Masaniello - Masaniello

Masaniello to jedna z najpopularniejszych postaci w tradycji neapolitańskiej.

Masaniello ( włoski:  [mazaˈnjɛllo] , neapolitański:  [masaˈnjellə] ; skrót od Tommaso Aniello ; 29 czerwca 1620 – 16 lipca 1647) był włoskim rybakiem, który został przywódcą buntu przeciwko rządom Habsburgów w Neapolu w 1647 roku.

Imię i miejsce urodzenia

Do niedawna wierzono, że Masaniello pochodził z Amalfi , kiedy w rzeczywistości urodził się w Vico Rotto al Mercato , jednej z wielu uliczek wokół rynku w Neapolu. Źródłem tego nieporozumienia jest to, że Amalfi był po prostu częścią jego imienia, ale tradycyjnie był interpretowany jako odniesienie do jego miejsca pochodzenia. Niektóre źródła twierdzą, że Tommaso Aniello urodził się w Amalfi, gdzie był przyjacielem innej wyjątkowej postaci, opata Pirone, którego nazwano tak, ponieważ niewłaściwie użył swojego nawyku, aby uciec przed sprawiedliwością, ale w rzeczywistości był bandytą, który zabijał za opłatą. i kto byłby współpracownikiem Tommaso podczas powstania neapolitańskiego. W 1896 roku poeta Salvatore Di Giacomo rozwiązał zamieszanie wokół Masaniello i Amalfi, dokonując transkrypcji aktu chrztu znalezionego w kościele Santa Caterina, który cytuje:

„29 czerwca 1620 Tommaso Aniello syn Cicco d'Amalfi i Antonii Gargano został ochrzczony przeze mnie Don Giovanni Matteo Peta i podniesiony ze świętej chrzcielnicy przez Agostino Monaco i Giovannę de Lieto w Vico Rotto”.

Uroczystość odbyła się w dniu urodzin, w tym samym kościele, w którym w 1641 r. Tommaso Aniello poślubił szesnastoletnią Bernardinę Pisa. Historyk Giuseppe Galasso sugerował, że do nieporozumienia „sprzyjała i podsycała świadoma postawa władzy i oficjalnej kultury hiszpańskiego Neapolu. i ten, który kwestionował hiszpański rząd w Neapolu”. 7 lipca 1997 r., w 350. rocznicę powstania ludowego, miasto Neapol umieściło inskrypcję ku czci Masaniello w Vico Rotto al Mercato.

Od urodzenia do 1647

Rodzina Masaniello była skromna, ale nie biedna. Jego ojciec, Francesco (Ciccio) d'Amalfi, był rybakiem i sklepikarzem. Jego matka, Antonia Gargano, była gospodynią domową, która zaszła w ciążę z Masaniello przed ślubem. Miał dwóch młodszych braci i jedną siostrę: Giovanniego, który był kolejnym przywódcą buntu; Francesco, który zmarł w dzieciństwie; i Grazia. Dom, w którym mieszkał, znajdował się w dzielnicy Pendino, gdzie pobierano podatek od ryb, oraz niedaleko Porta Nolana, która zajmowała się cłem na mąkę.

Neapol liczył wówczas około 250 000 mieszkańców i był jedną z najludniejszych metropolii w Europie. Centralnym punktem nerwowym był Rynek, na którym Masaniello spędził całe życie. Mieściły się w nim stragany sprzedające wszelkiego rodzaju towary, akrobaci występowali dla pospólstwa, aw czasach Konrada Szwabskiego było miejscem publicznych egzekucji.

W latach czterdziestych XVII wieku habsburska Hiszpania stanęła w obliczu długiej serii katastrofalnych konfliktów: powstania Holandii (1568-1648), wojny trzydziestoletniej (1618-1648), powstania katalońskiego (1640-1659) i secesji Portugalii (1640-1668). Aby wesprzeć wysiłek wojenny, Korona Iberyjska nałożyła duże obciążenia podatkowe na wicekróla Neapolu , aby przywrócić skarbiec ogromnego imperium, którego Złoty Wiek nieuchronnie dobiegał końca.

Masaniello, rybak i sprzedawca ryb, podobnie jak jego ojciec, był opisywany przez współczesnych jako:

...młody dwudziestosiedmioletni mężczyzna, o pięknym i pełnym wdzięku wyglądzie, miał brązową i nieco spaloną słońcem twarz: czarne oczy, blond włosy, z lokami opadającymi mu na szyję.

Często, aby uniknąć opodatkowania, przywoził ryby bezpośrednio do domów szlachty, ale prawie zawsze był łapany na gorącym uczynku przez poborców podatkowych i więziony. Jego głównym zajęciem był jednak przemyt do tego stopnia, że ​​już w 1646 r. jego reputacja jako zręcznego przemytnika była już dobrze ugruntowana na Rynku. Pracował głównie dla szlachty feudalnej, w tym marchesa di Brienza i don Diomede Carafy, księcia Maddaloni, który traktował go niemal jak niewolnika. Jego żona Bernardina, aresztowana za przywiezienie do miasta skarpety pełnej mąki, uchylająca się od obowiązku, została uwięziona na osiem dni. Aby uzyskać jej wolność, Masaniello został zmuszony do zapłacenia okupu w wysokości stu koron, co zadłużyło go. Zgodnie z tradycją to właśnie ten epizod wywołał w nim chęć pomszczenia ludu na jego oprawcach.

Podczas pobytu w więzieniu poznał „Wielkiego Admirała” i doktora prawa Marco Vitale, nieślubnego syna słynnego prawnika, który nawiązał kontakt z niektórymi członkami klasy średniej, zmęczonymi ciągłymi nadużyciami poborcy podatkowego i przywilejami szlachty. Masaniello został także uczniem pisarza Don Giulio Genoino , osiemdziesięcioletniego księdza z przeszłością jako obrońca ludu.

W 1619, za kadencji wicekróla Don Pedro Téllez-Giróna, 3. księcia Osuny, Genoino został dwukrotnie powołany do reprezentowania interesów ludu przeciwko szlachcie, zasadniczo pełniąc rolę starożytnego trybuna . W 1620 został jednak zwolniony przez Consiglio Collaterale i osadzony w więzieniu daleko od Neapolu.

Wracając do miasta w 1639 r. od razu rozpoczął walkę o prawa otaczających go ludzi i utworzył dużą grupę agitatorów, w tym: Francesco Antonio Arpaja, swojego starego i zaufanego pracownika, karmelita Savino Boccardo, wspomnianego Marco Vitale i różnych kapitanów dzielnic miasta i wielu „Lazzarinich”.

Bunt

Tommaso Aniello, znany jako Masaniello, był wiodącym duchem buntu w Neapolu w 1647 roku.

Złe rządy i ucisk fiskalny podczas wojny trzydziestoletniej wywołały wiele niezadowolenia w całym Królestwie Neapolu . W maju 1647 r. w Palermo wybuchło bunt , a mieszkańcy Neapolu poszli za przykładem Sycylijczyków. Bezpośrednią okazją do powstania tego ostatniego był nowy podatek od owoców i innej zwykłej żywności dla ubogich, a głównym inicjatorem ruchu był Masaniello, który objął dowództwo nad malkontentami. Wybuch rozpoczął się 7 lipca 1647 r. rozruchami pod bramami miasta między okolicznymi owocnikami a celnikami; ci ostatni zostali zmuszeni do ucieczki, a urząd celny został spalony. Uczestników zamieszek po czym wlewa się do Neapolu i wdarli się do pałacu namiestnika , Rodrigo Ponce de León , znienawidzony księcia Arcos , który musiał schronić się najpierw w sąsiednim klasztorze, potem w Castel Sant'Elmo , a wreszcie w Castel Nowy .

Masaniello próbował zdyscyplinować tłum i powstrzymać jego wandalistyczne instynkty i do pewnego stopnia mu się to udało; ubrany w strój rybaka, udzielał audiencji i wymierzał sprawiedliwość z drewnianego rusztowania przed swoim domem. Kilku uczestników zamieszek, w tym książę Maddaloni , przeciwnik wicekróla i jego brat Giuseppe Caraffa , który przybył do Neapolu, aby narobić kłopotów, zostało przez niego skazanych na śmierć i straconych. Tłum, który z każdym dniem zdobywał coraz więcej broni i stawał się coraz bardziej nieugięty , terroryzował miasto, odpędzał wezwane z zewnątrz oddziały i wybierał Masaniello na „ kapitana generalnego ”; bunt rozprzestrzenił się nawet na prowincje. Genoino i Masaniello domagali się parytetu między ludźmi a szlachtą w radzie miejskiej oraz nowego statutu Neapolu. Ich celem nie było zburzenie państwa, ale współpraca z namiestnikiem w celu obalenia arystokratycznej kontroli.

Masaniello prowadził prawie tysiąc osób, które splądrowały zbrojownie i otworzyły więzienia, pozostawiając mu władzę nad miastem. Ostatecznie wicekról , którego negocjacje z Masaniello były często przerywane przez nowe zamieszki, zakończył się udzieleniem wszelkich wymaganych ustępstw. 13 lipca 1647, za pośrednictwem kardynała Ascanio Filomarino , arcybiskupa Neapolu , została podpisana konwencja między księciem Arcos i Masaniello jako „przywódcą najwierniejszych ludów Neapolu”, dzięki której buntownicy zostali ułaskawieni, tym bardziej opresyjni. zniesiono podatki, a obywatele przyznali pewne prawa, w tym prawo do pozostania w broni do czasu ratyfikacji traktatu przez króla .

Przenikliwy książę Arcos zaprosił następnie Masaniello do pałacu, potwierdził jego tytuł „kapitana generalnego ludu neapolitańskiego”, dał mu złoty łańcuch urzędu i zaoferował emeryturę. Masaniello odmówił emerytury i oddał swoje godności, mówiąc, że chce wrócić do dawnego życia rybaka; ale bawił go namiestnik i częściowo z powodu napięcia i podniecenia minionych dni, częściowo dlatego, że zakręciło mu się w głowie jego zdumiewającą zmianą losu, a może, jak sądzono, ponieważ został otruty , stracił swój głowę i zachowywał się jak szalony maniak.

Bunt Masaniello autorstwa Michała Anioła Cerquozziego i Viviano Codazzi

Namiestnik ustąpił, ale szlachta Neapolu była odporna: próbowano zamordować Masaniello, ale wtedy 13 lipca, ubrany w eleganckie stroje i złote krzesło, został konfirmowany na kapitana generalnego podczas uroczystej ceremonii w katedrze.

Masaniello szybko i niesamowicie naśladował irracjonalne zachowanie swojego populistycznego rzymskiego poprzednika, Coli di Rienzo , 300 lat wcześniej. Po ucieczce z aresztu domowego 16 lipca Masaniello udał się do kościoła Karminy, gdzie arcybiskup odprawiał mszę w uroczystość Matki Bożej Karmelu. Bluźniąc, Masaniello denuncjował swoich współobywateli. Został ponownie aresztowany i przewieziony do pobliskiego klasztoru, gdzie został zamordowany przez grupę handlarzy zbożem. Jego głowa została odcięta i zabrana przez bandę do wicekróla, a ciało pochowano poza miastem. Ale następnego dnia lud, rozgniewany zmianą miary ważenia chleba, żałował swojej szalonej wściekłości; Odkopano ciało Masaniello i urządzono wspaniały pogrzeb, na którym reprezentowany był sam namiestnik.

Wicekról desperacko próbował pozostawić zarządzanie miastem w rękach Genoino , który okazał się niezdolny do oparcia się żądaniom ulicy. Ekstremiści przejęli władzę. W sierpniu miała miejsce druga rewolucja, której kulminacją było wygnanie Genoino i proklamowanie republiki neapolitańskiej pod ochroną Francji. Hiszpanie ostatecznie odzyskali Neapol w kwietniu 1648 roku.

Masaniello w sztuce i teorii politycznej

  • Masaniello był wielokrotnie przedstawiany na neapolitańskich obrazach z stuleci po jego śmierci.
  • Filozof Spinoza podobno naszkicował portret Masaniello o twarzy bardzo podobnej do jego; pozorny autoportret filozofa jako rybaka w koszuli, z siatką zarzuconą na ramię, w pozie znanej z portretów Masaniello.
  • Christian Weise, politolog i pedagog niemieckiej elity politycznej, wcielił się w postać Masaniello w szkolnym dramacie, który ostrzegał niemieckich książąt przed nadużywaniem przywilejów, które zdobyli pod koniec wojny trzydziestoletniej wraz z pokojem westfalskim
  • Masaniello był przedmiotem angielskiej sztuki napisanej przez TB, zatytułowanej The Rebellion of Naples (1649). Pomimo twierdzeń autora, że ​​nie miał na celu refleksji nad sprawami brytyjskimi, wyraźnie przemawiał do angielskiej wojny domowej.
  • Powstanie Masaniello odwołała do wyobraźni poetów i kompozytorów, i stała się przedmiotem kilku oper, w tym Reinhard Keiser 's Masaniello furioso (1706), Daniel Auber ' s Niema z Portici (1828) i Jacopo Napoli „s (1953) Mas'a Aniello .
  • Spośród nich La muette de Portici – luźno oparta na rzeczywistych wydarzeniach z buntu Masaniello – odegrała ważną rolę w zapoczątkowaniu belgijskiej rewolucji 1830 roku . Pojawienie się Masaniello na scenie i wezwanie neapolitańskich rybaków do broni sprawiło, że publiczność opuściła salę i wypłynęła na ulice Brukseli, by rozpocząć prawdziwą rewolucję.
  • Masaniello użyto John Locke „s reductio ad absurdum o Robert Filmer ” stanowiska w byłej na pierwszej Traktacie rządu . Biorąc Filmera do przekonania, że ​​może to prawda, Locke stwierdził: „gdyby [Filmer] miał szczęście żyć pod rządami [sic] Massanello, nie mógłby przez to zrezygnować z oddania mu hołdu, z O, król żyje dla zawsze , ponieważ sposób jego rządów przez najwyższą władzę uczynił go właściwym królem, który zaledwie dzień wcześniej był właściwie rybakiem”.
  • Opowiadając się za „własnym rządem” w „ Zdrowym rozsądku” , Thomas Paine przywołał widmo podżegacza takiego jak Masaniello: „nieskończenie mądrzej i bezpieczniej jest tworzyć własną konstytucję w chłodny i przemyślany sposób, póki ją mamy w naszej mocy, niż powierzyć tak interesujące wydarzenie czasowi i przypadkowi. Jeśli je teraz pominiemy, może w przyszłości powstać jakiś Massanello, który chwytając się powszechnych niepokojów, może zebrać razem zdesperowanych i niezadowolonych, i przejmując na siebie władzę rządu może zmieść wolności kontynentu jak potop”.

Zobacz też

Bibliografia

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejChisholm, Hugh, ed. (1911). „ Masaniello ”. Encyklopedia Britannica . 17 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 835.