Nazwy Chin - Names of China

Chiny
Chinyimg.png Chiny (znaki chińskie).svg
U góry: mieszanka obrazów o tematyce chińskiej U
dołu: „Chiny” w chińskim uproszczonym (u góry) i tradycyjnym (u dołu)
chińskie imię
Tradycyjne chińskie 中國
Chiński uproszczony 中国
Hanyu Pinyin Zhōngguó
Dosłowne znaczenie Państwo środkowe lub centralne
Nazwa zwyczajowa
Tradycyjne chińskie 中華
Chiński uproszczony 中华
Hanyu Pinyin Zhōnghua
Tybetańska nazwa
tybetański ja
Imię Zhuang
Zhuang Cungguek
Mongolskie imię
Pismo mongolskie ᠳᠤᠮᠳᠠᠳᠤ
ᠤᠯᠤᠰ
Imię ujgurskie
ujgurski جۇڭگو
Imię mandżurskie
Pismo mandżurskie ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
Latynizacja Gurun z Dulimbaju

Te nazwy Chinach obejmuje wiele współczesnych i historycznych określenia, podane w różnych językach dla kraju Azji Wschodniej zwanej ZhongGuo (中國/中国, „stan centralne”) w jego języku urzędowym . Chiny , nazwa tego kraju w języku angielskim, pochodzi z języka portugalskiego w XVI wieku i stała się popularna w połowie XIX wieku. Uważa się, że jest to zapożyczenie ze środkowoperskiego , a niektórzy wywodzą go z sanskrytu . Uważa się również, że ostatecznym źródłem nazwy Chiny jest chińskie słowo „Qin” ( chińskie :), nazwa dynastii, która zjednoczyła Chiny, ale istniała również jako państwo wiele wieków wcześniej. Istnieją jednak inne alternatywne sugestie dotyczące pochodzenia tego słowa.

Chińskie nazwy dla Chin, oprócz ZhongGuo zawierać Zhonghua (中華/中华"centralny beauty"), Huaxia (華夏/华夏"piękny grandness"), Shenzhou (神州"boski stan") i Jiǔzhōu (九州„dziewięć stanów"). Han (/) i Táng () to pospolite nazwy nadane dla chińskiego pochodzenia etnicznego, pomimo chińskiej narodowości ( Zhōnghuá Mínzú ) nie odwołującej się do żadnego pojedynczego pochodzenia etnicznego. Zawodnik Republika Ludowa ( Zhonghua Renmin Gònghéguó ) i Chińskiej Republiki Ludowej ( Zhonghua Minguo ) są oficjalne nazwy dla dwóch współczesnych suwerennych państw aktualnie twierdząc suwerenność nad tradycyjnym obszarze Chin . TerminChiny kontynentalne ” jest używany w odniesieniu do obszarów podlegających jurysdykcji ChRL, zwykle z wyłączeniem Hongkongu , Tajwanu i Makau .

Istnieją również nazwy Chin używane na całym świecie, które wywodzą się z języków grup etnicznych innych niż Han ; przykłady obejmują „ Cathay ” z języka khitańskiego i „Tabgach” z Tuoba .

Nazwy sinickie

Zhongguo

Najwcześniejsze znane pojawienie się Zhongguo (中國) , wyryte na zachodnim naczyniu z brązu Zhou He zun

Pre-Qing

Ochraniacz ramienia brokat ze słowami „Pięć gwiazdek wznoszą się na wschodzie, korzystających ZhongGuo (中國)”, wykonane w dynastii Han.
Stela z Xi'an大秦景教流行中國碑zatytułowany „Stele do rozmnażania w Zhongguo (中國) świetlnego religii Daqin (Imperium Rzymskie)”, został wzniesiony w Chinach w 781.

Zhōngguó (中國) to najczęstsza sinityczna nazwa Chin w czasach współczesnych. Najwcześniejsze pojawienie się tego dwuznakowego wyrażenia pochodzi z zachodniej ery Zhou, He zun . Wyrażenie „zhong guo” weszło do powszechnego użytku w okresie Walczących Królestw, kiedy odnosiło się do „Państwa Centralnego”; stany Doliny Żółtej Rzeki z epoki Zhou, w odróżnieniu od peryferii plemiennych. Jednak w późniejszych okresach „Zhongguo” nie było używane w tym znaczeniu. Nazwy dynastyczne były używane dla państwa w cesarskich Chinach, a koncepcje państwa poza rządzącą dynastią były mało rozumiane. Raczej nazwano kraj nazwą dynastii, taką jak „ Han ” (), „ Tang ” (), „ Wielki Ming ” ( Da Ming 大明), „ Wielka Qing ” ( Da Qing 大清), w zależności od przypadku. Aż do XIX wieku, kiedy system międzynarodowy zaczął wymagać wspólnego języka prawniczego, nie było potrzeby nadawania stałej lub niepowtarzalnej nazwy.

W każdym okresie istniało różne użycie terminu „Zhongguo”. Może odnosić się do stolicy cesarza, aby odróżnić ją od stolic jego wasali, jak w Zachodnim Zhou . Może odnosić się do stanów Równiny Centralnej, aby odróżnić je od stanów w regionach zewnętrznych. W czasach dynastii Han , trzy użycia słowa „Zhongguo” były powszechne. Shi Jing wyraźnie definiuje „Zhongguo” jako kapitału; to Zapiski historyka wykorzystuje pojęcie Zhong wskazać centrum cywilizacji: „Osiem słynnych gór są tam w Tianxia . trzy są w Man i Yi . Piątki są w Zhonghua ”. The Records of the Three Kingdoms używa koncepcji stanów centralnych w „Zhōnghuá” lub stanów w „Zhōnghuá”, który jest centrum, w zależności od interpretacji. Odnotowuje następującą adhortację: „Jeśli zdołamy doprowadzić zastępy Wu i Yue do przeciwstawienia się „Zhongguo”, to zerwijmy wkrótce stosunki z nimi”. W tym znaczeniu termin „Zhongguo” jest synonimem Zhonghua (中華/中华) i HUAXIA (華夏/华夏), nazwy dla „China”, który pochodzi z dynastii Xia .

„Wspólna mowa Państwa Środka” ( Medii Regni Communis Loquela , Zhongguo Guanhua ,中國官話), frontyspis wczesnej chińskiej gramatyki opublikowanej przez Étienne'a Fourmonta w 1742 r.

Od dynastii Qin do Ming literaci dyskutowali o „Zhongguo” zarówno jako historycznym miejscu lub terytorium, jak i kulturze. W szczególności pisarze okresu Ming używali tego terminu jako narzędzia politycznego do wyrażenia sprzeciwu wobec polityki ekspansjonistycznej, która włączała cudzoziemców do imperium. W przeciwieństwie do tego, zagraniczni zdobywcy zazwyczaj unikali dyskusji o „Zhongguo” i zamiast tego definiowali członkostwo w swoich imperiach tak, aby obejmowały zarówno ludy Han, jak i nie-Han.

