Marcin Chemnitz - Martin Chemnitz

Martina Chemnitza
Marcin-Chemnitz.jpg
Urodzić się 9 listopada 1522
Zmarł 8 kwietnia 1586
Era Reformacja
Wybitna praca
Formula of Concord (z Jakob Andreae ), Book of Concord (1580), (z Jakob Andreae )

Martin Chemnitz (9 listopada 1522 – 8 kwietnia 1586) był wybitnym Niemcem w drugim pokoleniu , ewangelickim luteranem , teologiem chrześcijańskim i protestanckim reformatorem , duchownym i spowiednikiem. W tradycji ewangelicko-luterańskiej znany jest jako Alter Martinus, „Drugi Marcin”: Si Martinus non fuisset, Martinus vix stetisset („Gdyby Marcin [Chemnitz] się nie pojawił, Luter by nie przeżył”), mówi powszechne powiedzenie dotyczące jego. Jest wymieniony i zapamiętany w Kalendarzu Świętych i Obchodów w Roku Kościoła Liturgicznego jako pastor i spowiednik zarówno przez Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce, jak i Kościół Luterański – Synod w Missouri .

Wczesne życie i edukacja

Chemnitz, urodzony w Treuenbrietzen w Brandenburgii jako syn Paula i Eufemii Chemnitz, był ostatnim z trójki dzieci. Jego starsze rodzeństwo nazywało się Mateusz i Ursula. Jego ojciec był odnoszącym sukcesy kupcem, który zmarł, gdy Martin miał jedenaście lat: potem rodzina cierpiała z powodu trudności finansowych.

Kiedy dorósł, Martin zdał maturę w Magdeburgu . Po ukończeniu kursu został uczniem tkacza . Przez kilka następnych lat pomagał swojej rodzinie w jej biznesie odzieżowym. W wieku 20 lat wznowił naukę na Uniwersytecie we Frankfurcie nad Odrą . Pozostał w szkole aż do wyczerpania finansów; następnie podjął pracę nauczyciela w mieście Wriezen , uzupełniając swój dochód pobierając lokalny podatek obrotowy od ryb. Pobyt we Frankfurcie dał mu podstawowe narzędzia do samodzielnego kontynuowania nauki, badania obszarów, którymi się interesował, i zastosowania swojego naturalnie dociekliwego umysłu do problemów, które inni martwili się w przeszłości.

W 1545 Chemnitz towarzyszył swojemu kuzynowi Georgowi Sabinusowi do szkoły na Uniwersytecie Wittenberskim w Wittenberdze w Niemczech (1545-1547), gdzie studiował u Marcina Lutra (1483-1546) i Filipa Melanchtona (1497-1560). Od Melanchtona nauczył się kształtować swoje wykształcenie teologiczne, zaczynając od różnicy między „prawem” a „ewangelią”. Mówiąc słowami Chemnitza, chociaż często słyszał wykłady Lutra, „nie zwracał na Lutra uwagi, jaką powinien poświęcić”. (por. Autobiografia) Z powodu śmierci Lutra i wydarzeń politycznych Chemnitz przeniósł się na Uniwersytet w Królewcu (1547-1548). Chemnitz ukończył w I klasie z tytułem magistra sztuki (1548). Jednak plaga wkrótce zaatakowane na Bałtyk Hanseatic niemieckiego portu miasta Królewca w Prusach Wschodnich (obecnie przemianowany na Kaliningrad od zajęte przez ZSRR w 1945 roku, pod koniec II wojny światowej , obecnie załączone do Federacji Rosyjskiej ), więc Chemnitz lewo szybko dla Saalfelda . Gdy uznał to za bezpieczne, Chemnitz powrócił do Królewca w 1550 r., zatrudniony obecnie przez księcia pruskiego Alberta jako nadworny bibliotekarz Biblioteki Państwowej i Uniwersyteckiej Królewca . W zamian za opiekę nad biblioteką i prowadzenie kilku kursów jako korepetytor miał nieograniczony dostęp do ówczesnej uważanej za jedną z najlepszych bibliotek w Europie (i niestety później zniszczonej i zagubionej wraz z jej zawartością i wyszukanym budynkiem 400 lat później podczas bitwy toczące się wokół pruskiego miasta na froncie wschodnim II wojny światowej w latach 1944–1945).

