Mohammad Kazem Shariatmadari - Mohammad Kazem Shariatmadari
Mohammad Kazem Szariatmadari | |
|---|---|
.jpg) Shariatmadari, marzec 1982
| |
| Tytuł | Wielki ajatollah |
| Osobisty | |
| Urodzić się | 5 stycznia 1906 |
| Zmarł | 3 kwietnia 1986 (w wieku 80 lat) |
| Religia | islam |
| Era | Współczesna historia |
| Kredo | Usuli twelver Shia Islam |
Sayyid Mohammad Kazem Shariatmadari ( perski : محمد کاظم شریعتمداری ), również pisany Shariat-Madari (5 stycznia 1906 - 3 kwietnia 1986), był irańskim Wielkim Ajatollahem . Był zwolennikiem tradycyjnej szyickiej praktyki trzymania duchownych z dala od stanowisk rządowych i był krytykiem Najwyższego Przywódcy Ruhollaha Chomeiniego , potępiającego branie zakładników dyplomatów w ambasadzie USA w Teheranie.
Po dojściu do władzy w Iranie Chomeini zamierzał poddać pod referendum projekt konstytucji, który wcześniej przygotował, wbrew obietnicom, które złożył ludowi we Francji, ale ajatollah Shariatmadari zdecydowanie sprzeciwił się niesprawiedliwym i opresyjnym działaniom Chomeiniego. Zaapelował o to, by projekt konstytucji został sporządzony w sposób demokratyczny iw parlamencie złożonym z przedstawicieli narodu. Chomeini pod pretekstem braku czasu sprzeciwiał się powstaniu Konstytuanty. Jednak po publicznym proteście ludu, członków rządu tymczasowego i premiera, na polecenie Mahmouda Taleghaniego, postanowił powołać Zgromadzenie Ekspertów, aby w ciągu miesiąca rozpatrzyć ten projekt, a następnie przekazać go do publicznej wiadomości. referendum. Seyyed Mahmoud Taleghani zmarł podejrzanie 19 dnia Shahrivar i uratował Chomeiniego, który był zdezorientowany, jak podnieść absolutny autorytet prawnika w Zgromadzeniu Ekspertów. W dniu 21. Szahrivara Chomeini próbował prawnie włączyć zasadę autorytetu prawoznawcy do konstytucji. Kiedy członkowie Zgromadzenia Ekspertów odmówili jej zatwierdzenia, oświadczył posłom, że ci, którzy nie są prawnikami, nie mają prawa komentować tej zasady. Jednak podstawy do uchwalenia tego haniebnego prawa, które przyznało prawa narodu Najwyższemu Przywódcy, nie były ukrywane przed Shariatmadari i spotkały się z reakcją. Zadeklarował, że należy zmienić art. 105 i 110 Konstytucji. Rozważał Velayat-e-Faqih przeciw zasadzie suwerenności narodu i wyraźnie domagał się uznania narodowości i ograniczenia uprawnień Najwyższego Przywódcy. W wywiadzie dla telewizji szwajcarskiej Shariatmadari powiedział: „Jest Velayat-e Faqih, ale ten Velayat ma pewne ograniczenia, a tymczasem nie należy zapominać o władzy narodu i suwerenności narodu, bo w Iranie referendum że głosował na Republikę Islamską oznacza, że władza należy do narodu i wybory Zgromadzenia Ekspertów i jego przedstawicieli. To był głos ludzi i stało się jasne, że teraz są oni w Zgromadzeniu Ekspertów, aby przemawiać w imieniu naród, więc oryginalność jest z narodem, nawet gdy Zgromadzenie Narodowe i prezydenturę wybiera naród, jest to kolejny powód dla rządu narodowego, więc zasady Velayat-e-Faqih nie należy inaczej interpretować Velayat-e-Faqih nigdy nie należy interpretować jako dyktatury”.
Ta sporna zasada została jednak dodana do konstytucji wraz z terroryzacją Chomeiniego i unieważnieniem głosów nieprawniczych przedstawicieli Zgromadzenia Ekspertów i została poddana referendum 11 i 12 Azar. Shariatmadari wydał jednak oświadczenie sprzeciwiające się włączeniu tej zasady do konstytucji i protestujące przeciwko kwestionowaniu w konstytucji suwerenności narodowej. Zamiast nadawania proklamacji Shariatmadari, Radio i Telewizja Islamskiej Republiki wyemitowały deklarację Abdula Rasoola Shariatmadari, skromnego duchownego, który wezwał lud do wzięcia udziału w referendum konstytucyjnym, jednocześnie nadając zdjęcie ajatollaha Shariatmadari.
Oszustwo i uwodzenie urzędników państwowych wywołały powszechne protesty we wschodnim i zachodnim Azerbejdżanie, zwłaszcza w miastach Tabriz, Urmia i Kom, gdzie miał swoją siedzibę ajatollah Shariatmadari.
Po prowokacjach znanych elementów, w nocy z czwartku, 14 Azar, 1358, niektórzy ludzie zaatakowali zbrojnie dom ajatollaha Shariatmadari. Namierzyli i zabili strażnika o imieniu Ali Rezaei, który strzegł dachu domu ajatollaha Shariatmadari.
Po tym incydencie Chomeini oportunistycznie przypisał zbrodnię zagranicznym agentom zamiast przeprosić.
To zaostrzyło ataki. Protesty trwały do następnego miesiąca. Wreszcie w Tabriz, centra rządowe oraz „Radio i Telewizja”, region i baza lotnicza zostały zajęte przez wściekłych ludzi. Chomeini pospieszył na spotkanie z Shariatmadari, a Shariatmadari, który miał pokojowego ducha, wydał oświadczenie wzywające do pokoju, aby zapobiec rozlewowi krwi. Wezwał naród Azerbejdżanu do zakończenia konfliktu i zachowania milczenia. Po ewakuacji biur na rozkaz ajatollaha Shariatmadari siły rządowe pod przywództwem Mousaviego Tabriziego zaatakowały biura Muzułmańskiej Partii Ludowej, aresztowały wielu jej działaczy, a niektórych powieszono na rozkaz Mousaviego Tabriziego.
Jego zwolennicy również sprzeciwiali się Ruhollahowi Chomeiniemu .
Biografia
Wczesne życie i edukacja
Urodzony w Tabriz w 1906 r. Według 15 grudnia 1284 AH urodził się w dzielnicy Amirkhiz w Tabriz. Jego ojciec, ajatollah Seyyed Hassan Shariatmadari, był jednym z uczonych w Tabriz, zmarłym w 1292 roku. Jego dziadek, Haj Seyyed Mohammad Boroujerdi, był szlachetnym Sadatem, który został przeniesiony do Tabriz w 1270 roku i założył rodzinę. Mówi się, że rząd Boroujerda pokłócił się z nim i nakazał go aresztować. Przybyli agenci, ale nie odważyli się go aresztować, aż do tej nocy władca zmarł na atak serca. Ich szlachetny rodowód prowadzi do Imama Zin al-Abedin (as). Jednym z jego przodków jest Abu al-Qasim Ja'far ibn Hussein ibn Ali ibn Hassan Makfuf ibn Hassan Aftas ibn Ali Asghar ibn Imam Zayn al-Abidin, który jest znany jako Imamzadeh Ja'far w Boroujerd i ma słynny grób.
Shariatmadari był jednym z najwyższych czołowych dwunastu szyickich duchownych w Iranie i Iraku i był znany ze swoich perspektywicznych i liberalnych poglądów. Po śmierci Najwyższego i Wielkiego Ajatollaha Borujerdiego (Marja' Mutlaq) w 1961 roku stał się jednym z czołowych marjas , mającym zwolenników w Iranie, Pakistanie , Indiach , Libanie , Kuwejcie i południowych państwach Zatoki Perskiej .
W 1963 roku uniemożliwił szachowi egzekucję ajatollaha Chomeiniego , uznając go za wielkiego ajatollaha , ponieważ zgodnie z irańską konstytucją nie można było wykonać egzekucji Marji. Zamiast tego Chomeini został wygnany. Jako czołowy Mujtahid był szefem seminarium Komu aż do przybycia Chomeiniego. Opowiadał się za tradycyjnym szyickim poglądem trzymania duchownych z dala od stanowisk rządowych i był zagorzałym krytykiem Chomeiniego. Kierował Centrum Studiów i Publikacji Islamskich oraz był administratorem Dar al-Tabligh i Fatima Madrasa w Kom .
Po demonstracjach religijnych dysydentów w Kom w styczniu 1978 r. siły bezpieczeństwa szacha otworzyły ogień i zginęło sześć osób. Shariatmadari potępił zabójstwa i wezwał do powrotu ajatollaha Chomeiniego. Pogratulował powrotu Chomeiniego, wysyłając mu list 4 lutego 1979 r.
Starcie z Chomeini
Shariatmadari był w sprzeczności z interpretacją Chomeiniego koncepcji „Przywództwa prawników ” ( Wilayat al-faqih ), zgodnie z którą duchowni mogą objąć przywództwo polityczne, jeśli okaże się, że obecny rząd rządzi wbrew interesom publicznym. W przeciwieństwie do Chomeiniego, Shariatmadari trzymał się tradycyjnego poglądu szyitów dwunastu, zgodnie z którym duchowieństwo powinno służyć społeczeństwu i trzymać się z dala od polityki. Co więcej, Shariatmadari mocno wierzył, że żaden system rządów nie może być narzucony na naród, bez względu na to, jak poprawny jest moralnie. Zamiast tego ludzie muszą mieć możliwość swobodnego wyboru rządu. Uważał, że demokratyczny rząd, w którym ludzie zarządzają własnymi sprawami, jest całkowicie zgodny z właściwą interpretacją Przywództwa Prawników. Przed rewolucją Shariatmadari chciał powrotu do systemu monarchii konstytucyjnej, który został uchwalony w irańskiej konstytucji z 1906 roku . Zachęcał do pokojowych demonstracji, aby uniknąć rozlewu krwi. Zgodnie z takim systemem władza szacha była ograniczona, a rządzenie krajem znajdowało się głównie w rękach ludu poprzez system parlamentarny. Mohammad Reza Pahlavi , ówczesny szach Iranu, i jego sojusznicy uznali jednak pacyfizm duchownych, takich jak Shariatmadari, za oznakę słabości. Rząd szacha ogłosił zakaz upamiętniania Muharram, mając nadzieję na powstrzymanie rewolucyjnych protestów. Po serii poważnych rozpraw z ludźmi i duchownymi oraz zabiciu i aresztowaniu wielu, Shariatmadari skrytykował rząd szacha i ogłosił go nieislamskim, milcząco udzielając poparcia rewolucji, mając nadzieję, że w Iranie zostanie ustanowiona demokracja.
26 listopada 1979 r. Shariatmadari potępił okupację ambasady USA w Teheranie. Skrytykował także system rządów Chomeiniego jako niezgodny z islamem lub reprezentujący wolę narodu irańskiego. Ostro skrytykował sposób, w jaki przeprowadzono referendum w sprawie ustanowienia systemu rządów Chomeiniego. To doprowadziło Chomeiniego do umieszczenia go w areszcie domowym, uwięzienia członków jego rodziny i torturowania synowych. Doprowadziło to do masowych protestów w Tabriz, które zostały stłumione pod koniec stycznia 1980 roku, kiedy pod rozkazami Chomeiniego czołgi i wojsko wkroczyły do miasta. Shariatmadari, nie chcąc wewnętrznej wojny domowej, walk zbrojnych i niepotrzebnego zabijania innych szyitów, nakazał powstrzymać protesty.
W kwietniu 1982 roku Sadegh Ghotbzadeh został aresztowany pod zarzutem spisku z oficerami wojskowymi i duchownymi w celu zbombardowania domu Chomeiniego i obalenia państwa. Ghotbzadeh zaprzeczył jakimkolwiek intencjom dotyczącym życia Chomeiniego i twierdził, że dążył do zmiany rządu, a nie obalenia Republiki Islamskiej. Pod torturami wplątał również ajatollaha Shariatmadari, który, jak twierdził, został poinformowany o planie i obiecał fundusze oraz swoje błogosławieństwa, jeśli plan się powiedzie. Jednak wyznanie, wyłudzone torturami, nie pasowało do charakteru i poglądów Shariatmadari jako pacyfisty. Zięć Shariatmadari, który został oskarżony o pośrednictwo między Ghotbzadehem a ajatollahem, został skazany na karę więzienia i zorganizowano kampanię propagandową, by zdyskredytować Shariatmadari. Członkowie rodziny Shariatmadari zostali aresztowani i torturowani. Według nowej książki zawierającej wspomnienia Mohammada Mohammadi Rayshahri , czołowego gracza w irańskim rządzie i szefa Hadis University w Iranie, sam ajatollah został pobity przez Rayshahri. Wszystko to zmusiło starzejącego się ajatollaha do pójścia w ogólnokrajowej telewizji, odczytania spowiedzi i poproszenia o przebaczenie człowieka, którego uratował przed śmiercią dwie dekady temu. Z powodu jego pozycji jako mujtahida , rząd nie mógł go publicznie zabić. Jego Centrum Studiów i Publikacji Islamskich zostało zamknięte i przebywał w areszcie domowym aż do śmierci w 1986 roku. Został pochowany w prostym grobie na cmentarzu w Kom. Duchowni nie mogli uczestniczyć w jego modlitwie pogrzebowej, co wywołało krytykę ze strony wielkiego ajatollaha Hosseina-Ali Montazeriego , jednego z czołowych graczy w irańskiej rewolucji.
Dalsza lektura
- Fischer, Michael MJ (2003). Iran: od sporu religijnego do rewolucji . Wisconsin: University of Wisconsin Press .
- Moojan Momen . bahaipedia.org . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. 1986.
- Bakhasz, Szaul (4 czerwca 1990). Panowanie ajatollahów . Numer ISBN 0-465-06887-1.
- Keddie, Nikki (2003). Współczesny Iran: korzenie i skutki rewolucji . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale .