopi ) i Donna House ( Navajo / Oneida ) służyły również jako konsultanci projektowi. Architektami krajobrazu są firmy Jones & Jones Architects i Landscape Architects Ltd. z Seattle oraz EDAW, Inc. z Alexandrii w stanie Wirginia .
Ogólnie rzecz biorąc, rdzenni Amerykanie pełnili kierownicze role w projektowaniu i funkcjonowaniu muzeum i dążyli do stworzenia innej atmosfery i doświadczenia niż muzea kultury europejskiej i euroamerykańskiej. Donna E. House, botanik Navajo i Oneida, która nadzorowała kształtowanie krajobrazu, powiedziała: „Krajobraz wpływa do budynku, a środowisko jest tym, kim jesteśmy. Jesteśmy drzewami, jesteśmy skałami, jesteśmy wodą. to musiało być częścią muzeum”. Ten motyw organicznego przepływu znajduje odzwierciedlenie we wnętrzu muzeum, którego ściany to w większości zakrzywione powierzchnie, prawie bez ostrych narożników.
Mitsitam Native Foods Cafe ma pięć stacji serwujących różne regionalne potrawy: Northern Woodlands, Ameryka Południowa, północno-zachodnie wybrzeże, Mezo-Ameryka i Great Plains. Muzeum wydało książkę kucharską Mitisam Cafe.
Centrum George Gustava Heye (Nowy Jork)
George Gustav Heye (1874-1957) podróżował po Ameryce Północnej i Południowej zbierając rodzime przedmioty. Jego kolekcja była gromadzona przez 54 lata, począwszy od 1903 roku. Założył Muzeum Indian Amerykańskich i swoją Fundację Heye w 1916 roku. Muzeum Indian Amerykańskich Fundacji Heye zostało otwarte dla publiczności na Audubon Terrace w Nowym Jorku w 1922 roku.
Muzeum w Audubon Terrace zostało zamknięte w 1994 roku, a część kolekcji znajduje się obecnie w Muzeum George'a Gustava Heye Center , które zajmuje dwa piętra w US Custom House im. Alexandra Hamiltona na Dolnym Manhattanie . Budynek w stylu Beaux Arts , zaprojektowany przez architekta Cass Gilberta , został ukończony w 1907 roku. Jest wyznaczonym narodowym zabytkiem historycznym i symbolem Nowego Jorku. Powierzchnia wystawiennicza i ogólnodostępna centrum wynosi około 20.000 stóp kwadratowych (2.000 m 2 ). Heye Center przez cały rok oferuje szereg wystaw, pokazów filmowych i wideo, programów dla grup szkolnych i prezentacji żywej kultury.
Centrum Zasobów Kulturowych (Maryland)
W Suitland, Maryland , National Museum of American Indian działa Centrum zasobów kulturowych, ogromny, nautilus kształcie litery budynek w którym mieści kolekcję, biblioteka i archiwum fotograficzne. Centrum Zasobów Kultury zostało otwarte w 2003 roku.
Kolekcja
Muzeum Narodowe Indian amerykańskich jest siedzibą kolekcji dawnego Muzeum Indian Amerykańskich, Fundacji Heye. Kolekcja obejmuje ponad 800 000 obiektów, a także archiwum fotograficzne zawierające 125 000 obrazów. Jest podzielony na następujące obszary: Amazon ; Andy ; Arktyka / Subarktyka ; Kalifornia / Wielki Basen ; Sztuka współczesna; mezoamerykański / karaibski ; Wybrzeże północno-zachodnie ; Patagonia ; Równiny / Płaskowyż ; Lasy .
Kolekcja, która stała się częścią Smithsonian w czerwcu 1990 roku, została zebrana przez George'a Gustava Heye (1874-1957) w ciągu 54 lat, począwszy od 1903 roku. Podróżował on po Ameryce Północnej i Południowej zbierając przedmioty rdzennych mieszkańców. Heye wykorzystał swoją kolekcję do założenia nowojorskiego Muzeum Indian Amerykańskich, Fundacji Heye i kierował nim aż do swojej śmierci w 1957 roku. Muzeum Indian Amerykańskich Fundacji Heye zostało otwarte dla publiczności w Nowym Jorku w 1922 roku.
Kolekcja nie podlega ustawie o ochronie i repatriacji grobów rdzennych Amerykanów . Kiedy w 1989 r. utworzono Muzeum Narodowe, specjalnie dla muzeum opracowano ustawę regulującą repatriację, Narodowe Muzeum Ustawy o Indianach , na której wzorowano się na NAGPRA. Oprócz repatriacji muzeum prowadzi dialog ze społecznościami plemiennymi na temat właściwej opieki nad obiektami dziedzictwa kulturowego. Na przykład, krypta szczątków ludzkich jest raz w tygodniu rozmazana tytoniem, szałwią, tasiemcem i cedrem, a święte przedmioty wrony w krypcie na równinach są rozmazane szałwią podczas pełni księżyca. Jeśli nie jest znana odpowiednia tradycja kulturowa do nadzorowania obiektu, rdzenni pracownicy wykorzystują własną wiedzę kulturową i zwyczaje, aby traktować materiały z jak największym szacunkiem.
Muzeum ma programy, w których rdzenni naukowcy i artyści mogą przeglądać kolekcje NMAI w celu ulepszenia własnych badań i dzieł sztuki.
Naród do narodu: traktaty
W 2014 roku NMAI otworzyło nową wystawę Nation to Nation: Traktaty, której kuratorem była indyjska aktywistka na rzecz praw Suzan Shown Harjo . Wystawa jest zbudowana wokół Dwurzędowego Traktatu Wampum , znanego zarówno z indyjskiej tradycji ustnej, jak i pisemnego dokumentu, który według niektórych jest współczesnym fałszerstwem. Recenzent muzeum Diana Muir Appelbaum powiedziała: „Nie ma dowodów na to, że kiedykolwiek istniał traktat z 1613 roku” i opisuje NMAI jako „muzeum, które rozpowszechnia bajki”.
Przyjęcie
Muzeum Narodowe Indian amerykańskich było od czasu do czasu krytykowane za wyraźną niespójność swoich eksponatów. Dwie recenzje Washington Post na temat muzeum były wrogo nastawione do reprezentacji Indian amerykańskich. Dwóch pisarzy, Fisher i Richard, wyrazili „irytację i frustrację z powodu dysonansu poznawczego, którego doświadczyli w muzeum”. Fisher spodziewał się pokazów przedstawiających starcie między zagranicznymi kolonistami a rdzenną ludnością. Na wystawie brakowało śladów ewolucji Indian od wieków życia na tej ziemi i nie zawierała zbyt wielu informacji na temat historii ich przetrwania. Konkluduje: „Muzeum przypomina targi, na których każda grupa Hindusów ma miejsce na sprzedaż swojego mitu założycielskiego i ulubionych anegdot przetrwania. to przyczynia się do bałkanizacji społeczeństwa, które wydaje się coraz bardziej zawstydzać jednością i celem, które utrzymywały je przez dwa stulecia”. Richards, który również miał podobną ocenę NMAI, rozpoczyna swoją krytykę od spostrzeżenia, że eksponaty są mylące i niejasno oznaczone. Według niego, eksponaty były pełne mieszanki „ totemów i T-shirtów, nakryć głowy i masek, zabawek i plecionych koszy, strzelców i butów gimnastycznych”. Według niego przedmioty zostały zaprezentowane w mieszance, która w niespójnej demonstracji przedstawiała historię.
Jacki Thompson Rand , historyk Choctaw, która do 1994 roku służyła w radzie doradczej, zatytułowała swoje refleksje Dlaczego nie mogę odwiedzić Narodowego Muzeum Indian Amerykańskich : „Brak wiedzy tubylców i wynikający z tego niemożność dokonania wymaganego tłumaczenia podważyły wystawy… Sztuka i kultura materialna były preferowanymi mediami przekazywania wiedzy o rdzennej Ameryce nieświadomej publiczności.Dlaczego sztuka i kultura?… Oznaczało to, co zdumiewające, brak traktowania historii ludobójstwa i kolonializmu, wtedy i teraz, ani nawet podstawa plemiennej suwerenności”.
Edward Rothstein opisał NMAI jako „muzeum tożsamości”, które „odrzuca zachodnie stypendium i opowiada własną historię, prowadząc jedno plemię do uroczystego opisania swojego najwcześniejszego historycznego kamienia milowego: „Ptaki uczą ludzi wzywać deszczu”; podobnie Diana Muir oskarżyła kuratorów o udaniu się „z werwą i pewnością do miejsca, w którym subiektywna osobista narracja jest uprzywilejowana ponad dowody rzeczowe, a celowe tworzenie mitów o aktywnym odrodzeniu narodowym jest atutem”.
W roku otwarcia muzeum odwiedziło 2,4 mln osób. W 2014 roku średnio 1,4 miliona odwiedzających; Peggy McGlone z Washington Post napisała wtedy, że była „najbardziej znana ze swojej stołówki” i opisała ją jako „wyjątkowo pustą” zwiedzających, przypisując to eksponatom, które wydają się „niespójne i niekompletne”.
Dyrektorzy
Kathy Hopinkah Hannan, CPA PhD, obecnie pełni funkcję Przewodniczącej Rady Powierniczej Narodowego Muzeum Indian Amerykańskich przy Smithsonian Institution.
Kevin Gover był dyrektorem Narodowego Muzeum Indian Amerykańskich w Smithsonian Institution od grudnia 2007 do stycznia 2021. Obecnie jest podsekretarzem ds. muzeów i kultury w Smithsonian. Jest byłym profesorem prawa w Sandra Day O'Connor College of Law na Uniwersytecie Stanowym Arizony w Tempe, profesorem stowarzyszonym w programie American Indian Studies Program i współdyrektorem wykonawczym Instytutu Polityki Indian Amerykańskich na tym uniwersytecie. Gover, 52, dorastał w Oklahomie i jest członkiem Pawnee Nation of Oklahoma i pochodzenia Comanche . Otrzymał dyplom licencjata w dziedzinie spraw publicznych i międzynarodowych na Uniwersytecie Princeton i jego JD stopnia z University of New Mexico School of Law . W 2001 roku otrzymał tytuł doktora honoris causa prawa na Uniwersytecie Princeton.
Gover zastąpił W. Richarda Westa Jr. ( Southern Cheyenne ), który był dyrektorem-założycielem Narodowego Muzeum Indian Amerykańskich (1990-2007).
West był ostro krytykowany w 2007 roku za to, że wydał 250 000 $ na podróże w ciągu czterech lat i często przebywał poza muzeum podczas podróży zagranicznych. Była to oficjalna podróż finansowana przez Smithsonian, a wielu członków społeczności rdzennych Amerykanów oferowało obronę Zachodu i jego kadencji.
Magazyn indiański
| Redaktor naczelny | Eileen Maxwell |
|---|---|
| Częstotliwość | kwartalny |
| Krążenie | 52,640 |
| Wydawca | Instytut Smithsona |
| Pierwsza sprawa | 2000 |
| Kraj | nas |
| Strona internetowa | http://www.AmericanIndian.si.edu/ |
| ISSN | 1528-0640 |
| OCLC | 43245983 |
Muzeum wydaje kwartalnik American Indian , który koncentruje się na szerokiej gamie tematów dotyczących rdzennych Amerykanów. Zdobył nagrody General Excellence przyznawane przez Native American Journalists Association w 2002 i 2003 roku. Misją magazynu jest: „Świętowanie rodzimych tradycji i społeczności”.
Narodowy Pomnik Weteranów Native American
National Native American Veterans Memorial upamiętnia weteranów Indian amerykańskich, rdzennych mieszkańców Alaski i rdzennych Hawajczyków, którzy służyli w siłach zbrojnych USA podczas każdego amerykańskiego konfliktu od czasu rewolucji amerykańskiej. Został on pierwotnie zatwierdzony przez Kongres w 1994 roku z poprawkami w 2013 roku.
Narodowy pomnik został odsłonięty z wirtualnym imprezy na Dzień Weteranów 2020 z ceremonia poświęcenia odłożono na czas nieokreślony ze względu na COVID-19 pandemii w Stanach Zjednoczonych . Składa się z pionowego stalowego kręgu stojącego na kamiennym bębnie, otoczonego ławkami i rycinami z logo oddziałów wojskowych. Wokół ławek znajdują się cztery lance ze stali nierdzewnej, na których weterani, członkowie rodzin, przywódcy plemienni i inni goście mogą wiązać ubrania na modlitwę i uzdrowienie.
Pomnik został zaprojektowany przez artystę Cheyenne i Arapaho Harvey Pratt i nosi tytuł Warriors' Circle of Honor . Jurorzy jednogłośnie wybrali koncepcję projektu spośród ponad 120 zgłoszeń.
Zobacz też
-
Portal Stany Zjednoczone
- Zawsze staje się
- Ben Nighthorse Campbell
- Daniel Inouye
- Centrum George'a Gustava Heye
- Koncert Ziemi na żywo, Waszyngton, DC
- Narodowe Muzeum Aktu Indian Amerykańskich
