Wspomnienia Hadriana - Memoirs of Hadrian

Wspomnienia Hadriana

Okładka wydania w języku angielskim (2005)
Autor	Marguerite Yourcenar
Kraj	Francja
Język	Francuski
Gatunek muzyczny	Powieść historyczna, powieść filozoficzna
Wydawca	Librairie Plon, Francja
Data publikacji	1951
Typ mediów	Druk (twarda i miękka)
Strony	347 stron (2005 miękka)

Wspomnienia Hadriana (po francusku: Mémoires d'Hadrien ) to powieść urodzonej w Belgii francuskiej pisarki Marguerite Yourcenar o życiu i śmierci rzymskiego cesarza Hadriana . Po raz pierwszy opublikowana we Francji w języku francuskim w 1951 roku jako Mémoires d'Hadrien , książka odniosła natychmiastowy sukces i spotkała się z ogromnym uznaniem krytyków. Chociaż historyczny Hadrian napisał autobiografię, zaginęła.

Książka ma formę listu do przybranego wnuka Hadriana i ewentualnego następcy „Marka” ( Marcus Aurelius ). Cesarz rozmyśla o militarnych triumfach, zamiłowaniu do poezji i muzyki, filozofii i swojej pasji do swojego kochanka Antinousa , a wszystko to w sposób podobny do „melancholii antycznego świata” Gustave'a Flauberta .

Yourcenar zauważyła w swoim dopisku „Carnet de note” do oryginalnego wydania, cytując Flauberta, że ​​wybrała Hadriana jako temat powieści po części dlatego, że żył on w czasach, gdy nie wierzono już w rzymskich bogów, ale w chrześcijaństwo nie została jeszcze ustalona. Zaintrygowało ją to, co uważała za analogie z jej własnym powojennym światem europejskim.

Pisanie powieści

Yourcenar po raz pierwszy pomyślała o pomyśle na książkę w latach 1924-1929. Następnie w latach 1934-1937 pracowała nad różnymi szkicami. Myśl o napisaniu książki z punktu widzenia umierającego Hadriana przyszła jej do głowy po przeczytaniu zdania w szkic z 1937 r. stwierdzający: „Zaczynam rozpoznawać profil mojej śmierci”.

Zaczęła poważnie pracować nad książką dopiero w grudniu 1948 roku, ponieważ mieszkała między Hartford, Connecticut i Nowym Jorkiem. Ona twierdzi, że opiera się ona podczas jej konto Hadriana na dwóch większości głównych źródeł, Historia Augusta i Cassius Dio „s Historia Romana , jej celem było reinterpretacji przeszłości, ale także dążenie do historycznej autentyczności.

Streszczenie

Powieść jest opowiadana w pierwszej osobie przez Hadriana i jest oprawiona jako list do Marka Aureliusza w pierwszym rozdziale, Animula Vagula Blandula . Pozostałe rozdziały tworzą luźną, chronologiczną narrację, którą często przerywa różnymi spostrzeżeniami i wspomnieniami. Historia zaczyna się od Hadriana, który ma około sześćdziesiąt lat, opisując swoją nieuleczalną chorobę. Dlatego pragnie opowiedzieć o ważnych wydarzeniach z jego życia przed śmiercią.

Jego najwcześniejsze wspomnienia to lata chłopięce spędzone w Italice . Mówi również o swoim wczesnym zainteresowaniu astrologią i wieloletniej pasji do sztuki, kultury i filozofii Grecji ; tematy, które powraca w całej książce. Odwiedza Ateny na studia, po raz pierwszy podróżuje do Rzymu i jest świadkiem wstąpienia Trajana na tron . Ostatecznie wstąpił do armii i uczestniczy w kampanii Dacian . Hadrian, który pod koniec wojny ma około trzydziestu lat, opisuje swoje sukcesy w armii i związek z początkowo chłodnym wobec niego Trajanem. Powoli zdobywa przychylność Trajana i zabezpiecza swoją pozycję na tronie z pomocą Plotiny , żony cesarza, a także poślubiając Sabinę , wnuczkę Trajana.

Podczas służby wojskowej wynik wojen sarmackich mocno go dotyka z powodu przerażającego rozlewu krwi i popełnionych okrucieństw. Zaczyna też kwestionować wartość polityki ekspansji militarnej Trajana. Trajan na starość rozpoczyna nieudaną kampanię wojskową w Partii po sukcesach nad Dacją i Sarmacją. Po poważnej porażce Trajan pośpiesznie wymienia Hadriana na swojego następcę w testamencie na krótko przed śmiercią. Po śmierci Trajana z wahaniem rozstrzeliwuje swoich rywali i zawiera pokój z Partią. Często podróżuje po prowincjach Cesarstwa Rzymskiego , podejmując liczne reformy gospodarcze i militarne, promując jego słowami: „humanitas, libertas, felicitas”. Podczas wizyty w Wielkiej Brytanii opisuje budowę Muru Hadriana , co stanowi część jego wizji ograniczenia ekspansji militarnej jego poprzednika i promowania pokoju.

Administracja Hadriana to czas pokoju i szczęścia, który uważa za swój „Wiek złota”. To szczęście przypisuje swojej miłości do Antinousa , pięknego młodzieńca z Bitynii, którego spotyka w Nikomedii . Czuje się również autentycznie kochany przez Antinousa w porównaniu z przelotnymi pasjami jego młodości i pozbawionym miłości związkiem z żoną Sabiną. Odwiedzając Egipt , rozpacza z powodu nagłej i tajemniczej śmierci Antinousa, który tonie w Nilu . Ostatecznie wierzy, że Antinous poświęcił się, aby zmienić wynik niepokojących zjawisk, których obaj byli świadkami wcześniej. W swoim smutku wymyśla kult Antinousa i planuje na przyszłość poświęcić mu nowe miasto, starając się uwiecznić jego pamięć.

Hadrian zaczyna zastanawiać się nad swoim podeszłym wiekiem i zmianą temperamentu, przypominając sobie jeden incydent, w którym przypadkowo oślepia swoją sekretarkę z wściekłości. Dalszym niepokojem jest wybuch buntu w Judei , który zmusza go do podróży i przejęcia dowództwa nad wojskami. Podczas ważnego oblężenia rozpaczał nad rozwikłaniem swoich planów pokoju, chorobą serca, a później szalejącymi zniszczeniami w Judei. Twierdzi: „Natura deficit, fortuna mutatur, deus omnia cernit. Natura nas zawodzi, fortuna się zmienia, bóg widzi wszystko z wysoka…”

Podczas ostatnich lat pobytu w Rzymie i swojej willi w Tibur rozważa swoją sukcesję, a jego myśli kierują się ku pamięci Marka Aureliusza jako cnotliwego i życzliwego chłopca. Hadrian, teraz w podeszłym wieku i bardzo słabym zdrowiu, zaczyna bać się śmierci i rozważa samobójstwo na różne sposoby. Ostatecznie akceptuje swój los z rezygnacją lub cierpliwością , jednocześnie zastanawiając się nad swoim nowo odkrytym boskim statusem w całym Imperium. Bliski śmierci kontempluje przyszłość świata, Rzymu i jego duszy.

Cytaty

„Mój głód władzy był jak pragnienie miłości, która powstrzymuje kochanka przed jedzeniem lub spaniem, przed myśleniem, a nawet kochaniem tak długo, jak długo nie wykonuje się pewnych rytuałów. Najpilniejsze zadania wydawały się próżne, kiedy nie byłem wolnym panem w podejmowaniu decyzji wpływając na przyszłość; potrzebowałem pewności, że będę panował, aby odzyskać pragnienie służenia ”.

„Ze wszystkich naszych gier tylko zabawa miłosna grozi niepokojem naszej duszy, a także jedyna, w której gracz musi poddać się ekstazie ciała.… Przybity do ukochanego ciała jak niewolnik krzyża , Poznałem pewne tajemnice życia, które są teraz przyćmione w mojej pamięci przez działanie tego samego prawa, które stanowiło, że rekonwalescent po wyleczeniu przestaje rozumieć tajemnicze prawdy obnażone przez chorobę i że więzień zostaje uwolniony, zapomina o swoich torturach, albo zwycięzca, jego triumf minął, zapomniał o swojej chwale. "

„Jak wszyscy, mam do dyspozycji tylko trzy sposoby oceny ludzkiej egzystencji: badanie siebie, które jest metodą najtrudniejszą i najniebezpieczniejszą, ale też najbardziej owocną; obserwacja bliźnich, którzy zwykle starają się ukrywać sekrety tam, gdzie ich nie ma, oraz książki, ze szczególnymi błędami w perspektywie, do których nieuchronnie prowadzą. "

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Acocella, Joan (14 lutego 2005). „Zostanie cesarzem” . The New Yorker . Źródło 15 czerwca 2016 r . CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )
• Epstein, Joseph (9 października 2010). „Portret władzy ucieleśnionej w rzymskim cesarzu” . Wall Street Journal . Źródło 15 czerwca 2016 r . CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )