Nazwy Serbów i Serbii - Names of the Serbs and Serbia

Nazwy Serbów i Serbii są terminy i inne oznaczenia odnoszące się do ogólnej terminologii i nomenklatury na Serbów ( serbski : Срби / Srbi , wymawiane  [sr̩biː] ) i Serbii ( serbski : Србија / Srbija , wymawiane  [Srbija] ). Na przestrzeni dziejów różne endonimy i egzonimy były używane w odniesieniu do etnicznych Serbów i ich ziem. Podstawowe terminy używane w serbskim zostały wprowadzone za pośrednictwem języków klasycznych ( greki i łaciny ) do innych języków, w tym do angielskiego . Proces transmisji międzyjęzykowej rozpoczął się we wczesnym średniowieczu i trwał aż do czasów współczesnych, a na początku XX wieku został sfinalizowany w głównych językach międzynarodowych.

Etymologia

Etnonim wspomina średniowieczu Cervetiis ( Servetiis ) gentis (S) urbiorum , Suurbi , Sorabi , Soraborum , Sorabos , Surpe , Sorabici , Sorabiet , Sarbin , Swrbjn , Serbowie , Sorbi , Sirbia, Sribia, Zirbia, Zribia , m.in. Suurbelant , Surbia , Serbulia / Sorbulia . Istnieją dwie dominujące teorie dotyczące pochodzenia etnonu *Sŕbъ (mn. *Sŕby ), jedna z języka prasłowiańskiego, a druga z języka irańsko-sarmackiego . Inne pochodne, takie jak ze starych indyjskim sarbh- ( "walka, cięcie, kill"), łacińskim sero ( "make up, stanowią"), a grecki siro (ειρω "repeat") są uważane za wiarygodne.

Najwybitniejsza teoria uważa go za prasłowiańskiego pochodzenia. Według Hanny Popowskiej-Taborskiej  [ bg ; pl ] , który również dowodził rodzimej słowiańskiej proweniencji etnonu , teoria ta wysuwa wniosek, że etnonim ma znaczenie rodzinnego pokrewieństwa lub sojuszu, i argumentują to Pavel Jozef Šafárik , Josef Perwolf  [ cs ; ru ; se ; uk ] , Aleksander Brückner , Franz Miklosich , Jan Otrębski , Heinz Schuster-Šewc , Grigory Andreyevich Ilyinsky  [ nr ; ru ; uk ] , JJ Mikkola , Max Vasmer , Franciszek Sławski  [ bg ; pl ; ru ] m.in. Niemiecko-łużycki uczony Schuster-Šewc wymienił *srъb- / *sьrb- w słowiańskich słowach oznaczających „ pić , chrupać”, występujących w polskim s(i)erbać , rosyjskim сербать itp., a także pokrewnych w niesłowiańskim języki, takie jak litewski suřbti , środkowoniemiecki sürfen , które wszystkie wywodzą się z indoeuropejskich onomatopeicznych korzeni *serbh- / *sirbh- / *surbh- co oznacza " pić , karmić piersią, płynąć". Według niego, podstawą etnonu jest „ pokrewieństwo z mleka ” i „braterstwo w mleku”, które było szeroko rozpowszechnione we wczesnych grupach etnicznych (pomiędzy krewnymi i niespokrewnionymi), a zatem nosiło drugorzędne znaczenie „tych, którzy należą do ta sama rodzina, krewny”; „członek tego samego rodu, plemienia”; i wreszcie etnonim (nazwa ludu, narodu). Według słownika etymologicznego Vasmera rdzeń *sъrbъ jest najprawdopodobniej związany z rosyjskim paserb (пасерб, „pasierb”) i ukraińską priserbitisya (присербитися, „przyłącz się”) w znaczeniu „sojusz”. Zbigniew Gołąb podobnie zaczerpnął je z praindoeuropejskiego w znaczeniu „odrost, członek rodziny”. Stanisław Rospond pochodzi nominał Srb od srbati ( por Sorbo , absorbo ) i Proto-Indo-European podstawa * serpłynąć jako ewentualnego odniesieniu do wilgotnych obszarach zamieszkałych przez te same osoby, która argumentowała również Stanisław Kozierowski .