Qing

Zhongguo po raz pierwszy pojawił się w oficjalnym międzynarodowym dokumencie prawnym za panowania dynastii Qing w traktacie nerczyńskim z 1689 r. Termin ten był następnie używany w komunikacji z innymi państwami oraz w traktatach. Władcy mandżurscy włączyli do swojego imperium państwa Azji Środkowej , a Wei Yuan , badacz sztuki państwowej , odróżnił nowe terytoria od Zhongguo , które określił jako 17 prowincji „ właściwych Chin ” oraz mandżurskie ojczyzny na północnym wschodzie. Pod koniec XIX wieku termin ten stał się powszechną nazwą dla całego kraju. Imperium było czasami określane jako Wielka Qing, ale coraz częściej jako Zhongguo (patrz omówienie poniżej).

Dulimbai Gurun to mandżurska nazwa Chin. Historyk Zhao Gang pisze, że „niedługo po upadku Ming Chiny [Zhongguo] stały się odpowiednikiem Wielkiej Qing (Da Qing) – kolejnym oficjalnym tytułem państwa Qing”, a „Qing i Chiny stały się wymiennymi oficjalnymi tytułami, a te ostatnie często pojawiały się jako substytut tego pierwszego w oficjalnych dokumentach”. Dynastia Qing określała swoje królestwo jako „ Dulimbai Gurun ” w Mandżu . Qing zrównała ziemie królestwa Qing (w tym dzisiejszą Mandżurię, Xinjiang, Mongolię , Tybet i inne obszary) jako „Chiny” zarówno w języku chińskim, jak i mandżurskim, definiując Chiny jako państwo wieloetniczne , odrzucając ideę, że Chiny oznaczało tylko obszary Han; zarówno ludy Han, jak i nie-Han były częścią „Chiny”. Urzędnicy używali słowa „Chiny” (choć nie tylko) w oficjalnych dokumentach, traktatach międzynarodowych i sprawach zagranicznych, a „język chiński” (mandżurski: Dulimbai gurun i bithe ) odnosił się do języków chińskiego, mandżurskiego i mongolskiego, a termin „chiński ludzie” (中國人; Zhōngguórén ; Manchu: Dulimbai gurun i niyalma ) odnosił się do wszystkich poddanych Qing Han, Manchus i Mongołów. Han literati, lojalista z dynastii Ming, utrzymywał, że definiował stare granice Ming jako Chiny i używał słowa „cudzoziemiec” do opisywania mniejszości pod rządami Qing, takich jak Mongołowie, w ramach ich anty-Qing ideologii.

Rozdział Chiny (中國)Trójjęzycznego podręcznika mandżurskiego, mongolskiego i chińskiego Han” (滿蒙漢三語合璧教科書) opublikowany w dynastii Qing: „Nasz kraj Chiny znajdują się w Azji Wschodniej … Przez 5000 lat kultura kwitła ( w kraju chińskim)... Skoro jesteśmy Chińczykami, jak możemy nie kochać Chin”.

Kiedy Qing podbiła Dzungarię w 1759 roku , ogłosili, że nowa ziemia została wchłonięta przez Gurun Dulimbai w memoriale w języku mandżurskim. Qing wyjaśniali swoją ideologię, że łączą „zewnętrznych” Chińczyków spoza Han, takich jak Mongołowie Wewnętrzni, Mongołowie Wschodni, Mongołowie Oirat i Tybetańczycy, razem z „wewnętrznymi” Chińczykami Han, w „jedną rodzinę” zjednoczoną w Qing. państwa, pokazując, że wszyscy różni poddani Qing byli częścią jednej rodziny, Qing użyli zwrotu „ Zhōngwài yījiā ” (中外一家; „Chiny i inne [kraje] jako jedna rodzina”) lub „ Nèiwài yījiā ” (內外一家; „Wewnętrzne i zewnętrzne jako jedna rodzina”), aby przekazać ideę „zjednoczenia” różnych narodów. Mandżurska wersja traktatu z Imperium Rosyjskim dotyczącego jurysdykcji karnej nad bandytami, zwanych ludźmi z Qing jako „ludem Królestwa Centralnego (Dulimbai Gurun)”. W mandżurskim oficjalnym sprawozdaniu w języku mandżurskim Tulisena dotyczącym jego spotkania z przywódcą Torghut Mongołów Ayuki Khan , wspomniano, że podczas gdy Torghutowie różnili się od Rosjan, „ludem Królestwa Centralnego” ( dulimba-i gurun/中國; Zhōngguó) ) byli jak Mongołowie Torghut, a „ludy Królestwa Centralnego” odnosiły się do Mandżurów.

Mark Elliott zauważył, że to pod rządami Qing „Chiny” przekształciły się pod koniec XVIII wieku w definicję odnoszącą się do ziem, na których „państwo rościło sobie prawo do suwerenności”, a nie tylko do obszaru Równin Centralnych i jego mieszkańców.

Elena Barabantseva zauważyła również, że Mandżurowie odnosili się do wszystkich poddanych imperium Qing, niezależnie od pochodzenia etnicznego, jako „chińskich” (中國; Zhōngguó zhīrén ; „osoba Chin”) i używali tego terminu (中國; Zhōngguó ) jako synonimu całe imperium Qing, podczas gdy „Hàn rén” (漢人) odnosi się tylko do rdzenia imperium, przy czym całe imperium jest postrzegane jako wieloetniczne.

Joseph W. Esherick zauważył, że podczas gdy cesarze Qing rządzili przygranicznymi obszarami nienależącymi do dynastii Han w innym, oddzielnym systemie pod rządami Lifanyuan i trzymali je oddzielnie od obszarów Han i administracji, to cesarze Mandżu Qing rozszerzyli definicję Zhongguo (中國) i uczyniło to „elastycznym”, używając tego terminu w odniesieniu do całego Imperium i używając tego terminu do innych krajów w korespondencji dyplomatycznej, podczas gdy niektórzy chińscy Hanowie krytykowali używanie tego terminu, a literati Han Wei Yuan używali Zhongguo tylko w odniesieniu do siedemnaście prowincji Chin i trzy prowincje wschodnie (Mandżuria), z wyłączeniem innych obszarów przygranicznych. Dzięki temu, że Qing stosowała traktaty wyjaśniające międzynarodowe granice państwa Qing, była w stanie wpoić Chińczykom poczucie, że Chiny obejmują obszary takie jak Mongolia i Tybet ze względu na reformy edukacyjne w geografii, które jasno pokazały, gdzie granice Qing nawet jeśli nie rozumieli, w jaki sposób chińska tożsamość obejmowała Tybetańczyków i Mongołów, ani nie rozumieli, jakie są konotacje bycia Chińczykiem. Traktat nankiński (1842) wersja angielska odnosi się do „Jego Cesarska Mość Cesarz Chin”, podczas gdy chiński odnosi się zarówno do „The Great Qing cesarza” ( Da Qing Huangdi ) oraz ZhongGuo również. Traktat Tientsin (1858) ma podobny język.

Pod koniec XIX wieku reformator Liang Qichao dowodził w słynnym fragmencie, że „naszym największym wstydem jest to, że nasz kraj nie ma nazwy. Nazwy, o których ludzie zwykle myślą, takie jak Xia, Han czy Tang, są tytułami minionych dynastie”. Argumentował, że inne kraje świata „wszystkie chlubią się własnymi nazwami państw, takimi jak Anglia i Francja, z wyjątkiem państw centralnych”. Japoński termin „ Shina ” został zaproponowany jako neutralny odpowiednik słowa „Chiny” pod wpływem Zachodu. Liang i chińscy rewolucjoniści, tacy jak Sun Yat-sen , którzy żyli przez długi czas w Japonii, intensywnie używali Shina i był używany w literaturze, jak również przez zwykłych Chińczyków. Jednak po obaleniu Qing w 1911 roku większość Chińczyków odrzuciła Shinę jako obcą i zażądała, aby nawet Japończycy zastąpili ją Zhonghua minguo lub po prostu Zhongguo . Liang przekonywał, że należy porzucić koncepcję tianxia na rzecz guojia , czyli „narodu”, dla którego przyjął termin Zhongguo . Po założeniu Republiki Chińskiej w 1912 roku, Zhongguo zostało również przyjęte jako skrót od Zhong hua min guo .

Urzędnik Qing Zhang Deyi sprzeciwił się zachodnioeuropejskiej nazwie „Chiny” i powiedział, że Chiny nazwały się Zhonghua w odpowiedzi na pytanie Europejczyka, dlaczego Chińczycy używają terminu guizi w odniesieniu do wszystkich Europejczyków.

W XX wieku po Ruchu Czwartego Maja wykształceni studenci zaczęli rozpowszechniać koncepcję Zhōnghuá (中華/中华), która reprezentowała ludzi, w tym 56 mniejszościowych grup etnicznych i Chińczyków Han , z jedną kulturą identyfikującą się jako „chińska”. . Republika Chińska i Chińska Republika Ludowa używały tytułu „Zhōnghuá” w swoich oficjalnych nazwach. W ten sposób „Zhōngguó” stało się powszechną nazwą dla obu rządów, a „Zhōngguó rén” dla ich obywateli , chociaż Tajwańczycy mogą odrzucić taką nazwę. Zagraniczni Chińczycy są określani jako huáqiáo (華僑/华侨), dosłownie „chiński za granicą” lub huáyì (華裔/华裔), dosłownie „chiński potomek” (tj. chińskie dzieci urodzone za granicą).

Środkowe królestwo

Angielskie tłumaczenie „Zhongguo” jako „Środka” weszło do języków europejskich poprzez portugalski w XVI wieku i stało się popularne w połowie XIX wieku. W połowie XX wieku termin ten został całkowicie zakorzeniony w języku angielskim, aby odzwierciedlić zachodnie postrzeganie Chin jako patrzącego do wewnątrz Państwa Środka, a dokładniej jako Państwa Centralnego . Endymion Wilkinson wskazuje, że Chińczycy nie byli wyjątkowi w myśleniu o swoim kraju jako o centrum, chociaż Chiny były jedyną kulturą, która używała tego pojęcia jako nazwy. Termin Zhongguo nie był powszechnie używany jako nazwa Chin do niedawna, nie oznaczał też dla Chińczyków „Królestwa Środka”, ani nie miał tego samego znaczenia na przestrzeni dziejów.

„Zhōngguó” w różnych językach
  • Birmański : Alaï-praï-daï
  • Kataloński : País del Mig (dosłownie: Kraj/stan Środka)
  • Czeski : Říše středu (dosłownie: „Imperium Centrum”)
  • Holenderski : Middenrijk (dosłownie: „Środkowe Imperium” lub „Środkowe Królestwo”)
  • Angielski : Państwo Środka , Państwo Środkowe
  • fiński : Keskustan valtakunta (dosłownie: „Stan centrum”)
  • Francuski : Empire du milieu (dosłownie: „Środkowe Imperium”) lub Royaume du milieu (dosłownie: „Środkowe Królestwo”)
  • Niemiecki : Reich der Mitte (dosłownie: „Środkowe Imperium”)
  • Grecki : Mési aftokratoría ( Μέση αυτοκρατορία , dosłownie: „Średnie Cesarstwo”) lub Kentrikí aftokratoría ( Κεντρική αυτοκρατορία , dosłownie: „Centralne Cesarstwo”)
  • Hmong : Suav Teb , Roob Kuj , Tuam Tshoj ,中國(dosłownie: „Kraina Xia, Państwo Środka, Wielka Qing”)
  • Węgierski : Középső birodalom (dosłownie: „Środkowe Imperium”)
  • Indonezyjski : Tiongkok (od Tiong-kok , nazwa Hokkien dla Chin)
  • Włoski : Impero di Mezzo (dosłownie: „Środkowe Imperium”)
  • Japoński : Chūgoku (中国;ちゅうごく)
  • Kazachski : Juñgo ( جۇڭگو ‎)
  • Koreański : Jungguk ( 중국 ;中國)
  • Li : Dongxgok
  • Lojban : jugygu'e lub .djunguos.
  • Manczu :ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ ᡤᡠᡵᡠᠨ( guru Dulimbai ) lubᠵᡠᠩᡬᠣ( Jungg'o ) były oficjalnymi nazwami "Chiny" w języku mandżurskim
  • mongolski :ᠳᠤᠮᠳᠠᠳᠤ ᠤᠯᠤᠰ( Dumdadu ulus ), oficjalna nazwa „Chiny” używana w Mongolii Wewnętrznej
  • Polskie : Państwo Środka (dosłownie: „Stan Centrum”)
  • Portugalski : Estado Central (dosłownie: „państwo centralne”)
  • Rosyjski : Срединное Царство ( Sredínnoye Tsárstvo ; dosłownie: „Środek Królestwa”)
  • Hiszpański : País del Centro (dosłownie: Kraj/stan Środka)
  • Szwedzki : Mittens rike (dosłownie: Królestwo Środka/Imperium/Królestwo/Państwo)
  • tybetański : Krung-go ( ཀྲུང་གོ་ ), zapożyczenie z ery ChRL z języka mandaryńskiego; normalnym terminem tybetańskim dla Chin (właściwym) jest rgya nak (རྒྱ་ནག), lit. „czarny kraj”.
  • ujgurski : جۇڭگو , latynizowanyJunggo
  • wietnamski : Trung Quốc (中國)
  • Yi : ꍏꇩ ( Zho guop )
  • Zhuang : Cunghgoz (starsza ortografia: Cuŋƅgoƨ )
„Zhōnghua” w różnych językach

Huaxia

Nazwa Huaxia (華夏/华夏; pinyin : Huaxia ) jest powszechnie używany jako przydomek w chińskim tekście. Zgodnie z tradycyjnymi interpretacjami jest to połączenie dwóch słów, które pierwotnie odnosiły się do elegancji tradycyjnego stroju Chińczyków Han i konfucjańskiej koncepcji obrzędów .

