Żałoba - Mourning

Dziewczyna w żałobnej sukni trzymająca w ramce fotografię swojego ojca, który prawdopodobnie zginął podczas amerykańskiej wojny secesyjnej .
Egipcjanki w bolesnym geście żałoby .

Żałoba jest wyrazem doświadczenia będącego konsekwencją zdarzenia życiowego związanego ze stratą, wywołaniem żalu , zaistniałego w wyniku czyjejś śmierci , a konkretnie kogoś, kogo kochano, chociaż strata spowodowana śmiercią nie jest wyłącznie przyczyną wszelkiego doświadczenia żałoby.

Słowo to jest używane do opisania zespołu zachowań, w których osoby pogrążone w żałobie uczestniczą lub mają uczestniczyć, a których wyraz różni się w zależności od kultury. Noszenie czarnych ubrań to jedna z praktyk stosowanych w wielu krajach, chociaż spotyka się też inne formy ubierania się. Osoby najbardziej dotknięte utratą bliskiej osoby często przeżywają okres żałoby, naznaczonej wycofaniem się z imprez towarzyskich i cichym, pełnym szacunku zachowaniem. Na takie okazje ludzie mogą przestrzegać tradycji religijnych .

Żałoba może dotyczyć śmierci lub rocznicy śmierci ważnej osoby, takiej jak lokalny przywódca , monarcha , osoba religijna lub członek rodziny. W takiej sytuacji może wystąpić żałoba państwowa. W ostatnich latach niektóre tradycje ustąpiły miejsca mniej surowym praktykom, chociaż nadal przestrzega się wielu zwyczajów i tradycji.

Etapy żałoby

Żałoba to reakcja osobista i zbiorowa, która może się różnić w zależności od uczuć i kontekstów. Teoria żałoby Elisabeth Kübler-Ross opisuje pięć odrębnych okresów doświadczenia w psychologicznym i emocjonalnym przetwarzaniu straty. Te etapy niekoniecznie następują po sobie, a każdy okres nie jest nieunikniony.

  1. Szok, zaprzeczenie : ta krótka faza żałoby pojawia się, gdy osoba po raz pierwszy odkrywa stratę i nie chce w nią uwierzyć. To mniej lub bardziej intensywny okres, w którym emocje wydają się praktycznie nieobecne. Osoba dotknięta chorobą może zemdleć, a nawet wymiotować bez przytomności. Po tym krótkim okresie żałoby pojawia się rzeczywistość straty.
  2. Gniew : Ta faza charakteryzuje się poczuciem oburzenia z powodu straty, któremu w niektórych przypadkach towarzyszy poczucie winy.
  3. Negocjacje : w tej fazie dana osoba angażuje się w wewnętrzne negocjacje i negocjacje.
  4. Depresja : Faza depresji może być najdłuższą fazą procesu żałoby, charakteryzującą się wielkim smutkiem, pytaniami i cierpieniem. Żałobnicy w tej fazie czasami czują, że nigdy nie dokończą swojej żałoby. Doświadczyli wielu emocji, a ich smutek jest ogromny.
  5. Akceptacja : Ostatni etap żałoby, w którym osoba pogrążona w żałobie staje się lepsza. Rzeczywistość straty jest znacznie bardziej rozumiana i akceptowana. Pogrążeni w żałobie mogą nadal odczuwać smutek, ale odzyskali pełnię funkcji, a także zreorganizowali życie dostosowując się do straty.

Smutek można zdefiniować jako okres po śmierci bliskiej osoby. Jest to zarówno psychologiczne, jak i społeczne:

  • Psychologiczne : Kiedy umiera ktoś bliski osobie, osoba ta wchodzi w okres smutku i pytań, a nawet załamania nerwowego. Proces żałoby składa się z trzech etapów, obejmujących fazy zaprzeczenia, depresji i akceptacji w pięciostopniowym modelu Kübler-Ross.
  • Społeczny : Uczucia i stan psychiczny żałobnika wpływają na jego zdolność do utrzymywania lub nawiązywania relacji z innymi, w tym relacji zawodowych, osobistych i seksualnych. Po zwyczajach grzebania lub kremacji zmarłych, wiele kultur kieruje się szeregiem społecznie nakazanych tradycji, które mogą wpływać na ubranie, które nosi dana osoba i jak długo przed, a nawet czy żałobnik może ponownie wyjść za mąż . Tradycje te są na ogół określane przez stopień pokrewieństwa i społeczne znaczenie zmarłego.

Śmierć może być ulgą dla żałobnika, w przypadku śmierci osoby znęcającej się, tyrana lub gdy śmierć kończy długą, bolesną chorobę bliskiej osoby. Jednak zwolnienie to może dodać żałobnikowi wyrzuty sumienia i poczucie winy.

Zwyczaje społeczne i strój

Afryka

Etiopia

W Etiopii , Edir (warianty „eddir” i „idir” w Język oromo ) to tradycyjna organizacja społeczność, której członkowie pomagają sobie nawzajem w trakcie procesu żałoby. Członkowie wnoszą comiesięczne składki finansowe tworzące fundusz Edir . Mają prawo do otrzymania pewnej sumy pieniędzy z tego funduszu na pokrycie kosztów pogrzebu i innych kosztów związanych ze śmiercią. Ponadto członkowie Edir pocieszają żałobników: kobiety na zmianę wykonują prace domowe, takie jak przygotowywanie posiłków dla rodziny w żałobie, podczas gdy członkowie płci męskiej zwykle biorą na siebie odpowiedzialność za zorganizowanie pogrzebu i wznoszą tymczasowy namiot, aby schronić gości, którzy przychodzą odwiedzić pogrążoną w żałobie rodzinę . Członkowie Edir są zobowiązani do pozostania z rodziną w żałobie i pocieszenia jej przez trzy pełne dni.

Azja

wschodnia Azja

Biały to tradycyjny kolor żałoby w chińskiej kulturze , a białe ubrania i kapelusze dawniej kojarzyły się ze śmiercią. W cesarskiego Chin , konfucjańskich obowiązki żałobne wymagane nawet cesarza odejść od spraw publicznych po śmierci rodzica. Tradycyjny okres żałoby wynosił nominalnie 3 lata, ale w praktyce zwykle 25–27 miesięcy księżycowych , a nawet krócej w przypadku potrzebnych oficerów; cesarz, na przykład, zazwyczaj pozostawał w odosobnieniu tylko przez 27 dni.

Japoński układ pogrzebowy.

Japoński termin oznaczający strój żałobny to mofuku (喪服) , odnoszący się głównie do czarnego stroju w stylu zachodnim lub do czarnego kimona i tradycyjnego stroju noszonego na pogrzebach i buddyjskich nabożeństwach żałobnych . Inne kolory, zwłaszcza czerwienie i jasne odcienie, są uważane za nieodpowiednie do stroju żałobnego. Jeśli noszą zachodnie ubrania, kobiety mogą nosić pojedyncze pasmo białych pereł . Japoński styl sukienka żałoba dla kobiet składa się z pięcio- Jeżozwierz zwykłym czarnym jedwabnym kimonie, czarny obi i czarnych akcesoriów noszonych przez białych bielizna, czarny zori i białym tabi . Męska suknia żałobna składa się z stroju noszonego na niezwykle uroczyste okazje: gładkiego czarnego jedwabnego pięciogrzebieniowego kimona i czarno-białego lub szaro-białych pasiastych hakama na białej bieliźnie , czarnej grzebienia haori z białym zapięciem, białego lub czarnego zōri i biała tabi . Zwyczajowo strój żałobny w stylu japońskim nosi tylko najbliższa rodzina i bardzo bliscy przyjaciele zmarłego; pozostali uczestnicy noszą żałobne stroje w zachodnim stylu lub stonowane zachodnie lub japońskie stroje formalne.

W Tajlandii podczas pogrzebu ludzie ubierają się na czarno. Czarny jest uważany za kolor żałobny, choć historycznie był biały. Wdowy mogą nosić fiolet, kiedy opłakują śmierć współmałżonka.

Filipiński praktyki wpływem żałoba niedźwiedzia z chińskim, japońskim i ludowych katolickich przekonań. Najbliższa rodzina tradycyjnie nosi kolor czarny, a popularną alternatywą jest biel. Inni żałobnicy mogą nosić stonowane kolory, gdy składają wyrazy szacunku, z kolorem czerwonym powszechnie uważanym za tabu w ciągu 9-40 dni od śmierci. Uważa się, że ci, którzy noszą czerwień, która jest zarezerwowana na szczęśliwsze okazje, umrą lub zachorują. Ci, którzy noszą mundury, mogą nosić czarną opaskę, podobnie jak mężczyźni żałobnicy w tagalogu Barong . Osoby w żałobie, jeśli noszą inne ubrania, noszą na lewej piersi mały skrawek czarnej wstążki lub czarną plastikową szpilkę, którą wyrzuca się po żałobie. Uważa się, że spożywanie kurczaka podczas czuwania i pogrzebu przynosi śmierć pogrążonym w żałobie, któremu zabrania się odprowadzania żałobników. Licząc dziewięć dni od chwili śmierci, o nowenna o mszach lub innych modlitw, rytuał znany jako pasiyám (od słowa „nine”), jest wykonywana; faktyczny pogrzeb i pochówek może odbyć się w tym okresie lub później, w zależności od okoliczności. Uważa się, że duch zmarłych wędruje po ziemi aż do 40 dnia po śmierci, kiedy to mówi się, że przechodzi do życia pozagrobowego, co przypomina 40 dni między Zmartwychwstaniem Chrystusa a Wniebowstąpieniem . Najbliższa rodzina w tym dniu odprawia mszę świętą i małą ucztę, a także w pierwszą rocznicę śmierci, znaną jako Babáng-luksâ , co jest powszechnie przyjętym punktem końcowym oficjalnej żałoby.