Inna teoria uważa, że ​​ma to pochodzenie irańskie. Oleg Trubachyov wywodził ją z indo-aryjskiego *sar- (głowa) i *bai- (uderzyć), lub przyjął scytyjską formę *serv, która w staroindyjskim sarva ma znaczenie „wszystko”, co ma analogię semantyczną w germańskim Alemanni . Są też tacy, jak J. Nalepa, który relacjonował etnonim Serbów i Chorwatów, oraz Kazimierz Moszyński  [ no ; pl ; ru ] wywodził słowiański sьrbъ i serbski (Σέρβοι) od indoeuropejskiego *ser-v- (chronić), który miał odpowiednik w klasycznym języku scytyjskim, *хarv- , od którego przypuszczalnie wywodzi się słowiański etnonim *хṛvati (Chorwaci). Teoria ta jest jednak odrzucana przez uczonych ukraińskich i językoznawców rosyjskich, takich jak Wiaczesław Iwanow i Władimir Toporow , ponieważ Serbowie nie byli spokrewnieni ze Słowianami Wschodnimi, a pochodzenie i znaczenie etnonimy serbskiego w nauce uważa się za jasne i odległe od Chorwacki etnonim.

Endonim

Najwcześniejszym Znaleziony wzmianka Serbów na Bałkanach jest od Einhard „s Annales Regni Francorum , napisany w 822, kiedy to książę Ljudevit się z fotela na Sisaku do Serbów (uważa się, że zostały gdzieś w zachodniej Bośni ), z Einhard wspomnieć" Serbowie, lud, o którym mówi się, że posiada dużą część Dalmacji ” ( łac . ad Sorabos, quae natio magnam Dalmacja partem obtinere dicitur ). De Administrando Imperio , napisany przez cesarza bizantyjskiego Konstantyna VII w połowie X wieku, opowiada o wczesnej historii Serbów. Wspomina Białą Serbię (lub Boiki ), skąd wyemigrowali Biali Serbowie .

Niektórzy uczeni twierdzą, że etnonim serbski jest antyczny. Zgodnie z tą teorią jest to związane ze wzmiankami o Tacytze w 50 rne, Pliniuszu Starszym w 77 rne ( Historia Naturalna ) i Ptolemeuszu w jego Geografii II wne, z sarmackiego plemienia Serbów z Północnego Kaukazu i Dolnej Wołgi . Đorđe Branković (1645–1711) w swoich Kronikach napisał: „Serbskie imię pochodzi od imienia Savromat , jak świadczy Philipp Melanchthon … Według drugiej wersji, serbskie imię pochodzi od rodu Sires, który żył w Azjatycka część Scytii Wśród reproduktorów wełna rosła tak samo jak jedwab". W 1878 r. Henry Hoyle Howorth połączył z Serbami wzmiankę Ptolemeusza o mieście Serbinum (Σέρβινον), współczesnej Gradišce w Bośni i Hercegowinie , a także znalazł serbski etnonim Cervetiis ( Servetiis ) w pracach Vibiusa Sequestera . W De Bello Gothico Procopius (500-565) używa nazwy Sporoi jako terminu parasolowego dla słowiańskich plemion Antów i Sklawenów , nie wiadomo jednak, czy Słowianie używali tego określenia dla siebie, czy też on sam go ukuł. Starsze pokolenie uczonych wysnuło teorię, że nazwa ta jest zniekształceniem etnonimu Serb , ponieważ Sporoj może być identyczny z „Sorpi=Serpi=Serbi” i „Sclavini”.

Egzonimy

W okresie średniowiecza i nowożytności kilka egzonimów było używanych jako oznaczenia Serbów i Serbii.

Rascia i Rasciani

Od końca XII wieku termin „Rascia” (sr. Рашка/Raška) w kilku wariantach (Rasscia, Rassia, Rasia, Raxia) był używany jako egzonim dla Serbii w źródłach łacińskich, wraz z innymi nazwami, takimi jak Servia , Dalmacja i Slawonia . Wywodził się z miasta Ras , majątku królewskiego i siedziby eparchii . Pierwszy zaświadczenie jest w Karcie od Kotor dnia do 1186, w którym Stefan Nemanja The Grand Prince (1166/96), jest wymieniony jako „ żupan z Rascia”. Była to jedna z powszechnych nazw Serbii w źródłach zachodnich ( papiestwo , włoskie, niemieckie, francuskie itd.), często w połączeniu z Serbią ( Servia et Rascia ). „Rascia” nigdy nie była używana w utworach bizantyjskich.

Termin ten jest często używany we współczesnej historiografii w odniesieniu do średniowiecznego „serbskiego zaplecza” lub „wewnętrznej Serbii”, czyli terytoriów śródlądowych w odniesieniu do księstw morskich nad Adriatykiem („ Pomorje ”). Termin ten jest potwierdzony od końca XII wieku, ale w historiografii wczesnośredniowieczne księstwo serbskie jest czasami nazywane również błędnie (i anachronicznie) Raška (Rascia). W DAI zaplecze Serbii nazywane jest „ochrzczoną Serbią”, podczas gdy Ras jest wymieniane tylko jako miasto przygraniczne. Błędne koncepcje powstały w znacznie późniejszej Kronice Kapłana Duklja , która rzutowała późniejszą terminologię na wcześniejsze okresy. W realiach historycznych okresu wczesnośredniowiecznego miasto Ras stało się lokalnym centrum administracyjnym dopiero w latach 970-975, kiedy Bizantyjczycy utworzyli krótkotrwały katapanat Ras . W 1019 zorganizowano Eparchię Ras , z jurysdykcją nad wschodnimi częściami wewnętrznej Serbii, a tym samym położono podwaliny pod stopniowe powstawanie nazwy regionalnej, wywodzącej się od Ras. Odbierając miasto Ras od Bizancjum, lokalni władcy Serbii uczynili z niego jedną ze swoich głównych siedzib, a ponieważ była to również siedziba lokalnego biskupa Rasu, stopniowo stała się najważniejszym ośrodkiem wewnętrznej Serbii. Pod koniec XII wieku termin Raška (Rascia) stał się powszechnym określeniem dla centralnych części wewnętrznej Serbii, a także był używany do określenia państwa skupionego w tym regionie, a mianowicie serbskiego państwa dynastii Nemanjić .

Między XV a XVIII wiekiem termin ( łac . Rascia , węg . Ráczság ) był używany do określenia południowej Niziny Panońskiej zamieszkałej przez Serbów lub „ rascian ” ( łac . Rasciani, Natio Rasciana , węg . Rác(ok) ), którzy osiedlili się tam po podbojach osmańskich i migracji Wielkich Serbów .

Inne średniowieczne egzonimy
  • Serbowie byli często nazywani „Triballi” w dziełach bizantyjskich. Triballi było starożytne trackie plemię , które zamieszkiwały obszar Morava doliny w południowej Serbii. Ostatnie wzmianki o nich pochodzą z III wieku. Wykształceni autorzy bizantyjscy szukali starożytnej nazwy dla Serbów i przyjęli ją jako najbardziej prawdopodobną. Był używany od XI do XV wieku.
  • W bizantyjskiej kronice Aleksiad , obejmującej XI wiek (napisanej w 1148), Anna Komnene wspomina Serbów o imionach Sklaveni i Dalmati (Δαλμάται, Dalmatai ), przy czym Dalmacja zaczyna się od Kosowa i Metohija . John Kinnamos , w swojej pracy obejmującej lata 1118-1176, napisał: „Serbowie, plemię dalmatyków (dalmatyńskie)” ( gr . Σέρβιοι, έθνος Δαλματικόν ), używając w ten sposób „ dalmatów ” lub „ludów dalmatyńskich” w kontekście Serbów i „Dalmacja” w kontekście Serbii. Istnieje wiele innych, mniej znaczących przykładów poetyckich, np. Teodora Prodromusa , Michała Italicusa i typikon klasztoru Pantokrator.
Wczesne współczesne egzonimy
  • Wołosi ”, odnosząc się do pasterzy, byli powszechnym egzonimem Serbów w Imperium Osmańskim i później. Termin „Wołosi” był również używany dla Słowian, którzy dzielili styl życia (jako pasterze) z ludami romańskimi ( Wołosi ); był używany dla Serbów, którzy osiedlili się na granicy wojskowej. Z dokumentów od XIII do XV w. wynika, że ​​Wołosi byli postrzegani przez Serbów jako „inni”, czyli inni, a dokumentacji na ten temat jest mało, więc bardzo trudno jest stwierdzić, jak ta różnica jest postrzegana. Chorwacka historiografia nacjonalistyczna (w tym propaganda ustaszów ) twierdzi, że osadnikami nie byli Serbowie, ale etniczni Wołosi, co sugeruje, że Serbowie chorwaccy nie są Serbami. Wszystkie południowosłowiańskie grupy etniczne miały jakiś składnik romański, chociaż nie ma dowodów na to, że wszyscy lub większość Serbów w Chorwacji była pochodzenia wołoskiego. W Bośni prawosławni chrześcijanie nazywani byli „Wołochami”, faktycznie używanymi jako synonimem „Serbów”. Był używany jako uwłaczający termin i jako powszechna nazwa dla prawosławnych Serbów na ziemiach katolickich i pomniejszych w Imperium Osmańskim. Tihomir Đorđević (1868–1944), podobnie jak inni naukowcy, podkreślał, że nazwa „Wołoch” odnosi się nie tylko do prawdziwych Wołochów (ludzi romańskich), ale także do hodowców bydła w ogóle. Serbowie, którzy schronili się na habsburskiej granicy wojskowej, byli nazywani przez Chorwatów „Wołosami”. W dziele O Wołochach (1806) metropolita Stevan Stratimirović stwierdził, że katolicy z Chorwacji i Slawonii pogardliwie używali nazwy „Wołoch” dla „Słoweńców (Słowian) i Serbów, którzy są z naszej, wschodniej [prawosławnej] konfesji”, i że „Turcy (muzułmanie) w Bośni i Serbii również nazywają każdego bośniackiego lub serbskiego chrześcijanina Wołochem”. O tym, że nazwa „Wołoch” oznaczała Serbów, świadczy Vuk Karadžić w swoich licznych przysłowiach. Termin ten mógł pochodzić od Stari Vlah , skąd przybyli uchodźcy do ówczesnego Świętego Cesarstwa Rzymskiego .
  • W Dalmacji terminami używanymi dla Serbów były: „ Morlachs ” ( Morlaci ), „Wołosi” ( Vlasi ), Rkaći , Rkači , „Greckie Dalmatyńczyki” ( Garčki Dalmatini ) lub „Grecy”. Katolicy używali pejoratywnego słowa rkać , wywodzącego się z języka weneckiego, dla prawosławnych. Określenia Rišćani , Rkaći ( Grkaći ), Morlaci ( crni Vlasi ) były używane w odniesieniu do prymitywnych pasterzy, Serbów, którzy przenieśli się na Bukovicę, oraz pastwisk górskich na pograniczu Liki (Velebit) i Bośni (Dinara).
  • Ilirowie ( łacińskie : Illyrii ) lub iliryjskim nation ( łacińskie : Stroje Illyrica ): W epoce nowożytnej, Serbowie zostali również określana jako Ilirów , najczęściej przez administrację państwową w monarchii habsburskiej . Od końca XVII wieku tych archaicznych terminów używano w sposób klasycyzujący, jako historyczne odniesienie do położenia geograficznego ojczyzny serbskiej w regionach, które wcześniej obejmowało starożytne Illyricum . Wśród oficjalnych dokumentów posługujących się taką terminologią znalazł się Rescriptum deklaratoryjny Narodu Iliryjskiego ( łac . Rescriptum Declaratorium Illyricae Nationis ), wydany w 1779 r. przez cesarzową Marię Teresę w celu uregulowania kilku kwestii związanych z pozycją serbskiego prawosławnego metropolity karłowskiego .

Błędne nazwy

Z powodu pomylenia pochodzenia etnicznego/narodowości z przynależnością religijną, wielu autorów z czasów historycznych odwoływało się do Serbów i zapisywało je pod następującymi imionami:

Pejoratywny

  • Serbomans , Serbowie w Macedonii
  • Raci , Serbowie w Austro-Węgrzech
  • Tschusch , Serbowie w Austrii
  • Vlah , Serbowie w Chorwacji, Bośni
  • Czetnicy po ruchu paramilitarnym
  • Shkije , w Kosowie i Albanii

Antroponimia

Męskie imiona

Srba, Srbislav, Srbivoje, Srbko, Srboje, Srbomir, Srborad, Srbomil, Srboljub, Srbobran.

Żeńskie imiona

Srbijanka, Srbinka i inne.

Nazwiska

Srbinac, Srbinić, Srbinov, Srbinovac, Srbinović, Srbinovski , Srbić, Srbović, Srbljanović , Srbljanin, Srbljak, Srpčić, Serban i inne.

Toponomia

Istnieje wiele toponzmów, które są powiązane z endonimami i egzonimami Serbów.

Powiązane z endonimem (Serbowie)

Bałkańy
zachodniosłowiański

Związane z terminami Raška i Rašani

Historyczny

Renderowania w innych językach

Rendery historyczne w innych językach:

  • Servii , renderowanie łacińskie.
    • Serviani/Servians , średniowieczna francuska i angielska interpretacja Serbów.

Nowoczesne renderingi w innych językach:

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Podstawowy
Wtórny