Menander - Menander
Menander | |
---|---|
Urodzić się | 342/41 pne Kefizja , Ateny |
Zmarł | C. 290 pne (w wieku 50 – 52) |
Edukacja | Uczeń Teofrast w Liceum |
Gatunek muzyczny | Nowa komedia |
Godne uwagi prace |
Menander ( / m ə N ® n d ər / , grecki : Μένανδρος Menandros C 342/41 - C 290 BC.). Był grecki dramatyk i najlepiej znanym przedstawicielem Ateskiej komedii . Napisał 108 komedii i osiem razy zdobył nagrodę na festiwalu Lenaia . Jego rekord w City Dionysia jest nieznany, ale równie dobrze mógł być równie spektakularny.
Był jednym z najpopularniejszych pisarzy w starożytności, ale jego prace zaginęły w średniowieczu i są obecnie znane w bardzo fragmentarycznej formie, z których większość odkryto w XX wieku. Tylko jedna sztuka, Dyskolos , zachowała się prawie w całości.
Życie i praca
Menander był synem zamożnych rodziców; jego ojciec Diopejtes jest przez niektórych utożsamiany z ateńskim generałem i gubernatorem trackiego Chersonese, znanym z przemówienia Demostenesa de Chersoneso . Przypuszczalnie czerpał z upodobania do komedii swojego wuja Alexisa .
Był przyjacielem, współpracownikiem i być może uczniem Teofrast i był w bliskich stosunkach z ateńskim dyktatorem Demetriuszem z Falerum . Cieszył się również patronatem Ptolemeusza Sotera , syna Lagusa , który zaprosił go na swój dwór. Ale Menander, preferując niezależność swojej willi w Pireusie i towarzystwo swojej kochanki Glycery , odmówił. Według notatki z scholiast na Ibis z Owidiusza , utonął podczas kąpieli, a jego rodacy uhonorowało go z grobu na drodze prowadzącej do Aten, gdzie był widziany przez Pauzaniasza . Ocalało wiele rzekomych jego popiersi, w tym dobrze znany posąg w Watykanie , który dawniej miał przedstawiać Gajusza Mariusza .
Jego rywalem w sztuce dramatycznej (i podobno w uczuciach Glycery) był Filemon , który wydaje się być bardziej popularny. Menander uważał się jednak za lepszego dramaturga i, według Aulusa Gelliusa , zwykł pytać Filemona: „Czy nie czujesz się zawstydzony, gdy odnosisz nade mną zwycięstwo?”. Według Cecyliusza z Calacte ( Porfir in Euzebiusz , Praeparatio evangelica ) Menander został oskarżony o plagiat , gdyż jego Człowiek przesądny został zaczerpnięty z Augur z Antyfanu , ale przeróbki i wariacje na ten temat były na porządku dziennym, więc zarzut jest skomplikowany.
Nie wiadomo, jak długo zachowały się kompletne kopie jego sztuk, choć podobno 23 z nich, opatrzone komentarzem Michała Psellusa , podobno nadal były dostępne w Konstantynopolu w XI wieku. Chwalą go Plutarch ( Porównanie Menandera i Arystofanesa ) i Kwintylian ( Institutio Oratoria ), uznając tradycję, że jest autorem przemówień publikowanych pod imieniem oratora attyckiego Charisius .
Wielbiciel i naśladowca Eurypidesa , Menander przypomina go w jego wnikliwej obserwacji życia praktycznego, analizie emocji i zamiłowaniu do maksym moralnych, z których wiele stało się przysłowiowymi: „Własność przyjaciół jest powszechna”, „Kogo bogowie miłość umrzeć młodo”, „Złe komunikaty psują dobre obyczaje” (z tajskiego , cytowane w 1 Koryntian 15:33). Te maksymy (głównie monostycze) zostały następnie zebrane i, wraz z dodatkami z innych źródeł, zredagowane jako One-Verse Maxims Menandera , rodzaj moralnego podręcznika do użytku szkół.
Jedyne zachowane przemówienie z jego wczesnej sztuki Drunkenness jest atakiem na polityka Callimedona w stylu Arystofanesa , którego sprośny styl został przyjęty w wielu jego sztukach.
