Nüwa - Nüwa
| Nüwa | |||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Nuwa naprawia filar nieba
| |||||||||||||||||||||||||
| Tradycyjne chińskie | 女媧 | ||||||||||||||||||||||||
| Chiński uproszczony | 女娲 | ||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
| Część serii na |
| Chińska religia ludowa |
|---|
 |
|
Główne formy kulturowe
Główne tradycje filozoficzne: Tradycje rytualne: Tradycje dewocyjne:  Kościoły i sekty konfucjańskie : |
 Chiński portal
|
Nuwa , również czytać Nügua , jest bogini matka z mitologii chińskiej , siostra i żona Fuxi , cesarz-bóg. Przypisuje się jej stworzenie ludzkości i naprawę Filaru Nieba .
Jako twórca ludzkości ulepiła klasę wyższą indywidualnie ręcznie z żółtej gliny, a gdy się zmęczyła, zamiast tego użyła sznurka, aby szybciej wyciągnąć glinę i uformować klasę niższą.
W Huainanzi jest opisana wielka bitwa pomiędzy bóstwami, która złamała filary podtrzymujące Niebo i spowodowała wielkie zniszczenia. Nastąpiła wielka powódź i Niebo się zawaliło. Nüwa była tą, która załatała dziury w Niebie pięcioma kolorowymi kamieniami, a do naprawienia filarów użyła nóg żółwia.
Istnieje wiele przykładów jej postaci w literaturze w całych Chinach, które szczegółowo opisują ją w opowieściach o stworzeniu, a dziś pozostaje postacią ważną dla chińskiej kultury.
Nazwa
Znak nü ( chiński :女; dosł. „kobieta”) jest powszechnym przedrostkiem imion bogiń. Właściwa nazwa to wa , czytana również jako gua ( chińskie :媧). Chiński znak jest unikalny dla tej nazwy. Birrell tłumaczy je jako „piękne”, ale zauważa, że „może być interpretowane jako«żaby», co jest zgodne z jej mitem wodnym po chińsku, słowo dla«whirlpool»jest. Wo ( chiński :渦), które mają te same wymowa ze słowem „ślimak” ( chiński :蝸). Wszystkie te znaki mają swoją prawą stronę skonstruowaną przez słowo wa ( chińskie :咼), które można przetłumaczyć jako „spirala” lub „helix” jako rzeczownik i jako „obracać się” lub „obracać” jako czasownik, aby opisać „ruch spiralny”. To mityczne znaczenie zostało również symbolicznie przedstawione jako cyrkiel w dłoni, który można znaleźć na wielu obrazach i portretach z nią związanych.
Jej czci imię Wahuang ( chiński :媧皇; dosł 'Cesarzowa Wa').
Opis
Huainanzi dotyczy Nuwa do czasu, kiedy niebo i ziemia były zakłócenia:
Wracając do czasów starożytnych, cztery filary zostały złamane; z dziewięciu prowincjach były w strzępach. Niebo nie okryło całkowicie [ziemi]; Ziemia nie podtrzymywała [Nieba] dookoła [swojego obwodu]. Pożary wymykały się spod kontroli i nie można ich było ugasić; woda zalewała wielkie przestrzenie i nie cofała się. Okrutne zwierzęta zjadały nienagannych ludzi; drapieżne ptaki porywały starszych i słabych. Następnie Nüwa przetopił razem pięciokolorowe kamienie, aby załatać lazurowe niebo, odciął nogi wielkiego żółwia, aby ustawić je jako cztery filary, zabił czarnego smoka, aby zapewnić ulgę prowincji Ji , i ułożył trzciny i żużel, aby zatrzymać wzbierające wody. Lazurowe niebo zostało poprawione; ustawiono cztery filary; wzburzone wody zostały osuszone; prowincji od Ji był spokojny; podstępne robactwo wymarło; nienaganni ludzie [zachowali swoje] życie.
Katastrofy były rzekomo spowodowane bitwą między bóstwami Gonggong i Zhuanxu (wydarzenie, o którym wspomniano wcześniej w Huainanzi ), pięciokolorowe kamienie symbolizują pięć chińskich żywiołów (drewno, ogień, ziemia, metal i woda), czarny smok był esencją wody i tym samym przyczyną powodzi, prowincja Ji służy metonimicznie regionom centralnym (światowi Sinitic). Następnie Huainanzi opowiada o tym, jak mędrcy-władcy Nüwa i Fuxi ustanawiają porządek w królestwie, podążając Drogą (道) i jej mocą (德).
Księga Gór i Mórz , datowany między okresu Walczących Królestw i dynastii Han , opisuje jelita Nuwa jest jako rozproszone w dziesięciu duchów.
W Liezi (ok. 475 – 221 pne), rozdział 5 „Pytania Tang” (卷第五 湯問篇), autor Lie Yukou opisuje Nüwę naprawiającą pierwotne niedoskonałe niebo za pomocą pięciokolorowych kamieni i odcinającą nogi żółwia używać jako rozpórek do podtrzymywania nieba.
W Pieśniach Chu (ok. 340 – 278 pne), rozdział 3 „ Zapytanie nieba ” ( chiń. :问天), autor Qu Yuan pisze, że Nüwa ulepił postacie z żółtej ziemi, dając im życie i możliwość rodzenia dzieci. Po tym, jak demony walczyły i rozbijały filary niebios, Nüwa nieustannie pracował nad naprawą zniszczeń, topiąc pięciokolorowe kamienie, aby naprawić niebiosa.
W Shuowen Jiezi (ok. 58-147 AD), najwcześniejszym chińskim słowniku, pod hasłem autora Nüwa Xu Shen opisuje ją jako zarówno siostrę, jak i żonę Fuxi . Nüwa i Fuxi zostali przedstawieni jako mający wężopodobne ogony splecione na malowidle ściennym Wschodniej Dynastii Han w świątyni Wuliang w powiecie Jiaxiang w prowincji Shandong.
W Duyi Zhi (獨異志; ok. 846 – 874 ne), tom 3, autor Li Rong podaje ten opis.
Dawno temu, kiedy świat się zaczynał, były dwie osoby, Nü Kua i jej starszy brat. Mieszkali na górze K'un-lun . A na świecie nie było jeszcze zwykłych ludzi. Rozmawiali o zostaniu mężem i żoną, ale czuli się zawstydzeni. Tak więc brat natychmiast udał się ze swoją siostrą na górę K'un-lun i odmówił tę modlitwę: „O Boże, jeśli chcesz wysłać nas dwojga jako męża i żonę, spraw, aby wszystkie mgliste opary zebrały się. wszystkie mgliste opary rozpraszają się." W tym momencie mglista para natychmiast się zebrała. Kiedy siostra zbliżyła się do swojego brata, splotli trochę trawy, aby zrobić wachlarz, który zasłania ich twarze. Nawet dzisiaj, gdy mężczyzna bierze żonę, trzymają w ręku wachlarz, który jest symbolem tego, co wydarzyło się dawno temu.
W Yuchuan Ziji (玉川子集c. 618-907 AD), rozdział 3 ( „與馬異結交詩” 也稱 „女媧本是伏羲婦” ), autor Lu Tong opisuje Nüwę jako żonę Fuxi.
W Siku Quanshu , Sima Zhen (679-732) stanowi komentarz do rozdziału prologiem Sima Qian „s Shiji ,«miejski do historycznego rekordu: Historia tymi trzema sierpnia», w którym okaże się, że Ones Trzy sierpnia są Nuwa , Fuxi i Shennong ; Fuxi i Nüwa mają to samo nazwisko, Feng ( chińskie :風; Hmong: Faj).
W zbiorze Cztery Wielkie Księgi Pieśni (ok. 960 – 1279 ne), skompilowanym przez Li Fang i innych, tom 78 książki Imperial Readings of the Taiping Era zawiera rozdział „Customs by Yingshao z dynastii Han”, w którym jest powiedziane, że nie było ludzi, gdy niebo i ziemia zostały rozdzielone. W ten sposób Nüwa używał żółtej gliny do produkcji ludzi. Ale glina nie była wystarczająco mocna, więc włożyła liny do gliny, aby wyprostować ciała. Mówi się również, że modliła się do bogów, aby była boginią spraw małżeńskich. Istnieją różne odmiany tej historii.
Wygląd w Fengshen Yanyi
.jpg)
Nüwa występuje w słynnej powieści dynastii Ming Fengshen Bang . Jak opisano w tej powieści, Nüwa jest bardzo szanowana od czasów dynastii Xia za to, że jest córką Nefrytowego Cesarza ; Nüwa jest również regularnie nazywana „Boginią Węży”. Po utworzeniu dynastii Shang Nüwa stworzył pięciokolorowe kamienie, aby chronić dynastię przez sporadyczne sezonowe deszcze i inne właściwości wzmacniające. Tak więc z czasem Shang Rong poprosił króla Zhou z Shang, aby złożył jej wizytę na znak głębokiego szacunku. Po tym, jak Zhou całkowicie ogarnął pożądanie na sam widok pięknej starożytnej bogini Nüwy (która siedziała za kurtyną świetlną), napisał na sąsiedniej ścianie wiersz erotyczny i odszedł. Kiedy Nüwa wróciła później do swojej świątyni po wizycie u Żółtego Cesarza , zobaczyła sprośność słów Zhou. W swoim gniewie przysięgła, że dynastia Shang zakończy się zapłatą za jego przewinienie. W swojej wściekłości Nüwa osobiście wstąpiła do pałacu, próbując zabić króla, ale nagle została uderzona dwoma dużymi promieniami czerwonego światła.
Po tym, jak Nüwa zdała sobie sprawę, że król Zhou był już skazany na rządzenie królestwem przez kolejne dwadzieścia sześć lat, Nüwa wezwała swoich trzech podwładnych — Tysiącletniego Lisicy (później Daji ), Nefrytowej Pipy i Dziewięciogłowego Bażanta . Tymi słowami Nüwa przyniósł chaos dynastii Shang: „Szczęście, które Cheng Tang wygrał sześćset lat temu, słabnie. Mówię wam o nowym mandacie niebios, który wyznacza przeznaczenie dla wszystkich. pałacu, w którym masz go oczarować. Cokolwiek zrobisz, nie krzywdź nikogo innego. Jeśli spełnisz moje polecenie i zrobisz to dobrze, będziesz mógł odrodzić się jako istoty ludzkie. Z tymi słowami Nüwa nigdy więcej nie został usłyszany, ale nadal był głównym pośrednim czynnikiem upadku dynastii Shang.
Stworzenie ludzkości
Nüwa stworzyła ludzkość ze względu na jej samotność, która z czasem stawała się coraz bardziej intensywna. Uformowała ludzi z żółtej ziemi lub w innych wersjach z żółtej gliny. Osoby te stały się później bogatymi szlachcicami społeczeństwa, ponieważ zostały stworzone własnymi rękami Nüwy. Jednak większość ludzkości została stworzona, gdy Nüwa przeciągnęła sznurki przez błoto, aby je masowo produkować, co zrobiła, ponieważ tworzenie każdej osoby ręcznie było zbyt czasochłonne i energochłonne. Ta historia stworzenia daje etiologiczne wyjaśnienie hierarchii społecznej w starożytnych Chinach. Szlachta wierzyła, że są one ważniejsze niż masowo produkowana większość ludzkości, ponieważ Nüwa potrzebowała czasu, aby je stworzyć i zostały bezpośrednio dotknięte jej ręką. W innej wersji stworzenia ludzkości Nüwa i Fuxi przeżyli wielką powódź. Na rozkaz Boga niebios pobrali się i Nüwa miał dziecko, które było kłębkiem mięsa. Ta kulka mięsa została pocięta na małe kawałki, a kawałki zostały rozrzucone po całym świecie, który następnie stał się ludźmi.
Aranżer małżeństw
Nüwa urodziła się trzy miesiące po swoim bracie Fuxi , którego później wzięła za męża; to małżeństwo jest powodem, dla którego Nüwa przypisuje się wynalezienie idei małżeństwa.
Nüwa i Fuxi
Zanim się pobrali, mieszkali na górze K'un-lun . Modlitwa została odmówiona po tym, jak obaj stali się winni zakochania się w sobie. Modlitwa jest następująca:
„O Boże, jeśli chcesz wysłać nas jako męża i żonę, spraw, aby wszystkie mgliste opary zebrały się. Jeśli nie, spraw, aby wszystkie mgliste opary się rozproszyły”.
Mgliste opary zebrały się po modlitwie, co oznaczało, że oboje mogą się pobrać. Kiedy byli intymni, oboje zrobili wachlarz z trawy, aby zasłonić twarze, dlatego podczas współczesnych małżeństw para trzyma wentylator razem. Łącząc się, obaj byli przedstawicielami Yin i Yang ; Fuxi jest połączony z Yang i męskością, a Nüwa jest połączony z Yin i kobiecością. Jest to dalej definiowane, gdy Fuxi otrzymuje kwadrat cieśli, który symbolizuje jego identyfikację ze światem fizycznym, ponieważ kwadrat cieśli kojarzy się z prostymi liniami i kwadratami prowadzącymi do prostszego sposobu myślenia. Tymczasem Nüwa otrzymała kompas, który miał symbolizować jej identyfikację z niebem, ponieważ kompas kojarzy się z krzywymi i okręgami prowadzącymi do bardziej abstrakcyjnego sposobu myślenia. Gdy oboje byli małżeństwem, symbolizowało związek między niebem a ziemią. W innych wersjach Nüwa wymyślił kompas, zamiast otrzymać go w prezencie. Ponadto system płci męskiej i żeńskiej, filozofia yang-yin, wyraża się tu w sposób złożony: najpierw jako Fuxi i Nüwa, potem jako kompas (męski) i kwadrat (kobiecy), a po trzecie jako Nüwa (kobieta) z kompasem (mężczyzna) i Fuxi (mężczyzna) z kwadratem (kobieta).
Nüwa naprawia niebiosa
Nuwa naprawia niebios ( chiński :女娲補天; chiński :女娲补天; pinyin : Nǚwā bǔtiān ) jest dobrze znany motyw w kulturze chińskiej . Odwaga i mądrość Nüwa zainspirowała starożytnych Chińczyków do kontrolowania elementów natury i stała się ulubionym tematem chińskich poetów , malarzy i rzeźbiarzy , wraz z tak wieloma poezją i sztuką, jak powieści, filmy, obrazy i rzeźby; np. rzeźby zdobiące Nanshan i Ya'an .
Nuwa ludzki stwórca
Huainanzi mówi starożytną historię o tym, jak cztery filary, które wspierają niebo rozsypał niewytłumaczalny. Inne źródła próbowały wyjaśnić przyczynę, tj. bitwę między Gong Gong a Zhuanxu lub Zhu Rong . Nie mogąc zaakceptować swojej porażki, Gong Gong celowo uderzył głową w górę Buzhou (不周山), która była jednym z czterech filarów. Połowa nieba spadła, tworząc ziejącą dziurę, a sama ziemia pękła; oś mundi ziemi była pochylona na południowy wschód, podczas gdy niebo wznosiło się na północny zachód. Mówi się, że jest to powód, dla którego zachodni region Chin jest wyżej niż wschodni, a większość jego rzek płynie w kierunku południowo-wschodnim. To samo wyjaśnienie dotyczy słońca, księżyca i gwiazd, które przeniosły się na północny zachód. Lasy spalił pożar i dzikie zwierzęta wpadły w amok i zaatakowały niewinne ludy, a woda, która wypływała ze szczeliny w ziemi, zdawała się nie zwalniać.
Nüwa żałowała ludzi, których stworzyła i próbowała naprawić niebo. Zebrała pięć kolorowych kamieni (czerwony, żółty, niebieski, czarny i biały) z koryta rzeki, stopiła je i użyła do załatania nieba: od tego czasu niebo (chmury) jest kolorowe. Następnie zabiła gigantycznego żółwia (lub żółwia), którego wersja nazywała żółwia Ao , odcięła mu cztery nogi, aby wykorzystać je jako nowe filary podtrzymujące niebo. Ale Nüwa nie zrobił tego idealnie, ponieważ nierówna długość nóg sprawiała, że niebo się przechylało. Po skończonej pracy wypędzili dzikie zwierzęta, ugasili pożar i opanowali powódź ogromną ilością popiołu z płonących trzcin. Świat stał się tak spokojny jak wcześniej.
Cesarzowa Nuwa
Wielu Chińczyków dobrze zna swoich Trzech Władców i Pięciu Cesarzy , czyli wczesnych przywódców ludzkości, a także bohaterów kulturowych zgodnie z wierzeniami północnych Chin . Ale listy różnią się i zależą od użytych źródeł. Jedna z wersji zawiera Nüwę jako jednego z Trzech Władców, którzy panowali po Fuxi, a przed Shennongiem .
Mit Trzech Władców postrzega tę trójkę jako postacie półbogów, a mit służy do podkreślenia znaczenia panowania imperialnego. Różnice między źródłami wynikają z tego, że Chiny były generalnie podzielone przed dynastiami Qin i Han, a wersja z Fuxi, Shennong i Nüwa była używana do podkreślenia zasad i struktury.
Podczas swoich matriarchalnych rządów walczyła z sąsiednim wodzem plemiennym, pokonała go i zabrała na szczyt góry. Pokonany przez kobietę wódz wstydził się, że żyje i walił głową w niebiański bambus, aby się zabić i zemścić. Jego czyn wyrwał dziurę w niebie i spowodował, że powódź uderzyła w cały świat. Powódź zabiła wszystkich ludzi z wyjątkiem Nüwy i jej armii, która była chroniona przez jej bóstwo. Następnie Nüwa połatał niebo pięcioma kolorowymi kamieniami, aż ustąpiła powódź.
Kultura
- Sen o Czerwonej Komnacie (1754) opowiada o tym, jak Nuwa zebrał 36 501 kamieni, aby połatać niebo, ale pozostawił jeden niewykorzystany. Niewykorzystany kamień odgrywa ważną rolę w fabule powieści.
- Posąg bogini Nüwa nazwany Sky Patching autorstwa prof. Yuan Xikun został wystawiony na Times Square w Nowym Jorku 19 kwietnia 2012 roku z okazji Dnia Ziemi (2012), symbolizując znaczenie ochrony warstwy ozonowej . Wcześniej ten 3,9-metrowy posąg był wystawiany w Pekinie, a teraz jest umieszczony w Vienna International Center w Wiedniu od 21 listopada 2012 roku.
- „Goddess Nuwa patches up the sky” (2013) to aplikacja na iPhone'a i iPada autorstwa Zero Studio.
- Historia Nuwy łatającej niebo została opowiedziana przez „Carol Chen” w swojej książce „Bogini Nuwa łata niebo w górę” (2014), którą zilustrował „Meng Xianlong”.
- Film Xīyóujìzhī Dànào Tiāngōng (西游記之大鬧天宮) („Podróż na Zachód – Małpa stworzyła chaos w niebie”) (2014) w reżyserii Soi Cheang Pou-soi pokazuje bitwę między Nefrytowym Cesarzem ( Chow Yun Fat ) a Byczy Król Demonów ( Aaron Kwok ). Nuwa ( Zhang Zilin ) poświęca się, aby naprawić niebo i stworzyć niebiańską bramę, aby chronić niebo przed inwazją demonów.
Zobacz też
Notatki wyjaśniające
Cytaty
Bibliografia ogólna
- Birrell, Anne (1993), Mitologia chińska: Wprowadzenie , Baltimore: Johns Hopkins University Press.
- Lewis, Mark Edward (2006), Mity o powodzi wczesnych Chin , Albany: State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-6663-6.
- Major, John S.; i in., wyd. (2010), The Huainanzi: Przewodnik po teorii i praktyce rządów we wczesnych Chinach Han , Nowy Jork: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-14204-5.
Dalsza lektura
- Allan, Sarah (1991), Kształt żółwia: mit, sztuka i kosmos we wczesnych Chinach , seria SUNY w chińskiej filozofii i kulturze, SUNY Press, ISBN 0-7914-0460-9
Zewnętrzne linki
-
Multimedia związane z Nuwą w Wikimedia Commons
