Mazar-e-Shura - Mazar-e-Shura

مزارِ شُعاراء

Grób na cmentarzu Mazar e Shura.
Detale
Ustanowiony	1587
Lokalizacja	Srinagar , Dżammu i Kaszmir , Indie
Kraj	Indie
Rodzaj	Historyczny
Styl	Mogołów
Liczba grobów	5

Mazar-e-Shura ( kaszmirski : मज़ार-ए-शायरा ( Devanagari ) , مزارِ شُعاراء ( Nastaleeq ) ; transliteracja : Mazār-i Shuʿārā , tłumaczenie : Cmentarz Poetów ) to cmentarz na niewielkim wzgórzu przy głównej drodze w Dalgate , obszar Srinagar , Dżammu i Kaszmir w Indiach. Założony za panowania cesarza Mughul Akbara Wielkiego , został zbudowany w malowniczym miejscu nad brzegiem jeziora Dal jako cmentarz wybitnych poetów. Dokumenty historyczne pokazują, że na cmentarzu pochowano pięciu poetów i pisarzy, wszyscy tubylcy Iranu, którzy wyemigrowali do Indii i byli związani z dworem Mogołów. Obecnie widoczne są tylko trzy nagrobki, ponieważ miejsce to jest zaniedbane, zarośnięte chwastami i zaśmiecone śmieciami. Na jednym z nagrobków widnieje napis, który jest tylko częściowo czytelny.

Pochówki

Shah Abul Fatah

Pochodzący z Iranu, który przybył do Indii, Shah Abul Fatah został dworzaninem Akbara. Podróżował do Kaszmiru z Akbarem w 1587 roku (995 Hidżry ), gdzie nagle zachorował i zmarł. Poeta Urfi wychwalał go w wierszu. Był pierwszą osobą, która została pochowana na tym cmentarzu.

Hadżi Jan Mohammed Qudsi

Haji Jan Mohammed Qudsi (1582-1646) pochodził z Meszhedu w Iranie. Wstąpił na dwór cesarza Mogołów Shah Jahana, gdzie został MulkushShura ( laureat poety ). Mówi się, że Shah Jahan odważył Qudsi w złocie, które zostało mu następnie przedstawione jako nagroda za jego poetycką doskonałość. Kiedy jego syn Mohammed Baqir zmarł w sile wieku w Meszhedu, Qudsi był załamany i postanowił nie wracać do swojej ojczyzny, ale pozostać w Indiach. Później osiadł na stałe w Kaszmirze. Był wielkim wielbicielem Ghani Kashmiri i podziw był obopólny. Anegdota opowiada, że ​​jeden z dwuwierszów Qudsi został przeredagowany przez chłopca ze szkoły, gdy recytował go przed nauczycielem tego chłopca. Qudsi radośnie przyjął poprawkę i docenił spryt chłopca.

Abu Talib Kaleem

Pochodzący z perskiego miasta Hamedan , kiedy Abu Talib Kaleem usłyszał o przyjęciu Qudsi na dworze Shah Jahana, on również udał się do Indii i został dworzaninem cesarza. Kaleem szybko zyskał sławę jako poeta. Wielcy poeci urdu, Sauda i Mir Taqi Mir , napisali Tazmeens (wiersze utworzone przez wstawianie wersetów z cudzego wiersza) swoich gazali . Kaleem otrzymał zadanie napisania historii Mogołów w formie poetyckiej i wysłany do Kaszmiru, aby mógł bez przeszkód wykonywać swoją pracę. Podobnie jak Qudsi, był wielkim wielbicielem i przyjacielem Ghani Kashmiri, który napisał elegię na jego śmierć (w 1650 r.), W której wspomniał również Qudsi i Saleema jako wielkich i szlachetnych poetów, mówiąc, że zwyciężyła miłość tych dwóch. na Kaleema tak, że opuścił ten świat i dołączył do nich na cmentarzu.

Mohammed Quli Saleem

Inny pochodzący z Iranu Mohammed Quli Saleem również udał się do Indii za panowania Szahdżahana. Wstąpił na dwór premiera Nawaba Islam Khana. Saleem został oskarżony przez irańskiego poetę Sa'iba o plagiat jego poezji. Udał się do Kaszmiru z kilkoma Omrahami, gdzie zachorował i zmarł i został pochowany w Mazar e Shura.

Tughra Mashhadi

Jak wskazuje jego imię, Tughra Mashhadi pochodził z Meszhedu w Iranie. Był znakomitym poetą, ale miał zły zwyczaj satyrowania swoich rówieśników, w tym Qudsi i Ghani. Był jedyną osobą, przeciwko której Ghani pisał ostre słowa. Powodem niezadowolenia Ghaniego było używanie przez Tughrę obelżywego języka, gdy go satyrował. Tughra udał się do Kaszmiru z Mirzą Abul Qasimem (który również jest pochowany na cmentarzu). W późniejszym życiu najwyraźniej popadł w demencję i żył jak szaleniec w sklepie w Nayidyaar w dystrykcie Rainawari w Srinagar.

Bibliografia

• Waqiat i Kashmir ' przez Khwaja Muhammad Azam Didamari (1746)
• Ghani Kashmiri dr Riyaz Ahmed Sherwani (rozprawa doktorska autora przesłana na Uniwersytet w Teheranie, a następnie opublikowana w formie książkowej przez J&K Cultural Academy w 1972 r.)
• Kashir Encyclopaedia ( Kashmiri ) przetłumaczona z kaszmirskiego na urdu i cytowana w Sheeraza (J&K Cultural Academy) vol 35, No 11-12 (1991)
• Kuliyat e Sauda pod redakcją dr Mohammeda Hassana (New Delhi, 1996)
• Kuliyat e Mir pod redakcją Abdula Bari Aasi (New Delhi, 1940)
• Deewan e Ghani pod redakcją Ali Jowad Zaidi (przedruk Srinagar, 1984)