Azja Zachodnia

Zgodnie z tradycją asyryjską , tuż po śmierci człowieka, pogrążona w żałobie rodzina przyjmuje gości w stylu domu otwartego. Serwowana jest tylko gorzka kawa i herbata, ukazujące smutny stan rodziny. W dniu pogrzebu w kościele odprawiana jest msza żałobna. Na cmentarzu ludzie zbierają się i palą kadzidła wokół grobu, a duchowni śpiewają hymny w języku syryjskim . Najbliższe żeńskie krewne tradycyjnie opłakują lub lamentują w publicznym pokazie żalu, gdy trumna opada. Kilku innych może zaśpiewać pieśń żałobną lub sentymentalny tren . Podczas wszystkich tych okazji każdy powinien ubierać się całkowicie na czarno. Po pogrzebie wszyscy wracają do sali kościelnej na popołudniowy obiad i pochwały . W holu najbliżsi krewni siedzą na długim stole naprzeciw gości, a wielu ludzi przechodzi obok i składa kondolencje. Trzeciego dnia żałobnicy zwyczajowo odwiedzają miejsce grobu z pastorem, aby palić kadzidło symbolizujące triumf Jezusa nad śmiercią trzeciego dnia. Odbywa się to również 40 dni po pogrzebie (co symbolizuje wstąpienie Jezusa do nieba) i rok później, aby zakończyć okres żałoby. Żałobnicy noszą tylko czerń do znaku 40 dni i zazwyczaj nie tańczą ani nie świętują żadnych ważnych wydarzeń przez rok.

Europa

kontynentalna Europa

Katarzyna Medycejska jako wdowa, ca.  1560

Zwyczaj noszenia surowych czarnych ubrań na czas żałoby sięga co najmniej czasów Cesarstwa Rzymskiego , kiedy to podczas żałoby noszono toga pulla z ciemnej wełny .

W średniowieczu i renesansie noszono charakterystyczną żałobę zarówno po stracie ogólnej, jak i osobistej; Po św Bartłomieja Day Massacre of hugenotów we Francji , Elżbieta I Tudor i jej sąd mówi się, że ubrana w pełnej żałoby otrzymać francuski ambasador.

Wdowy i inne kobiety w żałobie nosiły charakterystyczne czarne czepki i welony, generalnie w konserwatywnej wersji wszelkich aktualnych trendów.

Na obszarach Rosji , Czech , Słowacji , Grecji , Meksyku , Portugalii i Hiszpanii wdowy noszą czarne ubrania do końca życia. Członkowie najbliższej rodziny zmarłego przez dłuższy czas noszą czerń. Od lat 70. XIX wieku praktyki żałobne w niektórych kulturach, nawet tych, które wyemigrowały do ​​Stanów Zjednoczonych, muszą nosić się na czarno przez co najmniej dwa lata, chociaż w niektórych częściach Europy obowiązuje czerń dożywotnia dla wdów .

W Belgii Trybunał odbył publiczną żałobę po publikacji w Moniteur Belge . W 1924 r. dwór pogrążył się w żałobie po śmierci Marie-Adélaïde, Wielkiej Księżnej Luksemburga , przez 10 dni, księcia Montpensier przez 5 dni i pełnego miesiąca po śmierci księżnej Luizy Belgii .

Biała żałoba

Maria I Stuart , w Deuil blanc c.  1559 po śmierci teścia, matki i pierwszego męża Franciszka II z Francji .

Kolorem najgłębszej żałoby wśród średniowiecznych królowych Europy był biały. W 1393 paryżanie zostali ugoszczeni niezwykłym spektaklem królewskiego pogrzebu, który odbył się na biało, za zmarłego na wygnaniu króla Armenii Leona V. Ta królewska tradycja przetrwała w Hiszpanii do końca XV wieku. W 1934 roku królowa Holandii Wilhelmina przywróciła białą żałobę po śmierci jej męża księcia Henryka . Od tego czasu pozostaje tradycją w holenderskiej rodzinie królewskiej.

Królowa Holandii Wilhelmina w białej żałobie po śmierci męża w 1934 roku.

W 2004 roku cztery córki królowej Holandii Juliany ubrały się na biało na pogrzebie swojej matki. W 1993 roku urodzona w Hiszpanii królowa Fabiola wprowadziła go do Belgii na pogrzeb swojego męża, króla Belgii Baudouina . Zwyczaj królowych Francji noszenia deuil blanc ("białej żałoby") był początkiem Białej Szafy stworzonej w 1938 roku przez Normana Hartnella dla królowej Elżbiety (później znanej jako Królowa Matka). Musiała złożyć wizytę państwową we Francji podczas żałoby po matce .

Zjednoczone Królestwo

Obecnie w ogólnej populacji nie obowiązuje żaden specjalny strój ani zachowanie, chociaż wyznania etniczne i religijne mają specyficzne rytuały, a na pogrzebach zwykle nosi się czerń. Tradycyjnie jednak przestrzegano ścisłych reguł społecznych.

Epoki gruzińskie i wiktoriańskie
Reklama wiktoriańskiego stroju żałobnego

W XIX wieku zachowania żałobne w Anglii przekształciły się w złożony zestaw reguł, zwłaszcza wśród klas wyższych . W przypadku kobiet zwyczaje obejmowały noszenie ciężkich, zakrywających czarne ubrania i stosowanie ciężkich welonów z czarnej krepy . Cały zespół był potocznie znany jako „wdowi chwasty” (od staroangielskiego wǣd , co oznacza „odzież”) i miał być albo nowo stworzoną odzieżą, albo przefarbowaną odzieżą, którą już posiadał żałobnik. Aż do końca XVIII wieku ubrania zmarłych, o ile nie były znacznie ubogie, nadal znajdowały się w inwentarzach zmarłych, ponieważ ubrania stanowiły stosunkowo wysoki wydatek.

Biżuteria żałobna

Do tych strojów noszono specjalne czapki i czepki , zwykle w kolorze czarnym lub innym ciemnym kolorze; Noszono również biżuterię żałobną , często wykonaną z odrzutowca , która stała się bardzo popularna w epoce wiktoriańskiej . Od czasu do czasu robiono też biżuterię z włosów zmarłych. Bogaci nosili kamee lub medaliony przeznaczone do przechowywania kosmyka włosów zmarłego lub podobnego reliktu .

Oczekiwano, że wdowy będą nosić specjalne ubrania, aby wskazać, że były w żałobie przez okres do czterech lat po śmierci, chociaż wdowa mogła nosić taki strój do końca życia. Wcześniejsza zmiana ubrania była uważana za brak szacunku dla zmarłego, a jeśli wdowa była jeszcze młoda i atrakcyjna, sugerowała potencjalną rozwiązłość seksualną. Osobom podlegającym regułom wolno było powoli ponownie wprowadzać konwencjonalną odzież w określonych godzinach; takie etapy były znane pod takimi określeniami jak „pełna żałoba”, „pół żałoby” i podobne opisy. Na pół żałobę można wprowadzić stonowane kolory, takie jak liliowy , szary i lawendowy .

Królowa Wiktoria z pięciorgiem ocalałych dzieci jej córki, księżniczki Alice , ubrana w stroje żałobne po matce i siostrze księżniczki Marie na początku 1879 roku.
Pięć córek księcia Alberta nosiło czarne sukienki i pozowało do portretu z jego posągiem po jego śmierci w 1861 roku.

Przyjaciele, znajomi i pracownicy nosili żałobę w większym lub mniejszym stopniu w zależności od ich związku ze zmarłym. Żałoba była noszona przez sześć miesięcy po śmierci rodzeństwa. Rodzice nosili żałobę po dziecku „dopóki [czuli] się tak usposobieni”. Wdowa miała nosić żałobę przez dwa lata, a przez 12 miesięcy nie miała wstępu do społeczeństwa. Żadna dama ani dżentelmen w żałobie nie powinna uczestniczyć w wydarzeniach towarzyskich podczas głębokiej żałoby. Na ogół służba nosiła czarne opaski, gdy w gospodarstwie domowym zdarzyła się śmierć. Jednak w uprzejmym towarzystwie noszenie prostej czarnej opaski na ramieniu było uważane za właściwe tylko dla wojskowych lub innych zmuszonych do noszenia munduru w trakcie wykonywania obowiązków – czarna opaska na ramię zamiast odpowiedniego stroju żałobnego była postrzegana jako degradacja właściwej etykiety i należy jej unikać. Generalnie od mężczyzn oczekiwano noszenia żałobnych strojów (nie mylić z żakietami ) z czarnych surdutów z dopasowanymi spodniami i kamizelkami . W późniejszym okresie międzywojennym między I a II wojną światową , gdy surdut stał się coraz rzadszy, strój żałobny składał się z czarnego żakietu z czarnymi spodniami i kamizelką, zasadniczo czarnej wersji żakietu noszonego na śluby i inne okazje, które normalnie obejmowałyby kolorowe kamizelki i spodnie w paski lub kratę.

Formalna żałoba zakończyła się za panowania królowej Wiktorii , której długa i rzucająca się w oczy żałoba po śmierci jej męża, księcia Alberta , wywarła silny wpływ na społeczeństwo. Chociaż moda zaczęła być bardziej funkcjonalna i mniej restrykcyjna w kolejnej epoce edwardiańskiej , odpowiedni strój dla mężczyzn i kobiet – w tym na okres żałoby – był nadal ściśle określony i sztywno przestrzegany. W 2014 roku Metropolitan Museum of Modern Art zorganizowało wystawę dziewiętnastowiecznych kobiecych strojów żałobnych zatytułowaną Death Becomes Her. A Century of Mourning Attire .

Zwyczaje nie były powszechnie popierane, a Charles Voysey napisał, że „niepotrzebnie dodaje to przygnębienia i przygnębienia naprawdę cierpiących krewnych musi być oczywiste dla wszystkich, którzy kiedykolwiek brali udział w tych żałosnych obrzędach”.

Z biegiem czasu zasady były stopniowo łagodzone i akceptowalną praktyką dla obu płci stało się ubieranie się w ciemne kolory nawet przez rok po śmierci w rodzinie. Pod koniec XX wieku przestało to być stosowane, a czerń została powszechnie przyjęta przez kobiety w miastach jako modny kolor.

Ameryka północna

Stany Zjednoczone

Suknia żałobna, ok.  1867 , Muzeum Zwyczajów Pogrzebowych
Biedne sieroty przedstawiono na sobie czarną opaskę na prowizoryczną opłakiwać ich matki ( Work przez FM Brown ), 1865

Żałoba na ogół następowała po angielskich formach aż do XX wieku. Czarna sukienka jest nadal uważana za właściwą etykietę obecności na pogrzebach, ale nie oczekuje się już dłuższych okresów noszenia czarnej sukienki. Jednak uczestnictwo w uroczystościach towarzyskich, takich jak wesela, gdy rodzina jest w głębokiej żałobie, nie jest mile widziane. Mężczyźni, którzy dzielą imię ojca i używają sufiksu takiego jak „Junior”, zachowują ten sufiks przynajmniej do czasu zakończenia pogrzebu ojca.

W przedwojennym Południu , gdzie obyczaje społeczne naśladowały obyczaje angielskie, żałoba była równie ściśle przestrzegana przez klasy wyższe.

W XIX wieku żałoba mogła być dość kosztowna, ponieważ wymagała zupełnie nowego zestawu ubrań i dodatków lub przynajmniej przefarbowania istniejących ubrań i wycofania ich z codziennego użytku. Dla biedniejszej rodziny było to obciążenie dla zasobów.

Pod koniec Czarnoksiężnik z Krainy Oz , Dorothy wyjaśnia Glinda , że musi wrócić do domu, bo jej ciotka i wuj nie może sobie pozwolić, aby przejść do żałoby po niej, bo to było zbyt drogie.

Fenomenem północnoamerykańskiej żałoby z końca XX i początku XXI wieku jest pamiątkowa naklejka na tylną szybę. Jest to duża winylowa naklejka na szybę, upamiętniająca zmarłą ukochaną osobę, umieszczona w widocznym miejscu na tylnych szybach samochodów osobowych i ciężarowych należących do bliskich członków rodziny, a czasem przyjaciół. Często zawiera daty urodzin i śmierci, chociaż niektóre zawierają również sentymentalne frazy lub wzory.

Pacyfik

Tonga

W Tonga członkowie rodzin zmarłych noszą przez dłuższy czas czerń, z dużą, zwykłą Taʻovalą . Często z domów i budynków wiesza się czarne chorągiewki . W przypadku śmierci rodziny królewskiej cały kraj przyjmuje strój żałobny, a na większości budynków wywieszone są czarno-fioletowe proporce .

Żałoba państwowa i urzędowa

Królowa Belgii Paola w „Grand Deuil”

Państwa zwykle deklarują okres „żałoby urzędowej” po śmierci głowy państwa . w przypadku monarchii żałoba sądowa odnosi się do żałoby w określonym okresie po śmierci osoby publicznej lub członka rodziny królewskiej. Protokoły dotyczące żałoby są różne, ale zazwyczaj obejmują opuszczanie lub umieszczanie półmasztów flag na budynkach publicznych. W przeciwieństwie do tego, Royal Standard of the United Kingdom nie leci w połowie masztu po śmierci głowy państwa, ponieważ zawsze na tronie jest monarcha .

Stopień i czas trwania żałoby publicznej zazwyczaj orzeka protokolant. Nie było niczym niezwykłym, że dwór brytyjski ogłaszał, że wszyscy obywatele powinni nosić pełną żałobę przez określony czas po śmierci monarchy lub że członkowie dworu powinni nosić pełną lub pół żałobę przez dłuższy czas. Po śmierci królowej Wiktorii (22 stycznia 1901), Canada Gazette opublikowała „dodatkową” edycję ogłaszającą, że żałoba sądowa potrwa do 24 stycznia 1902. Nakazywała społeczeństwu noszenie głębokiej żałoby do 6 marca 1901 i pół żałoby do 17 Kwiecień 1901. Podobnie jak we wcześniejszych latach dla królowej Wiktorii, jej syna króla Edwarda VII , jego żony królowej Aleksandry i królowej Elżbiety Królowej Matki , rodzina królewska pogrążyła się w żałobie po śmierci księcia Filipa w kwietniu 2021 roku. -białe kostiumy zaprojektowane przez Cecila Beatona do sekwencji Royal Ascot w My Fair Lady zostały zainspirowane „Black Ascot” z 1910 roku, kiedy dwór opłakiwał Edwarda VII.

Flaga Tajlandii zawieszona na pół masztu w liceum w Bangkoku podczas państwowej żałoby króla Bhumibola

Zasada ciągłości państwa jest jednak również przestrzegana w żałobie i znajduje odzwierciedlenie we francuskim powiedzeniu „Le Roi est mort, vive le Roi!” („Król nie żyje, niech żyje król!”). Niezależnie od formalności związanych z żałobą władza państwa jest przekazywana, zazwyczaj natychmiast, jeśli sukcesja jest bezsporna. Krótka przerwa w pracy w służbie cywilnej może jednak wynikać z jednego lub kilku dni zamknięcia urzędów, zwłaszcza w dniu pogrzebu państwowego .

