Mateusza 5: 7 - Matthew 5:7

Mateusza 5: 7
←  5: 6 5: 8  →
Mateusza 5: 7 przedstawiono w oknie Trittenheim kościoła
Książka	Ewangelia Mateusza
Część Biblii chrześcijańskiej	Nowy Testament

Mateusza 5: 7 to siódmy wers z piątego rozdziału z Ewangelii Mateusza w Nowym Testamencie . Jest to piąty werset Kazania na Górze , a także piąty z tak zwanych Błogosławieństw .

Zawartość

W Biblii Króla Jakuba tekst brzmi:

Błogosławieni miłosierni:

bo oni dostąpią miłosierdzia.

The World English Bible tłumaczy ten fragment jako:

Błogosławieni miłosierni,

bo oni dostąpią miłosierdzia.

Tekst Novum Testamentum Graece to:

μακάριοι οἱ ἐλεήμονες

ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται.

Zbiór innych wersji można znaleźć w BibleHub: Matthew 5: 7 .

Analiza

Podobnie jak Mateusza 5: 5, werset ten nie ma odpowiednika w Kazaniu Łukasza na równinie . Dlatego też badacz Nowego Testamentu Robert H. Gundry sugeruje, że ta dość prosta konstrukcja była prawdopodobnie dziełem autora Ewangelii Mateusza. Temat jest oczywisty do wyboru przez Mateusza: Eduard Schweizer zauważa, że ​​„ miłosierdzie jest centralnym punktem przesłania Mateusza”.

Forma - „błogosławiony” (gr. Makarios ) + temat + „ta” ( hoti ) + przyczyna - znajduje się w Rodzaju 30:13 (także w Tobiasza 13:16), podczas gdy orientacja eschatologiczna jest podobna do Daniela 12: 12 (także 1 Enoch 58: 2–3). Inne starożytne literatury mogą zaświadczyć o zgrupowaniu razem kilku błogosławieństw (por. 4Q525 2; 2 Henoch 52: 1–14) oraz o użyciu trzeciej osoby w liczbie mnogiej (por. Ps. Sol 17:44; Tobiasza 13:14). Greckie słowo makarios nie może być odpowiednio przetłumaczone jako „błogosławiony” ani „szczęśliwy”, ponieważ jest raczej „określeniem gratulacyjnym i zalecającym”, które może również oznaczać „zadowolony” (jak w Psalmie 1: 1 ).

Greckie wyrażenie οἱ ἐλεήμονες , hoi eleēmones , „miłosierny” lub „współczujący” ( Hebrajczyków 2:17 ; Homer, Odyssey, Księga 5, wiersz 191) nie tylko odnosi się do „przymiotu negatywnego” („nie postępując surowo, nie wymierzanie kary w odpowiednim czasie, oszczędzając zwierzęciu lub bliźniemu niepotrzebnej pracy ”), ale także„ aktywną życzliwość dla ubogich i tych, którzy mają kłopoty ”(por. Mt 9,27 ; Mt 15,22 ; Mateusz) 17:15 ; Marka 5:19 ).

Ten werset, według Gundry'ego, wyznacza początek drugiego kwartetu Błogosławieństw. Pierwsze cztery dotyczą osobistych postaw i warunków, pozostałe cztery dotyczą relacji międzyludzkich. Gundry czuje, że pierwsza czwórka odzwierciedla prześladowane warunki uczniów, a druga czwórka ukazuje prawe zachowanie, które doprowadziło do tych prześladowań.

Komentarz Ojców Kościoła

Glossa Ordinaria : Sprawiedliwość i miłosierdzie są tak zjednoczone, że jedno powinno być zmieszane z drugim; sprawiedliwość bez miłosierdzia jest okrucieństwem; miłosierdzie bez sprawiedliwości, obfitość - stąd przechodzi On do jednego od drugiego.

Święty Remigius : Miłosierny (skąpiec) to ten, kto ma smutne serce; nieszczęścia innych zalicza do siebie i jest smutny z powodu ich smutku jak własnego.

Hieronim : Miłosierdzie nie jest tutaj mówione tylko o jałmużnie, ale jest w każdym grzechu brata, jeśli wzajemnie dźwigamy brzemiona.

Augustyn : On ogłasza tych błogosławionych, którzy pomagają nieszczęśliwym, ponieważ są nagrodzeni, że sami zostali uwolnieni od wszelkiej niedoli; jak to wynika, albowiem oni dostąpią miłosierdzia.

Hilary z Poitiers : Bóg jest tak bardzo zadowolony z naszego uczucia życzliwości wobec wszystkich ludzi, że okaże swoje miłosierdzie tylko miłosiernym.

Chryzostom : Na początku nagrodą wydaje się być tylko równy zwrot; ale w rzeczywistości jest to o wiele więcej; albowiem miłosierdzie ludzkie i Boże miłosierdzie nie mają być równe.

Glossa Ordinaria : Sprawiedliwe jest miłosierdzie okazane miłosiernym, aby otrzymali więcej, niż zasłużyli; a jak ten, kto ma więcej niż dość, otrzymuje więcej, niż ten, który ma tylko dość, tak i chwała miłosierdzia jest większa niż to, co dotychczas było wspomniane.

Bibliografia

Źródła

• Allison, Dale C., Jr. (2007). „57. Mateusz”. W Barton, John ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (wyd. Pierwsze (w miękkiej oprawie)). Oxford University Press. pp. 844–886. ISBN   978-0199277186 . Źródło 6 lutego 2019 r .
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN   9780195288810 . CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )
• Francja, RT (1994). "Mateusz". W Carson, DA ; Francja, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (red.). New Bible Commentary: 21st Century Edition (4, ilustrowane, przedruk, poprawione red.). Prasa Inter-Varsity. s. 904–945. ISBN   9780851106489 . CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )

Poprzedzone przez Mateusza 5: 6

Ewangelia Mateusza, rozdział 5

Następca Mateusza 5: 8