Morrigan - The Morrígan

„Morrigan” przekierowuje tutaj. Inne zastosowania, patrz Morrigan (ujednoznacznienie) .

Morrigan jako wrona

Morrígan lub Morrígan , znany również jako Morrígu , jest postacią z irlandzkiej mitologii . Nazwisko to Mór-Ríoghain we współczesnym irlandzkim i zostało przetłumaczone jako „wielka królowa” lub „widmowa królowa”.

Morrígan kojarzy się głównie z wojną i losem , zwłaszcza z przepowiadaniem zagłady, śmierci lub zwycięstwa w bitwie. W tej roli często pojawia się jako wrona, wrona . Zachęca wojowników do walki i może pomóc w zwycięstwie nad ich wrogami. Morrígan zachęca wojowników do odważnych czynów, wzbudza strach w wrogach i jest przedstawiana podczas prania zakrwawionych ubrań tych, którzy zostali skazani na śmierć. Jest ona najczęściej postrzegana jako bogini bitwy i wojny, a także była postrzegana jako manifestacja bogini ziemi i suwerenności , reprezentująca głównie rolę bogini jako strażniczki terytorium i jego mieszkańców.

Morrígan jest często opisywana jako trio osób, wszystkie siostry, zwane „trzema Morrígna”. Członkostwo w triadzie jest różne; czasami podaje się go jako Badb , Macha i Nemain, podczas gdy gdzie indziej podaje się go jako Badb, Macha i Anand (ten ostatni jest podawany jako inna nazwa Morrigan). Uważa się, że były to wszystkie imiona tej samej bogini. Trzy Morrígna są również nazywane siostrami trzech bogiń ziemi Ériu , Banba i Fódla . Morrigan jest opisywana jako zazdrosna żona Dagdy i bogini zmieniająca kształt, podczas gdy Badb i Nemain są żonami Neit . Jest związana z banshee późniejszego folkloru.

Etymologia

Istnieje pewna różnica zdań co do znaczenia imienia Morrigan. Mor może wywodzić się z indoeuropejskiego korzenia kojarzącego się z terrorem, potwornością spokrewnioną ze staroangielskim maere (która przetrwała we współczesnym angielskim słowie „koszmar”) oraz skandynawskim mara i staro-słowiańskim „mara” („koszmar”); podczas gdy rígan tłumaczy się jako „królowa”. Ta sekwencja etymologiczna może być zrekonstruowana w języku protoceltyckim jako * Moro-rīganī-s . W związku z tym Morrígan jest często tłumaczona jako „Phantom Queen”. Jest to pochodzenie powszechnie preferowane w obecnym nauce.

W okresie środkowoirlandzkim , nazwa jest często pisana Mórrígan z wydłużonym znakiem diakrytycznym nad o , najwyraźniej ma oznaczać „Wielka Królowa” (staroirlandzki mór , „wielka”; to wywodzi się od hipotetycznego proto-celtyckiego * Māra Rīganī- s ). Whitley Stokes uważał, że ta ostatnia pisownia była spowodowana fałszywą etymologią popularną w tym czasie. Współcześni pisarze podjęli również próby powiązania Morrígan z walijską postacią literacką Morgan le Fay z Sprawy Wielkiej Brytanii , w imieniu której mor może pochodzić od walijskiego słowa oznaczającego „morze”, ale nazwy pochodzą z różnych kultur i gałęzi. celtyckiego drzewa językowego.

Źródła

Glosariusze i glosariusze

Najwcześniejsze źródła Morrigan to glosy w rękopisach łacińskich i glosariuszach (zbiory glos). W rękopisie z IX wieku, zawierającym wersję Wulgaty Księgi Izajasza , słowo Lamia jest używane do przetłumaczenia hebrajskiego Lilith . Glosa wyjaśnia to jako „potwór w kobiecej postaci, czyli morrigan ”. Słownik Cormaca (również IX wiek) i glosa w późniejszym manuskrypcie H.3.18, oba wyjaśniają słowo gudemain ("widma") w liczbie mnogiej morrígna . Słownik O'Mulconry'ego z VIII wieku mówi, że Macha jest jedną z trzech morrígna .

Cykl Ulstera

Najwcześniejsze występy narracyjne Morrígan, w których jest przedstawiana jako jednostka, to historie z cyklu Ulster , gdzie ma niejednoznaczny związek z bohaterem Cúchulainnem . W Táin Bó Regamna („ Najazd na bydło Regamain ”) Cúchulainn spotyka Morrigan, ale nie rozpoznaje jej, ponieważ wygania jałówkę z jego terytorium. W odpowiedzi na to postrzegane wyzwanie i nieznajomość jej roli jako suwerenności, obraża ją. Ale zanim zdąży ją zaatakować, staje się czarnym ptakiem na pobliskiej gałęzi. Cúchulainn wie teraz, kim ona jest, i mówi jej, że gdyby wiedział wcześniej, nie rozstaliby się w nienawiści. Zauważa, że ​​cokolwiek by zrobił, przyniosłoby mu pecha. Na jego odpowiedź, że nie może go skrzywdzić, przekazuje serię ostrzeżeń, przepowiadając nadchodzącą bitwę, w której zostanie zabity. Mówi mu: „Jestem na straży twojej śmierci i będę”.

W Táin Bó Cúailnge („ Najazd na bydło Cooleya ”) królowa Medb z Connacht rozpoczyna inwazję na Ulster, aby ukraść byka Donna Cuailnge ; Morrigan, jak Alecto greckich Furie , wydaje się byka w postaci kruka i ostrzega go do ucieczki. Cúchulainn broni Ulsteru, tocząc serię pojedynczych pojedynków na brodach przeciwko mistrzom Medb. Pomiędzy walkami Morrigan ukazuje mu się jako młoda kobieta i oferuje mu swoją miłość i pomoc w bitwie, ale on odrzuca jej ofertę. W odpowiedzi interweniuje w jego kolejnej walce, najpierw w postaci węgorza, który go potyka, potem jako wilk, który goni bydło przez bród, a wreszcie jako biała, czerwonolicy jałówka prowadząca panikę, tak jak wcześniej ostrzegany w poprzednim spotkaniu. Jednak Cúchulainn rani ją w każdej formie i pokonuje przeciwnika pomimo jej ingerencji. Później ukazuje mu się jako stara kobieta z tymi samymi trzema ranami, które odniosły jej zwierzęce formy, dojąca krowę. Daje Cúchulainnowi trzy drinki mleka. Błogosławi ją każdym napojem, a jej rany się goją. Żałuje, że pobłogosławił ją za trzy drinki mleka, co widać w rozmowie między Morrigan i Cúchulainn: „Dała mu mleko z trzeciego smoczka i jej noga została uzdrowiona. że nigdy mnie nie uzdrowisz. „Gdybym wiedział, że to ty”, powiedział Cúchulainn, „nigdy bym nie wiedział”. Gdy armie zbierają się do ostatecznej bitwy, przepowiada, że ​​nadejdzie rozlew krwi.

W jednej z wersji Cuchulainn Death-opowieści, jak przejażdżki Cuchulainn spotkać swoich wrogów, spotyka Morrigan jako wiedźmy umywa krwawą zbroję w Fordzie, zapowiedź śmierci. W dalszej części opowieści, śmiertelnie ranny, Cúchulainn przywiązuje się do stojącego kamienia własnymi wnętrznościami, aby mógł umrzeć w pozycji pionowej, i tylko wtedy, gdy wrona wyląduje na jego ramieniu, jego wrogowie wierzą, że nie żyje.

Cykl mitologiczny

Morrígan pojawia się również w tekstach Cyklu Mitologicznego . W XII-wiecznej pseudohistorycznej kompilacji Lebor Gabála Érenn („ Księga zdobycia Irlandii ”) jest wymieniona wśród Tuatha Dé Danann jako jedna z córek Ernmasa , wnuczki Nuady .

Pierwsze trzy córki Ernmasa to Ériu , Banba i Fódla . Ich imiona są synonimami „Irlandia” i byli odpowiednio małżeństwem Mac Gréine , Mac Cuill i Mac Cécht , trzech ostatnich królów Irlandii Tuatha De Danann. Związane z ziemią i królestwem, prawdopodobnie reprezentują potrójną boginię suwerenności. Dalej są trzy pozostałe córki Ernmasa : Badb , Macha i Morrigan. Czterowiersz opisuje tę trójkę jako zamożnych, „źródła przebiegłości” i „źródła zaciekłych walk”. Mówi się, że Morrigu nazywa się również Anand i miała trzech synów: Glona, ​​Gaima i Coscara. Według XVII-wiecznej Historii Irlandii Geoffreya Keatinga Ériu, Banba i Fódla czcili odpowiednio Badba, Macha i Morrigan.

Morrígan pojawia się również w Cath Maige Tuired („ Bitwa pod Magh Tuireadh ”). Na Samhain odbywa schadzkę z Dagdą przed bitwą z Fomorianami . Kiedy ją spotyka, myje się, stojąc jedną nogą po obu stronach rzeki Unius. W niektórych źródłach uważa się, że stworzyła rzekę. Po seksie Morrigan obiecuje wezwać magów z Irlandii, aby rzucili zaklęcia w imieniu Tuatha Dé i zniszczyli Indecha, króla Fomorian, zabierając mu „krew jego serca i nerki jego męstwa”. Później dowiadujemy się, że ona przyniesie dwie garści jego krwi i wpłacić je w tej samej rzeki (jednak jesteśmy również powiedział w dalszej części tekstu, który został zabity przez Indech Ogma ).

Gdy bitwa ma się rozpocząć, przywódca Tuatha Dé, Lug , pyta każdego, jaką moc wnoszą do bitwy. Odpowiedź Morrigan jest trudna do zinterpretowania, ale obejmuje ściganie, niszczenie i ujarzmianie. Kiedy pojawia się na polu bitwy, intonuje wiersz, a bitwa natychmiast się kończy, a Fomorianie zostają zepchnięci do morza. Po bitwie intonuje kolejny wiersz świętujący zwycięstwo i przepowiadający koniec świata.

W innej opowieści wabi byka kobiety o imieniu Odras. Następnie Odras podąża za Morrigan do Otherworldu , przez jaskinię Cruachan , o której mówi się, że jest jej „odpowiednim miejscem zamieszkania”. Kiedy Odras zasypia, Morrigan zamienia ją w kałużę wody, która wpada do rzeki Shannon . W tej historii Morrigan nazywana jest zazdrosną królową Dagdy, ostrą nastrojem. Nazywana jest także „zmiennokształtną” i przebiegłym przywoływaczem kruków, którego przyjemność sprawiały mu zebrane gospodarze.

Natura i rola

Morrigan jest często uważana za potrójną boginię , ale ta potrójna natura jest niejednoznaczna i niespójna. Te potrójne przejawienia są częściowo spowodowane celtyckim znaczeniem trójści . Czasem pojawia się jako jedna z trzech sióstr, córek Ernmas : Morrigan, BADB i Macha . Czasami trójca składa się z Badb, Macha i Anand, znanych pod wspólną nazwą Morrígna . Czasami w różnych kombinacjach pojawiają się Nemain lub Fea . Jednak Morrigan może również pojawić się sama, a jej imię jest czasami używane zamiennie z Badb.

Morrígan kojarzy się głównie z wojną i losem i często jest interpretowana jako „bogini wojny”. Wpływ na ustalenie tej interpretacji wywarła napisana w 1870 roku starożytna irlandzka bogini wojny WM Hennessy'ego . Podobno czerpie przyjemność z zebranych gospodarzy. Jej rola często obejmuje przeczucia gwałtownej śmierci konkretnego wojownika, co sugeruje związek z banshee późniejszego folkloru. Ten związek jest dalej zauważony przez Patricię Lysaght : „W niektórych obszarach Irlandii ta nadprzyrodzona istota jest, oprócz nazwy banshee, również nazywana badhb ”. Jej rolą było nie tylko być symbolem nieuchronnej śmierci, ale także wpływać na wynik wojny. Najczęściej robiła to, pojawiając się jako wrona lecąca nad głową i wzbudzała strach lub odwagę w sercach wojowników. W niektórych przypadkach jest napisane, że pojawiła się w wizjach tym, którzy mają zginąć w bitwie, myjąc swoją zakrwawioną zbroję. W tej specyficznej roli przypisywana jest jej również rola przepowiadania nieuchronnej śmierci ze szczególnym naciskiem na jednostkę. Istnieje również kilka rzadkich relacji, w których przyłączyła się do bitwy jako wojowniczka i okazywała swoje faworyzowanie w bardziej bezpośredni sposób.

Morrígan kojarzy się również z ziemią i zwierzętami, zwłaszcza żywym inwentarzem. Máire Herbert twierdzi, że „wojna per se nie jest podstawowym aspektem roli bogini”. Herbert sugeruje, że „jej działania mają charakter opiekuńczy . Nadzoruje ziemię, jej zasoby i społeczeństwo. Jej zmienność jest wyrazem jej powinowactwa z całym żywym wszechświatem”. Patricia Lysaght zauważa, że Cath Maige Tuired przedstawia Morrigan jako „obrończynię interesów swojego ludu” i kojarzy ją zarówno z wojną, jak i płodnością. Według Proinsias Mac Cana , bogini w Irlandii „przede wszystkim interesuje się dobrobytem ziemi: jej płodnością, życiem zwierzęcym i (gdy jest postrzegana jako jednostka polityczna) jej bezpieczeństwem przed siłami zewnętrznymi”. Podobnie Maria Tymoczko pisze: „Dobro i płodność narodu zależą od jego zabezpieczenia przed agresją zewnętrzną” i zauważa, że ​​„działanie wojenne może mieć więc aspekt ochronny”. Sugeruje się zatem, że Morrígan jest manifestacją bogini ziemi i suwerenności , reprezentującą głównie rolę bogini jako strażniczki terytorium i jego mieszkańców. Można ją interpretować jako zapewniającą pomoc polityczną lub militarną lub ochronę króla – działając jako bogini suwerenności, niekoniecznie wojny.

Sugerowano również, że była blisko powiązana z fianną i że grupy te mogły być w jakiś sposób jej oddane. Były to „grupy młodych wojowników-myśliwych, żyjących na granicach cywilizowanego społeczeństwa i oddających się bezprawnym działaniom przez jakiś czas, zanim odziedziczyli majątek i zajęli swoje miejsca jako członkowie osiadłych, ziemskich społeczności”. Jeśli to prawda, jej kult mógł przypominać kult grup Perchta na terenach germańskich.

Jest spalony kopiec strona w County Tipperary znany jako Fulacht NA Mór Ríoghna ( „gotowanie studni Morrigan”). Miejsca fulachtaí znajdują się na dzikich terenach i są zwykle kojarzone z osobami z zewnątrz, takimi jak fianna, a także z polowaniami na jelenie. Może istnieć związek z trzema mitycznymi wiedźmiami, które gotują posiłek z psiego mięsa, który sprowadza bohatera Cúchulainna na zagładę. Dá CHICH na Morrígna ( „dwie piersi Morrigan”), parę wzgórz w hrabstwie Meath , sugerują niektóre rolę jako bogini opiekuńczy , porównywalną do Anu , który ma swój własny wzgórza, Da CHICH anann ( "piersi of Anu”) w hrabstwie Kerry . Inne boginie, o których wiadomo, że mają podobne wzgórza, to Áine i Grian z hrabstwa Limerick, które oprócz funkcji opiekuńczej mają również atrybuty słoneczne.

Legenda arturiańska

Dalsze informacje: Morgan le Fay

Niektórzy współcześni badacze i autorzy fikcji podejmowali próby powiązania Morrigan z postacią Morgana, która często jest przedstawiana w legendzie jako wróżka lub inaczej nadprzyrodzona siostra króla Artura . Morgan po raz pierwszy pojawia się w literaturze w XII-wiecznej Vita Merlini Geoffreya z Monmouth jako postać podobna do bogini, która nie jest spokrewniona z Arturem, którego zabiera do swojej krainy Avalon w stylu Innego Świata po jego śmiertelnej ranie w bitwie. W niektórych tekstach arturiańskich, takich jak Sir Gawain i Zielony Rycerz , Morgan jest przedstawiany jako wiedźma, której działania wprawiają w ruch krwawy ślad wydarzeń, które prowadzą bohatera do licznych zagrożeń. Morgan jest także przedstawiany jako uwodzicielki, podobnie jak starszych legend Morrigan i posiada liczne miłośników kogo ona może być nawet porywaniu do tego celu (jak w niektórych opowieści Lancelota i Ogier Duński , między innymi). Postać jest często przedstawiana jako sprawująca władzę nad innymi, aby osiągnąć swoje własne cele, pozwalając, aby te działania rozgrywały się w czasie, z korzyścią lub szkodą dla innych postaci.

Jednak o ile twórcy literackiej postaci Morgana mogli nieco zainspirować się znacznie starszymi opowieściami o bogini, związek prawdopodobnie na tym się kończy. Uczeni tacy jak Rosalind Clark utrzymują, że nazwy te nie są ze sobą spokrewnione, walijski „Morgan” (Walia jest pierwotnym źródłem Materii Wielkiej Brytanii ) wywodzi się od słów źródłowych związanych z morzem, podczas gdy irlandzki „Morgan” ma swoje korzenie albo w słowo oznaczające „terror” lub słowo oznaczające „wielkość”.

Nowoczesne wizerunki

Główny artykuł: mitologia irlandzka w kulturze popularnej § Morrígan

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki