Marksizm–leninizm–maoizm - Marxism–Leninism–Maoism

Marksizm-leninizm-maoizm ( MLM ) to filozofia polityczna, która łączy i buduje na marksizmie-leninizmie i maoizmie . Jej zwolennicy odnoszą się do marksizmu-leninizmu-maoizmu jako maoizmu i maoizmu jako myśli Mao Zedonga (MZT) lub marksizmu-leninizmu-myśli mao Zedonga, chińskiej adaptacji marksizmu-leninizmu. Marksizm-leninizm-maoizm został po raz pierwszy sformalizowany przez Komunistyczną Partię Peru – Świetlisty Szlak w 1982 roku.

Synteza marksizmu-leninizmu-maoizmu nie nastąpiła za życia Mao Zedonga . Od lat sześćdziesiątych grupy, które nazywały się maoistami lub które popierały maoizm, nie były zjednoczone wokół wspólnego rozumienia maoizmu, a zamiast tego miały własne, szczególne interpretacje politycznych, filozoficznych, ekonomicznych i militarnych dzieł Mao; te zdezorganizowane trendy ideologiczne obejmowały i nadal obejmują myśl Mao Zedonga. Zwolennicy marksizmu-leninizmu-maoizmu twierdzą, że jest on zjednoczonym, spójnym wyższym stopniem marksizmu i że nie został zsyntetyzowany aż do lat 80. XX wieku przez doświadczenie wojny ludowej prowadzonej przez Świetliwą Drogę w Peru. To doprowadziło Świetlisty Szlak do założenia marksizmu-leninizmu-maoizmu jako najnowszego rozwoju marksizmu.

Marksizm–leninizm–maoizm znacznie się rozwinął i rozwinął, służąc jako siła animacyjna ruchów rewolucyjnych w krajach takich jak Brazylia, Kolumbia, Ekwador, Indie, Nepal i Filipiny. Doprowadziło to również do podjęcia wysiłków na rzecz ukonstytuowania się lub odtworzenia partii komunistycznych w takich krajach jak Austria, Francja, Niemcy, Szwecja i Stany Zjednoczone. W wielu krajach istnieje kilka bezpartyjnych organizacji maoistowskich, takich jak Tjen Folket w Norwegii i Czerwona Gwardia w Stanach Zjednoczonych .

składniki

Nowa Demokracja

Teoria Nowej Demokracji utrzymuje, że narodowo-burżuazja w krajach półfeudalnych i półkolonialnych ma dwojaki charakter w tym sensie, że chociaż jest kapitalistyczną siłą wyzysku, może również, choć nie zawsze, stanąć po stronie proletariatu przeciwko kolonializmowi, imperializmowi i Comprador -bourgeoisie (której obecność jest spowodowana imperializmu ).

Rola burżuazji narodowej jako postępowego aktywa w walce proletariatu o obalenie imperializmu nie jest oczywiście nigdy gwarantowana i ostatecznie zwróci się przeciwko proletariatowi, gdy sytuacja antyimperialistyczna będzie postępować. Przykładami tego są Balli Kombëtar w Albanii w 1943 roku i Kuomintang w Chinach w latach 20. XX wieku. Te narodowe siły burżuazyjne czasowo sprzymierzyły się z proletariatem swoich krajów (odpowiednio Partią Pracy Albanii i Komunistyczną Partią Chin ) w celu obalenia imperializmu, ale w końcu zwróciły się przeciwko proletariatowi, gdy poczuły ich długotrwałą egzystencję w nowym społeczeństwo byłoby zagrożone.

Podobnie jak Nowa Polityka Gospodarcza w Rosji, Nowa Demokracja jest pomyślana jako niezbędny (ale tymczasowy) etap długofalowego rozwoju socjalizmu, aw tym przypadku przede wszystkim budowy i konsolidacji socjalizmu. Utrzymuje, że narodowo-burżuazja na etapie nowodemokratycznym musi zawsze pozostawać pod ścisłym dowództwem proletariatu i musi być stanowczo od nich oddawana, gdy tylko pozwala na to sytuacja narodowa (innymi słowy, gdy sprzeczność między feudalizmem a masami jest nie jest już podstawową sprzecznością narodu lub gdy rewolucja burżuazyjno-demokratyczna jest na dostatecznie zaawansowanym stadium) dla otwartej dyktatury proletariatu.

Linia masy

Opierając się na teorii partii awangardowej przez Włodzimierza Lenina , teoria linii masowej nakreśla strategię dla rewolucyjnego kierownictwa mas, konsolidacji dyktatury proletariatu i wzmacniania partii i dla budowy socjalizmu . Linię masy można podsumować frazą „od mas do mas”. Składa się z trzech elementów lub etapów:

Gromadzenie różnorodnych idei mas.
Przetwarzanie lub koncentracja tych idei z perspektywy rewolucyjnego marksizmu, w świetle długofalowych, ostatecznych interesów mas (które same masy mogą czasami tylko niejasno postrzegać) oraz w świetle naukowej analizy sytuacji obiektywnej.
Zwrócenie tych skoncentrowanych idei masom w formie linii politycznej, która faktycznie posunie naprzód masową walkę o rewolucję .

Te trzy kroki powinny być stosowane w kółko, wielokrotnie podnosząc praktykę i wiedzę na coraz wyższe stopnie.

Prawo sprzeczności

Marksiści-leniniści-maoiści podtrzymują prace filozoficzne Mao Zedonga, zwłaszcza jego pracę nad dialektyką w O sprzeczności i epistemologię w O praktyce .

Przedłużająca się wojna ludowa

Wojna ludowa jest strategią rewolucji, która ma następujące założenia:

Każda próba rozpoczęcia walki z burżuazją na jej własnych warunkach, przy użyciu tej samej taktyki i strategii, co oni, zostałaby zmiażdżona (marksiści-leniniści-maoiści cytują, że poza Rewolucją Październikową każda rewolucyjna próba, która natychmiast wykorzystywała wojnę konwencjonalną, została zmiażdżona przez burżuazja).
Nie można przewidzieć, kiedy zaistnieją obiektywne warunki rewolucji. Zatem warunki subiektywne – tj. świadomość klasowa – muszą być budowane z dużym wyprzedzeniem.
Przejęcie władzy państwowej na ogół nie następuje za jednym zamachem. Sytuacja dwuwładzy w toku przedłużającej się wojny ludowej powstaje, gdy awangarda proletariacka jednocześnie z burżuazją kontroluje niektóre części kraju.
Partia nie może mieć nadziei na poprowadzenie proletariatu do przejęcia władzy, jeśli sama nie ma doświadczenia wojskowego. Tak więc doświadczenie wojskowe – tj. doświadczenie zdobyte podczas rzeczywistych walk, nawet jeśli na ograniczoną skalę – musi być zdobyte na długo przed przejęciem władzy. Oprócz tego, że jest niezbędnym rozwinięciem w kierunku dyktatury proletariatu, dwuwładza jest nieoceniona w dostarczaniu tego doświadczenia militarnego (wraz z wiedzą cywilną, paliwem dla działań propagandowych, pomocą materialną dla partii oraz rozbudową i usprawnieniem linii masowej).

We wspólnym dokumencie wydanym w 1998 r. kilka marksistowsko-leninowsko-maoistowskich partii komunistycznych potwierdziło różnicę między specyficzną linią strategiczną przedłużającej się wojny ludowej a bardziej ogólną i powszechnie stosowaną wojną ludową. Przedłużająca się wojna ludowa jest identyfikowana jako specyficzne zastosowanie koncepcji wojny ludowej do krajów o dużej populacji lub większości chłopstwa i polegające na okrążeniu miast z bazowych obszarów kontroli komunistycznej na wsi.

Kwestia zastosowania wojny ludowej do w pełni uprzemysłowionych narodów pierwszego świata jest przedmiotem wielu dyskusji. Wiele organizacji marksistowsko-leninowsko-maoistowskich, takich jak RIM i Rewolucyjna Komunistyczna Partia Kanady , wysuwało twierdzenie, że większość hipotetycznej wojny ludowej w Pierwszym Świecie będzie miała miejsce na obszarach miejskich.

Rewolucja kulturalna

Marksiści-leniniści-maoiści czerpią w dużej mierze z doświadczeń i lekcji Wielkiej Proletariackiej Rewolucji Kulturalnej, która dążyła do wykorzenienia burżuazji powstałej w samej partii awangardowej i do przekształcenia wszystkich aspektów nadbudowy społecznej. Hasło „walka klasowa trwa i nasila się w socjalizmie” jest często używane.

Marksiści-leniniści-maoiści mają prymat stosunków produkcji nad siłami produkcyjnymi, krytykują linię Józefa Stalina , że wpływy burżuazyjne w zaawansowanym stadium socjalizmu wynikają przede wszystkim z sił zewnętrznych (z prawie całkowitym wyłączeniem sił wewnętrznych) i stanowczo potwierdzić dialektykę baza-nadbudowa (że świadome przekształcenie bazy nie wystarczy, ale nadbudowa też musi być świadomie przetworzona).

Różnice od myśli Mao Zedonga

Trzy najbardziej godne uwagi różnice między marksizmem-leninizmem-maoizmem a myślą Mao Zedonga są następujące:

Marksizm-leninizm-maoizm jest uważany za wyższy stopień marksizmu-leninizmu, podobnie jak marksizm-leninizm jest uważany za wyższy stopień marksizmu. Jednak myśl Mao Zedonga jest uważana za po prostu marksizm-leninizm zastosowany do szczegółów rewolucji chińskiej.
Uważa się, że marksizm-leninizm-maoizm ma uniwersalne zastosowanie, podczas gdy aspekty myśli Mao Zedonga generalnie nie są.
Marksizm-leninizm-maoizm całkowicie odrzuca teorię trzech światów myśli Mao Zedonga, uznając ją za część prawicowego zwrotu w Komunistycznej Partii Chin kierowanej przez Deng Xiaopinga pod koniec życia Przewodniczącego Mao i odstępstwo od teorii marksistowsko-leninowskich imperializmu. Marksizm–leninizm–maoizm–Gonzalo Myśl tylko odrzuca wniosek Denga.

Kanadyjski pisarz J. Moufawad-Paul omawia znaczenie marksizmu-leninizmu-maoizmu w swojej pracy z 2016 r. Ciągłość i pęknięcie . Moufawad-Paul przyjmuje powszechnie akceptowaną marksistowsko-leninowsko-maoistowską perspektywę historycznego rozwoju filozofii, stwierdzając, że marksistowsko-leninowsko-maoizm, jaki rozwijał się współcześnie, pojawił się dopiero w latach 80. wraz z jego syntezą przez Komunistyczną Partię Peru (Shining). Ścieżka).

Globalny wpływ

Być może najbardziej znaną międzynarodówką był Ruch Rewolucyjno-Internacjonalistyczny (RIM). RIM została założona w 1984 roku i obejmowała takie organizacje jak Komunistyczna Partia Peru (Świetlisty Szlak) i ówczesna Komunistyczna Partia Nepalu (Maoistowska), ostatecznie znana jako Zjednoczona Komunistyczna Partia Nepalu (Maoistowska) . Dzisiaj RIM wydaje się być martwe lub prawie nieistniejące. Magazyn związany z RIM, A World to Win , nie publikował żadnego numeru od 2006 roku, chociaż A World to Win News Service wciąż regularnie publikuje w Internecie. Ponadto wiele jednorazowych organizacji RIM stało się wobec siebie coraz bardziej krytycznych, co spowodowało wiele publicznych podziałów.

Indie

Komunistyczna Partia Indii (maoistów) jest marksistowsko-leninowska-maoistów partia polityczna , której celem jest obalenie rządu Indii . Została założona 21 września 2004 roku z połączenia Komunistycznej Partii Indii (marksistowsko-leninowskiej) wojny ludowej i Maoist Communist Center of India . Połączenie zostało ogłoszone do publicznej wiadomości 14 października tego samego roku. Podczas fuzji ukonstytuował się tymczasowy komitet centralny, którego sekretarzem generalnym był dawny przywódca wojenny Muppala Lakszmana Rao (alias Ganapathi). Obecnie jest zakazana przez rząd Indii jako organizacja terrorystyczna .

Manipur

Kangleipak Komunistyczna Partia twierdziła, że Manipur został załączony przez Unię Indii pod przykrywką Manipur Umowy Połączenia 1949. Zgodnie z tym marksistowsko-leninowska-maoistów grupy, fuzja Manipur z Unią Indii był w jawnej sprzeczności istotnych prawa międzynarodowego jako ówczesny król Manipur nie miał już uprawnień do podpisania umowy po ustanowieniu demokratycznie wybranego rządu. Według prezesa grupy, Ibungo Ngangoma, „ówczesny król podpisał akt połączenia tylko pod przymusem, a dokładniej pod groźbą użycia broni, i tak zwana umowa o połączeniu z Manipur była od samego początku nieważna”. Grupa jest obecnie w stanie wojny z rządem Indii i jego wyraźnej głównym celem jest nie tylko do Manipur secesji z Indii, ale również doprowadzić do państwa komunistycznego w Manipur przez socjalizmu naukowego z Karola Marksa .

Ameryka Łacińska

Wiele znaczących marksizmu-leninizmu-maoistowskich grupy istnieją w całej Ameryce Łacińskiej, w tym Komunistyczna Partia Brazylii (Red Fraction) , Komunistycznej Partii Chile (Red Fraction), do Komunistycznej Partii Ekwador-Red Sun , Organizacji maoistów do odtworzenia Komunistycznej Partii Kolumbii i Rewolucyjnego Jądra Odbudowy Komunistycznej Partii Meksyku.

Peru

Świetlisty Szlak jest partyzancka powstaniec organizacja w Peru . Został założony w 1968 roku przez Abimaela Guzmána . Świetlisty Szlak doznał niepowodzenia po zdobyciu Guzmána i znacznej części kierownictwa partii w 1992 roku, a także przejęciu Głównego Komitetu Regionalnego, większej części Armii Ludowo-Wyzwoleńczej i likwidacji głównych obszarów bazowych. Niemniej jednak Świetlisty Szlak nadal istnieje na obszarze VRAEM w Peru i nadal prowadzi działania militarne. Partii tej nie należy mylić z Zmilitaryzowaną Komunistyczną Partią Peru lub Peruwiańską Partią Komunistyczną ; z których nie jest powiązana.

Nepal

Zjednoczona Komunistyczna Partia Nepalu (Maoistowska), narodowa partia komunistyczna o rewolucyjnym podłożu, jest wyznawcą marksizmu-leninizmu-maoizmu. Jednak partia wypracowała również własną myśl przewodnią znaną jako ścieżka marksizmu-leninizmu-maoizmu-prachandy, która została opracowana z uwzględnieniem politycznych, socjologicznych i geograficznych ograniczeń Nepalu.

Komunistyczna Partia Nepalu jest kolejną partią marksistowsko-leninowsko-maoistyczną w Nepalu. Twierdzi, że UCPN(M) jest organizacją rewizjonistyczną i kontynuuje wojnę ludową przeciwko rządowi UCPN(M).

Filipiny

Na Filipinach , w Komunistycznej Partii Filipin i jej nowi ludzie Armia została prowadzenia wojny ludowej od roku 1968, swoją siłę osiągnął podczas dyktatorskich rządów Ferdinand Marcos i był głównym większość opozycji przeciw dyktaturze. Jednak cierpiała z powodu niepowodzeń i stagnacji, dopóki nie przeprowadziła Drugiego Wielkiego Ruchu Rektyfikacji . Obecnie utrzymuje prawie 100 aktywnych frontów partyzanckich na terenie Filipin i jest uważany przez wojsko za główne zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego.

Stany Zjednoczone

Partia Czarnych Panter była inspirowaną myślą Mao Zedonga partią polityczną w Stanach Zjednoczonych, wymagającą od wszystkich oficjalnych członków przeczytania Małej Czerwonej Książki Mao .

Rewolucyjna Partia Komunistyczna, USA (RCP) był wcześniej partia marksistowsko-leninowska-maoistów w Stanach Zjednoczonych. RCP uczestniczyła w konferencji założycielskiej Ruchu Rewolucyjno-Internacjonalistycznego w dniu 12 marca 1984 r. RCP podpisała „Deklarację Rewolucyjnego Ruchu Internacjonalistycznego” i poparła deklarację RIM „Niech żyje marksizm-leninizm-maoizm!” 26 grudnia 1993, który uznał „marksizm-leninizm-maoizm za nowy, trzeci i wyższy stopień marksizmu”. Jednak dzisiaj RCP używa „Nowej Syntezy Komunizmu” do opisania swojej ideologii, chociaż nadal nazywają siebie maoistami. Z tego powodu RCP została oskarżona o rewizjonizm przez kilka grup marksistowsko-leninowsko-maoistowskich, takich jak Komunistyczna Partia Indii (Maoistowska) i Rewolucyjna Komunistyczna Partia Kanady.

W Czerwona Gwardia jest marksistowsko-leninowska-maoistów zbiorowy organizatorów społeczności i pracowników masowych założony w 2015 roku.

Bibliografia

Dalsza lektura

Kurs podstawowy marksizm-leninizm-maoizm . Języki obce Prasa. 2020. (PDF)
Moufawad-Paul, Joshua (2016). Ciągłość i zerwanie: filozofia w maoistycznym terenie . Winchester, Wielka Brytania: Wydawnictwo Johna Hunta. Numer ISBN 9781785354762.

Languages

In other projects