  • Hua co oznacza "kwiecisty piękno" ( czyli mające piękno stroju i osobistej ozdoby有服章之美,謂之華).
  • Xia, co oznacza wielkość lub wielkość ( tj. posiadanie wielkości społecznych zwyczajów/uprzejmości/uprzejmych manier i obrzędów/ceremonii有禮儀之大,故稱夏).

W pierwotnym znaczeniu Huaxia odnosi się do konfederacji plemion żyjących wzdłuż Żółtej Rzeki, które były przodkami tego, co później stało się grupą etniczną Han w Chinach. Podczas Walczących Królestw (475–221 p.n.e.) samoświadomość tożsamości Huaxia rozwinęła się i zapanowała w starożytnych Chinach.

Zhonghua minzu

Zhonghua minzu to termin oznaczający naród chiński w sensie wieloetnicznej tożsamości narodowej . Choć pierwotnie odrzucony przez ChRL, jest oficjalnie używany od lat 80. w polityce nacjonalistycznej .

Tianchao i Tianxia

Tianchao (天朝; pinyin : Tiāncháo ), tłumaczone jako „niebiańska dynastia” lub „niebiańskie imperium”; i Tianxia (天下; pinyin : Tiānxià ) tłumaczone jako „ pod niebem ”, to oba wyrażenia, które zostały użyte w odniesieniu do Chin. Terminy te były zwykle używane w kontekście wojen domowych lub okresów podziału, przy czym termin Tianchao przywołujący ideę rządzącej dynastią królestwa został wyznaczony przez niebo; albo że ktokolwiek zjednoczy Chiny, mówi się, że rządził Tianxią lub wszystkim pod niebem. Jest to zgodne z tradycyjną chińską teorią rządów, w której cesarz był nominalnie przywódcą politycznym całego świata, a nie tylko przywódcą państwa narodowego na świecie. Historycznie termin ten związany był z późniejszą dynastią Zhou (ok. 1046–256 p.n.e.), zwłaszcza z okresem wiosny i jesieni (od VIII do IV wieku p.n.e.) oraz z okresem Królestw Walczących (stamtąd do 221 p.n.e., kiedy Chiny zostały zjednoczone przez Stan Qin ). Wyrażenie Tianchao jest nadal używane na chińskich forach dyskusyjnych w odniesieniu do Chin.

Zwrot Tianchao został po raz pierwszy przetłumaczony na angielski i francuski na początku XIX wieku i pojawiał się w zagranicznych celnikach i korespondencjach dyplomatycznych, a przetłumaczone wyrażenie „Celestial Empire” czasami odnosiło się do Chin. W tym okresie termin „ niebiański” był używany przez niektórych w odniesieniu do poddanych dynastii Qing w sposób pozbawiony uprzedzeń, wywodzący się od terminu „imperium niebiańskie”. Jednak termin „ niebiański” był również używany w XIX wieku w pejoratywny sposób w odniesieniu do chińskich imigrantów w Australazji i Ameryce Północnej. Przetłumaczone wyrażenie w dużej mierze wyszło z użycia w XX wieku.

Tłumaczenia dla Tianxia obejmują:

  • Rosyjski : Поднебесная ( Podnebésnaya ; dosł. „pod niebem”)

Jiangshan i Heshan

Jiangshan (江山; pinyin : Jiāngshan ) i Heshan (河山; pinyin : Heshān ) dosłownie oznaczają „rzeki i góry”. Termin ten jest dość podobny w użyciu do Tianxia i po prostu odnosi się do całego świata, a tutaj najbardziej widocznymi cechami są rzeki i góry. Użycie tego terminu jest również powszechne jako część frazy Jiangshan sheji (江山社稷; pinyin : Jiāngshan shèjì ; dosł. „rzeki i góry, gleba i zboże ”), co sugeruje potrzebę wdrożenia dobrego zarządzania.

Jiuzhou

Nazwa Jiuzhou (九州; pinyin : jiǔ zhōu ) oznacza „dziewięć prowincji”. Powszechnie używane w przednowoczesnym tekście chińskim, słowo to powstało w połowie okresu Królestw Walczących (ok. 400-221 pne). W tym czasie region Rzeki Żółtej został podzielony na dziewięć regionów geograficznych; w ten sposób ukuto tę nazwę. Niektórzy przypisują to słowo także mitycznemu bohaterowi i królowi Yu Wielkiemu , który w legendzie podzielił Chiny na dziewięć prowincji podczas swoich rządów. (Skonsultuj się z Zhou, aby uzyskać więcej informacji.)

Shenzhou

Nazwa ta oznacza Boskie Królestwo lub Boską Ziemię (神州; pinyin : Shénzhōu ; dosł. „boskie/boskie prowincje”) i pochodzi z tego samego okresu co Jiuzhou, co oznacza „dziewięć prowincji”. Uważano, że świat został podzielony na dziewięć głównych stanów, z których jednym jest Shenzhou, które z kolei dzieli się na dziewięć mniejszych, z których jednym jest wspomniany wyżej Jiuzhou.

Sihai

Ta nazwa, Cztery Morza (四海; pinyin: sìhǎi ), jest czasami używana w odniesieniu do świata lub po prostu Chin, które są postrzegane jako świat cywilizowany. Wywodzi się ze starożytnego poglądu, że świat jest płaski i otoczony morzem.

Han

Han
chińskie imię
Tradycyjne chińskie
Chiński uproszczony
Hanyu Pinyin Han
Wietnamska nazwa
alfabet wietnamski hań
Koreańska nazwa
Hangul
Hanja
Japońskie imię
Kanji
Kana か ん

Nazwa Han (/; pinyin : Han ) pochodzi z dynastii Han (206 pne-220 ne), który przewodniczył pierwszej „złotego wieku” Chin. Dynastia Han upadła w 220 roku, po czym nastąpił długi okres nieładu, obejmujący okres Trzech Królestw , Szesnastu Królestw oraz okresy dynastii południowej i północnej . W tych okresach różne grupy etniczne spoza Hanów założyły różne dynastie w północnych Chinach. To właśnie w tym okresie ludzie zaczęli używać terminu „Han” w odniesieniu do tubylców z północnych Chin, którzy (w przeciwieństwie do mniejszości) byli potomkami poddanych dynastii Han .

W czasach dynastii Yuan poddani imperium dzielili się na cztery klasy: Mongołów , Semu lub „Kolorowookich”, Hansów i „Południowców”. Północni Chińczycy nazywani byli Han, co było uważane za najwyższą klasę Chińczyków. Ta klasa „Han” obejmuje wszystkie grupy etniczne w północnych Chinach, w tym Kitan i Jurchen , które w większości uległy sinizie w ciągu ostatnich dwustu lat. Popularnie przyjęło się imię „Han”.

W czasie dynastii Qing , że Manchu władcy stosowany również nazwę Han odróżnić tubylców z Central Plains z dynastii mandżurskiej. Po upadku rządu Qing Han stał się nazwą narodowości w Chinach. Dziś termin „Han Persons”, często tłumaczony w języku angielskim jako Han Chinese , jest używany przez Chińską Republikę Ludową w odniesieniu do najludniejszej z 56 oficjalnie uznanych grup etnicznych Chin. „Chińczycy Han” są przez niektórych określani po prostu jako „chińscy”.

Posmak

Posmak
chińskie imię
chiński
Hanyu Pinyin Posmak
Wietnamska nazwa
alfabet wietnamski ng
Koreańska nazwa
Hangul
Hanja
Japońskie imię
Kanji
Kana とう( ) , から( kun )

Nazwa Tang (; pinyin : Táng ) pochodzi od dynastii Tang (618–690, 705–907), która przewodziła drugiemu złotemu wiekowi Chin. To za czasów dynastii Tang Południowe Chiny zostały ostatecznie iw pełni zsynizowane ; Tang stałby się synonimem Chin w południowych Chinach i to zazwyczaj Południowi Chińczycy odnoszą się do siebie jako „ Ludzie Tang ” (唐人, pinyin : Tángrén ). Na przykład sinizacja i szybki rozwój Guangdong w okresie tangowskim doprowadziło Kantończyków do określania się jako Tong-yan (唐人) w języku kantońskim, podczas gdy Chiny nazywają się Tong-saan (唐山; pinyin: Tangshān ; dosł. „Tang Góra'). Chinatowns na całym świecie, często zdominowane przez południowych Chinach, również stał określone ul Tang ludowej (唐人街, kantoński: Tong-yan-gaai; pinyin: Tangrenjie ). Kantoński termin Tongsan (góra Tang) jest rejestrowany w języku staromalajskim jako jeden z lokalnych terminów dla Chin, wraz z wywodzącym się z sanskrytu Cina . Jest nadal używany w Malezji , zwykle w uwłaczającym sensie.

Wśród Tajwańczyków góra Tang (Min-Nan: Tn̂g-soaⁿ) była używana na przykład w powiedzeniu „ma ojca Tangshan, nie ma matki Tangshan” (有唐山公,無唐山媽; Pe̍h-ōe-jī : Ū Tn̂g-soa kong, bo Tn̂g-soa má ). Odnosi się to do tego, że lud Han przekraczający Cieśninę Tajwańską w XVII i XVIII wieku był w większości mężczyznami i że wiele ich potomków pochodziło z małżeństw mieszanych z tajwańskimi aborygenami .

W Ryukyuan , Karate był początkowo nazywany tii (ręcznie) lub karatii (唐手Tang ręka), ponieważ唐ぬ國 zbyt-nu-kuku lub kara-nu-kuku (唐ぬ國) był częstym Ryukyuan nazwa dla Chin; zmieniono ją na karate (空手, otwarta dłoń), aby spodobać się Japończykom po pierwszej wojnie chińsko-japońskiej .

Dalu i Neidi

Dàlù (大陸/大陆; pinyin : dalù ), dosłownie „duży kontynent” lub „kontynent” w tym kontekście, jest używana jako krótka forma Zhōnggúo Dàlù (中國大陸/中国大陆, Chiny kontynentalne), z wyłączeniem (w zależności od kontekstu ) Hongkong i Makau i/lub Tajwan . Termin ten jest używany w oficjalnym kontekście zarówno na kontynencie, jak i na Tajwanie, w odniesieniu do kontynentu, a nie do Tajwanu. W niektórych kontekstach jest to odpowiednik terminu Neidi (内地; pinyin : nèidì , dosłownie „kraina wewnętrzna”). Podczas gdy Neidi ogólnie odnosi się do wnętrza, w przeciwieństwie do konkretnego położenia przybrzeżnego lub przygranicznego, lub ogólnie do regionów przybrzeżnych lub przygranicznych, w Hongkongu używa się go konkretnie w znaczeniu Chin kontynentalnych z wyłączeniem Hongkongu, Makau i Tajwanu. Coraz częściej jest również używany w oficjalnym kontekście w Chinach kontynentalnych, na przykład w odniesieniu do odrębnych jurysdykcji sądowych i celnych Chin kontynentalnych z jednej strony oraz Hongkongu, Makau i Tajwanu z drugiej.

Termin Neidi jest również często używany w Xinjiang i Tybecie, aby odróżnić wschodnie prowincje Chin od zamieszkanych przez mniejszości, autonomicznych regionów zachodnich.

Oficjalne nazwy

Chińska Republika Ludowa

Chińska Republika Ludowa
ChRL (chińskie znaki.svg
„Chińska Republika Ludowa” w języku chińskim uproszczonym (u góry) i tradycyjnym (u dołu)
chińskie imię
Chiński uproszczony 中华人民共和国
Tradycyjne chińskie 中華人民共和國
Hanyu Pinyin Zhōnghua Rénmín Gònghéguó
Tybetańska nazwa
tybetański ཧྭ་ མི་ དམངས་ ཀྲུང་ སྤྱི
མཐུན་ རྒྱལ་ ཁབ
Tajskie imię
tajski สาธารณรัฐ ประชาชน จีน
Imię Zhuang
Zhuang Cunghvaz Yinzminz Gunghozgoz
Mongolskie imię
Pismo mongolskie ᠪᠦᠭᠦᠳᠡ
ᠨᠠᠶᠢᠷᠠᠮᠳᠠᠬᠤ
ᠳᠤᠮᠳᠠᠳᠤ
ᠠᠷᠠᠳ
ᠤᠯᠤᠰ
Imię ujgurskie
ujgurski جۇڭخۇا خەلق جۇمھۇرىيىتى
Imię mandżurskie
Pismo mandżurskie ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠᡳᡵᡤᡝᠨ
ᡤᡠᠨᡥᡝ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
Latynizacja Dulimbai niyalmairgen gunghe' gurun

Nazwa Nowe Chiny była często stosowana do Chin przez Komunistyczną Partię Chin jako pozytywny polityczny i społeczny termin kontrastujący z Chinami sprzed 1949 r. ( utworzenie ChRL ) i nowym państwem socjalistycznym, które ostatecznie stało się Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó (patrz poniżej ), znany w języku angielskim jako „Chińska Republika Ludowa”. Termin ten jest czasem używany przez pisarzy spoza Chin kontynentalnych. ChRL była znana wielu na Zachodzie podczas zimnej wojny jako „ Chiny komunistyczne ” lub „Chiny czerwone”, aby odróżnić ją od Republiki Chińskiej, która jest powszechnie nazywana „Tajwan”, „Chiny nacjonalistyczne” lub „Wolne Chiny”. W niektórych kontekstach, zwłaszcza w ekonomii, handlu i sporcie, termin „Chiny” jest często używany w odniesieniu do Chin kontynentalnych, z wyłączeniem Hongkongu, Makau i Tajwanu .

Oficjalna nazwa Chińskiej Republiki Ludowej w różnych językach urzędowych i pismach:

Oficjalna nazwa Chińskiej Republiki Ludowej w głównych językach urzędowych i pismach państw sąsiednich:

  • Japoński :中華人民共和国(ちゅうかじんみんきょうわこく, Chūka Jinmin Kyōwakoku ) – Używany w Japonii
  • Rosyjski : Китайская Народная Республика ( Kitayskaya Narodnaya Respublika ) – używany w Rosji i Azji Środkowej
  • Hindi : चीनी जनवादी गणराज्य ( Cheenee janavaadee ganaraajy ) – używane w Indiach
  • Urdu : عوامی جمہوریہ چین ( Awami Jamhoriya Cheen ) – używane w Pakistanie
  • Birmański : တရုတ်ပြည်သူ့သမ္မတနိုင်ငံ ( Tarotepyishusammataninengan ) – używany w Birmie
  • Wietnamski : Cộng hòa Nhan dân Trung Hoa (共和人民中華) - Używany w Wietnamie
  • Tajski : สาธารณรัฐประชาชนจีน ( S̄āṭhārṇrạṭ̄h Prachāchn Cīn ) – używany w Tajlandii

Republika Chińska

Republika Chińska
ROC (znaki chińskie).svg
„Republika Chińska” w języku chińskim tradycyjnym (u góry) i uproszczonym (u dołu)
chińskie imię
Tradycyjne chińskie 中華民國
Chiński uproszczony 中华民国
Pocztowy Chunghwa Minkuo
Dosłowne znaczenie Kraj Centralnego Stanu Ludowego
Chińskie Tajpej
Tradycyjne chińskie 中華臺北 lub
中華台北
Chiński uproszczony 中华台北
Oddzielne Terytorium Celne
Tajwanu, Penghu, Kinmen i Matsu
Tradycyjne chińskie
個別關稅領域
lub
澎金馬
個別關稅領域
Chiński uproszczony
个别关税领域
Tajwan
Tradycyjne chińskie 臺灣 lub 台灣
Chiński uproszczony 台湾
Pocztowy Tajwan
Dosłowne znaczenie Zatoka szeregowa
Portugalski : (Ilha) Formosa
Tradycyjne chińskie 福爾摩沙
Chiński uproszczony 福尔摩沙
Dosłowne znaczenie piękna wyspa
Tybetańska nazwa
tybetański ja
་ རྒྱལ་ ཁབ
Wietnamska nazwa
alfabet wietnamski Trung Hoa Dan Quốc
ChữHán 中華民國
Imię Zhuang
Zhuang Cunghvaz Minzgoz
Koreańska nazwa
Hangul 중화 민국
Hanja 中華民國
Mongolskie imię
mongolska cyrylica ундад иргэн улс
Pismo mongolskie ᠳᠤᠮᠳᠠᠳᠤ
ᠢᠷᠭᠡᠨ
ᠤᠯᠤᠰ
Japońskie imię
Kanji 中華民国
Kana ち ゅ う か み ん こ く
Imię ujgurskie
ujgurski جۇڭخۇا مىنگو
Imię mandżurskie
Pismo mandżurskie ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡳᡵᡤᡝᠨ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
Latynizacja Dulimbai irgen' Gurun

W 1912 roku Chiny przyjęły swoją oficjalną nazwę, Zhōnghuá Mínguó (patrz poniżej), znaną w języku angielskim jako „Republika Chińska”, która czasami była również określana jako „ Chiny Republikańskie ” lub „Era Republikańska” (民國時代), w kontrast do imperium ona zastąpiona , lub jako „ nacjonalistycznego Chinach ”, po wydaniu chińskiej Partii Nacjonalistycznej ( Kuomintangu ).中華( Zhonghua ) to pojęcie, które odnosi się do „China” podczas民國( Minguo ), dosłownie „państwa Ludowej” lub " Ludność” oznacza „republikę”. Wraz z oddzieleniem się od Chin kontynentalnych w 1949 r. w wyniku chińskiej wojny domowej , terytorium Republiki Chińskiej zostało w dużej mierze ograniczone do wyspy Tajwan i kilku innych małych wysp. Dlatego kraj ten jest często po prostu określany po prostu jako „ Tajwan ”, chociaż może to nie być postrzegane jako politycznie neutralne. (Patrz Niepodległość Tajwanu .) Wśród wrogiej retoryki zimnej wojny rząd i jego zwolennicy czasami określali siebie jako „Wolne Chiny” lub „Liberalne Chiny”, w przeciwieństwie do Chińskiej Republiki Ludowej (która była historycznie nazywana „bandytą”). obszar zajęty” (匪區) przez ROC). Ponadto RKP, pod naciskiem ChRL, był zmuszony używać nazwy „ Chiński Tajpej ” (中華台北) za każdym razem, gdy bierze udział w międzynarodowych forach lub większości wydarzeń sportowych, takich jak Igrzyska Olimpijskie .

Oficjalna nazwa Republiki Chińskiej w różnych językach urzędowych i pismach:

Oficjalna nazwa Republiki Chińskiej w głównych językach urzędowych i pismach państw sąsiednich:

  • Japoński :中華民国(ちゅうかみんこく; Chūka Minkoku ) – Używany w Japonii
  • Koreański : 중화 민국 (中華民國; Junghwa Minguk ) - używana w Korei
  • Rosyjski : Китайская Республика ( Kitayskaya Respublika ) – używany w Rosji i Azji Środkowej
  • Hindi : चीनी गणराज्य ( Cheenee ganaraajy ) – używane w Indiach
  • Urdu : جمہوریہ چین ( Jamhoriya Cheen ) – używane w Pakistanie
  • Birmański : တရုတ်သမ္မတနိုင်ငံ ( Tarotesammataninengan ) – używany w Birmie
  • Wietnamski : Cộng hòa Trung Hoa (共和中華), Đài Loan (臺灣) - Używany w Wietnamie
  • Tajski : สาธารณรัฐจีน ( S̄āṭhārṇrạṭ̄h Cīn ) - Używany w Tajlandii (w latach 1912-1949)


Nazwiska w dokumentach innych niż chińskie

Nazwy używane w niektórych częściach Azji, zwłaszcza Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej, wywodzą się zwykle bezpośrednio od słów w języku chińskim . Języki należące do byłego państwa zależnego (podległego) lub pod wpływem Chin mają szczególnie podobną wymowę do języka chińskiego. Te używane w językach indoeuropejskich mają jednak nazwy pośrednie, które przyszły innymi drogami i mogą niewiele przypominać te używane w Chinach.

Podbródek, Chiny

Angielski, większość języków indoeuropejskich i wiele innych posługuje się różnymi formami nazwy China i przedrostkiem „Sino-” lub „Sin-” od łacińskiego Sina . Europejczycy znali kraj znany po grecku jako Thina lub Sina od wczesnego okresu; z Periplus Morza Erytrejskiego z prawdopodobnie pierwszym wieku naszej ery nagranego kraj znany jako Chude ( θίν ). Sama angielska nazwa „Chiny” pochodzi od języka środkowoperskiego ( Chīnī چین ). To współczesne słowo „Chiny” zostało po raz pierwszy użyte przez Europejczyków, począwszy od portugalskich odkrywców w XVI wieku – po raz pierwszy zostało zapisane w 1516 roku w dzienniku portugalskiego odkrywcy Duarte Barbosa . Czasopismo zostało przetłumaczone i opublikowane w Anglii w 1555 roku.

Chiny (odnoszące się do dzisiejszego Guangdong ), Mangi (w głębi lądu Xanton ( Shandong )) i Cataio (położone w głębi Chin i Chequan ( Zhejiang ), w tym stolica Cambalu , Xandu i marmurowy most ) są pokazane jako oddzielne regiony na tej mapie z 1570 roku autorstwa Abrahama Orteliusa

Tradycyjna etymologia, zaproponowana w XVII wieku przez Martina Martiniego i poparta przez późniejszych uczonych, takich jak Paul Pelliot i Berthold Laufer , polega na tym, że słowo „Chiny” i związane z nim terminy wywodzą się ostatecznie od ustroju znanego jako Qin, który zjednoczył Chiny dynastia Qin (, Stare chińskie : * dzin ) w 3. wieku pne, ale istniała jako państwo na najdalszym zachodzie Chin od 9 wieku pne. Jest to nadal najbardziej rozpowszechniona teoria, chociaż etymologia jest nadal przedmiotem debaty według Oxford English Dictionary , a wiele innych sugestii zostało podważonych.

Istnienie słowa Cina w starożytnych tekstach hinduskich zauważył badacz sanskrytu Hermann Jacobi, który wskazał na jego użycie w II księdze Arthashastry w odniesieniu do jedwabiu i tkanego materiału produkowanego przez kraj Cina , chociaż analiza tekstu sugeruje, że Księga II być może nie zostały napisane na długo przed 150 rne. Słowo to można znaleźć również w innych tekstach sanskryckich, takich jak Mahabharata i Prawa Manu . Indolog Patrick Olivelle twierdził, że słowo Cina nie mogły być znane w Indiach przed pierwszym wieku pne, to jednak zgodził się, że to prawdopodobnie mowa Qin ale uważał, że samo słowo pochodzi z języka Azji Środkowej. Niektórzy chińscy i indyjscy uczeni argumentowali za prawdopodobnym pochodzeniem nazwy stanu Jing (, inna nazwa Chu ). Inna sugestia, wyrażona przez Geoffa Wade'a, mówi, że Cīnah w tekstach sanskryckich odnosi się do starożytnego królestwa skupionego w dzisiejszym Guizhou , zwanego Yelang , na wyżynach południowotybetańsko-birmańskich. Według Wade'a mieszkańcy nazywali siebie Zina .

Termin Chiny może być również używany w odniesieniu do:

W kontekście ekonomicznym „ Większe Chiny ” (大中華地區/大中华地区, dà Zhōnghuá dìqū ) ma być neutralnym i apolitycznym sposobem odniesienia do Chin kontynentalnych , Hongkongu, Makau i Tajwanu .

Sinolodzy zwykle używają słowa „chiński” w bardziej ograniczonym sensie, podobnym do klasycznego użycia Zhongguo , do grupy etnicznej Han , która stanowi większość populacji w Chinach i zamorskich Chińczykach .

Mapa Barbudy z 1584 r., również opublikowana przez Orteliusa, już nosi nazwę Chiny dla całego kraju. Jednak przez kolejne stulecie na wielu mapach Europy nadal pokazywano także Kataj , zwykle gdzieś na północ od Wielkiego Muru

Lista terminów pochodnych

Seres, Ser, Serica

Sēres (Σῆρες) to starożytna grecka i rzymska nazwa północno-zachodniej części Chin i jej mieszkańców. Oznaczało „z jedwabiu” lub „krainę, z której pochodzi jedwab”. Uważa się, że nazwa pochodzi od chińskiego słowa oznaczającego jedwab, „ ” (/). Sama jest źródłem łacińskiego słowa jedwab, „ sērica ”. Zobacz główny artykuł Serica, aby uzyskać więcej informacji.

Może to być formacja grzbietu od sērikos ( σηρικός ), „z jedwabiu”, od sēr ( σήρ ), „jedwabnik”, w którym to przypadku Sēres jest „krajem, z którego pochodzi jedwab”.

Synaj, Sin

Mapa z połowy XV wieku oparta na rękopisie Geografia Ptolemeusza . Serica i Sina są oznaczone jako oddzielne kraje (odpowiednio w prawym i prawym górnym rogu).

Sīnae było starożytną grecką i rzymską nazwą dla niektórych ludzi, którzy mieszkali na południe od Seres (Serica) na wschodnim krańcu zamieszkałego świata. Odniesienia do Synajów obejmują wzmiankę o mieście, które Rzymianie nazywali Sēra Mētropolis , co może być współczesnym Chang'an . Łacińskie przedrostki Sino- i Sin-, a także słowa takie jak Sinica , tradycyjnie używane w odniesieniu do Chin lub Chińczyków, pochodzą z Sīnae . Powszechnie uważa się, że Chiny , Sīna i Thīna są wariantami wywodzącymi się ostatecznie z Qin, które było najbardziej wysuniętym na zachód państwem w Chinach, które ostatecznie utworzyło dynastię Qin. Istnieją jednak inne opinie na temat jego etymologii (patrz sekcja dotycząca Chin powyżej). Henry Yule uważał, że termin ten mógł dotrzeć do Europy za pośrednictwem Arabów, którzy z Chin na dalekim wschodzie uczynili Sin , a być może czasami Thin . Stąd Chudy autor Periplus Morza Erytrejskiego , który wydaje się być pierwszym zachowanym pisarzem, który używa tego imienia w tej formie; stąd także Sinæ i Thinae Ptolemeusza .

Niektórzy zaprzeczali, że Synaj Ptolemeusza naprawdę reprezentuje Chińczyków, ponieważ Ptolemeusz nazywał kraj Sērice i stolicę Sēra , ale uważali je za różne od Sīnae . Marcjanin z Heraklei (kondensator Ptolemeusza) mówi nam, że „narody Synajów leżą na krańcu zamieszkałego świata i przylegają do wschodniej Terra incognita ”. Cosmas Indicopleustes z VI wieku odnosi się do „kraju jedwabiu” zwanego Tzinista , co jest rozumiane jako odniesienie do Chin, poza którym „nie ma żeglugi ani żadnego lądu do zamieszkania”. Wydaje się prawdopodobne, że obaj mają na myśli ten sam region. Według Henry'ego Yule'a błędne przedstawienie przez Ptolemeusza Morza Indyjskiego jako zamkniętego basenu oznaczało, że Ptolemeusz musiał również pomylić chińskie wybrzeże, prowadząc do błędnego postrzegania Seriki i Syna jako oddzielnych krajów.

W Biblii hebrajskiej znajduje się wzmianka o odległym kraju Sinim w Księdze Izajasza 49:12, który niektórzy uznali za odniesienie do Chin. W Genesis 10:17, plemiona zwane Sinitami były uważane za potomków Kanaana , syna Chama , ale zwykle uważa się ich za inny lud, prawdopodobnie z północnej części Libanu .

Cathay

Ta grupa imion wywodzi się od Kitanu , grupy etnicznej, która wywodzi się z Mandżurii i podbiła części północnych Chin na początku X wieku tworząc dynastię Liao , a później w XII wieku zdominowała Azję Środkową jako Chanat Kara Khitański . Ze względu na długi okres dominacji północnych Chin, a następnie Azji Środkowej przez tych koczowniczych zdobywców, nazwa Kitan została kojarzona z Chinami ludziom w regionie północno-zachodnim i wokół niego. Historycy muzułmańscy określali państwo Kara-Kitana jako Khitay lub Khitai ; być może przyjęli tę formę „Khitana” za pośrednictwem Ujgurów z Kocho, w których języku ostatnie -n lub -ń stało się -y. Nazwa została następnie wprowadzona do średniowiecznej i wczesnonowożytnej Europy za pośrednictwem źródeł islamskich i rosyjskich. W języku angielskim i kilku innych językach europejskich nazwa „Cathay” została użyta w tłumaczeniach przygód Marco Polo , który używał tego słowa dla północnych Chin. Słowa związane z Khitay są nadal używane w wielu językach tureckich i słowiańskich w odniesieniu do Chin. Jednak jego użycie przez osoby mówiące po turecku w Chinach, takie jak Ujgurowie , jest uważane za pejoratywne przez władze chińskie, które próbowały go zakazać.

Nie ma dowodów na to, że albo w 13 lub 14 wieku, Cathayans, czyli chińskim, wyjazd oficjalnie do Europy, ale możliwe jest, że niektórzy nie, w nieoficjalnych pojemności, co najmniej w 13 wieku. Podczas kampanii Hulagu (wnuka Czyngis-chana ) w Persji (1256-1265) i za panowania jego następców, nad brzegami Tygrysu zatrudniano chińskich inżynierów , a także zasięgano porady chińskich astrologów i lekarzy. Między Hulaguid Ilkhanami a chrześcijańskimi książętami przechodziło wiele dyplomatycznych komunikatów . Ci pierwsi, jako suwerenowie wielkiego chana, nadal otrzymywali od niego swoje pieczęcie państwowe; a dwa z ich listów, które przetrwały w archiwach francuskich, zawierają cynobrowe odciski tych pieczęci pisane chińskimi literami — być może najwcześniejsze egzemplarze tych znaków dotarły do ​​Europy Zachodniej.

Tabgacz

Słowo Tabgach pochodziła z metatheses z tuoba ( * t'akbat ), dominującego plemienia xianbei oraz nazwiskiem Północnej Wei dynastii w 5 wieku przed sinizacja. Odnosiło się to do Północnych Chin, które były zdominowane przez pół-Xianbei, pół-Chińczyków.

Nikanie

Nikan ( mandżur :ᠨᡳᡴᠠᠨ, oznacza „pochodzenie etniczne Han”) był etnonimem mandżurskim o nieznanym pochodzeniu, który odnosił się konkretnie do grupy etnicznej znanej w języku angielskim jako Chińczycy Han ; rdzeń tego słowa był również odmieniany jako czasownik, nikara(-mbi) i oznaczał „mówić po chińsku ”. Ponieważ Nikan był zasadniczo etnonimem i odnosił się do grupy ludzi (tj. narodu ), a nie do ciała politycznego (tj. państwa ), poprawnym tłumaczeniem „Chiny (właściwe)” na język mandżurski jest guru nikan , dosłownie „państwo Nikanów” lub „kraj Nikanów” (tj. kraj Hansa).

Ten egzonim dla chińskiego Han jest również używany w języku Daur , w którym pojawia się jako Niaken ( [njakən] lub [ɲakən] ). Podobnie jak w przypadku języka mandżurskiego, słowo Daur Niaken jest zasadniczo etnonimem, a właściwym sposobem na określenie kraju Chińczyków Han (tj. „Chiny” w sensie kulturowym) jest gurun Niaken , podczas gdy niakendaaci- to czasownik oznaczający „rozmawiać po chińsku”.

Karai

Japoński: Kara (から; różnie pisane w kanji asor). Identyczna nazwa była używana przez starożytnych i średniowiecznych Japończyków w odniesieniu do kraju, który jest obecnie znany jako Korea , a wielu japońskich historyków i językoznawców uważa, że ​​słowo „Kara” odnoszące się do Chin i/lub Korei mogło pochodzić z rozszerzenia metonimicznego apelacji starożytnych miast-państw Gaya .

Japońskie słowo karate (空手, dosł. „pusta ręka”) pochodzi od słowa karatii z Okinawy (唐手, dosł. „chińska / azjatycka / obca ręka / sztuczka / środki / metoda / styl”) i odnosi się do Okinawskich sztuk walki ; zmieniono znak kara, aby usunąć konotację stylu pochodzącego z Chin.

Morokoshi

Japoński: Morokoshi (もろこし; różnie pisane w kanji asor唐土). Ten przestarzały japońska nazwa Chinach uważa się, że pochodzi z kun odczyt chińskiego związku諸越 Zhūyuè lub百越 Bǎiyuè jako „wszystko w Yue” lub „sto (tj mnóstwo, różne lub licznej) Yue”, który była starożytną chińską nazwą społeczności regionów, które są obecnie południowymi Chinami.

Japoński rzeczownik pospolity tōmorokoshi (トウモロコシ, 玉蜀黍), który odnosi się do kukurydzy , wydaje się zawierać element pokrewny z rzeczownikiem własnym używanym dawniej w odniesieniu do Chin. Chociaż tōmorokoshi jest tradycyjnie pisane chińskimi znakami, które dosłownie oznaczają „nefrytowe proso Shu ”, etymologia japońskiego słowa wydaje się sięgać do „ Tang morokoshi”, w którym „morokoshi” było przestarzałą japońską nazwą Chin, a także języka japońskiego. słowo oznaczające sorgo , które wydaje się być sprowadzone do Japonii z Chin.

Mangi

1837 mapa Imperium Mongolskiego, przedstawiająca Mangi w południowych Chinach

Od chińskiego Manzi (południowych barbarzyńców). Podział Chin Północnych i Południowych pod panowaniem dynastii Jin i dynastii Song osłabił ideę zjednoczonych Chin i przez pewien czas nie było zwyczajem Chińczyków nie-Han odnosić się do politycznie odmiennych Północy i Południa różnymi nazwami. Podczas gdy północne Chiny nazywano Cathay , południowe Chiny nazywano Mangi. Manzi często pojawia się w dokumentach mongolskiej dynastii Yuan jako lekceważące określenie południowych Chin. Mongołowie nazywali także południowymi chińskimi Nangkiyas lub Nangkiyad i uważali je za etnicznie odmienne od północnych Chińczyków. Słowo Manzi dotarło do świata zachodniego jako Mangi (używane przez Marco Polo), które jest nazwą powszechnie spotykaną na średniowiecznych mapach. Zauważ jednak, że sami Chińczycy uważali Manzi za obraźliwe i nigdy nie używali go jako samozwańczego. Niektórzy wcześni uczeni wierzyli, że Mangi jest zniekształceniem perskiego Machin ( ماچين ) i arabskiego Māṣin ( ماصين ), co może być błędem, ponieważ te dwie formy wywodzą się z sanskryckiego Maha Chin oznaczającego Wielkie Chiny.

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła