Naqsh-e Rostam - Naqsh-e Rostam
م | |
Lokalizacja | Marvdasht , prowincja Fars |
---|---|
Region | Iran |
Współrzędne | 29°59′20″N 52°52′29″E / 29,98889°N 52,87472°E Współrzędne: 29°59′20″N 52°52′29″E / 29,98889°N 52,87472°E |
Rodzaj | Nekropola |
Historia | |
Okresy | Achemenidów , Sasanidów |
Kultury | perski |
Kierownictwo | Dziedzictwo kulturowe, rękodzieło i organizacja turystyczna Iranu |
Architektura | |
Style architektoniczne | perski |
Naqsh-e Rostam ( dosł mural Rostam , perski : نقش رستم[ˌNæɣʃeɾostæm] ) to starożytna archeologicznych i nekropolii znajduje się około 12 km na północny zachód od Persepolis , w prowincji Fars , Iranu . Wzboczu góry wyciętozbiór starożytnych irańskich płaskorzeźb skalnych, a góra zawiera miejsce ostatniego spoczynku czterechkrólów Achemenidów, w szczególności króla Dariusza Wielkiego i jego syna Kserksesa . Miejsce to ma wielkie znaczenie dla historii Iranu i Irańczyków , ponieważ zawiera różne stanowiska archeologiczne wyryte w skale przez ponad tysiąc lat od Elamitów i Achemenidów do Sassanian . Leży kilkaset metrów od Naqsh-e Rajab , z kolejnymi czterema płaskorzeźbami skalnymi Sasanidów, trzema świętującymi królami i jednym arcykapłanem.
Naqsh-e Rostam jest nekropolia z rodu Achemenidów ( ok. 550-330 BC) z czterech dużych grobów cięcia wysoko powierzchni skalistej. Mają one głównie dekoracje architektoniczne, ale fasady zawierają duże panele nad drzwiami, każdy bardzo podobny pod względem treści, z postaciami króla ulokowanymi przez boga, nad strefą z rzędami mniejszych postaci z trybutami, z żołnierzami i urzędnikami. Trzy klasy figur są ostro zróżnicowane pod względem wielkości. Wejście do każdego grobowca znajduje się pośrodku każdego krzyża, który otwiera się na małą komnatę, w której król leżał w sarkofagu .
Dużo poniżej grobowców Achemenidów, blisko poziomu gruntu, znajdują się płaskorzeźby skalne z dużymi postaciami królów Sassan , niektórzy spotykają bogów, inni walczą. Najsłynniejsze ukazuje sassaniańskiego króla Szapura I na koniu, z cesarzem rzymskim Walerianem kłaniającym mu się w uległości, oraz Filipem Arabem (wcześniejszym cesarzem, który płacił haracz Szapurowi) trzymającemu konia Szapura, podczas gdy martwy cesarz Gordian III zginął w bitwie , leży pod nim (sugerowano inne identyfikacje). To upamiętnia bitwę pod Edessą w 260 rne, kiedy Walerian został jedynym rzymskim cesarzem, który został schwytany jako jeniec wojenny, co stanowi trwałe upokorzenie dla Rzymian. Umieszczenie tych płaskorzeźb wyraźnie sugeruje intencję Sasanidów związania się z chwałami wcześniejszego Imperium Achemenidów .
Zabytki
Najstarsza płaskorzeźba w Naqsh-e Rostam pochodzi z ok. 1000 pne. Choć jest poważnie uszkodzony, przedstawia słaby wizerunek mężczyzny z niezwykłym nakryciem głowy i uważa się, że pochodzi z Elamitów . Przedstawienie jest częścią większego malowidła ściennego, którego większość została usunięta na polecenie Bahrama II . Mężczyzna z niezwykłą czapką nadaje miejscu nazwę Naqsh-e Rostam („Relief Rustama” lub „Relief of Rustam”), ponieważ lokalnie uważano, że płaskorzeźba przedstawia mitycznego bohatera Rustama .
Grobowce Achemenidów
Cztery grobowce należące do królów Achemenidów są wykute w skale na znacznej wysokości nad ziemią. Groby nazywane są czasami krzyżami perskimi , od kształtu fasad grobowców. Wejście do każdego grobowca znajduje się pośrodku każdego krzyża, który otwiera się na małą komnatę, w której król leżał w sarkofagu . Uważa się, że pozioma belka każdej z fasad grobowca jest repliką wejścia Persepolitan .
Jeden z grobowców jest jednoznacznie zidentyfikowany, za pomocą towarzyszącej mu inskrypcji („parsa parsahya puthra ariya ariyachitra”, co oznacza „Parsi, syn Parsów, Aryjczyka z rodziny aryjskiej), jako grób Dariusza I ( ok. 522-486 pne). Uważa się, że pozostałe trzy grobowce to grobowce Kserksesa I ( ok. 486-465 pne), Artakserksesa I ( ok. 465-424 pne) i Dariusza II ( ok. 423-404 pne). Kolejność grobowców w Naqsh-e Rostam jest następująca (od lewej do prawej): Dariusz II, Artakserkses I, Dariusz I, Kserkses I. Dopasowanie innych królów do grobowców jest nieco spekulacyjne; płaskorzeźby nie są przeznaczone jako zindywidualizowane portrety.
Piątym niedokończonym może być ten Artakserksesa III , który rządził najdłużej dwa lata, ale jest bardziej prawdopodobne, że Dariusza III ( ok. 336-330 pne), ostatniego króla z dynastii Achemenidów. Grobowce zostały splądrowane po podboju imperium Achemenidów przez Aleksandra Wielkiego .
Napis Dariusza I
Inskrypcja Dariusza I z ok. 1930 r. 490 p.n.e., ogólnie określany w pracach naukowych jako „napis DNa”, pojawia się w lewym górnym rogu fasady jego grobowca. Wspomina o podbojach Dariusza I i jego różnych osiągnięciach za życia. Jego dokładna data nie jest znana, ale można przypuszczać, że pochodzi z ostatniej dekady jego panowania. Podobnie jak kilka innych inskrypcji Dariusza, wyszczególniono terytoria kontrolowane przez Imperium Achemenidów, które w starożytności tworzyło największe imperium . Jego imperium obejmowało Macedonię i Trację w Europie, Egipt w Afryce Północnej, Babilon i Asyrię w Mezopotamii , stepy Eurazji , Baktrię w Azji Środkowej, aż po Gandharę i Indus na subkontynencie indyjskim, które zostały zaanektowane podczas podboju Achemenidów Doliny Indusu .
angielskie tłumaczenie | Oryginał |
---|---|
|
|
Ka'ba-ye Zartosht
Ka'ba-ye Zartosht (co oznacza „sześcian Zoroastra”) to kwadratowa wieża Achemenidów z V wieku p.n.e. Struktura jest kopią siostrzanego budynku w Pasargadae , "Więzienia Salomona" ( Zendān-e Solayman ). Został zbudowany albo przez Dariusza I (521-486 p.n.e.), kiedy przeniósł się do Persepolis, przez Artakserksesa II (404-358 p.n.e.) lub Artakserksesa III (358-338 p.n.e.). Budynek w Pasargadae jest starszy o kilkadziesiąt lat. Nadolnych ścianach zewnętrznychznajdują się cztery inskrypcje w trzech językach zokresu sasanskiego . Są uważane za jedne z najważniejszych inskrypcji z tego okresu.
Istnieje kilka teorii dotyczących celu struktury Ka'ba-ye Zartosht.
Płaskorzeźby Sasanidów
Siedem płaskorzeźb skalnych o ogromnych rozmiarach w Naqsh-e Rostam przedstawia monarchów z okresu Sasanidów . Ich przybliżone daty wahają się od 225 do 310 rne i pokazują tematy, w tym sceny inwestytury i bitwy.
Płaskorzeźba inwestytury Ardashira I , ok. 1900 r. 226-242
Ochrmazd wręcza założycielowi imperium Sasanidów pierścień królewski . W inskrypcji, która również nosi najstarsze poświadczone użycie terminu Iran , Ardashir przyznaje się do zdradzenia swojej przysięgi Artabanusowi V (Persowie byli wasalem Partów Arsacidów ), ale legitymizuje swoje działanie na tej podstawie, że chciał Ohrmazd mu to zrobić.
Słowo ērān jest po raz pierwszy potwierdzone w inskrypcjach towarzyszących płaskorzeźbie inwestytury Ardashira I (r. 224-242) w Naqsh-e Rostam. W tej dwujęzycznej inskrypcji król nazywa siebie „Ardashir, królem królów Irańczyków” (średni perski: ardašīr šāhān šāh ī ērān; Partów: ardašīr sāhān šāh ī aryān).
Triumf Szapura I , c. 241-272)
Jest to najsłynniejszy z reliefów skalnych Sasanidów i przedstawia zwycięstwo Szapura I nad dwoma cesarzami rzymskimi, Walerianem i Filipem Arabem . Za królem stoi Kirtir , mubadan mubad („arcykapłan”), najpotężniejszy z zaratusztryjskich magów w historii Iranu. Bardziej rozbudowana wersja tego reliefu skalnego znajduje się w Bishapur .
W napis Szapur I twierdzi posiadanie terytorium Kushans (SAHR Kusan) o ile „Purushapura” ( Peszawar ), sugerując, że kontrolowany Bactria i obszarów w miarę hinduskiej-Kush lub nawet na południe od niego:
Ja, pan czciciel Mazdy, Szapur, król królów Iranu i An-Iran… (ja) jestem panem domeny Iranu (Ērānšahr) i posiadam terytorium Persów, Partów… Hindestanu, domeny Kushan do granic Paškabur i do Kash, Sughd i Chachestan.
— Naqsh-e Rostam inskrypcja Shapur I
Płaskorzeźba "Grandee" Bahram II , ok. 1930 r. 276–293
Po obu stronach króla, który jest przedstawiony z wielkim mieczem, stoją postacie zwrócone do króla. Po lewej stronie stoi pięć postaci, być może członków rodziny królewskiej (trzy z diademami, co sugeruje, że byli członkami rodziny królewskiej). Po prawej stoi trzech dworzan, wśród których może być Kartir . Ta płaskorzeźba znajduje się bezpośrednio po prawej stronie inskrypcji inwestytury Ardashir i częściowo zastępuje znacznie starszą płaskorzeźbę, która daje nazwę Naqsh-e Rostam.
Dwie płaskorzeźby konne Bahram II , ok. 1900 r. 276–293
Pierwsza płaskorzeźba konna, znajdująca się bezpośrednio pod czwartym grobowcem (być może Dariusza II), przedstawia króla walczącego z konnym wrogiem rzymskim. Drugi relief konny, znajdujący się bezpośrednio pod grobowcem Dariusza I, podzielony jest na dwa rejestry, górny i dolny. W górnym rejestrze król wydaje się zrzucać z konia rzymskiego wroga, prawdopodobnie rzymskiego cesarza Carusa . W dolnym rejestrze król ponownie walczy z konnym wrogiem w nakryciu głowy w kształcie głowy zwierzęcia, uważanym za pokonanego władcę Indo- Sassania, Hormizda I Kushanshah . Obie płaskorzeźby przedstawiają martwego wroga pod kopytami królewskiego konia.
Hormizd I Kushanshah na dolnym panelu.
Inwestytura Narseha , ok. . 293-303
Na tej płaskorzeźbie król jest przedstawiony jako odbierający pierścień królestwa od postaci żeńskiej, która często uważana jest za bóstwo Aredvi Sura Anahita . Jednak król nie jest przedstawiony w pozie, której można by się spodziewać w obecności bóstwa, dlatego jest prawdopodobne, że kobieta jest krewną, być może królową Szapurdukhtak z Sakastanu .
Płaskorzeźba konna Hormizda II , ok. 303–309
Ta płaskorzeźba znajduje się pod grobowcem 3 (być może Artakserksesa I) i przedstawia Hormizda zmuszającego wroga (być może Papaka z Armenii) z konia. Bezpośrednio nad płaskorzeźbą i pod grobowcem znajduje się mocno zniszczona płaskorzeźba tego, co wydaje się być Szapurem II ( ok. 309–379) w towarzystwie dworzan.
Archeologia
W 1923 r. niemiecki archeolog Ernst Herzfeld wykonał odlewy inskrypcji na grobie Dariusza I. Od 1946 r. odlewy te znajdują się w archiwach Freer Gallery of Art i Arthur M. Sackler Gallery , Smithsonian Institution w Waszyngtonie , DC .
Naqsh-e Rostam został wydobyty przez kilka sezonów między 1936 i 1939 przez zespół z Instytutu Orientalistycznego na Uniwersytecie w Chicago , kierowana przez Ericha Schmidta.
Zobacz też
- Skalne grobowce Essaqwan
- Persepolis
- Qadamgah (starożytne miejsce)
- Pasargady i grób Cyrusa Wielkiego
- Napis Behistun
- Bishapur
- Istachra
- Taq-e Bostan (reliefy skalne różnych królów Sasanidów)
- Lista kolosalnych rzeźb in situ
- Dolina Królów
- Naqsh-e Rajab
Uwagi
Bibliografia
- Canepa, Matthew P., „Topografie władzy, teoretyzowanie kontekstów wizualnych, przestrzennych i rytualnych płaskorzeźb skalnych w starożytnym Iranie”, w Harmanşah (2014), google books
- Cotterell Arthur (red), The Penguin Encyclopedia of Classical Civilizations , 1993, Penguin, ISBN 0670826995
Zewnętrzne linki
- Ernst Herzfeld Papers, Series 5: Drawings and Maps, Records of Naqsh-i Rustam Collections Search Center, SIRIS, Smithsonian Institution, Waszyngton, DC
- Hubertus von Gall „NAQŠ-E ROSTAM” w Encyclopædia Iranica [3]
- Pożyczki, Jona (2009). „Naqsh-i Rustam” . Amsterdam: Liwiusz.
- Nieznany (2005). „Naghsh-e-Rostam” .
- Herrmann, G. i Curtis, VS (2003). "Sasanian Rock Reliefs" . Encyklopedia Iranica . Costa Mesa: Mazda.