Nagroda Nargis Dutt dla najlepszego filmu fabularnego o integracji narodowej - Nargis Dutt Award for Best Feature Film on National Integration
| Nagroda Nargis Dutt dla najlepszego filmu fabularnego o integracji narodowej | |
|---|---|
| Nagroda krajowa za wkład w kino indyjskie | |
| Sponsorowane przez | Dyrekcja Festiwali Filmowych |
| Dawniej nazywany | Najlepszy film fabularny o jedności narodowej i integracji emocjonalnej |
| Nagrody) | |
| Pierwsza nagroda | 1965 |
| Ostatnio przyznany | 2019 |
| Ostatni zwycięzca | Taj Mahal |
| Najważniejsze | |
| Razem przyznane | 47 |
| Pierwszy zwycięzca | Shaheed |
Nagroda Nargis Dutt dla najlepszego filmu fabularnego o integracji narodowej jest jedną z Narodowych Nagród Filmowych przyznawanych corocznie przez Dyrekcję Festiwali Filmowych , organizację powołaną przez Ministerstwo Informacji i Radiofonii i Telewizji w Indiach . Jest to jedna z kilku nagród przyznawanych za filmy fabularne i nagrodzona Rajatem Kamalem (Srebrny Lotos).
Nagroda została ustanowiona w 1965 roku na 13. Narodowych Nagrodach Filmowych i jest przyznawana corocznie filmom wyprodukowanym w ciągu roku w całym kraju, we wszystkich językach indyjskich.
Zwycięzcy
Nagroda obejmuje „Rajat Kamal” (Srebrny Lotos) oraz nagrodę pieniężną. Oto zwycięzcy nagród na przestrzeni lat:
| Lista filmów, pokazująca rok (ceremonia wręczenia nagród), język(i), producent(y), reżyser(y) i cytat | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Rok | Film(y) | Języki) | Producent(y) | Dyrektor(zy) | Cytat | Odn. |
|
1965 (13 miejsce) |
Shaheed | hinduski | Kewal Kashyap | S. Ram Sharma | – | |
|
1966 (14 miejsce) |
Subhash Chandra | bengalski | AK Banerjee | Pijusz Bose | – | |
|
1967 (15.) |
Brak nagrody | |||||
|
1968 (16 miejsce) |
Janmabhoomi | malajalam | Roopa Rekha | Jan Śankaramangalam | – | |
|
1969 (17.) |
Saat Hindustani | hinduski | Khwaja Ahmad Abbas | Khwaja Ahmad Abbas | – | |
|
1970 (18.) |
Thurakkatha Vathilo | malajalam | A. Raghunatha | P. Bhaskaran | – | |
|
1971 (19.) |
Czy Bond Pani | hinduski | Khwaja Ahmad Abbas | Khwaja Ahmad Abbas | – | |
|
1972 (20.) |
Achanum Bappayum | malajalam | gg dziecko | KS Sethumadhavan | – | |
|
1973 (21.) |
Garm Hawa | hinduski | Jednostka 3 MM | MS Sathyu | – | |
|
1974 (22.) |
Parinay | hinduski | Samantar Czitra | Kantilal Rathod | – | |
|
1975 (23.) |
Brak nagrody | |||||
|
1976 (24.) |
Brak nagrody | |||||
|
1977 (25 miejsce) |
Brak nagrody | |||||
|
1978 (26 miejsce) |
Grahana | Kannada | Zdjęcia Harsha | TS Nagabharana |
Za szczery i odważny obraz konfliktu kastowego na wiejskich terenach Indii. Film w wyraźny sposób ukazuje tradycyjne wierzenia, które opanowują całe wiejskie społeczeństwo, w tym uciskanych, zakładając dodatkowy łańcuch na biednych, oprócz ich ekonomicznej bezradności. Filmowo bardzo mocny film.
|
|
|
1979 (27.) |
22 czerwca 1897 | Marathi | • Nachiket Patwardhan • Jayoo Patwardhan |
• Nachiket Patwardhan • Jayoo Patwardhan |
– | |
|
1980 (28.) |
Bhavni Bhavai | gudżarati | Stowarzyszenie Spółdzielni Filmowej Sanchar Sp. | Ketan Mehta |
Za śledzenie historii społecznego zła nietykalności poprzez popularną formę dramatu ludowego, za syntezę różnych sztuk scenicznych w społecznie istotną komunikację, za przedstawienie walki nietykalnych o swoje prawa.
|
|
|
1981 (29 miejsce) |
Saptapadi | telugu | Bheemavarapu Buchhireddy | K. Viswanath |
Za skupienie się na problemach społeczeństwa, którego ortodoksja wyrządza poważną niesprawiedliwość osobom pokrzywdzonym, za dylemat, przed jakim staje bramiński dyscyplina w konfrontacji z miłością wnuczki do Harijana, za rozwiązanie problemu w sposób racjonalny, godny tego kraju. najlepsze tradycje świeckie.
|
|
|
1982 (30.) |
Aaroodam | malajalam | Rosamma George | IV Sasi |
Za współczujące traktowanie trudnej sytuacji osób nieuprzywilejowanych.
|
|
|
1983 (31.) |
Soocha | hinduski | MS Sathyu | MS Sathyu |
Za szczerość w przedstawianiu podstawowych ludzkich wartości, które jednoczą ludzkość.
|
|
|
1984 (32 miejsce) |
Aadmi Aur Aurat | hinduski | Doordarshan | Tapan Sinha | – | |
|
1985 (33.) |
Sree Narajana Guru | malajalam | A. Jaffer | Wspierający PA |
Za głoszenie, poprzez życie wielkiego reformatora, uniwersalnych wartości „Jednej Kasty, Jednej Religii i Jednego Boga dla Człowieka”.
|
|
|
1986 (34.) |
Brak nagrody | |||||
|
1987 (35.) |
Tamas | hinduski | Blaze Rozrywka | Govind Nihalani |
Za bezkompromisowe odtworzenie tragicznych wydarzeń prowadzących do powszechnego holokaustu w przededniu rozbioru w pendżabskiej wiosce.
|
|
|
1988 (36.) |
Rudraveen | telugu | Nagendra Babu | K. Balachander |
Za przedstawienie pionowej i poziomej integracji społecznej na płaszczyźnie muzycznej, a tym samym zaproponowanie rewolucji kulturalnej jako rozwiązania bolączek ludności wiejskiej.
|
|
|
1989 (37.) |
Śantha Shishunala Sharifa | Kannada | Przedsiębiorstwa Yajaman | TS Nagabharana |
Za przedstawienie jedności religii na popularnym poziomie mistycznym, zilustrowane życiem i tekstami słynnego muzułmańskiego świętego, który ma hinduskiego guru.
|
|
|
1990 (38.) |
Brak nagrody | |||||
|
1991 (39.) |
Aadi Mimansa | orija | Apurba Kishore Bir | Apurba Kishore Bir |
Za mocny apel o integrację i podtrzymywanie ludzkich wartości, wynikający z niezwykle dyskretnego traktowania incydentów z życia codziennego.
|
|
|
1992 (40.) |
Roja | Tamil | Kavithalayaa Productions | Mani Ratnam |
Za przedstawienie przejmującego dramatu porwania indyjskiego naukowca przez samozwańczą armię wyzwoleńczą, która później zdaje sobie sprawę z daremności swoich antyspołecznych działań.
|
|
|
1993 (41.) |
Sardar | hinduski | Późny HM Patel | Ketan Mehta |
Za przedstawienie panoramicznego widoku Indii w okresie przejściowym, aby ujawnić cele nacjonalizmu poprzez integrację masowo odmiennych materiałów i ukształtowanie ich w spójną sagę indyjskiego nacjonalizmu w epickim stylu.
|
|
|
1994 (42 miejsce) |
Mukta | Marathi | Ashok B. Mhatre | Jabbar Patel |
Za odwzorowanie ostro zdefiniowanego stylu dramatycznego na kanwie narodowego ucisku kastowego i za ujawnienie sojuszy indyjskich Dalitów.
|
|
|
1995 (43 miejsce) |
Bombaj | Tamil | • Mani Ratnam • S. Sriram |
Mani Ratnam |
Za odważne i wrażliwe podejście do problemu podziałów społecznych i uwypuklenie daremności rzezi w imię religii.
|
|
|
1996 (44.) |
Kaanaakkinaavu | malajalam | PV Gangadharan | Sibi malajski |
Za błyskotliwe i odważne podejście do Integracji Narodowej i daremność podziałów w imię religii.
|
|
|
1997 (45.) |
Granica | hinduski | JP Dutta | JP Dutta |
Za szczere oświadczenie o patriotyzmie, przedstawianie waleczności i poświęceń sił zbrojnych, a tym samym zaszczepienie poczucia narodowej dumy.
|
|
|
1998 (46 miejsce) |
Zachm | hinduski | Pooja Bhatt | Mahesh Bhatt |
Za odważne radzenie sobie z konfliktami społecznymi i religijnymi, napięciami społecznymi, przemocą i dysharmonią we współczesnych czasach. Film zawiera przesłanie miłości i pokoju, które jest przekazywane w delikatny sposób.
|
|
|
1999 (47.) |
Shaheed Udham Singh | pendżabski | Iqbal Dhillon | Chitraarth |
Za otwarcie nowego okna na epizod z Jallianwala Bagh, który wstrząsnął sumieniami Indian.
|
|
|
2000 (48.) |
Pukar | hinduski | Surinder Kapoor | Rajkumar Santoshi |
Za rozwiązanie problemu infiltracji terrorystycznych i kontrataków armii. Oraz sytuacje, w których siły zbrojne i cywilne jednoczą się przeciwko wspólnemu wrogowi zewnętrznemu.
|
|
|
2001 (49.) |
Bub | kaszmirski | NFDC | Jyoti Sarup |
Za zgłębianie problemów mniejszości w obliczu terrorystycznej działalności sił transgranicznych. W tym makro-scenariuszu film splata bardziej intymne mikrohistorie, zwłaszcza o więzi między wrażliwym biurokratą a osieroconym chłopcem.
|
|
|
2002 (50.) |
Pan i Pani Iyer | język angielski | N. Venkatesan | Aparna Sen |
Za humanitarne przedstawienie więzi między dwiema osobami o różnym pochodzeniu religijnym pośród napięć społecznych.
|
|
|
2003 (51. miejsce) |
Pinjar | hinduski | Lucky Star Entertainment Ltd | Chandraprakash Dwivedi |
Za odkrywanie siły relacji międzyludzkich w przezwyciężaniu schizmy społecznej i religijnej.
|
|
|
2004 (52.) |
Netaji Subhas Chandra Bose: Zapomniany Bohater | hinduski | Sahara India Media Communication Ltd. | Shyam Benegal |
Netaji to jedna z najbardziej kontrowersyjnych i barwnych postaci współczesnej historii Indii. Jego walka z Brytyjczykami i zjednoczenie w tym celu Indian. Idealistyczny marzyciel zamienia się w rewolucjonistę, aby osiągnąć swój cel. Film skutecznie ożywia epokę.
|
|
|
2005 (53.) |
Daivanamathil | malajalam | Aryadan Shaukath | Jayaraj |
Za mocne przedstawienie palącego problemu społecznego, podkreślającego trudną sytuację kobiet w czasach religijnej nietolerancji.
|
|
|
2006 (54.) |
Kallarali Hoovagi | Kannada | S. Madhu Bangarappa | TS Nagabharana |
Za ukazanie świętości lojalności wobec własnej ziemi i przyjaźni poprzez historię miłosną osadzoną w czasach Hajdar Alego.
|
|
|
2007 (55.) |
Dharma | hinduski | Sheetal V. Talwar | Bhavna Talwar |
Za mocne przekazanie przesłania, że ludzkość ma o wiele większą wartość niż religia. Przemiana ortodoksyjnego i przesądnego księdza jest bardzo pięknie przedstawiona.
|
|
|
2008 (56.) |
Aai Kot Nai | asamski | Rajen Bora | Manju Borah |
Za uczciwe spojrzenie na palący problem w północno-wschodnich Indiach, za próbę przełamania sztucznych granic i nadania mu ludzkiego i estetycznego wyglądu.
|
|
|
2009 (57.) |
Delhi-6 | hinduski | Rakeysh Omprakash Mehra | Rakeysh Omprakash Mehra |
Za bezkompromisową postawę wobec podziałów społecznych i zaoferowanie humanistycznego rozwiązania brania indywidualnej odpowiedzialności.
|
|
|
2010 (58.) |
Moner Manush | bengalski | Gautam Kundu | Gautam Ghose |
Za celebrowanie zjednoczenia ludzkiego ducha poprzez życie i pieśń poetów sufickich w tradycji baulskiej.
|
|
|
2011 (59 miejsce) |
Brak nagrody | |||||
|
2012 (60.) |
Thanichalla Njan | malajalam | Cherian Filipoza | Babu Thiruvalla |
Opowieść o komunalnej harmonii opowiadana przez wewnętrzne środowisko. Sednem filmu jest więź między hinduską i muzułmanką w obustronnie życzliwym związku.
|
|
|
2013 (61.) |
Thalaimuraigal | Tamil | Produkcje firmowe | Balu Mahendra |
Wrażliwa opowieść o przełamywaniu murów ortodoksji i uprzedzeń religijno-językowych w małej wiosce w Tamil Nadu. Miłość i współczucie małego chłopca i jego matki podbija nie tylko ich własną krew, ale całą wiejską społeczność.
|
|
|
2014 (62.) |
Brak nagrody | |||||
|
2015 (63.) |
Nanak Shah Fakir | pendżabski | Sartaj Singh Pannu | – |
Saga o życiu wielkiego mistrza duchowego opowiadająca się za wartościami pokoju i harmonii.
|
|
|
2016 (64.) |
Dikchow Banat Palaax | asamski | Płótno | Sanjib Sabha Pandit |
Film wydobywa jedność naszych uczuć pośród różnic.
|
|
|
2017 (65.) |
Dhappa | Marathi | Sumatilal Popatlal Shah | Nipun Dharmadhikari | ||
|
2018 (66.) |
Ondalla Eradalla | Kannada | Kina DN | D. Satja Prakasza |
Film stara się przełamać podziały polityczne i religijne oczami dziecka.
|
|
|
2019 (67.) |
Tajmal | Marathi | Tuline Studios Sp. Sp. z o.o. | Nijaz Mudżawar | – | |