W styczniu 2006 roku, po śmierci emira Kuwejtu Jabera Al-Ahmada Al-Dżabera Al-Sabaha , ogłoszono 40-dniowy okres żałoby. W Tonga oficjalna żałoba trwa rok; następca jest koronowany po upływie tego okresu.

Religie i zwyczaje

konfucjanizm

W Kodeksie konfucjańskim istnieje pięć klas obowiązków żałobnych. Oczekuje się, że dana osoba będzie honorować większość potomków ich prapradziadka i większość ich żon. Śmierć ojca i matki zasługiwałaby na 27 miesięcy żałoby; śmierć dziadka ze strony mężczyzny, a także żony dziadka, byłaby drugim stopniem lub wymagałaby 12 miesięcy żałoby. Wujek jest klasą trzecią, w wieku dziewięciu miesięcy, a klasa czwarta jest zarezerwowana dla pierwszego kuzyna ojca, dziadków ze strony matki, rodzeństwa i dzieci siostry (pięć miesięcy). Pierwszych kuzynów po usunięciu, drugich kuzynów i rodziców żony mężczyzny uważa się za klasę piątą (trzy miesiące).

buddyzm

chrześcijaństwo

Chrześcijaństwo wschodnie

Rytuał żałobny Mingrelian w Gruzji, ok. 1930 r .  1884 .

Prawosławni pogrzeby zwykle odbywają się dzień po śmierci lub trzeciego dnia, zawsze w ciągu dnia. W tradycyjnych społecznościach prawosławnych ciało zmarłego było myte i przygotowywane do pochówku przez rodzinę lub przyjaciół, a następnie umieszczane w trumnie w domu. Dom pogrążony w żałobie można było rozpoznać po pokrywie trumny z krzyżem i często ozdobionym kwiatami, ustawionej na ganku przy drzwiach wejściowych.

Specjalne modlitwy odbywają się trzeciego, siódmego lub dziewiątego (liczba różni się w różnych kościołach narodowych) i 40 dnia po śmierci ; trzeci, szósty i dziewiąty lub dwunasty miesiąc; a następnie corocznie w nabożeństwie żałobnym przez okres do trzech pokoleń. Kolyva jest uroczyście używana do uhonorowania zmarłych.

Czasami mężczyźni w żałobie nie golą się przez 40 dni. W Grecji i innych krajach prawosławnych nierzadko zdarza się, że wdowy pozostają w strojach żałobnych do końca życia.

Kiedy umiera biskup prawosławny , następcę wybiera się dopiero po zakończeniu 40 dni żałoby, w którym to okresie jego diecezja jest „ owdowiała ”.

Wielkie znaczenie w religii prawosławnej ma dzień 40., uważany za okres, w którym dusza zmarłego błąka się po ziemi. Czterdziestego dnia następuje wniebowstąpienie duszy zmarłego i jest to najważniejszy dzień w okresie żałoby, kiedy to nad grobem zmarłego odprawiane są specjalne modlitwy.

Podobnie jak w obrzędach rzymskokatolickich, może być symboliczna żałoba. Podczas Wielkiego Tygodnia niektóre świątynie w Kościele Cypryjskim zasłaniają ikony czarnymi zasłonami. Służby Wielki Piątek i Wielką Sobotę rano są wzorowane częściowo na prawosławny pochówku chrześcijańskiego usług i pogrzebowych lamenty .

zachodnie chrześcijaństwo

Maria Luisa, królowa Hiszpanii leżąca w stanie , autorstwa Sebastiána Muñoza, 1689, pokazuje pełny wachlarz leżenia w stanie
Ten drzeworyt z 1860 roku autorstwa Juliusa Schnorra von Karolsfelda przedstawia śmierć pierwszego dziecka Batszeby z Dawidem, który lamentował: „Pójdę do niego, ale nie wróci do mnie” ( 2 Sm 12:23 )

Europejskie formy społeczne są na ogół formami chrześcijańskiej ekspresji religijnej przeniesionymi do większej społeczności.

W Kościele rzymskokatolickim The Msza Pawła VI , przyjęta w 1969 roku, umożliwia kilka opcji kolory liturgiczne używane w Mszach za zmarłych. Przed reformą liturgiczną kolor czarny był zwykłym kolorem Mszy pogrzebowych ; w zmienionym zastosowaniu dostępnych jest kilka opcji, chociaż kolor czarny jest normą. Zgodnie z Ogólną Instrukcją do Mszału Rzymskiego (§346d-e), podczas Oficjów i Mszy za zmarłych należy nosić czarne szaty liturgiczne ; W kilku krajach przyznano indult na używanie fioletowych lub białych szat, aw niektórych z tych krajów kolory te w dużej mierze wyparły stosowanie czarnych szat.

Kościoły chrześcijańskie często symbolicznie przeżywają żałobę w okresie Wielkiego Postu, aby upamiętnić ofiarę i śmierć Jezusa . Zwyczaje różnią się w zależności od wyznań i obejmują zakrywanie lub usuwanie posągów, ikon i obrazów oraz stosowanie specjalnych kolorów liturgicznych, takich jak fiolet/fiolet, podczas Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia .

W bardziej formalnych kongregacjach parafianie również ubierają się według określonych form podczas Wielkiego Tygodnia, szczególnie w Wielki Czwartek i Wielki Piątek , kiedy to powszechne jest noszenie czarnego lub posępnego stroju lub liturgicznego koloru fioletu.

Specjalne modlitwy odbywają się trzeciego, siódmego i trzydziestego dnia po śmierci ;

Modlitwy odbywają się trzeciego dnia, ponieważ Jezus zmartwychwstał po trzech dniach w grobie ( 1 Koryntian 15:4).

Modlitwy odbywają się siódmego dnia, ponieważ Józef opłakiwał swojego ojca Jakuba przez siedem dni (Rdz 50:10), a w Księdze Syracha jest napisane, że „przez siedem dni opłakuje się zmarłych” ( Ecclesiasticus 22:13).

Modlitwy odbywają się trzydziestego dnia, ponieważ Aaron ( Liczb 20:30) i Mojżesz ( Pwt 34:8) byli opłakiwani przez trzydzieści dni.

hinduizm

Śmierć nie jest postrzegana jako ostateczny „koniec” w hinduizmie , ale jest postrzegana jako punkt zwrotny w pozornie niekończącej się podróży niezniszczalnego „ atmana ”, czyli duszy, przez niezliczone ciała zwierząt i ludzi. Dlatego hinduizm zabrania nadmiernej żałoby lub lamentu nad śmiercią, ponieważ może to utrudnić zmarłej duszy przejście do jej dalszej podróży: „Ponieważ żałobnicy nie pomogą zmarłym na tym świecie, dlatego (krewni) nie powinni płakać, ale wykonywać posłuszeństwo najlepiej jak potrafią."

Żałoba hinduska jest opisana w dharma śastrach. Rozpoczyna się natychmiast po kremacji zwłok i kończy się rankiem trzynastego dnia. Tradycyjnie ciało jest kremowane w ciągu 24 godzin po śmierci; jednak kremacji nie przeprowadza się po zachodzie słońca ani przed wschodem słońca. Zaraz po śmierci zapala się lampę oliwną w pobliżu zmarłego i ta lampa pali się przez trzy dni.

Hinduizm wiąże śmierć z nieczystością rytualną najbliższej rodziny krwi zmarłego, stąd w tych dniach żałoby najbliższa rodzina nie może odprawiać żadnych ceremonii religijnych (z wyjątkiem pogrzebów), nie może odwiedzać świątyń ani innych świętych miejsc, nie może służyć mędrcom ( mężowie święci), nie mogą dawać jałmużny, nie mogą czytać ani recytować pism świętych, ani uczestniczyć w uroczystościach towarzyskich, takich jak śluby i przyjęcia. Od rodziny zmarłego nie oczekuje się podawania posiłków ani napojów odwiedzającym go gościom. Jest zwyczajem, że odwiedzający nie jedzą ani nie piją w domu, w którym nastąpiła śmierć. Rodzina pogrążona w żałobie musi kąpać się dwa razy dziennie, jeść jeden prosty wegetariański posiłek i starać się poradzić sobie ze stratą.

W dniu śmierci rodzina nie gotuje; stąd zwykle bliska rodzina i przyjaciele dostarczają pożywienia żałobnej rodzinie. Białe ubranie (kolor czystości) to kolor żałoby i wielu będzie nosić białe w okresie żałoby.

Męscy członkowie rodziny nie obcinają włosów ani nie golą się, a kobiety nie myją włosów do 10 dnia po śmierci. Jeśli zmarły był młody i niezamężny, „Narayan Bali” jest wykonywany przez Panditów. Recytuje się mantry „Bhairon Paath”. Rytuał ten jest wykonywany przez osobę, która dała Mukhagni (Rytuał rozpalania martwego ciała).

Rankiem 13. dnia odbywa się ceremonia Śraddha . Główna ceremonia obejmuje ofiarę ogniową, podczas której składane są ofiary przodkom i bogom, aby zapewnić zmarłemu spokojne życie pozagrobowe. Pind Sammelan jest wykonywany, aby zapewnić zaangażowanie zmarłej duszy w duszę Boga. Zazwyczaj po ceremonii rodzina oczyszcza i myje wszystkie bożki w rodzinnym sanktuarium; a kwiaty, owoce, wodę i oczyszczoną żywność ofiarowuje się bogom. Wtedy rodzina jest gotowa przerwać okres żałoby i powrócić do codziennego życia.

islam

Żałobnice podczas ponownego pochówku nowo zidentyfikowanych ofiar masakry w Srebrenicy w Bośni.

W szyickim islamie przykłady praktyk żałobnych odbywają się co roku w miesiącu Muharram, pierwszym miesiącu islamskiego kalendarza księżycowego. Żałoba ta odbywa się na pamiątkę Imama Al Husayna ibn Alego, zamęczonego wraz ze swoimi 72 towarzyszami przez Yazida bin Muawiyah. Szyiccy muzułmanie noszą czarne ubrania i biorą udział w procesji w drodze, aby opłakiwać tragedię Karbali. Szyiccy muzułmanie opłakują także śmierć Fatimy (jedynej córki Mahometa) i szyickich imamów.

Żałoba jest obserwowana w islamie poprzez zwiększone oddanie, przyjmowanie gości i kondolencje oraz unikanie ozdobnej odzieży i biżuterii. Bliscy i bliscy mają odbyć trzydniową żałobę. Wdowy przeżywają wydłużony okres żałoby ( Iddah ), trwający cztery miesiące i dziesięć dni, zgodnie z Koranem 2:234. W tym czasie nie może ponownie wychodzić za mąż, wyprowadzać się z domu, nosić ozdobnej odzieży ani biżuterii.

Smutek po śmierci ukochanej osoby jest normalny, a opłakiwanie zmarłych jest dozwolone w islamie. Zabronione jest wyrażanie żalu poprzez zawodzenie („opłakiwanie” odnosi się do głośnej żałoby), wrzask, wyrywanie włosów lub ubrań, łamanie rzeczy, drapanie się po twarzy lub wypowiadanie zwrotów, które sprawiają, że muzułmanin traci wiarę.

Dyrektywy dla wdów

Koran zabrania wdowom angażowania się przez cztery miesiące księżycowe i dziesięć dni po śmierci ich mężów. Według Koranu:

A ci z was, którzy umrą i zostawią wdowy, niech czekają cztery miesiące i dziesięć dni. Następnie, kiedy dopełnią swojego terminu, nie ma dla ciebie żadnej winy za to, co robią ze sobą zgodnie z normami [społeczeństwa]. A Allah jest dobrze zaznajomiony z tym, co robisz. I nie ma dla ciebie żadnej winy, jeśli milcząco wyślesz do tych kobiet propozycję małżeństwa lub zachowasz ją w swoich sercach. Allah wie, że na pewno z nimi porozmawiasz. [Zrób to], ale nie zawieraj tajnej umowy. Oczywiście możesz powiedzieć coś zgodnie z normami [społeczeństwa]. I nie decyduj się na małżeństwo, dopóki prawo nie dobiegnie końca. I wiedzcie, że Bóg zna to, co jest w waszych sercach; Bójcie się więc Go i wiedzcie, że Bóg jest przebaczający i przebaczający!

—  Koran [ Koran  2:234 ]

Uczeni islamscy uważają tę dyrektywę za równowagę między opłakiwaniem śmierci męża a ochroną wdowy przed potępieniem, że zainteresowała się ponownym małżeństwem zbyt wcześnie po śmierci męża. Ma to również na celu ustalenie, czy jest w ciąży.

judaizm

Kobieta opłakująca śmierć męża, Praga , 1772

Judaizm traktuje żałobę jako proces, dzięki któremu dotknięty chorobą może powrócić do społeczeństwa, a zatem zapewnia szereg zwyczajów, które czynią ten proces stopniowym. Pierwszym etapem, obserwowanym jako wszystkie etapy przez najbliższych krewnych (rodziców, małżonka, rodzeństwo i dzieci) jest Shiva (dosłownie „siódemka”), który obejmuje pierwsze siedem dni po pogrzebie. Drugi etap to Szloszim (trzydzieści), odnoszący się do trzydziestu dni po śmierci. Okres żałoby po śmierci rodzica trwa rok. Każdy etap stawia lżejsze wymagania i ograniczenia niż poprzedni, aby ponownie zintegrować pogrążonych w żałobie z normalnym życiem.

Najbardziej znanym i centralnym etapem jest Shiva , czyli żydowska praktyka żałobna, w której ludzie dostosowują swoje zachowanie jako wyraz żałoby na tydzień bezpośrednio po pogrzebie. Na Zachodzie zazwyczaj zakrywa się lustra, a na elemencie garderoby robi się małe rozdarcie, co wskazuje na brak zainteresowania osobistą próżnością. Pogrążeni w żałobie ubierają się po prostu i siadają na podłodze, na krótkich stołkach lub pudłach zamiast krzeseł, gdy otrzymują kondolencje od odwiedzających. W niektórych przypadkach krewni lub przyjaciele zajmują się domowymi obowiązkami pogrążonego w żałobie, takimi jak gotowanie i sprzątanie. Osoby posługujące się językiem angielskim używają wyrażenia „siedzieć Shiva”.

Podczas Shloshim żałobnicy nie muszą już siedzieć na podłodze ani być pod opieką (gotowanie/sprzątanie). Jednak nadal obowiązują niektóre zwyczaje. Obowiązuje zakaz zawierania małżeństw lub uczestniczenia w jakichkolwiek uroczystościach, a mężczyźni powstrzymują się od golenia lub obcinania włosów.

Ograniczenia w trakcie roku żałoby obejmują nie noszenie nowych ubrań, niesłuchanie muzyki i nieuczestniczenie w uroczystościach. Ponadto synowie zmarłego odmawiają modlitwę kadisz przez pierwsze jedenaście miesięcy w roku.

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Bibliografia

Zewnętrzne linki