Laba Molon -Molon labe
Molon Labe ( starogrecki : μολὼν λαβέ , romanizowana : Molon Labé ), co oznacza „przyjść i wziąć [im]”, jest klasycznym wyrazem buntu. Jest to jedno z frazesów lakonicznych, o których donosił Plutarch , przypisywanych królowi Leonidasowi I w odpowiedzi na żądanie Kserksesa I , by Spartanie złożyli broń. Wymiana między Leonidasem i Kserksesem ma miejsce na piśmie, w przededniu bitwy pod Termopilami (480 pne).
Gramatyka
Wyrażenie „molṑn labé” jest w klasycznej grece Plutarcha i niekoniecznie odzwierciedla dialekt dorycki, którego użyłby Leonidas. Forma „ἔμολον” jest zapisana w języku doryckim jako aoryst dla εἷρπον , „iść, przyjdź”. Klasyczna wymowa to [mo.lɔ᷆ːn la.bé] , nowoczesna wymowa [moˈlon laˈve] .
Wyrażenie jest imiesłówowe, jego dosłowne tłumaczenie byłoby w przybliżeniu „przychodząc, weź!”. Takie użycie imiesłowu jest znane jako imiesłów okolicznościowy w gramatyce klasycznej greki, tzn. imiesłów podaje okoliczność (przyjście) towarzyszącą czasownikowi głównemu (biorąc). Jest to forma hipotaksji , w której angielski używałby parataksji , połączenia dwóch czasowników „przyjdź i weź”. Taka konstrukcja normalnie (ale nie zawsze) występuje w literaturze narracyjnej.
Pierwsze słowo, „μολών” ( Molon „przyszedłem”) jest aorystem aktywny imiesłów ( męski , mianownik , liczba pojedyncza ) od greckiego czasownika βλώσκω ( blōskō „przyjść”).
Rdzeń aorystu to μολ- (obecny rdzeń w βλώ- będący regularnym odruchem μλώ- , od korzenia werbalnego zrekonstruowanego jako * melə- , * mlō- , „pojawić się”). Imiesłów aorystu jest używany w przypadkach, gdy czynność została zakończona, nazywana również aspektem dokonanym . Jest to niuans wskazujący, że pierwsze działanie (nadejście) musi poprzedzać drugie (branie).
Drugie słowo, λαβέ , jest imperatywem drugiej osoby w liczbie pojedynczej od λαμβάνω „weź; chwyć, chwyć”. Cała fraza jest więc w liczbie pojedynczej, tj. Leonidas jest przedstawiony jako zwracający się osobiście do Kserksesa, a nie do armii perskiej jako grupy.
Początek
Plutarch przytacza tę frazę w swojej Apophthegmata Laconica („ Powieści Spartan”). Wymiana między Leonidasem i Kserksesem odbywa się na piśmie, w przededniu bitwy pod Termopilami (480 pne):
πάλιν δὲ τοῦ Ξέρξου γράψαντος „πέμψον τὰ ὅπλα”, ἀντέγραψε „μολὼν λαβέ”.
Kiedy Kserkses znowu napisał: „Oddajcie ręce”, napisał w odpowiedzi: „Chodź i weź je”. (tłum. Frank Cole Babbitt, 1931)
Wymiana jest cytowana w zbiorze powiedzeń Leonidasa przed bitwą pod Termopilami (51,2–15).
Głównym źródłem wydarzeń z bitwy jest Herodot . Według jego relacji, Spartanie utrzymywali Termopile przez trzy dni i chociaż ostatecznie pokonani, wyrządzili poważne szkody armii perskiej. Co najważniejsze, opóźniło to postęp Persów do Aten, zapewniając wystarczająco dużo czasu na ewakuację miasta na wyspę Salamis . Choć porażka taktyczna, Termopile służyły jako zwycięstwo strategiczne i moralne , inspirując siły greckie do pokonania Persów w bitwie pod Salamis później tego samego roku i bitwie pod Plataea rok później.
Nowoczesne zastosowanie
Grecja
Współczesne użycie „ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ” jako motta wojskowego wydaje się pochodzić z Królestwa Grecji podczas I wojny światowej lub wojny grecko-tureckiej . Motto znajduje się na godle I Korpusu Armii Grecji i Drugiej Dywizji Piechoty Cypru . Fraza została wpisana na pomniku pod Termopilami (1955), za pomocą archaicznego pisma, które byłoby odpowiednie dla czasów wojen perskich.
Podczas stanu wyjątkowego na Cyprze między grecko-cypryjskimi powstańcami a wojskami brytyjskimi, cypryjski przywódca Grigoris Afxentiou został 3 marca 1957 otoczony przez siły brytyjskie poza swoją tajną kryjówką w pobliżu klasztoru Machairas niedaleko Lazanias w Nikozji . Brytyjscy żołnierze zażądali od niego oddania broni, ale Afxentiou w odpowiedzi krzyknął molon labe . Nie mogąc go wypłoszyć i ponieść kilka ofiar, siły brytyjskie uciekły się do polania benzyną jego kryjówki i podpalenia jej.
Stany Zjednoczone
Odwołanie do wyrażenia w tłumaczeniu („przyjdź i weź to!”) jest zapisane w kontekście wojny o niepodległość , odnotowanej w 1778 r. w Fort Morris w prowincji Georgia , a później w 1835 r. w bitwie pod Gonzales podczas rewolucji teksańskiej gdzie stał się powszechnym sloganem.
Używanie oryginalnego greckiego w Stanach Zjednoczonych jest nowsze. Jego użycie przez organizacje milicyjne jest zgłaszane w latach 90. lub na początku XXI wieku. To motto Centralnego Dowództwa Operacji Specjalnych (SOCCENT).
Rewolucja w Teksasie
Na początku stycznia 1831 roku, przed rewolucją teksańską , Green DeWitt napisał do Ramóna Músquiza, najwyższego urzędnika politycznego Bexaru, prosząc o broń do obrony kolonii Gonzales . Prośba ta została spełniona poprzez dostawę małej używanej armaty. Małe działko z brązu zostało odebrane przez kolonię i podpisane 10 marca 1831 r. przez Jamesa Tumlinsona juniora. Działko obrotowe zostało zamontowane na bunkrze w Gonzales i później stało się obiektem dumy Teksańczyków .
Podczas mniejszej potyczki znanej jako bitwa pod Gonzales — pierwsza bitwa rewolucji przeciwko rządom Meksyku — niewielka grupa Teksańczyków skutecznie oparła się siłom meksykańskim , które otrzymały rozkaz przejęcia armaty przez pułkownika Domingo de Ugartechea . Jako symbol buntu, Teksańczycy stworzyli flagę zawierającą zwrot „przyjdź i weź to” wraz z czarną gwiazdą i wizerunkiem armaty, którą cztery lata wcześniej otrzymali od meksykańskich urzędników. To była ta sama wiadomość, która została wysłana do rządu meksykańskiego, kiedy kazali Teksańczykom zwrócić armatę; brak zgodności z początkowymi żądaniami doprowadził do nieudanej próby siłowego odebrania armaty przez meksykańskie wojsko.
Repliki o fladze można zobaczyć w State Capitol Texas The Museum Bob Bullock Texas State History The Sam Houston State University CJ Center, University of Texas w El Paso bibliotekę, Marine Wojskowa Akademia siedziba budynek, Hoblitzelle audytorium Hockaday School oraz w Bibliotece Perkins na Duke University .
Aktywizm na rzecz praw broni
W Stanach Zjednoczonych oryginalne greckie wyrażenie i jego angielskie tłumaczenie są często słyszane jako obrona prawa do posiadania i noszenia broni oraz sprzeciw wobec ustawodawstwa dotyczącego kontroli broni .