Missus dominicus - Missus dominicus

Dominicus missus (liczba mnoga missi Dominici ), łacina dla „wysłannika [S] od Pana [władcy]” lub pałacowego inspektora , znany również w języku polskim , jak Zendgraaf ( niemiecki : Sendgraf ), co oznacza „wysłał Graf ”, było oficjalne zlecenie króla Franków lub cesarza rzymskiego, który miał nadzorować administrację, głównie wymiar sprawiedliwości, w częściach jego posiadłości zbyt odległych, by można było je często odwiedzać. Jako taka, misjona pełniła ważne funkcje pośredniczące między administracją królewską i lokalną. Istnieją powierzchowne punkty porównania z oryginalnym rzymskim korektorem , z wyjątkiem tego, że missus była wysyłana regularnie. Cztery punkty sprawiły, że missi było skuteczne jako instrumenty scentralizowanej monarchii: osobisty charakter missus , coroczna zmiana, izolacja od lokalnych interesów i wolny wybór króla.

Panowanie Karola Wielkiego

Opierając się na ustaleniach ad hoc Merowingów , używając formy missus regis („wysłannika króla”) i wysyłając świeckich i duchownych w parach, użycie missi dominici zostało w pełni wykorzystane przez Karola Wielkiego (orzeczenie 768—814), który uczynił je Norman F. Cantor zauważa, że regularna część jego administracji, „wysoce inteligentna i prawdopodobna innowacja w rządzie Karolingów” , „i hołd dla umiejętności administracyjnych duchownych, takich jak Alcuin i Einhard ”. Missi były najpierw wybrane z osobistego, najbardziej zaufanego otoczenia Karola Wielkiego, od jakiegoś stopnia społecznej. Wkrótce zostali wybrani tylko ze świeckiej i kościelnej szlachty: w zapisie 802 w tzw. Lorsch Annals (794–803) stwierdza się, że zamiast polegać na „biedniejszych wasalach ”, Karol Wielki „wybrał arcybiskupów, biskupów i opatów królestwa. z książętami i hrabiami, którzy teraz nie musieli przyjmować darów od niewinnych i rozesłali ich po całym swoim królestwie, aby wymierzali sprawiedliwość kościołom, wdowom, sierotom i ubogim oraz całemu ludowi. " Przypuszczalnie w tym samym roku kapitularz zwykle znany jako Capitulare missorum generale została wydana, co daje szczegółowy opis ich obowiązków i odpowiedzialności. Mieli wymierzyć sprawiedliwość, zapewnić szacunek królowi, kontrolować rząd książąt wojskowych i hrabiów administracyjnych (wówczas jeszcze urzędników królewskich), otrzymać przysięgę wierności, ujawnić królowi, czasami rozdzielając capitularies w całym imperium oraz do nadzorowania duchowieństwa w wyznaczonym regionie. Krótko mówiąc, byli bezpośrednimi przedstawicielami króla lub cesarza rzymskiego . Mieszkańcy dzielnicy, którą zarządzali, musieli utrzymywać się na utrzymanie i czasami prowadzili wojsko do bitwy. Missi były chronione za pomocą potrójnego Wergeld i odporność na nich było karane śmiercią. Ponadto różnym misjom udzielono specjalnych instrukcji i wiele z nich zostało zachowanych.

Ponieważ missi stała się konwencjonalną częścią maszynerii sądowej, missus ad hoc zaczęła oznaczać missi wysyłaną w jakimś konkretnym celu. Okręgi objęte zwyczajnymi misjami , które miały obowiązek odwiedzać jednorazowo przez miesiąc, cztery razy w roku, nazywano missatici lub legationes (termin ilustrujący analogię z legatem papieskim ); missatica (pojedyncza missaticum ) uniknąć podziału wzdłuż linii istniejących diecezji lub prowincji . Missi nie były stałe urzędnicy, ale były na ogół wybiera się z szeregów urzędników na dworze, a za panowania Karola wysokie stojące postacie podjął tę pracę. Wysyłano ich kolegialnie, zwykle dwójkami, jako duchowny i świecki, i na ogół byli zupełnie obcy w zarządzanym przez siebie okręgu, aby powstrzymać ich od zapuszczania lokalnych korzeni i działania z własnej inicjatywy, tak jak czynili to hrabiowie. Ponadto niezwykłe misje reprezentowały cesarza przy specjalnych okazjach, a czasami poza granicami jego panowania. Nawet pod silnymi rządami Karola Wielkiego trudno było znaleźć ludzi, którzy wypełniliby te obowiązki bezstronnie, a po jego śmierci w 814 roku stało się to prawie niemożliwe.

Panuje Ludwika Pobożnego i Karola Łysego

Pod rządami żyjącego prawowitego syna Karola Wielkiego, Ludwika Pobożnego (orzeczenie 813–840), proces dezintegracji został przyspieszony. Kiedy król skojarzył wybór missi ze zgromadzeniem szlachty, szlachta ingerowała w wyznaczanie missi . Missi później wybrany z okręgu, w którym leżała ich obowiązków, co doprowadziło do ich współpracy z lokalnymi filiacji dziedzicznych iw ogólnym naciskiem na ich własnym interesie, a nie, że od króla. Lista 825 missi ujawnia, że ​​obwody missatica korespondowały teraz z prowincjami, wzmacniając lokalne potęgi. Obowiązki missi , których liczba stopniowo wzrastała, zostały włączone do zwykłej pracy biskupów i hrabiów, a pod rządami cesarza Karola Łysego (zarządzenie 843–877), na którego biskupi wielokrotnie naciskali, aby wysłali misje , podjęli kontrola stowarzyszeń na rzecz zachowania pokoju. Nie wiadomo, czy Ludwik Niemiec (orzeczenie 843–876) wysłał missi . Pod koniec IX wieku, wraz z upadkiem potęgi Karolingów, missi zniknęła z Francji, a w X wieku z Włoch.

Missi była ostatnia próba zachować scentralizowaną kontrolę w Świętego Cesarstwa Rzymskiego . W dziewiątym wieku siły, które dążyły do feudalizmu, miały tendencję do tworzenia odziedziczonych lenn jako jedynego sposobu na zapewnienie stabilności, zwłaszcza w obliczu ponownej agresji zewnętrznej w postaci ataków wikingów , na które osłabiona była władza centralna. okazał się bezsilny.

Uwagi

Źródła i linki zewnętrzne

  • Capitulare missorum generale („General Capitulary of the Missi”), wiosna 802, wyd. G. Pertz, czapka MGH . 1, nie. 33; wyd. Boretius , nie. 60, s. 147; tr. HR Loyn i J. Percival, The Reign of Charlemagne . London, 1975. s. 73–9; tr. DC Munro, „General Capitulary of the Missi (802) [nr 5]”. W tłumaczeniach i przedrukach z oryginalnych źródeł historii Europy . Vol. 6. Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1900. s. 16–8. Dostępny online
  • Capitularia missorum speciale , wyd. G. Pertz, czapka MGH . 1, nie. 34; tr. HR Loyn i J. Percival, The Reign of Charlemagne . Londyn, 1975. s. 79–82.
  • Lorsch Annals, wyd. G. Pertz , MGH Scriptores 1. pozycja dla 802, s. 38–9.
  • Encyklopedia katolicka (passim)

Dalsza lektura

  • Bougard, François. La Justice dans le royaume d'Italie de la fin du VIIIe siècle au début du XIe siècle Rome, École française de Rome, 1995. ISBN   2-7283-0325-8
  • Davis, Jennifer R. „Wynalezienie Missi. Delegowanie władzy na przełomie VIII i IX wieku”. W Imperium Abbasidów i Karolingów. Studia porównawcze formacji cywilizacyjnej , red. Tor DG, Brill, 2017. 13-51. doi : 10.1163 / 9789004353046_003
  • de Clercq Charles. Neuf capitulaires de Charlemagne awareant son œuvre réformatrice par les «Missi» Milano, 1968
  • Depreux, Philippe. „L'absence de jugement datant du règne de Louis le Pieux: l'expression d'un mode de gouvernement reposant plus systématiquement sur le recours aux missi”. Annales de Bretagne et des Pays de l'Ouest 108: 1, (2001): 7–20.
  • Eckhardt, Wilhelm A. "Die Capitularia missorum specialia von 802." Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 12 (1956): 498–516
  • Ganshof, François Louis Frankish Institutions pod rządami Karola Wielkiego (tr. Bryce i Mary Lyons). Providence (Rhode Island), 1968. 566–7 i 14–20.
  • Żwir, Martin. „Du rôle des missi impériaux dans la supervisor de la vie chrétienne. Témoignage d'une collection de capitulaires du début du IXe siècle”. Memini. Travaux et documents 11, (2007): 99–130. doi : 10.4000 / memini.128
  • Grunin, Andrey. „Réseau politique des agent du pouvoir central: l'exemple des missi dominici”. Journal of Interdisciplinary Methodologies and Issues in Science 5 (2019): 1-35. doi : 10.18713 / JIMIS-180719-5-4 arXiv : 1907.09612
  • Hannig, Jürgen. „ Pauperiores de infra palatio? Zur Entstehung der karolingischen Königbotenorganisation”. MIÖG 91 (1983): 309–74. doi : 10,7767 / miog.1983.91.34.309
  • Hannig, Jürgen. „Zentrale Kontrolle und regionale Machtbalance: Beobachtungen zum System der karolingischen Königsboten am Beispiel des Mittelrheingebietes”. Archiv für Kulturgeschichte 66: 1 (1984): 1–46. doi : 10,7788 / akg-1984-0102
  • Hannig, Jürgen. „Zur Funktion der karolingischen« missi dominici »in Bayern und in den südöstlichen Grenzgebieten”. Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, Germanistische Abteilung 101 (1984): 256–300. doi : 10.7767 / zrgga.1984.101.1.256
  • Kaiser, Reinhold. „Les évêques de Langres dans leur fonction de Missi dominici”. W Aux origines d'une seigneurie ecclésiastique. Langres et ses évêques VIIIe-XIe siècles. Langres, 1986. 91-113
  • Kikuchi, Shigeto. Untersuchungen zu den Missi dominici. Herrschaft, Delegation und Kommunikation in der Karolingerzeit . (Doktorgrades der Philosophie), Ludwig-Maximilians-Universität München, 2013.
  • Krause, Victor. „Geschichte des Instituts der missi dominici ”. MIÖG 11 (1890). 193–300.
  • McKitterick, Rosamond. „Missi Karola Wielkiego i ich książki”. We wczesnośredniowiecznych studiach ku pamięci Patricka Wormalda , wyd. S. Baxter, C. Karkov, J. Nelson, & D. Pelteret, Aldershot, 2009. 253–268. doi : 10.4324 / 9781315257259
  • Scior, Victor. „Bemerkungen zum frühmittelalterlichen Boten- und Gesandtschaftswesen”. W Der frühmittelalterliche Staat - europäische Perspektiven , wyd. W. Pohl, V. Wieser, Wien, 2009. 315–331. ISBN   978-3-7001-6604-7 .
  • Werner, Karl Ferdinand . „ Missus - Marchio - Comes . Entre l'administration centrale et l'administration locale de l'Émpire carolingien. « W Histoire Comparée de l'administration (IVe-XVIIe siècles) , wyd. W. Paravicini i KF Werner. Beihefte der Francia 9. Monachium, 1980. 191–239. Przedrukowano w Vom Frankenreich zur Entfaltung Deutschlands und Frankreichs. Ursprünge, Strukturen, Beziehungen; ausgewählte Beiträge; Festgabe zu seinem 60. Geburtstag , wyd. KF Werner. Sigmaringen, 1984. 108–56. ISBN   3-7995-7027-6 .

Zobacz też