Po raz pierwszy Chemnitz poświęcił się całkowicie studiom teologicznym . W ciągu tych lat jego zainteresowania przesunęły się z astrologii , którą studiował w Magdeburgu , na teologię . Rozpoczął własny tok studiów od uważnej lektury Biblii w oryginalnych językach hebrajskiego i starożytnej greki, aby odpowiedzieć na pytania, które wcześniej go intrygowały. Kiedy poczuł się gotowy, aby iść dalej, zwrócił uwagę na wczesnych teologów Kościoła , których pisma czytał powoli i uważnie. Następnie zajął się aktualnymi problemami teologicznymi, ponownie czytając powoli, jednocześnie skrupulatnie robiąc obszerne notatki. Ta wczesna metoda luterańskiego scholastycznego samokształcenia została zaproponowana przez Melanchtona w jego Pismach (por. Autobiografia).

Jego powołanie jako reformatora, duchownego i teologa

Chemnitz wrócił do Wittenbergi w 1553 roku jako gość Melanchtona . W styczniu 1554 wstąpił na wydział Uniwersytetu w Wittenberdze . Wykładał na temat Loci Communes Melanchtona , z którego wykładów skompilował swój własny system teologiczny Loci Theologici . Został wyświęcony do posługi w dniu 26 listopada 1554 przez Jan Bugenhagen (1485-1558), a stała współpraca adjutor od Joachim Morlin (1514/71), który był kościelny superintendent dla księstwa Brunszwiku-Wolfenbüttel . Kiedy Mörlin zrezygnował w 1567 roku, jego następcą został Chemnitz; piastował to stanowisko do końca życia.

Dzięki jego przywództwu Brunswick-Wolfenbüttel został mocno wprowadzony w ewangelicko-luteranizm . Tam pomógł swemu księciu Juliuszowi z Brunszwiku-Wolfenbüttel założyć Uniwersytet w Helmstedt (1575–76). Wraz z Jakobem Andreae , Davidem Chytraeusem , Nicholasem Selneckerem , Andrew Musculusem i innymi, Chemnitz brał udział w ruchu centrowym, który przyniósł porozumienie wśród niemieckich luteran w pisaniu i publikacji Formuły Zgody (1577), której Chemnitz jest jednym z głównych autorski. Odegrał kluczową rolę w opublikowaniu ostatecznej Księgi Zgody: Wyznania Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego przedstawionej w 1580 r., zawierającej szereg ważnych wcześniejszych dokumentów teologicznych wyznania, traktatów, komentarzy, katechizmów jako kompilacji normy doktrynalnej Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego . Inne ważne prace to Examen Concilii Tridentini ( Egzamin Soboru Trydenckiego ) i De Duabis Naturis in Christo ( O dwóch naturach w Chrystusie ). Prace te demonstrują zdolności Martina Chemnitza jako teologa biblijnego, doktrynalnego i historycznego w ortodoksyjnej tradycji luterańskiej . Zmarł w Brunszwiku .

Pracuje

Autobiografia

  • Martin Chemnitii einhändige Lebens-Beschreibung. Nebst denen ihm zu Braunschweig gesetzen Epitaphiis [Przesłany opis życia {Autobiografia} Martina Chemnitza. Wraz z epitafiami wzniesionymi dla Niego w Brunszwiku] . 1719. Przetłumaczone na angielski jako Autobiografia Martina Chemnitza . AL Graebner, przeł. Kwartalnik Teologiczny , t. 3, nie. 4 (1899).

Kościelny rząd i nadzór

  • Brevis et Simplex Forma Examinis de Praecipuis Doctrinae Caelestis Capitibus [Krótki i prosty formularz egzaminacyjny dotyczący głównych rozdziałów doktryny niebieskiej]. 1571.
  • Kirchen-Ordnung, wie es mit Lehr und Ceremonien des Fürstenthums-Braunschweig [Zakon kościelny w sprawie doktryny i ceremonii Księstwa Brunszwiku] . 1569.
  • Posługa, Słowo i Sakramenty: Enchiridion. Luter Pollot, przeł. St. Louis: Concordia Publishing House, 1981. (Pierwotnie opublikowany w 1593 [niemiecki] i 1603 [łac.] jako Enchiridion D. Martini Chemnitii .)
  • Ein Schone vnnd richtige Form zu beichten [Dobra i właściwa forma do spowiedzi {ing} {One's Sins}]. 1603.

Wyznania wiary i dokumenty dotyczące Formuły Zgody

  • Acta formulas concordiae in Bergensi coenobio prope Magdeburgum [Zapisy formuły Concord w opactwie Bergen koło Magdeburga] . 1707 z Mikołajem Selneckerem. (Rozważania autorów Formuły Zgody zmierzające do sfinalizowania tego dokumentu).
  • Apologia, oder Verantwortung deẞ Christlichen ConcordienBuchs , która ukazała się w tłumaczeniu na łacinę jako Apologia libri Christianae concordiae [dosł.: Apologia chrześcijańskiej księgi zgody] . z Timothym Kirchnerem i Nicolausem Selneccerem, 1583. (znany jako Apologia formuły zgody)
  • Christliches Bedenken auf Doct. Majors Repetitio und endliche Erklärung belangend den Streit [Chrześcijańskie refleksje na temat {pracy} dr Majora, "Repetitio" i wreszcie {an} Wyjaśnienie dotyczące kontrowersji] . 1568.
  • Confessio ministeri Saxoni Konfession und Erklärung [Wyznanie ministrów Saksonii: spowiedź i wyjaśnienia] . 1571. (Tekst w języku niemieckim).
  • Corpus doctrinae Prutenicum [Pruskie Ciało Doktryny] . 1568. (Antologia luterańskich wyznań wiary dla niemieckiej domeny Prus)
  • Corpus doctrinae Julium [Ciało doktryny {Księcia} Juliusza] . 1576. (Antologia luterańskich wyznań wiary dla Księstwa Brunszwiku-Wolfenbüttel księcia Juliusza).
  • Formuły Recte Sentiendi de Praecipuis Horum Temporum Controversiis [Formy poprawnego myślenia o głównych sporach tych czasów] . 1576 (znaleziono w Corpus Doctrinae Wilhelminum i Corpus Doctrinae Iulium ).
  • Judicium de Controversiis qvibusdam circa qvosdam AC articulos. 1594. Znany również jako: De Controversiis quibusdam, quae superiori tempore circa quosdam Augustanae Confessionis articulos motae agitatae sunt, Iudicium d. Martini Chemnitii , Polycarp Leyser, wyd. Wittenberg, 1594 [ Wyrok w sprawie niektórych kontrowersji dotyczących niektórych artykułów spowiedzi augsburskiej, które ostatnio powstały i wywołały kontrowersje ].
  • Solida ac vera Confessionis Augustanae historie ... [Historia solidnego i prawdziwego wyznania augsburskiego] z Timothym Kirchnerem i Nicholasem Selneckerem, 1585.
  • Wiederholte Christi gemeine Confession der Sächischen Kirchen [Powszechna chrześcijańska spowiedź generalna Kościoła Saskiego].

Pisma homiletyczne i dewocyjne

  • Andächtige Gebete szerszy die Teuffel in den armen bessessen Leuten [Pobożne modlitwy przeciwko diabłu w ubogich opętanych] . 1596.
  • Eine andere Predigt von auffrichtung Christlicher Schulen [Kolejne kazanie o wznoszeniu szkół chrześcijańskich] . 1573.
  • Consilium ... de lectione patrum [Rada ... O czytaniu Ojców {Kościoła}] . 1616.
  • Echt evangelische aulegung de Sonn- und Festtags-evangelien des kirchenjahrs [Szczególnie ewangeliczna interpretacja niedzielnych i świątecznych Ewangelii Roku Kościelnego] . 1872-1878.
  • Harmoniae Evangelicae [Harmonia Ewangelii]. 1593.
  • Historia der Passion Christi [Historia Męki Pańskiej]. 1590.
  • Leich-Pred., Herrn Victor Beseken, gewessen Bürgemeisters in Bremen [Kazanie pogrzebowe dla lorda Victora Besekena, byłego burmistrza Bremy ] 1612.
  • Leich-Predigt, in funere Christoph von Blanckenburg, anno 1573 gethan [Kazanie żałobne na pogrzebie Christopha von Blanckenburg, wygłoszone w roku 1573] . 1578.
  • Oratio de Lectione Patrum, habita [Oracja o czytaniu Ojców wygłoszonych...] . 1554.
  • Oratio habita in Introductione Universitatis Juliae [{An} Oracja wygłoszona na wstępie Uniwersytetu {Duke} Julius]. 1576
  • Oratio panegyrica, das ist, Trost- und Ehren-Predigt bey des Weyland ... M. Chemnitii ... Leichbestätigung [Oracja panegiryczna, czyli Kazanie pocieszające i uhonorowane M. Chemnitza na dawnym ... pogrzebie]. 1627.
  • Postilla: oder Auslegung der Euangelien welche auff die Sontage, auch die fürnembste Fest und Apostel Tage in der Gemeine Gottes abgelesen und erkläret werden [Postils: czyli interpretacja ewangelii, która w niedziele, także w pierwsze święto i w dni apostolskie, Kongregacja Boga są czytane i wyjaśniane]. 1593.
  • Postille, oder Erklärung der ordentlichen Sonn- und Fest-Tags Evangelien [Postil, czyli Objaśnienie Właściwych Ewangelii Niedzielnych i Świątecznych]. 1594.
  • Predigt am Sonntag Septuagesima [Kazanie na niedzielę Septuagesima]. 1866.
  • Eine Predigt bey der Einführung der Julius-Universität zu Helmstedt [Kazanie na wstępie Uniwersytetu Juliusza w Helmstedt]. [Niemiecki tekst Oratio habita in Introductione Universitatis Juliae ] 1576.
  • Eine Predigt über das Evangelion Mt 22 [Kazanie o Mt 22]. 1573.
  • Ein Predigt... über Jana 3:1-15 (über Łk 18:9-14) [Kazanie ... o J 3:1-15 (Łk 18:9-14)]. 1856-1886.

Listy

  • Epistola de coena Domini in tertiam Apologiam Bezae [List o Wieczerzy Pańskiej w Trzeciej Apologii Beza].
  • Epistolae Martini Chemnitii ad Matthiam Ritterum [Listy Martina Chemnitza do Matthiasa Rittera].

Przedmowa do dzieła Heinricha Bünting

  • Prefatio Doctoris M. Chemnitij [do] Itineranium et Chronicon ecclesiasticum totius Sacrae Pismae Heinricha Büntinga [Przedmowa doktora M{artin} Chemnitza do Itinerarium i kroniki kościelnej całego Pisma Świętego Heinricha Büntinga]. 1581.

Raporty i badania grup zadaniowych ( Gutachten )

  • Bedencken: An justum sit, fures punire suspendie [Refleksja: Czy to sprawiedliwe, aby ukarać złodziei przez powieszenie] .
  • Bedencken der Theologen zu Braunschwiegk/von dem newen Wittenbergischen Catchismo gestallet/der gantzen Christenheit zur Warnung ausgengen [Refleksje teologów Brunszwiku na temat nowego katechizmu umieszczonego w Wittenberdze dla całego chrześcijaństwa wysłanego jako ostrzeżenie] . 1571. (Dokument ten pomógł elektorowi Augustowi Saksonii odkryć spisek ministrów i nauczycieli kryptokalwińskich, mający na celu podważenie wiary luterańskiej w jego księstwie).
  • Bedencken: Ob die Worte der Einsetzung notwendig müssen recitiret werden? [Rozważanie: Czy koniecznie trzeba recytować słowa ustanowienia {Wieczerzy Pańskiej}] .
  • Bedencken von Beruff und Enterlaubung der Predigter [Rozważanie nad powołaniem i upoważnieniem kaznodziejów] .
  • Bericht vom newen Baptischen Gregoriano Calendario, an den Landgraffen zu Hessen [Sprawozdanie o nowym papieskim kalendarzu gregoriańskim dla Landgrafa Hesji] . 1584. (Chemnitz został wyszkolony na astrologa i skonsultowano się z nim w sprawie celowości przyjęcia nowego kalendarza gregoriańskiego z 1582 r. w miejsce starego kalendarza juliańskiego .)
  • Bericht von Gelegenheit und Unterschiedt der Herzogstümer Schleswig und Holtzstein [Sprawozdanie o lokalizacji i podziale księstw Schleswig i Holtstein] . 1629.
  • Consilium de vitandis Calvinianis [Rada dotycząca unikania kalwinistów] . 1623.
  • De coelibatu judicium [Wyrok w sprawie celibatu ] . 1623.
  • Judicium de Calendario Gregoriano [Wyrok dotyczący kalendarza gregoriańskiego ].
  • Judicium von der Nohtwehre [Wyrok dotyczący Samoobrony]. 1623.
  • Monita Chemnitiana oder heilsame Erinnerungen ehmals von D. Martino Chemnitio bey solenner Einführung der Julius-Universität [Chemnitian {Chemnitz} Upomnienia lub zbawienne przypomnienia Dawniej dr Martin Chemnitz podczas uroczystego wprowadzenia {Duke} Julius . 1716.

spór scholastyczny

  • Disputatio Theologica de Beneficiis Filii Dei, Domini, & Redemptoris nostri JESU CHRISTI, pro summis in Theologia honoribus consequendis habita [Spór teologiczny dotyczący błogosławieństw Syna Bożego, Naszego Pana i Odkupiciela Jezusa Chrystusa, sprawowanych dla najwyższych odpowiednich zaszczytów w teologii]. . 1568 (Spór teologiczny kwalifikujący kogoś do doktoratu z teologii).

traktaty teologiczne

  • Anatome Propositionum Alberti Hardenbergii de Coena Domini [Anatomia/przekrój twierdzeń Alberta Hardenberga o Wieczerzy Pańskiej] . 1561.
  • Bekäntnitz von der ubiquität [Wyznanie wszechobecności] . 1623. (Dokument przedstawiający stanowisko Chemnitza w sprawie doktryny o wszechobecności ludzkiej natury Chrystusa)
  • De incarnatione filii Dei item de officio et maiestate Christi tractus [Traktat o wcieleniu Syna Bożego, także o urzędzie i majestacie Chrystusa] . 1865.
  • De origine Jeswitarum, et quo concilio secta illa recens instituta sit [O pochodzeniu jezuitów i Rada dotycząca niedawno ustanowionej sekty] . 1611.
  • Egzamin Soboru Trydenckiego . Fred Kramer, przeł. 4 tomy. St. Louis: Concordia Publishing House, 1971-86 (pierwotnie opublikowane w latach 1565-73 jako Examen Concilii Tridentini ).
  • Loci Theologici. JAO Preus , przeł. St. Louis: Wydawnictwo Concordia, 1989; Uzasadnienie: Główny artykuł doktryny chrześcijańskiej przedstawiony w Loci Theologici. JAO Preus , przeł. St. Louis: Concordia Publishing House, 1985 (pierwotnie opublikowane w 1591 jako Loci Theologici .)
  • Modlitwa Pańska. Georg Williams, przeł. St. Louis: Concordia Publishing House, 1999 (Pierwotnie opublikowane w angielskim tłumaczeniu jako A Svbstantial i pobożne przedstawienie modlitwy powszechnie zwanej modlitwą Lords. Cambridge, 1598; oryginalny tekst łaciński, nigdy nie opublikowany, zaginął).
  • Wieczerza Pańska . JAO Preus , przeł. St. Louis: Concordia Publishing House, 1979. (Pierwotnie opublikowane w 1561 jako Repititio sanae doctrinae de vera praesentia corporis et sangvinis Domini in Coena ).
  • Martini Kemnitinii Von der Jesuwiten ankunfft unnd ursprung [Martin Chemnitz o przybyciu i pochodzeniu jezuitów ] . 1586.
  • Ob ein Prediger am Ęltare sich selbst communiciren möge [Czy kaznodzieja przy ołtarzu może sam zjednoczyć się] . 1623.
  • Richtige und inn H. Schrifft wolgegründte Erklarung / entlicher hochwichtiger und nötiger Artickel unser Christlichen Religion / in sonderliche Tractat und Predigten gefasset [Wyjaśnienie, poprawne i dobrze ugruntowane w Piśmie Świętym, dość kilku bardzo ważnych i niezbędnych artykułów naszej religii Zawarte w specjalnych traktatach i kazaniach. 1592.
  • Theologiæ Jesuitarum Brevis ac Nervosa Descriptio et Delineatio: Ex Præcipuis Capitibus Censuræ ipsorum, quæ Anno MDLX. Coloniæ edita est [Krótki i śmiały opis i nakreślenie teologii jezuitów : Z głównych rozdziałów ich własnych poglądów, których rokiem jest 1560]. 1560.
  • Tezy quaedam de unione duarum naturarum in Christo hypostatica: item de officiis et maiestate Christi Mediatoris [Niektóre tezy dotyczące hipostatycznej unii dwóch natur w Chrystusie: czyli o urzędach i majestacie Chrystusa Pośrednika]. 1558.
  • Traktat. de Imagine DEI in homine [Traktat o obrazie Boga w człowieku]. 1570.
  • Dwie natury Chrystusa . JAO Preus , przeł. St. Louis: Concordia Publishing House, 1971. (Pierwotnie opublikowane w 1561 jako De Duabus Naturis in Christo: De hypostatica earum unione: De communicatione idiomaticum .)
  • Veritas religionis Lutheranae defensa [Obrona Prawdy Religii Luterańskiej]. (Tekst w języku niemieckim).
  • Von der ewigen gnadenwahl [O wiecznym wyborze łaski]. 1892.

Biografie i badania nad Chemnitz

  • Antiqvitates Ecclestiaticae inclytae urbiz Braunsvigae, od: Der Beruhmten Stadt Braunschweig Kirchenhistorie. autorstwa Philippo Julio Rehtmeyera. Brunszwik: Gedruckt Verlagt von Christoph Friedrich Zilligers, 1710.
  • Doktryna człowieka w klasycznej teologii luterańskiej pod redakcją Hermana A. Preusa i Edmunda Smitsa. Minneapolis: Wydawnictwo Augsburg, 1962.
  • Formulatorzy Formuły Zgody. przez Theodore R. Jungkuntza. St. Louis: Wydawnictwo Concordia, 1977.
  • Grundlinien der Theolgie des Martin Chemnitz autorstwa G. Notha, 1930.
  • Loci teologiczne; De Coena Domini; De Duabus Naturis w Christo; Theologiae Jesuitarum. Chelsea, Michigan: Sheridan Books, 2000. [Przedruk faksymile antologii z 1653 r. tych czterech traktatów Chemnitz po łacinie przez Lutheran Heritage Foundation].
  • Martin Chemnitz nach seinem Leben und Wirken przez H. Hachfelda, 1867.
  • „Poglądy Martina Chemnitza na Trent: Geneza i geniusz egzaminu Concilii Tridentini” autorstwa Arthura C. Piepkorna, Concordia Theological Monthly XXXVII [37] (styczeń 1966): 5-37.
  • Die Polemik des Martin Chemnitz gegen das Konzil von Trent R. Mumm, Lipsk, 1905.
  • Drugi Martin: Życie i teologia Martina Chemnitza. przez JAO Preusa . St. Louis: Wydawnictwo Concordia, 1994.
  • „Dzieła Martina Chemnitza” D. Georga Williamsa. Kwartalnik Teologiczny Concordia . Tom. 42, 1978.
  • Der Zweite Martin der Lutherischen Kirche, Festschrift zum 400. Todestag von Martin Chemnitz {Drugi Marcin Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego, pismo jubileuszowe na 400. [rocznicę dnia śmierci] Martina Chemnitza} pod redakcją WA Jünke, Brunszwik, 1986 .
  • Studium Excitare: Biografia Martina Chemnitza autorstwa Joshuy M. Zarlinga.

Przypisy

Zewnętrzne linki