Przesuwanie Mountain (powieść) - Moving the Mountain (novel)

Przesuwanie Mountain jest feministką utopijna powieść napisana przez Charlotte Perkins Gilman . Została ona opublikowana w periodyku seryjnie Perkins Gilman Forerunner , a następnie w formie książkowej, zarówno w 1911 roku książka była jednym z elementów wielkiej fali literatury utopijnej i dystopii że oznaczone późniejszą XIX i XX wieku. Nową również pierwszą objętość utopijnej trylogii Gilman; Został on następnie przez słynnego Herland (1915) i jego sequel, z nią w Ourland (1916).

Gatunek muzyczny

W krótkim wstępie Gilman wyraźnie identyfikuje jej powieść z ustalonym literatury utopijnej; ona cytuje The Republic of Platona i oryginalny Utopia Sir Thomas More , a także Edward Bellamy 's Patrząc wstecz (1888) i HG Wells ' s W dniach Comet (1906).

Gilman dosadnie nazywa swoją książkę „o krótkim zasięgu, dziecko Utopia Utopia, trochę taki, który może się rozwijać.” Gilman rzuca jej bohaterkę do zreformowanej przyszłości, ale bez „elementu skrajnego oddalenia” w innych książkach. Bellamy miał wsunął bohatera Julian Zachodni 113 lat do przodu, od 1887 do 2000; jego poprzednik John Macnie cisnął narratora pełne 7700 lat w przyszłość w The Diothas (1883). Gilman, w przeciwieństwie do tego, przenosi swoją postać John Robertson tylko trzy dekady naprzód, z grubsza 1910 do około 1940. (Bellamy był najbardziej znany autor jego epoki zatrudnić ten trick, a jego wielu naśladowców i przeciwnicy używali go w swoich sequeli i odpowiedzi . Jednak taktyka poruszania znak do przodu w czasie można znaleźć w literaturze amerykańskiej, jak daleko wstecz, jak Mary Griffith „s 1836 historia trzysta lat Stąd .) strategia Perkinsa wcześniej zatrudniony przez Bradforda Peck, który napędzany swojego bohatera 25 lat do przodu w The World Department Store (1900).

Perkins wysyła mężczyznę do przodu w czasie do lepszego świata, ale daje mu głębokie trudności w dostosowaniu się do niego. Tutaj znowu nie był pierwszym autorem wypróbować taktykę: WH Hudson „s Crystal Age (1887) i Elizabeth Corbetta New Amazonia (1889) podejmuje te same ogólne podejście.

Streszczenie

Powieść rozpoczyna się od krótkiej sceny napisane w trzeciej osobie: w odległym miejscu w Tybecie , człowiek w lokalnym stroju, wspierany przez grupę tubylców, konfrontuje kobietę na czele ekspedycji rozpoznawczej. Jest nagłe poczucie realizacji jako mężczyzna i kobieta rozpozna siebie jak rodzeństwo; człowiek załamuje przezwyciężyć prądem.

Historia następnie przełącza się na koncie w pierwszej osobie, napisanej przez Johna Robertsona po spotkaniu z siostrą Ellen. Trzydzieści lat wcześniej, w wieku 25, Robertson został podróży po wsi Tybetu; wędrówki z dala od swojej partii, którą zgubił i spadł w przepaść. Był opiekowała wrócić do zdrowia przez lokalnych mieszkańców, ale jego pamięć była głęboko upośledzona. Dopiero po znalezieniu jego siostra mu, że odzyskał wspomnienia. Wraca do Stanów Zjednoczonych razem z nią, w obliczu społeczeństwa, która jest znacznie różni się od tej, którą znał w młodości.

Około 1920 roku, podczas gdy Robertson został niejasno mieszka w Tybecie, Ameryka przyjęła system ekonomii opisanych jako „poza socjalizmem”, szczep nacjonalizmu, który odpowiedział na wszystkie pytania postawione przez socjalizm bez rzeczywiście socjalistyczny, remont swojego społeczeństwa i kultury; a stamtąd miał nadal rozwijać się w bardziej efektywny narodu, poprzez „ewolucji społecznej” i niejasnym „nowej religii”. Robertson jest zaskoczony tym, że jego siostra jest prezesem kolegium - i jest zdumiony, aby uświadomić sobie, że jest żonaty prezes kolegium. Spotyka swojego brata-in-law i bratanek i bratanica i jest wielokrotnie kwestionowana w swoich tradycyjnych postaw. On nie jest feministką; na statku powrotnej spotyka atrakcyjną młodą kobietę i skoczny, i myśli o niej: „Moja siostra musiała pomylić o jej bycie inżynierem Mogła być college girl -.. ale nic gorszego”

Większość książki składa się z Johna Robertsona jest poinstruowany przez członków jego rodziny i innych osób, w nowym, racjonalne, dobrze zorganizowane porządku społecznego. Ameryka Gilman 1940 jest krajem bez ubóstwa lub prostytucji, „nie ma problemu pracy - nie ma problemu koloru - nie ma problemu seks - prawie nie ma choroby - bardzo mały wypadek - praktycznie żadnych pożarów” To miejsce, w którym „jedynym rodzajem więzienia lewo nazywany jest kwarantanna „, gdzie problemy z wylesiania i erozji gleby są naprawione, iw którym«nikt nie musi pracować ponad dwie godziny dziennie, a większość ludzi pracują cztery ....»

Środkowe rozdziały w książce dostarczyć programu Gilman do reformowania społeczeństwa. Ona koncentruje się na środkach racjonalności i efektywności, które mogą być wniesione w swoim czasie, w dużej mierze z większej współpracy społeczna - Równość traktowania i edukacji dziewcząt i chłopców, ośrodki opieki dziennej dla kobiet pracujących, a także innych kwestii nadal aktualne wieku później. Jeszcze Gilman umożliwia także postępu technologicznego: energia elektryczna jest siłą napędową przemysłu i społeczeństwa miejskiego, moc generowana głównie przez pływy (technologię, która jest dopiero opracowywany na początku dwudziestego pierwszego wieku w świecie rzeczywistym), a także „wiatr -mills, młyny wodne”i«silniki słonecznych». Niebo jest pełne „sterowce”.

Ludzie teraz praktykować „nową humanitaryzm”. Wegetarianizm jest w modzie, polowanie jest obecnie, a zoo nie ma. (Koncepcja Gilman praw zwierząt, jednak przewiduje zniesienie drapieżników, aby zapisać swoje ofiary.) Tytoń i alkohol są również z mody, ponieważ wyzwolonego kobiety potępiają te nawyki.

Robertson nie znajdzie to łatwe do zaakceptowania nowego porządku społecznego; jego siostra delikatnie kpi go jako przykład „wymarły gatunków Mind”, jako egzotyczne jak „mamut włochaty”. On nawet tęskni za głośne, brudne, zatłoczone chaosu miast młodości, zamiast do czyste, ciche, „piękne” miast 1940. W jego niezadowolenia, Robertson jedzie do jego rodzinnym stanie Karolina Południowa , aby odwiedzić swego wuja Jake, stary rolnik i zdeterminowany reakcyjny, który odrzuca radykalnych usprawnień ostatnich trzydziestu lat. Wujek Jake nadal praktyki rolniczej egzystencji jego starszego żoną i średnim wieku starą panną córką Drusilla. Robertson wspomina swoją kuzynkę Drusilla, dziesięć lat jego młodszy, jako dziecko, kochanie - i jest wstrząśnięty surowym i pozbawiony życia żyje. Jego „trzydzieści lat w Tybecie”, która ciążyła na jego myśli, a teraz wydaje się „wakacje w porównaniu z tym trzydziestu lat na farmie górskich w Alleghanies Karoliny”. Przekonuje Drusilla go poślubić, aby maść własną samotność i dać jej lepsze życie - iw ten sposób Robertson przychodzi zaakceptować wyższą współczesny świat miał wcześniej oprzeć.

Eugenika i kontrola społeczna

W Moving gór jak w innych jej prac, Gilman bawi koncepcji eugeniki , często ze szkodą dla wolności osobistych. Podnoszenie dzieci i sprawach pokrewnych podlegają reglamentacji społecznej. Jak jej bohater John Robertson komentuje w jednym punkcie, „Mam dostrzegł coś w rodzaju«żelazną ręką w aksamitnej rękawiczce»powrotem od tego wszystkiego.” Nowe przepisy „check narodziny ułomnych i degeneratów” i „przestępców i zboczeńców” są sterylizowane. Rzeczywiście, Gilman idzie dalej w tej książce niż ona gdzie indziej w jej kanonie; zauważono, że jest to tylko jeden z jej prac „w którym Gilman sankcjami zabijanie społecznych«niepożądanych»przez państwo.”

fikcyjna transformacja Gilman Ameryki miała swoją ciemną stronę: „Zabiliśmy wielu beznadziejnych degeneratów, szalony, idiotów i prawdziwych zboczeńców, po wypróbowaniu nasze najlepsze kompetencje leczyć” jeden informator wyjaśnia John Robertson, że Jednak nowe metody leczenia sprawiają takie ekstremalne środki mniej konieczne; postać w książce, kto mówi te słowa jest zreformowanej alkoholik i uzależniony od kokainy, który stał się profesorem uniwersytetu etyki.

Wells i feminizm

Gilman zauważa wpływ HG Wells w swojej przedmowie - ale ona też bierze ostry dig na niego za jego ograniczoną zrozumienia sytuacji feministycznej.

„To mętny freshet od Anglika, Wells zrobił tyle mieszać swojego pokolenia, powiedział:«Jestem całkowicie feministką»- i był Widział kobiety tylko jako kobiety i chciał im obdarzony jako taki nigdy nie był w stanie!. zobaczyć ich jako istot ludzkich i obszernie właściwy zadbać o siebie.”

Referencje

Linki zewnętrzne

• Przesuwanie Mountain tytuł ogłoszenia na Internet Spekulacyjnego Fiction Database
• Przesuwanie Mountain audiobook domeny publicznej w Librivox