Menander znalazł wielu rzymskich naśladowców. Eunuchus , Andria , Heauton Timorumenos i Adelphi z Terence (nazywani przez Cezara "dimidiatus Menander") zostali zaczerpnięci z Menandera, ale niektóre z nich wydają się być adaptacjami i kombinacjami więcej niż jednej sztuki. Tak więc w Andria połączono Menandra za kobietę z Andros i kobietę z Perinthos , w Eunuchus , rzezaniec i The pochlebcą , a Adelphi opracowano w części z Menandra a częściowo Difilos z Synopy . Oryginał Hecyry Terence'a (podobnie jak z Phormio ) jest generalnie uważany nie przez Menandera, ale przez Apollodora z Karystusa . W Bakchides i Stichus z Plauta były prawdopodobnie w oparciu Menander za Podwójne Deceiver i Braterska kochający ludzi , ale Poenulus nie wydaje się być z kartagiński , ani Mostellaria z objawienia , pomimo podobieństwa tytułów. Caecilius Statius , Luscius Lanuvinus, Turpilius i Atilius również naśladowali Menandera. Przypisuje mu się ponadto autorstwo niektórych epigramów o wątpliwej autentyczności; listy adresowane do Ptolemeusza Sotera i dyskursy prozą na różne tematy, o których wspomina Suda, są prawdopodobnie nieprawdziwe.
Utrata jego pracy
Większość dzieł Menandera nie przetrwała średniowiecza, z wyjątkiem krótkich fragmentów. Biblioteka Federico da Montefeltro w Urbino miała rzekomo „tutte le opere” , kompletne dzieło, ale jej istnienie zostało zakwestionowane i nie ma żadnych śladów po zdobyciu miasta przez Cesare Borgię i przeniesieniu biblioteki do Watykanu.
Do końca XIX wieku znane były jedynie fragmenty cytowane przez innych autorów, zebrane przez Augustusa Meineke (1855) i Theodora Kocka, Comicorum Atticorum Fragmenta (1888). Składają się one z około 1650 wersetów lub części wersetów, oprócz znacznej liczby słów cytowanych z Menandera przez starożytnych leksykografów.
XX-wieczne odkrycia
Sytuacja ta zmieniła się nagle w 1907 roku, wraz z odkryciem Kodeksu Kairskiego , który zawierał dużą część Samii ; Perikeiromene ; z Epitrepontes ; sekcja Bohaterów ; i kolejny fragment z niezidentyfikowanej sztuki. Fragment 115 linijek Sikyonioi został znaleziony w papier mache w przypadku mumii w 1906 roku.
W 1959 roku, Bodmer papirus został opublikowany zawierający Odludek albo mizantrop , więcej z Samia , a połowa Aspis . Pod koniec lat 60. znaleziono więcej Sikyonioi jako wypełnienie dwóch kolejnych skrzynek mumii; okazało się, że pochodzi z tego samego rękopisu, co odkrycie z 1906 r., które najwyraźniej zostało dokładnie przetworzone.
Inne fragmenty papirusu są nadal odkrywane i publikowane.
W 2003 r. znaleziono rękopis palimpsestu , pisany pismem syryjskim z IX wieku, gdzie ponownie wykorzystany pergamin pochodzi z bardzo drogiego greckiego rękopisu z IV wieku zawierającego dzieła Menandera. W zachowanych kartach znajdują się fragmenty Dyskolos i 200 linijek innego, do tej pory niezidentyfikowanego dzieła Menandera.
Słynne cytaty
W swoim Pierwszym Liście do Koryntian , apostoł Paweł cytuje Menander w tekście „Bad Company psuje dobry charakter”, który prawdopodobnie pochodzi z jego zaawansowania Thais ; według chrześcijańskiego historyka z V wieku, Sokratesa Scholasticusa , Menander wywodził to od Eurypidesa .
„Ten, kto pilnie pracuje, nigdy nie musi rozpaczać, bo wszystko dokonuje się przez pracowitość i pracę”. — Menander
„Ἀνερρίφθω κύβος” ( anerriphtho kybos ), najlepiej znany w języku angielskim jako „ kostka jest rzucona ” lub „kostka została rzucona”, od błędnie przetłumaczonego łacińskiego „ iacta alea est ” (samo lepiej znanego w kolejności „ Alea iacta est "); poprawne tłumaczenie to „niech kostka zostanie rzucona” (co oznacza „niech gra zostanie zaryzykowana”). Grecka forma została słynnie zacytowana przez Juliusza Cezara po zaangażowaniu swojej armii w wojnę domową przez przekroczenie rzeki Rubikon . Popularna forma „kostka jest rzucana” pochodzi od łacińskiego iacta alea est , błędnego tłumaczenia Swetoniusza , 121 AD. Według Plutarcha , fraza użyta przez Juliusza Cezara na skrzyżowaniu Rubikonu była greckim cytatem ze sztuki Menandera Arrhephoros , o innym znaczeniu: „Niech kostka zostanie rzucona!”. Zobacz dyskusję w " kostce rzuca się " i " Alea iacta est ".
On [Cezar] oznajmił donośnym głosem po grecku obecnym „Niech kość zostanie rzucona” i poprowadził armię na drugą stronę. ( Plutarch , Życie Pompejusza , 60.2.9)
Lewis i Short , cytując Casaubona i Ruhnka, sugerują, że tekst Swetoniusza powinien czytać Jacta alea esto , co tłumaczą jako „Niech rzuci się kość!” lub „Niech gra się zaryzykuje!”. Odpowiada to imperatywowi doskonałemu w trzeciej osobie Plutarcha ἀνερρίφθω κύβος ( anerrhiphtho kybos ).
Według Gregory'ego Hayesa „Medytacje” Marka Aureliusza, Menander znany jest również z cytatu/przysłowia: „Bogaty człowiek posiada tak wiele dóbr, że nie ma gdzie srać”. (Rozmyślania, V:12)
Komedie
Bardziej kompletne sztuki
- Aspis ( „Tarcza”; około połowa)
- Dyskolos (" Zrzęda " lub "Stara Kłótnia"; najlepiej zachowana sztuka)
- Epitrepontes ( „Mężczyźni w arbitrażu”; większość)
- Misoumenos ( „Znienawidzony człowiek”; około jedna trzecia)
- Perikeiromene („Dziewczyna z przyciętymi włosami”; George Bernard Shaw zasugerował „ Gwałt loków ”, po Aleksandrze Pope ; około połowa)
- Samia („Dziewczyna z Samos ”; większość)
- Sikyonioi lub Sikyonios ( " Sicyonian (e)", około jednej trzeciej)
Dostępne tylko fragmenty
- Adelphoi ( „Bracia”)
- Anatithemene lub Messenia ("Kobieta z Messene ")
- Andria („Kobieta z Andros ”)
- Androgynos („hermafrodyta”) lub Kres („Kretan”)
- Anepsioi ( „kuzyni”)
- Aphrodisia ( „Sztuki erotyczne”) lub Aphrodisios
- Apistos ( „Niewierny” lub „Niewierzący”)
- Arrhephoros („ Nosiciel przedmiotów rytualnych ”) lub Auletris („Kobieta flecista ”)
- Auton Penthon ( „Żal za nim”)
- Boiotis ( „Kobieta z Beocji ”)
- Chalkeia („Święto Chalcei”) lub Chalkis („Miedziany Garnek”)
- Chera ( „Wdowa”)
- Daktylios („Pierścień”)
- Dardanos ( „Dardanus”)
- Deisidaimon ( „Człowiek przesądny”)
- Demiurgos ( „Demiurg”)
- Didymai ( „Siostry bliźniaczki”)
- Dis Exapaton („Podwójny oszust ”)
- Empimpramena ( „Kobieta w ogniu”)
- Encheiridion ( „Sztylet”)
- Epangellomenos ( „Człowiek składający obietnice”)
- Efezjusz ( „Człowiek z Efezu”)
- Epikleros ( „dziedziczka”)
- Eunouchos ( „Eunuch”)
- Georgos ( „rolnik”)
- Halieis ( „Rybacy”)
- Heauton Timoroumenos ("Torturing Siebie")
- Heniochos ( „ Woźnica ”)
- Heros ( "Hero")
- Hiereia ( „Kapłanka”)
- Hippokomos ("Koń-Groom")
- Homopatrioi ( „Ludzie mający tego samego Ojca”)
- Hydria ( „Naczynie na wodę”)
- Hymnis ( „Hymnis”)
- Hypobolimaios („ Podmieńca ”) lub Agroikos („Mieszkaniec wsi”)
- Imbrioi („Ludzie z Imbros ”)
- Kanephoros (" Niosący Kosz Rytualny ")
- Karchedonios ( „ Człowiek Kartagiński ”)
- Karine („Kobieta z Carii ”)
- Katapseudomenos ( „Fałszywy oskarżyciel”)
- Kekryphalos ( „Siatka na włosy”)
- Kitharistes (" Harfista ")
- Knidia ("Kobieta z Cnidos ")
- Kolax ("Pochlebca" lub "Toady")
- Koneiazomenai ( „Kobiety pijące cykutę ”)
- Kybernetai ("Sternik")
- Leukadia ("Kobieta z Leukas ")
- Lokroi ("Ludzie z Locris ")
- Menagyrtes („Żebrak-Kapłan Rei ”)
- Methe ( „Pijaństwo”)
- Mizogin ( „ Nienawidzący kobiet”)
- Naukleros ( „Kapitan statku”)
- Nomothetes ("Prawodawca" lub "Prawodawca")
- Olynthia („Kobieta z Olynthos ”)
- Orge ( „Gniew”)
- Paidion („Małe dziecko”)
- Pallake ( „Konkubina”)
- Parakatatheke („Depozyt”)
- Perinthia („Kobieta z Perinthos ”)
- Phanion ("Phanion")
- Phasma ( „Upiór lub zjawa”)
- Philadelphoi („Bratersko-kochający mężczyźni”)
- Plokion ("Naszyjnik")
- Poloumenoi („Sprzedani mężczyźni” lub „Mężczyźni na sprzedaż”)
- Proenkalon ( „Ciąża”)
- Progamoi („Ludzie, którzy mają się pobrać”)
- Pseudherakles ("Fałszywy Herkules ")
- Psophodees ( „Przestraszony hałasem”)
- Rapizomene („Kobieta zostaje uderzona w twarz”)
- Storfiappos ( „Prządka”)
- Stratiotai ( „Żołnierze”)
- Synaristosai („Kobiety, które jedzą razem w południe”; „Kobiety, które jedzą obiad”)
- Synepheboi (" Koleżanki Młodzieży")
- Synerosa ( „Zakochana kobieta”)
- Thais ( " Thaïs ")
- Teoforoumene ( „Dziewczyna opętana przez Boga”)
- Tezaurus ( „Skarb”)
- Thettale ( „Kobieta z Tesalii ”)
- Trazyleon ( „Trasyleon”)
- Thyroros ( „ Odźwierny ”)
- Titthe ( „mokra pielęgniarka”)
- Trophonios (" Trophonius ")
- Xenologos ( „Zaciąganie zagranicznych najemników”)
Edycje standardowe
Standardowe wydanie najsłabiej zachowanych sztuk Menandera to Kassel-Austin, Poetarum Comicorum Graecorum tom. VI.2 . Dla lepiej zachowanych sztuk, standardową edycją jest teraz 3-tomowy Loeb Arnotta. Kompletny tekst tych sztuk do serii Oxford Classical Texts został niedokończony przez Colina Austina w chwili jego śmierci; wydanie OCT Harry'ego Sandbacha , opublikowane w 1972 i zaktualizowane w 1990, pozostaje w druku.
Zobacz też
- Posejdypa z Kasandrei
- Apollodoros z Karystusa
- Difil z Synopy
- Filemon (poeta)
- Rhinton
- Oxyrhynchus
- Teatr starożytnej Grecji
Uwagi
Dalsza lektura
- Cox, Cheryl Anne. (2002). „Przekraczanie granic poprzez małżeństwo w Dyskolosach Menandera ”. Kwartalnik klasyczny 52: 391–394.
- Csapo, E. (1999). „Spektakl i tradycja ikonograficzna w ilustracjach Menandera”. Syllecta Classica 6: 154–188.
- Mróz, KB (1988). Wyjścia i wejścia w Menander. Oksford: Clarendon.
- Glazebrook, Allison . (2015). „Hierarchia przemocy? Niewolnicy seksualni, Partenoi i gwałty w epitrepontach Menandera”. Helios , 42(1): 81-101.
- Goldberg, Sander M. (1980). Powstanie komedii Menandera. Berkeley: Uniw. z Kalifornii Press.
- Gutzwiller, Kathryn i Ömer Çelik. (2012). „Nowe mozaiki Menandera z Antiochii”. American Journal of Archeology 116:573-623.
- Nervegna, Sebastiano. (2013). Menander w starożytności: Konteksty odbioru . Cambridge; Nowy Jork: Cambridge University Press.
- Papaioannou, Sophia i Antonis K. Petrides red., (2010). Nowe perspektywy komedii postklasycznej. Pierides, 2. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing.
- Szlak, Ariana. (2008). Kobiety i komiks w Menander. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge Univ. Naciskać.
- Walton, Michael i Peter D. Arnott. (1996). Menander i tworzenie komedii. Westport, CT: Greenwood.
Zewnętrzne linki
Zasoby biblioteczne o Menanderze |
By Menander |
---|
- Prace Menandera w Faded Page (Kanada)
- Angielskie z Odludek albo mizantrop .
- Dyskolos , przekład G. Theodoridis
- Perikeiromene , przekład FG Allinson
- Menander: Monosticha / Sententiae / Einzelverse – Zdania z dzieła Menandera w oryginale greckim i przetłumaczone na łacinę i niemiecki
- SORGLL: Menander, Dyskolos, 711–747; czytane przez Marka Minera