Architektura Muisca - Muisca architecture

Tratwa Muisca, najbardziej widoczna sztuka złota wykonana przez Muisca
Część serii na
Kultura Muisca
Tematy
Geografia
Ludzie soli
Główni sąsiedzi
Historia i oś czasu
Altiplano Cundiboyacense , płaskowyżu, gdzie Muisca zbudowali swoją architekturę
Na najwcześniejszych etapach zamieszkiwania ludzie mieszkali w jaskiniach i schroniskach skalnych, na przykład w Piedras del Tunjo w Facatativá
Replika Muisca bohíos
Podobnie jak w Ameryce Północnej, tutaj Timucua , wioski Muisca były otoczone drewnianymi słupami; obudowy
Bohíos zostały zbudowane nieco wyżej niż okolica , podobnie jak w Parku Narodowym Tayrona
Droga w zachodniej Cundinamarca
Świątynia Słońca w Sugamuxi, rekonstrukcja Eliécer Silva Célis
Cojines del Zaque w Hunzie ; miejsce pielgrzymek do Muisca
Hiszpańscy kolonizatorzy szybko zastąpili struktury Muisca własną architekturą kolonialną tutaj, w Bogocie

Ten artykuł opisuje architekturę z Muisca . Muisca , zamieszkujących Płaskowyż Centralny na kolumbijskiej Andów ( Altiplano Cundiboyacense i południowo-zachodniej części, że sawanna Bogocie ), był jednym z czterech wielkich cywilizacji w Ameryce . W przeciwieństwie do trzech cywilizacji dzisiejszego Meksyku i Peru ( Azteków , Majów i Inków ) nie zbudowały one wspaniałej architektury z materiałów stałych. Choć specjalizowali się w rolnictwie i złotnictwie, sukiennictwie i ceramice , ich architektura była raczej skromna i wykonana z materiałów nietrwałych, takich jak drewno i glina.

Dowody na architekturę Muisca opierają się na wykopaliskach archeologicznych prowadzonych od połowy XX wieku. W ostatnich latach odkryto większe obszary świadczące o wczesnej architekturze Muisca, największe z nich w Soacha , Cundinamarca . Wszystkie oryginalne domy i świątynie zostały zniszczone przez hiszpańskich zdobywców i zastąpione architekturą kolonialną . Rekonstrukcje niektórych domów ( bohíos ) i najważniejszej świątyni w religii Muisca ; Świątynia Słońca w Sogamoso , zwany Sugamuxi przez Muisca, zostały zbudowane w drugiej połowie 20 wieku.

Znani uczeni, którzy przyczynili się do poszerzenia wiedzy o architekturze Muisca to Gonzalo Jiménez de Quesada , który nawiązał pierwszy kontakt z Muisca, bracia Pedro Simón z początku XVII wieku i Juan de Castellanos, późniejszy biskup Lucas Fernández de Piedrahita oraz współcześni archeolodzy Eliécer Silva Celis , Sylvia Broadbent , Carl Henrik Langebaek i inni.

tło

Altiplano Cundiboyacense, wysoki płaskowyż w kolumbijskich Andach, był zamieszkany od co najmniej 12 400 lat, a najwcześniejsze dowody pochodzą z El Abra , Tibitó i Tequendama . W tym okresie paleoklimat oraz flora i fauna różniły się od dzisiejszych. Był to koniec plejstocenu , kiedy stadiały i międzystodialne interkalowały, a lodowce na wschodnich pasmach posuwały się naprzód i cofały. Kiedy pierwsi łowcy-zbieracze przybyli z północy ( wybrzeże Karaibów, a wcześniej z Ameryki Środkowej ), napotkali na wyżynach jeszcze plejstoceńską megafaunę ; W szczególności Cuvieronius , Stegomastodon , Haplomastodon i Equus andium .

W tym czasie i wieku, o czym świadczą wykopaliska archeologiczne w różnych miejscach Altiplano, ludzie mieszkali w jaskiniach i schroniskach skalnych. Po okresie prehistorycznym nastąpił okres Herrera , powszechnie datowany na okres od 800 rpne do 800 rne. To w tej epoce rozwój rolnictwa, który rozpoczął się w ostatnich czasach preceramicznych , spowodował zmianę populacji równin, z dala od jaskiń i schronisk skalnych. Doprowadziło to również do wzrostu populacji, który był niewielki we wczesnym okresie Herrera i bardziej wyraźny pod koniec tego okresu; początek okresu Muisca około 800 roku n.e. Dalszy wzrost populacji i bardziej rozwarstwione społeczeństwo jest obserwowane w analizie archeologicznej późnego okresu Muisca, począwszy od 1200 roku n.e. Pierwszy kontakt z Muisca miał miejsce w 1537 roku przez wojska konkwistadora i odkrywcy Gonzalo Jiménez de Quesada i jego brata Hernána .

Architektura Muisca

Domy i osady

Domy Muisca, zwane bohíos lub malokas , były okrągłymi konstrukcjami wykonanymi z słupów z drewna i ścian z gliny, ze stożkowym dachem z trzciny. Długa drewniana belka podtrzymywała dach pośrodku okrągłej konstrukcji i była przymocowana do drewnianych słupów. Wnętrze dachu ozdobiono tkaninami z cienkimi pociągnięciami w różnych kolorach. Na podłodze położono drobną słomę. Niektóre bohíos , prawdopodobnie te należące do kacyków, miały ceramiczne posadzki, o czym świadczą znaleziska w Mosquera . To było nietypowe dla domów Muisca.

Chociaż hiszpańscy kronikarze donoszą o „wielkich populacjach” terytoriów Muisca, ludzie żyli w małych osadach, określanych przez hiszpańskich zdobywców jako „rozproszone zagrody”. Jako lud Majów, Muisca powiązali mniejsze osady z ich efektywnym rolnictwem . Domy na sawannie Bogoty zostały zbudowane na lekko podwyższonych obszarach, aby zapobiec zalewom różnych rzek, humedales i bagien, charakterystycznych dla tego obszaru. Każda społeczność miała własne pola uprawne i tereny łowieckie otaczające ich domy. Domy zostały zbudowane wokół centralnego placu z domem kacyka pośrodku. Dwie lub więcej „bram” w cercado (ogrodzeniu) prowadziło do wioski. Dokładna liczba domów we wsiach pozostaje niejasna i wymaga dalszych prac archeologicznych. De Quesada opisał wioski składające się z 10 do 100 domów. Późny okres Muisca, powszechnie określany jako 1200-1537, charakteryzuje się gęstszą populacją i większymi społecznościami, zwłaszcza w Suba i Cota z bardziej rozproszoną zabudową w pobliżu.

Wykopaliska w okolicy Las Delicias w Bogocie, na tarasie aluwialnym rzeki Tunjuelito w 1990 roku, ujawniły sześć okrągłych konstrukcji o średnicy 4,6 metra (15 stóp), która jest nieco mniejsza niż pomieszczenia mieszkalne znalezione w innych obszarach, np. W Facatativá ( 5 metrów (16 stóp)). Zajęcie tych domów datuje się od początku okresu Muisca do okresu kolonialnego. Przestrzeń życiową zajmowano w dwóch etapach, począwszy od 950 roku p.n.e., a następnie następowała faza datowana na rok 750 p.n.e. Randki zostało zrobione na bazie węgla , wzięte z piętra okolicy. W tym miejscu znaleziono również ceramikę, kości zwierzęce, oszustwa, nasiona i biżuterię.

Archeolog Silva Celis odkrył w 1943 roku struktury mieszkalne w Soacha o czterech różnych poziomach czasowych ze wskazaniami populacji w postaci osadów popiołu z pożarów i kości zwierzęcych.

Różni uczeni są zgodni co do tego, że zabudowa Muisca była egalitarna; Stwierdzono niewielkie zróżnicowanie przestrzeni życiowej kacyków i ludzi z niższych klas, zwłaszcza w Soacha.

Opisał - między innymi Pedro Simón - że przy wejściach do domów kacyków wisiały ludzkie szczątki ofiarne, a słupy były umazane krwią ofiar, które w młodości uważane były za święte ( moksy ) lub schwytany z sąsiednich grup rdzennych. Archeologiczne dowody z Mosquera potwierdziły tę tezę.

Drogi

Drogi mieszkańców Muisca były nieutwardzone, co utrudnia ich identyfikację podczas wykopalisk archeologicznych. Niektóre drogi były szlakami handlowymi, ze wschodnimi sąsiadami ( Llanos Orientales ), na północy z ludem Guane i na zachodzie z Panche i Muzo, inne były drogami świętymi. Przykłady świętych dróg, używanych do pielgrzymek, znaleziono w Guasca i Siecha . Trasy łączące terytoria Muisca z obszarami produkcji bawełny przebiegały przez Somondoco i Súnuba . Drogi przecinające góry otaczające Altiplano były wąskie, co utrudniało hiszpańskim konkwistadorom ich przekraczanie, zwłaszcza konno. Gdy dotarli do otwartych terenów sawanny Bogoty, ruch stał się łatwiejszy.

Skronie

Muisca, w ramach swojej religii , budowali różne świątynie na swoich terytoriach. Najświętsze były Świątynia Słońca w Sugamuxi i Świątynia Księżyca w Chía . Świątynia Słońca została zbudowana na cześć Sué , boga Słońca z Muisca, a Świątynia Księżyca oddawała cześć jego żonie, Chii . Godna uwagi była również świątynia Goranchacha , według mitów Muisca zbudowana przez Goranchacha . Na jednej z wysp jeziora Fúquene znajdowała się świątynia ze wspaniałymi dekoracjami i 100 kapłanami, jak opisał De Piedrahita.

Pedro Simón zauważył, że świątynie zostały zbudowane z drewna z drzewa guayacan , aby służyły im przez długi czas.

Według De Piedrahity moksy zostały podniesione w świątyniach, aby uczynić je tak świętymi, jak to tylko możliwe, kiedy zostaną złożone w ofierze, co oznaczało wielki zaszczyt dla rodzin, które ofiarowały młodych chłopców.

Inne konstrukcje

Inne budowle Muisca miały głównie charakter religijny. Oprócz obchodów na obszarach naturalnych, takich jak jezioro Guatavita , jezioro Iguaque , jezioro Tota , jezioro Fúquene , jezioro Suesca i jeziora Siecha , Muisca zbudowała kilka miejsc, w których odbywały się ceremonie religijne, takie jak Cojines del Zaque i Hunzahúa Well , oba w Hunza , dzisiejsza Tunja.

Jako wyjątek od drewniano-glinianych konstrukcji domów i świątyń ludu Muisca, rzekomo jedna z ich konstrukcji została wykonana z kamienia; twierdza Cajica , na północ od dzisiejszej Bogoty. Strukturę opisują ściany o grubości 80 centymetrów (31 cali) i wysokości 4 metrów (13 stóp), ale współcześni naukowcy podają w wątpliwość strukturę i czy istniała ona w czasach prekolumbijskich .

Po podboju

Pierwsza budowa architektury po podboju miała miejsce wkrótce po zdobyciu przez De Quesada miasta Bacatá, zwanego później Santafe i znanego jako stolica Bogoty w czasach nowożytnych. W miejscu dzisiejszego Teusaquillo zbudowano dwanaście domów i kościół w stylu Muisca - z drewna i gliny.

To była ogólna polityka Hiszpanów, złagodzona przez niestałą architekturę Muisca, że ​​istniejące struktury zostaną rozebrane i zastąpione hiszpańską architekturą kolonialną.

Rekonstrukcje

Rekonstrukcje Muisca bohíos i najważniejszej świątyni Sogamoso są prezentowane w Muzeum Archeologicznym w Sogamoso. Ta praca została wykonana na wczesnym etapie badań archeologicznych na Altiplano, w latach czterdziestych XX wieku. Architektem i archeologiem zaangażowanym w odbudowę był Eliécer Silva Celis .

Prace archeologiczne były utrudnione przez ciągłą ekspansję stolicy Bogoty, w której sąsiedztwie i terytorium zbudowano wiele starożytnych budowli. Wyprawa archeologiczna z 2002 roku dowiodła, że ​​w ciągu kilku miesięcy niezamieszkane wcześniej stanowisko archeologiczne zostało już zabudowane.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia