Monumentalna rzeźba - Monumental sculpture

Romański portal opactwa Moissac ; klasyczny przykład tego, co oznacza „rzeźba monumentalna” w starożytnej i średniowiecznej historii sztuki.
Średniowieczne i renesansowe grobowce ścienne w Santi Giovanni e Paolo, Wenecja . W omawianiu okresu nowożytnego termin ten może oznaczać w szczególności rzeźby będące pomnikami .

Termin rzeźba monumentalna jest często używany w historii i krytyce sztuki , ale nie zawsze konsekwentnie. Łączy w sobie dwa pojęcia, jedno dotyczące funkcji, a drugie dotyczące rozmiaru, i może zawierać element trzeciej, bardziej subiektywnej koncepcji.

Jedna to funkcja monumentalna. Wyrażenie to jest używane w odniesieniu do rzeźby będącej częścią jakiegoś pomnika upamiętniającego konkretną osobę lub wydarzenie – na przykład Pomnik Bitwy w Princeton w Princeton w stanie New Jersey , zbudowany na pamiątkę konkretnej bitwy z 1777 roku. rzeźby, płaskorzeźby i inne rzeźby dołączone do budynków są uwzględnione, nawet jeśli są stosunkowo niewielkie. Typowe funkcje pomników to nagrobki, pomniki nagrobne lub pomniki oraz wyrazy władzy władcy lub społeczności, do których umownie dołącza się kościoły, a więc i posągi religijne. W niektórych kontekstach „rzeźba monumentalna” może mieć wąski sens rzeźby nagrobnej dla zabytków kościelnych .

Kolejny to rozmiar. „Monumentalny” nie jest jedną z kategorii wielkości stosowanych w klasycznej rzeźbie zachodniej ( posążki (w połowie naturalnej wielkości lub mniejsze); małe naturalnej wielkości ; naturalnej wielkości ; heroiczne (półtora naturalnej wielkości) i kolosalne (dwukrotnie naturalnej wielkości i większe)) ale w przypadku prac rzeźbiarskich, które czerpią poczucie monumentalności z własnej obecności, jak w sztuce współczesnej , implikuje się większą ogólną skalę. Niektóre zastosowania tego terminu obejmują zarówno idee rozmiaru, jak i upamiętnienia, w sposób trudny do oddzielenia. Meyer Schapiro opisał rzeźbione postacie w opactwie Santo Domingo de Silos jako „jedną z największych grup monumentalnych rzeźb w hiszpańskiej sztuce romańskiej ”, chociaż żadna z nich nie jest pojedynczo większa niż połowa. W innym miejscu, w rozdziale poświęconym rzeźbionym kapitelom w opactwie Moissac , Schapiro pisze: „w tympanonie portalu południowego rzeźba Moissaca staje się naprawdę monumentalna. Jest umieszczona ponad poziomem oka i jest tak duża, że ​​dominuje nad całym To gigantyczna, półokrągła płaskorzeźba…”, nawiązująca do jakiejś kombinacji rozmiaru, położenia i umiejscowienia.

Trzecia koncepcja nie jest specyficzna dla rzeźby, tak jak dwie pozostałe. Hasło „Monumental” w A Dictionary of Art and Artists autorstwa Petera i Lindy Murray opisuje go następująco:

Najbardziej przepracowane słowo we współczesnej historii sztuki i krytyce. Ma na celu przekazanie idei, że konkretne dzieło sztuki lub część takiego dzieła jest wielkie, szlachetne, wzniosłe w idei, proste w koncepcji i wykonaniu, bez nadmiaru wirtuozerii i mające coś z trwałego, stabilnego i ponadczasowy charakter wspaniałej architektury. ... To nie jest synonim słowa „duży”.

Znaczenie w różnych kontekstach

Tylko w bogatych społeczeństwach istnieje możliwość tworzenia rzeźb, które są duże, ale jedynie dekoracyjne (przynajmniej z trwałych materiałów, takich jak kamień), więc przez większość historii sztuki różne znaczenia tego terminu nie sprawiają trudności. Termin ten może być używany różnie dla różnych okresów, z przerwami występującymi w okresie renesansu i początku XX wieku: dla rzeźby antycznej i średniowiecznej zwykle kryterium jest rozmiar, chociaż mniejsze rzeźby architektoniczne są zwykle objęte tym terminem, ale w okresie wczesnonowożytnym może mieć na myśli konkretną funkcję grobową, zanim typowe znaczenie znów zacznie odnosić się do samej wielkości dla współczesnej rzeźby. Odpowiednie rozdziały w częściach 2-4 The Oxford History of Western Art są zatytułowane w następujący sposób: „Monumental Sculpture to c.1300”, „Monumental Sculpture 1300–1600”, „Free-standing Sculpture c.1600–c.1700” , „Formy w przestrzeni c.1700-1770”, „Rzeźby i publiczność” (1770-1914).

W historii sztuki

Wygląd rzeźby monumentalnej w kulturze

W archeologii i historii sztuki pojawianie się, a czasem zanikanie rzeźby monumentalnej (według kryterium wielkości) w kulturze, uważane jest za bardzo ważne, chociaż śledzenie powstawania jest często komplikowane przez domniemane istnienie rzeźby w drewnie i innych nietrwałych materiały, z których nie zachowały się żadne zapisy; słup totemu jest przykładem tradycji monumentalne rzeźby w drewnie, które nie pozostawiają śladów na archeologii. Umiejętność pozyskania środków na stworzenie rzeźby monumentalnej, poprzez transportowanie zazwyczaj bardzo ciężkich materiałów i aranżowanie za wynagrodzeniem etatowych rzeźbiarzy, uważana jest za przejaw stosunkowo zaawansowanej pod względem organizacji społecznej kultury.

stela Majów

W starożytnym Egipcie , w Wielki Sfinks w Gizie prawdopodobnie pochodzi do 3 tysiąclecia pne, i mogą być starsze niż piramidy w Egipcie . Niedawne nieoczekiwane odkrycia starożytnych chińskich postaci z epoki brązu w Sanxingdui , niektóre ponad dwukrotnie większe niż ludzkie, zakłóciły wiele wyobrażeń dotyczących wczesnej cywilizacji chińskiej, ponieważ wcześniej znane były tylko znacznie mniejsze brązy. Niektóre niewątpliwie zaawansowane kultury, takie jak cywilizacja Doliny Indusu , wydają się w ogóle nie mieć monumentalnych rzeźb, choć wytwarzają bardzo wyrafinowane figurki i pieczęcie. Kultura Mississippian wydaje się, że postępuje w kierunku jego wykorzystania, z małych kamiennych figur, kiedy to upadł. Inne kultury, takie jak starożytny Egipt i kultura Wyspy Wielkanocnej , wydają się przeznaczać ogromne środki na monumentalną rzeźbę na bardzo dużą skalę od bardzo wczesnego etapu.

Zniknięcie monumentalnej rzeźby

Kiedy kultura przestaje produkować monumentalną rzeźbę, może być wiele przyczyn. Najczęstszym z nich jest upadek społeczny , jak w Europie w tak zwanych średniowieczach lub upadek klasycznych Majów w Mezoameryce . Innym może być anikonizm , zwykle motywowany religijnie, jak to miało miejsce w przypadku podbojów muzułmańskich . Zarówno narodziny chrześcijaństwa (początkowo), jak i późniejsza reformacja protestancka położyły kres religijnej rzeźbie monumentalnej w danych regionach i znacznie ograniczyły produkcję jakiejkolwiek monumentalnej rzeźby na kilka stuleci. Sztuka bizantyjska , która w dużej mierze uchroniła się przed upadkiem społeczeństwa w Zachodnim Cesarstwie Rzymskim , nigdy nie wznowiła stosowania monumentalnej rzeźby figuratywnej, czy to w kontekście religijnym, czy świeckim, i miała zakazać nawet dwuwymiarowej sztuki religijnej na okres w ikonoklazmie bizantyjskim .

Współczesna praca

„Rzeźba monumentalna” jest nadal używana w branży kamieniarskiej i pogrzebowej do pokrywania wszelkich form nagrobków i innych dzieł sztuki pogrzebowej, niezależnie od wielkości. Jednak we współczesnej sztuce jest on używany w odniesieniu do wszystkich dużych rzeźb, niezależnie od celu, a także niesie w sobie poczucie trwałych, solidnych obiektów, a nie tymczasowych lub kruchych asamblaży stosowanych w większości współczesnej rzeźby. Rzeźby objęte tym terminem w sztuce współczesnej prawdopodobnie mają ponad dwa metry w co najmniej jednym wymiarze i są wystarczająco duże, aby nie potrzebować wysokiego cokołu , choć mogą go mieć. Wiele z nich jest nadal zamawianych jako sztuka publiczna , często do umieszczania w miejscach na świeżym powietrzu.

Galeria

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia