Marcian - Marcian

Marcian
Złota moneta przedstawiająca Marcian
Solidus z Marcian
Cesarz rzymski Wschodu
Królować 25 sierpnia 450 – 27 stycznia 457
Poprzednik Teodozjusz II
Następca Lew I

cesarze zachodni
Walentynian III (450–455)
Petronius Maximus (455)
Awitus (455–456)
Urodzić się C. 392
Tracja lub Iliria
Zmarł 27 stycznia 457 (w wieku 65)
Konstantynopol
Pogrzeb
Małżonka Pulcheria (450–453)
Wydanie Marcia Eufemia
łacina Marcianus
Dynastia Dynastia Teodozjów
Religia Chalcedońskie chrześcijaństwo

Marcian ( / ˈ m ɑːr ʃ ən / ; łac. Marcianus ; grecki : Μαρκιανός Markianos ; ok . 392 - 27 stycznia 457) był rzymskim cesarzem Wschodu od 450 do 457. Niewiele wiadomo o jego życiu przed objęciem funkcji cesarza, inne poza tym był domownikiem (osobistym asystentem), który służył pod dowódcami Ardabura i jego syna Aspara przez piętnaście lat. Po śmierci cesarza Teodozjusza II 28 lipca 450 r. Marcian został kandydatem na tron ​​przez Aspara, który miał duże wpływy ze względu na swoją potęgę militarną. Po miesiącu negocjacji Pulcheria , siostra Teodozjusza, zgodziła się poślubić Marcjana. Zeno , dowódca wojskowy, którego wpływy były podobne do wpływów Aspara, mógł być zaangażowany w te negocjacje, ponieważ po wstąpieniu Marcjana na tron otrzymał wysoki nadworny tytuł patrycjusza . Marcian został wybrany i zainaugurowany 25 sierpnia 450.

Marcian odwrócił wiele działań Teodozjusza  II w stosunkach Cesarstwa Wschodniorzymskiego z Hunami pod rządami Attyli oraz w sprawach religijnych. Marcian prawie natychmiast unieważnił wszystkie traktaty z Attylą, kończąc wszystkie wypłaty subsydiów na jego rzecz. W 452 r., gdy Attyla najeżdżał Włochy, wówczas część zachodniego cesarstwa rzymskiego , Marcian rozpoczął wyprawy przez Dunaj na Wielką Nizinę Węgierską , pokonując Hunów w ich własnym sercu. Ta akcja, w połączeniu z głodem i zarazą, które wybuchły w północnych Włoszech, pozwoliły Cesarstwu Zachodniorzymskiemu przekupić Attylę i wycofać się z półwyspu włoskiego.

Po śmierci Attyli w 453 r. Marcian wykorzystał powstałe w ten sposób rozdrobnienie konfederacji Hunów, osadzając plemiona germańskie na ziemiach rzymskich jako foederati („federaci” świadczące służbę wojskową w zamian za korzyści). Marcian zwołał także Sobór Chalcedoński , który ogłosił, że Jezus ma dwie „ natury ”: boską i ludzką. Doprowadziło to do alienacji ludności wschodnich prowincji Syrii i Egiptu , gdyż wielu z nich było miafizytami , odrzucając nową oficjalną chrystologię . Marcian zmarł 27 stycznia 457 r., pozostawiając Cesarstwo Wschodniorzymskie z nadwyżką skarbową w wysokości siedmiu milionów monet solidi , co jest imponującym osiągnięciem, biorąc pod uwagę ekonomiczną ruinę nałożoną na Wschodnie Cesarstwo Rzymskie przez Hunów i Teodozjusza. Po jego śmierci Aspar pominął zięcia Marcjana, Antemiusa , i kazał wybrać na cesarza dowódcę wojskowego Leona I.

Wczesne życie

Marcian urodził się ok. 392, w Tracji lub Ilirii . Starożytny historyk John Malalas opisuje go jako wysokiego i pewnego rodzaju przeszkodę w stopie. Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Marciana. Jego ojciec służył w wojsku iw młodym wieku Marcian zaciągnął się do Philippopolis w Tracji. W czasie wojny rzymsko-sasyjskiej w latach 421-422 Marcian prawdopodobnie osiągnął wojskowy stopień trybuna — historyk Teofanes Wyznawca wspomina, że ​​dowodził jednostką wojskową. Nie widział działań na wojnie, zachorował w Licji . Tam opiekował się nim Tatianus , który Marcjanin miał zostać praefectus urbi (prefektem Konstantynopola) oraz brat Tatiana Iulius . Marcian w końcu wyrósł, by zostać domesticus (osobisty asystent) Aspara , magister militum (głównodowodzący) Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego. Pomimo tego, że był na wpół alański , a na wpół gotycki , Aspar miał duże wpływy w imperium. Na początku lat czterdziestych XX w. Marcian służył pod wodzą Aspara w rzymskiej Afryce , gdzie został schwytany przez Wandalów . Evagrius Scholasticus , Prokopiusz i późniejsi autorzy podają prawdopodobnie fałszywą relację, w której Marcjanin, będąc w niewoli, spotkał króla Wandalów Gajzeryka , który przepowiedział, że później zostanie cesarzem. Po schwytaniu Marcjana nie wspomina się ponownie aż do śmierci wschodniego cesarza Teodozjusza II .

Tło

Panowanie Teodozjusza II

Cesarstwo Wschodniorzymskie było nękane przez zagrożenia zewnętrzne za panowania Teodozjusza II. W 429 Wandalowie pod wodzą Gajzeryka zaczęli podbijać rzymską Afrykę. Teodozjusz natychmiast zorganizował odpowiedź, wysyłając Aspara i trzech innych dowódców, aby spróbowali odeprzeć ich latem 431 roku . Teodozjuszowi w 431, żądając hołdu. Zgodził się na ich żądanie płacenia 350 funtów (160 kg) złota rocznie. W 434 r. armie wschodniorzymskie nadal prowadziły kampanię przeciwko Wandalom w Afryce, po początkowych klęskach i wycofaniu się wielu żołnierzy zachodniorzymskich. W obliczu słabości wschodnich Rzymian Hunowie podwoili swoje zapotrzebowanie, prosząc o 700 funtów (320 kg) złota rocznie, na co Teodozjusz się zgodził. Zagrożenie, jakie Hunowie stanowili dla jego słabo chronionego imperium, wystarczyło, by Teodozjusz odwołał wiele swoich sił z Afryki. Z dużą liczbą armii wschodniorzymskich w domu i Attylą , który właśnie przejął władzę w Konfederacji Huńskiej, zajęty kampanią na północy, Teodozjusz odmówił płacenia daniny i odmawiał aż do 439 roku.

19 października 439 r. Wandalowie pokonali osłabione armie wschodniorzymskie i zdobyli główne miasto Kartaginę . Zarówno zachodnie, jak i wschodnie cesarstwa rzymskie rozpoczęły przygotowania do masowej kontrofensywy, pozbawiając prowincje bałkańskie ochrony. Wiosną 440 r. 1100 statków wypłynęło z Konstantynopola do Afryki; odesłanie tak wielu sił wschodniorzymskich było ogromnym hazardem ze strony Teodozjusza. Obstawiał, że ufortyfikowane miasta wzdłuż Dunaju będą w stanie opóźnić Hunów wystarczająco długo, aby siły inwazyjne zdobyły bezpieczny przyczółek w Afryce, umożliwiając wycofanie wojsk z powrotem na północną granicę. Ta gra działała do 442 roku, kiedy biskup Margus poprowadził najazd na terytorium Hunów i zbezcześcił ich królewskie grobowce. W odpowiedzi na tę profanację Attyla zażądał wydania biskupa. Aby zapewnić sobie bezpieczeństwo, biskup zawarł układ z Attylą, oddając mu miasto Margus w zamian za własne życie. Kontrolując Margusa, Attila miał przyczółek po drugiej stronie Dunaju, który agresywnie eksploatował, zdobywając i niszcząc miasta Viminacium , Singidunum i Sirmium . Teodozjusz wezwał Aspara do Konstantynopola i rozpoczął kontratak. Po tym, jak jego siły zostały zdecydowanie pokonane, Teodozjusz co roku zobowiązał się do oddawania hołdu Hunom, co robił aż do śmierci w 450 roku.

Wstąp na tron!

Po tym, jak Teodozjusz II niespodziewanie zginął w wypadku konnym 28 lipca 450, Wschodnie Cesarstwo Rzymskie stanęło w obliczu pierwszego od 60 lat kryzysu sukcesji . Teodozjusz nie miał synów ani nie wyznaczył następcy. Niektóre późniejsze źródła podają, że przekazał on tron ​​Marcianowi na łożu śmierci, ale uważa się, że jest to propaganda stworzona przez zwolenników Marcjana po jego wyborze. Marcian lojalnie służył Asparowi i jego ojcu Ardaburowi przez piętnaście lat. Aspar spiskował, aby wybrać Marcjana i był w stanie negocjować z innymi potężnymi osobistościami, aby został cesarzem, pomimo jego względnej niejasności. Odbyło się jednomiesięczne bezkrólewie, podczas którego odbyły się negocjacje w sprawie sukcesji, z których jedna była z Pulcherią, siostrą Teodozjusza II, która zgodziła się poślubić Marcjana; uważa się, że Pulcheria zgodziła się poślubić Marcjana pod warunkiem, że porzuci on politykę religijną Teodozjusza II i zwoła sobór kościelny. Ich małżeństwo pomogło w legitymizacji rządów Marcjana, ponieważ rodzina Pulcherii, dynastia Teodozjanów , była bezpośrednio związana z tronem. Pomimo małżeństwa z Marcianem, Pulcheria dotrzymała ślubu dziewictwa , który złożyła w 413 roku, w wieku 14 lat, podczas jej trzyletniego małżeństwa z nim.

Historyk Doug Lee sugeruje, że potrzebne były także negocjacje między Asparem a Flaviusem Zenonem , który znajdował się na podobnej pozycji potęgi militarnej. Zeno otrzymał prestiżową rangę patrycjusza po wniebowstąpieniu Marcjana w 450, co sugeruje układ, w ramach którego Zeno został nagrodzony za wspieranie Marcjana zamiast ubiegać się o tron ​​dla siebie; Zeno ostatecznie umrze w ciągu roku od wstąpienia Marcjana na tron. Syn Aspara, Ardabur , został awansowany na dowódcę armii Prefektury Wschodu jako nowy magister militum per Orientem , wkrótce po wstąpieniu Marcjana na tron.

Marcian został wyniesiony 25 sierpnia 450 roku, a zgoda Pulcherii na poślubienie go prawdopodobnie jeszcze bardziej wzmocniła jego legitymację. Marcian przyjął królewskie imię Imperatora Cezara Flawiusza Marcjana Augusta po koronacji. Wybór Marcjana w 450 roku spowodował duże zmiany w polityce wschodniego imperium. Chrysaphius , eunuch i spatharios (strażnik komnat cesarskich), który miał duży wpływ na Teodozjusza, został zamordowany lub stracony. Zarówno Pulcheria, jak i Zenon byli przeciwni wpływom Chrysaphiusa, który mógł motywować działania Marcjana. Marcian zajął ostrzejsze stanowisko wobec Hunów i bardziej bezpośrednią rolę w sprawach kościelnych. Bizantyjska Constance Head uważa Marcjana za „niezależnego cesarza”. Lee stwierdza, że ​​Marcian „może wydawać się silniejszą postacią niż wielu innych piastujących urząd cesarski w V wieku”, ale zauważa, że ​​„Flavius ​​Zeno i Pulcheria byli przeciwnikami Chrysaphiusa, więc zmiany mogą być bardziej odzwierciedleniem ich wpływu ”.

Królować

Konflikt z Hunami

Kolorowy rysunek Europy w 451 r., przedstawiający granice państw w czasach Attyli różnymi kolorami, z Cesarstwem Rzymskim w kolorze fioletowym i Konfederacją Huńską z nazwy
Mapa Europy w 451 r., przedstawiająca konfederację huńską pod wodzą Attyli z nazwą oraz Cesarstwo Rzymskie w kolorze fioletowym

Niemal natychmiast po zostaniu cesarzem Marcjanin unieważnił traktaty Teodozjusza z Attylą i ogłosił koniec subsydiów. Stwierdził, że mógłby wręczyć prezenty, gdyby Attila był przyjazny, ale Attila zostałby odparty, gdyby próbował najechać na Cesarstwo Wschodniorzymskie. W tym czasie Attyla przygotowywał się do inwazji na Cesarstwo Zachodniorzymskie pod pozorem pomocy cesarzowi Walentynianowi III w walce z Wizygotami . Attila zareagował gniewnie na propozycję Marciana, żądając daniny, ale nie zmienił swoich planów inwazji. Poprowadził swoją hordę z Panonii wiosną 451 do Cesarstwa Zachodniorzymskiego. Flavius ​​Aetius , który był naczelnym dowódcą armii zachodniego Rzymu jako Comes et Magister Utriusque Militiae , zorganizował obronę i wezwał do pomocy Wizygotów, Franków , Burgundów , Alanów, Sasów, celtyckich Armorykanów i inne grupy plemienne liczące około 60 000 . Siły Attyli składały się z Gepidów , Alanów, Sciri , Herulów , Rugów , a także niektórych Franków, Burgundów i Ostrogotów .

Attila splądrował Metz i podjął próbę oblężenia Orleanu , zanim spotkał siły Aeciusa w bitwie na równinach katalauńskich w północno-wschodniej Galii . Bitwa ta wzięła udział około 100 000 ludzi i spowodowała bardzo duże straty po obu stronach. Po bitwie Attyla wycofał się na Wielką Nizinę Węgierską , a Aetius rozwiązał swoją koalicję plemion, odsyłając je z powrotem na własne terytoria. Wiosną 452 Attila ponownie rozpoczął nalot na Włochy, które były prawie całkowicie niebronione. Prawdopodobnie był motywowany chęcią zemsty, wraz z potrzebą najazdów w celu ustabilizowania swojego plemiennego stanu, który był zależny od łupów i zasobów. Attila zdobył miasto Akwilei po długim i trudnym oblężeniu i splądrował je. Następnie najechał na północne Włochy, zdobywając Mediolanum ( Mediolan ) i inne ważne miasta. Obawiano się , że Attyla zaatakuje sam Rzym , którego mury były słabsze niż w niektórych już zdobytych miastach. W tym okresie, poza przecięciem linii komunikacyjnych i nękaniem jego sił tylnych, Aetius nie przypuścił bezpośredniego ataku na Attylę.

Pomimo grabieży, jaką miał teraz po zdobyciu Akwilei, Mediolanu i innych miast, Attyla szybko znalazł się w niepewnej sytuacji z powodu działań zarówno wschodniego, jak i zachodniego Rzymu. We Włoszech poważnie brakowało mu funduszy, ponieważ od dwóch lat nie otrzymywał dotacji ani ze wschodniego, ani zachodniego Rzymu. Ciągłe działania wojenne wyczerpały jego siły. Również ojczyzna Attyli była zagrożona przez Cesarstwo Wschodnie, które pomimo nakazów karnych, które zarządził, w połowie 452 r. podjęło ofensywę przeciwko Wielkiej Nizinie Węgierskiej, atakując Dunaj i zadając klęskę Hunom. Obszar zaatakowany przez wschodnich Rzymian był domem Ostrogotów i Gepidów, dwóch grup zaciekle sprzeciwiających się rządom Hunów, i był spichlerzem imperium huńskiego. Utrata dostaw żywności z własnej ziemi Attyli w połączeniu z głodem, który w tym czasie cierpiały Włochy, a także zaraza, która nastąpiła po nim, jeszcze bardziej obciążyły Attylę, pozwalając Cesarstwu Zachodniorzymskiemu przekupić go, aby wycofał się do ojczyzny. Po powrocie na Wielką Nizinę Węgierską zagroził, że następnej wiosny najedzie Cesarstwo Wschodnie i podbije je całkowicie. Marcian i Aspar zignorowali jego groźby. Argumentowali, opierając się na poprzednich traktatach, które Attila złamał, że nie można go trwale odstraszyć nawet tonami złota. Para wierzyła, że ​​złoto lepiej byłoby wydać na budowanie armii, a nie na łagodzenie zagrożeń. Ponadto bogate prowincje azjatyckie i afrykańskie, które były chronione za Konstantynopolem, były wystarczająco bezpieczne, aby umożliwić Cesarstwu Wschodniemu odzyskanie wszelkich prowincjach europejskich, które mogło utracić. Ta kampania nigdy nie doszła do skutku, ponieważ Attila zmarł niespodziewanie w 453 r., z powodu krwotoku lub uduszenia alkoholowego , po tym, jak świętował małżeństwo z jedną ze swoich wielu żon. Po jego śmierci konfederacja plemienna szybko się rozpadła, zaczynając od buntów Ostrogotów.

To rozdrobnienie pozwoliło Cesarstwu Wschodniemu na wznowienie polityki rozgrywania barbarzyńców przeciwko sobie, aby powstrzymać jedno plemię przed staniem się zbyt potężnym. Jest prawie pewne, że król Gepid Ardaric doszedł do porozumienia z Marcianem. Ardaric utworzył koalicję Rugów, Sciri, Heruli i własnych Gepidów, którą poprowadził przeciwko pozostałej konfederacji Hunów. Ardaric, wraz z przywódcami Ostrogotów Theodemirem , Valamirem i Videmirem , zdecydowanie pokonał najstarszego syna Attyli, Ellaka , w bitwie pod Nedao w 455, gdzie został zabity. Po tej bitwie konfederacja huńska nie była już w stanie utrzymać spójności swoich poprzednich dni, chociaż nadal pozostawała widoczna. W następstwie osłabienia potęgi Imperium Huńskiego, Marcian przyjął jako foederati Ostrogotów, którzy osiedlili się w Panonii Prima i Valeria — nominalnie dwóch prowincjach zachodniorzymskich . Oznaczało to kontynuację milczącego porzucenia sztywnej zapory nad Dunajem , którą wcześniej obsadził rzymscy laeti , barbarzyńcy osiedlili się bezpośrednio na ziemiach rzymskich w zamian za służbę wojskową. Na jakiś czas przed Marcianem laeti zostało zastąpione przez foederati , chociaż różnica między nimi coraz bardziej się załamywała. Następcy Marcjana nadawali status foederati wielu ludom i przekazywali im ziemie w odzyskanych prowincjach europejskich: Rugianie we wschodniej Tracji, Sciri w Dolnej Mezji i Scytii , Gepidzi w Dacji . Ta sieć ludów poddanych, które były ogólnie niezawodne i łatwe w zarządzaniu, była korzystna dla Cesarstwa Wschodniego. Narody plemienne na ogół utrzymywały w ryzach swoją władzę bez interwencji Rzymian. Mogli też być nakłaniani do służenia imperium przeciwko jego wrogom za pomocą darów, dotacji i traktatów. Wraz ze zmniejszoną potęgą imperium Hunów po śmierci Attyli, Marcian cieszył się względnie pokojowymi rządami, chociaż wygrał kilka małych kampanii przeciwko Saracenom w Syrii i przeciwko Blemmyes w Egipcie .

Polityka religijna

Malowidło ścienne Soboru Chalcedońskiego przedstawiające Marcjana i Pulcherię siedzących na tronach.
Czwarty Sobór Chalcedoński , 1876 obraz Wasilija Surikova

W okresie V wieku centralną kwestią religijną była debata na temat powiązania ludzkiej i boskiej natury Jezusa Chrystusa , po kontrowersji ariańskiej . Szkoła Aleksandryjska , obejmująca teologów takich jak Atanazy , zapewniała równość Chrystusa i Boga i dlatego skupiała się na boskości Chrystusa. Szkoła Antiochii , obejmująca teologów takich jak Teodor z Mopsuestii , postanowiła nie tracić ludzkiego aspektu Chrystusa, skupionego na Jego człowieczeństwie.

Krótko przed tym, jak Marcian został cesarzem, w 449 odbył się Drugi Sobór Efeski. Sobór stwierdził, że Jezus ma jedną boską zjednoczoną naturę, zwaną miaphysis ; zostało to odrzucone przez papieża i patriarchę Konstantynopola z powodu sporów w sprawie chrystologii , ponieważ papież i patriarcha Konstantynopola postrzegali wiarę w miafizę jako heretycką .

Aby odrzucić Drugi Sobór Efeski, Marcian zwołał w 451 r. nowy sobór kościoła cesarskiego, uznawany za uchwalający powszechnie szanowane kanony . Pulcheria mogła mieć wpływ na tę decyzję, a nawet uczyniła zwołanie soboru w trakcie negocjacji z Asparem, aby poślubić Marcjana. Sobór miał się odbyć pod Konstantynopolem, aby rząd mógł uważnie przyglądać się obradom. Początkowo miał się odbyć w mieście Nicea , które miało ogromne znaczenie religijne dla wczesnego kościoła, ponieważ było to miejsce jego pierwszego soboru, Pierwszego Soboru Nicejskiego w 325 roku. Jednak Marcian z powodzeniem zażądał przeniesienia lokalizacja do Chalcedonu . To było bliżej Konstantynopola i pozwoliło mu szybko reagować na wszelkie wydarzenia wzdłuż granicy Dunaju. Sobór Chalcedoński zebrał się w październiku 451. Uczestniczyło w nim około 500 biskupów , w większości wschodniorzymskich, chociaż uczestniczyli w nim dwaj biskupi afrykańscy i dwaj legaci papiescy przysłani przez papieża Leona I. Sobór ten potępił Drugi Sobór Efeski i zgodził się, że Jezus miał naturę boską ( physis ) i naturę ludzką, zjednoczoną w jednej osobie ( hipostaza ), „bez zamieszania, zmiany, podziału czy separacji”.

Sobór zgodził się również na potępienie koptyjskiego papieża Dioscorusa I z Aleksandrii , który nadzorował Drugi Sobór Efeski, oraz cofnął potępienia Ibasa z Edessy i Teodora , które miały miejsce podczas tego Soboru. Sobór powtórzył także wagę Stolicy Konstantynopola , umieszczając ją zdecydowanie na drugim miejscu za Stolicą Rzymską i przyznając jej prawo do mianowania biskupów we Wschodnim Cesarstwie Rzymskim, pomimo sprzeciwu papieża Leona I; Patriarchowie Aleksandrii również sprzeciwiali się podniesieniu Stolicy Konstantynopola. Sobór zakończył się w listopadzie 451 r., po czym Marcian wydał liczne edykty potwierdzające wyniki soboru; pokazując, że wynik soboru nie został powszechnie zaakceptowany. Jeden z takich edyktów nakazał represje wobec Eutychianistów , którzy nie wierzyli w hipostatyczną unię dwóch natur Jezusa, zabraniając im sprawowania urzędów państwowych, zabraniając im krytykowania Soboru Chalcedońskiego i zamawiania ich literatury wraz z literaturą Nestorianie do spalenia.

Antymiafizyckie rezolucje rady doprowadziły do ​​dużego wzrostu niepokojów społecznych we wschodnich prowincjach Syrii i Egiptu, gdzie większość ludności stanowili miafizycy. W Jerozolimie, Aleksandrii i Antiochii, po rozlewu krwi, stłumiono kilka gwałtownych buntów; jak również wysłanie wojska do stłumienia mnichów w Palestynie i rozmieszczenie oddziałów w Aleksandrii w celu zapewnienia instalacji Proteriusza Aleksandryjskiego , który miał zastąpić zdetronizowanego papieża Dioscorusa I. Według bizantysty Aleksandra Wasiliewa , nawet po stłumieniu tych buntów, powszechne niezadowolenie z kościoła państwowego wśród ludności miafizyckiej i nestoriańskiej utrzymywało się, ponieważ prowincje wschodnie nabierały coraz większego przekonania o potrzebie niezależności od Cesarstwa Wschodniorzymskiego. Wasiliew twierdzi, że doprowadziłoby to do długotrwałej nielojalności wobec rządu wschodniorzymskiego wśród wschodnich prowincji, co ostatecznie ułatwiłoby utratę tych prowincji Sasanijczykom, a później Arabom . Innym skutkiem soboru i kolejnych edyktów było to, że wielu chrześcijan, którzy nie zgadzali się z soborem, w tym wielu nestorian, wyemigrowało do Imperium Sasanidów . Oddzielenie miafizytów od kościołów akceptujących doktrynę chalcedońską stałoby się ostateczne po nieudanych próbach pojednania pod rządami cesarza Justyniana I ( r.  527-565 ), miafizyci oddzielili Wschodnie Kościoły Prawosławne od głównego korpusu chrześcijan.

Marcian finansował także rozległe projekty budowlane Pulcherii aż do jej śmierci w lipcu 453. Wszystkie one koncentrowały się na budowie obiektów sakralnych, w tym kościoła Najświętszej Marii Panny Blachernae i klasztoru Hodegon . Marcian był porównywany zarówno do apostoła Pawła, jak i biblijnego króla Dawida przez legatów na soborze chalcedońskim.

Polityka gospodarcza i prawna

Na początku panowania Marcjana wschodniorzymski skarbiec był prawie zbankrutowany, co było wynikiem ogromnych danin płaconych Attyli przez Teodozjusza. Marcian odwrócił to niemalże bankructwo, nie przez nałożenie nowych podatków, ale przez cięcie wydatków. Z chwilą akcesji zadeklarował umorzenie wszystkich długów wobec państwa. Marcian próbował na wiele sposobów poprawić efektywność państwa. Marcian przedstawił reformy prawne w swoich powieściach , czyli kodeksach prawa, zawierających 20 ustaw, z których wiele miało na celu ograniczenie korupcji i nadużyć urzędu, które istniały za panowania Teodozjusza; pięć z nich jest zachowanych w całości.

Marcian nakazał, aby urząd pretora (oficera odpowiedzialnego za gry i prace publiczne) mógł być przyznany tylko senatorom rezydującym w Konstantynopolu, próbował ukrócić praktykę sprzedaży urzędów administracyjnych i zarządził, że konsulowie powinni być odpowiedzialni za utrzymanie Konstantynopola. akwedukty . Zniósł follis , podatek od majątku senatorów, który wynosił siedem funtów złota rocznie. Marcian zniósł odpowiedzialność finansową konsulów i pretorów, sprawowanych od czasów Republiki Rzymskiej , odpowiednio do finansowania publicznych sportów i gier lub przekazywania bogactwa obywatelom Konstantynopola. Następnie zadekretował, że tylko vir illustris (człowiek wysokiego szczebla) może sprawować oba te stanowiska. Uchylił też częściowo prawo małżeńskie uchwalone przez Konstantyna I , które dekretowało, że mężczyzna o statusie senatora nie może poślubić niewolnicy, wyzwolenicy , aktorki lub kobiety bez statusu społecznego ( humilis ), które zostało stworzone w celu zachowania czystość klasy senatorskiej. Marcian dostosował to prawo, oświadczając, że prawo nie powinno wykluczać kobiety o dobrym charakterze, niezależnie od jej statusu społecznego czy zamożności. W chwili śmierci Marcjana sprytne cięcia wydatków i unikanie wojen na dużą skalę pozostawiły w skarbcu wschodniorzymskim nadwyżkę 100 000 funtów (45 000 kg) złota.

W 451 r. Marcjanin zadekretował, że każdy, kto odprawiał pogańskie obrzędy , utraci swoją własność i zostanie skazany na śmierć oraz że żadne pogańskie świątynie, które wcześniej były zamknięte, nie mogą być ponownie otwarte. Aby zapewnić wdrożenie tego prawa, ustanowił karę 50 funtów (23 kg) złota dla każdego sędziego, gubernatora lub urzędnika, który nie egzekwował prawa.

Polityka

Kiedy Marcian został cesarzem, był pod wpływem Flawiusza Zenona, Pulcherii i Aspara. Flawiusz Zenon zmarł wkrótce po wstąpieniu na tron ​​Marcjana, prawdopodobnie już pod koniec 451 r., a Pulcheria zmarła w lipcu 453 r., pozostawiając Aspara jako jedyny znaczący wpływ na dworze wschodniego cesarstwa rzymskiego. Wpływ ten został wzmocniony awansem jego syna Ardabura na magister militum per Orientem . Nie wiadomo, czy Aspar i Ardabur bezpośrednio wpłynęli na politykę Marcjana , ale jeśli tak, byli bardzo ostrożni, aby uniknąć zdenerwowania rządzących elit Konstantynopola. Pomimo wielkich wpływów Aspara, elity wschodniorzymskie zachowały wiele ze swoich antyniemieckich nastrojów. Głównymi doradcami Marcjana byli Pulcheria, Eufemius magister officiorum (mistrz urzędów), Palladius pretor i Anatoliusz Konstantynopolitański . W 453 Marcian miał córkę z poprzedniego małżeństwa, Marcię Eufemię , poślubił Anthemius , arystokrata i utalentowany generał.

Marcian patronował Bluesowi, który był jedną z dwóch drużyn cyrkowych , drugą będącą Greensami. W jego czasach obie drużyny bardziej przypominały partie polityczne niż sportowe, wywierając duże wpływy w imperium; obaj walczyli o władzę. Po tym, jak Zieloni zareagowali gniewnie na jego patronat, Marek skrytykował ich, zabraniając im sprawowania jakichkolwiek urzędów publicznych przez trzy lata. Patronat Marciana nad Niebieskimi mógł mieć osobiste motywy, ponieważ niegdyś potężny Chrysaphius był przychylny Zielonym.

Stosunki zagraniczne

Ormiański król Vardan II Mamikonian , który przewodził buntowi przeciwko imperium Sassanian, wysłał w 450 roku ambasadę do Teodozjusza, składającą się z jego brata Hmayeaka Mamikoniana , wraz z Atomem Gnuni , Vardanem Amatunim i Meruzhan Artsruni , aby prosić o pomoc. Teodozjusz przyjął to przychylnie. Wszelkie plany przerwała jego śmierć i akcesja Marcjana. Marcjanowi doradzali dyplomaci Anatoliusz i patrycjusz Florencjusz , aby nie wdawać się w wojnę z Sasanami, ponieważ pochłonie to dużą ilość zasobów wojskowych Rzymian Wschodnich, dlatego też Marcian nie zgodził się im pomóc.

Król Gubazes I z Lazica – teoretycznie kaukaski stan pod zwierzchnictwem wschodniego Rzymu – próbował zawrzeć sojusz z Sassanianami, aby wyrwać się spod rzymskiej kontroli w 456 roku. Wojska Marcjana najechały Lazicę i przywróciły rzymskie rządy. W 455 Marcian zakazał eksportu do barbarzyńskich plemion broni i narzędzi używanych do jej produkcji.

Związek z Cesarstwem Zachodniorzymskim

Marcian został wybrany bez żadnej konsultacji z cesarzem zachodniorzymskim, Walentynianem III, co wyraźnie wskazywało na dalszy rozdział między wschodnimi i zachodnimi imperium rzymskimi niż przed jego panowaniem. Walentynian później uznał Marcjana za cesarza wschodniorzymskiego, chociaż data jego uznania jest kwestionowana; Lee twierdzi, że Walentynian uznał Marcjana w marcu 452 r., podczas gdy historyk Timothy E. Gregory twierdzi, że Marcjana został uznany przez Walentyniana 30 marca 451 r. Nominacja Marcjana oznaczała dalszy etap rozdziału między wschodnimi i zachodnimi imperium rzymskimi. Jedno ze źródeł, Excerpta de insidiis Jana z Antiochii , sugeruje nawet, że Walentynian próbowałby obalić Marcjana, gdyby nie sprzeciw Ecjusza . Walentynian również nie rozpoznał konsulów wschodniorzymskich za 451 lub 452. Kronikarz zachodniorzymski Hydatius sugeruje, że Marcjanin udostępnił Walentynianowi wojska wschodniorzymskie do odparcia Hunów, błędnie dowodzonych przez człowieka imieniem Aetius, co może być po prostu myleniem Aetiusa. Kampania przeciwko Attyli i Marcianowi przeciwko Hunom nad Dunajem.

Kiedy Marcian podarował część Panonii Ostrogotom, a rejon Cisy Gepidom, został oskarżony o wkroczenie na granice ziem zachodniorzymskich. Marcian unikał angażowania się w sprawy Cesarstwa Zachodniorzymskiego, kiedy tylko było to możliwe. Kiedy Wandalowie złupili Rzym w 455, po tym jak Petroniusz Maksym zamordował Walentyniana III i zerwał traktat zaręczynowy z Wandalami, Marcjanin nie zareagował gwałtownie, prawdopodobnie z powodu wpływu Aspara. Po prostu wysłał wysłannika żądającego od Wandalów zwrotu cesarzowej -wdowy , Licinii Eudoksji i jej córek przez Walentyniana III, Placydię i Eudocję . Podano prawdopodobnie fałszywą relację, że Marcian, schwytany przez Wandalów w młodości, był zacieniony przez orła, podczas gdy inni więźniowie cierpieli z powodu gorącego słońca. Według tej relacji, Wandalski Król Gajzeryk uznał, że Marcian zostanie później cesarzem. W zamian za uwolnienie, zobowiązał Marcjana, że ​​nie będzie atakował Wandalów, jeśli zostanie cesarzem. Ta relacja pochodzi od Priscusa , który służył jako doradca powiernika Marcjana, Eufemiusa. Ze względu na wpływ Eufemiusa na politykę zagraniczną niektórzy historycy, tacy jak Edward Arthur Thompson , sugerowali, że ta relacja była częścią oficjalnej propagandy imperialnej, która została stworzona, aby usprawiedliwić brak odwetu Marcjana wobec Wandalów i stłumić wszelkie niezadowolenie. Marcian podjął kilka dyplomatycznych prób powrotu więźniów, zanim w końcu zaczął planować inwazję na terytorium Wandalów na krótko przed śmiercią. Historyk Frank Clover zasugerował, że to nagłe odwrócenie polityki było spowodowane małżeństwem Eudocji z Hunericem , synem Gajzeryka, co doprowadziło do takiej presji ze strony elit wschodniorzymskich, że Marcian został zmuszony do rozpoczęcia przygotowań do wojny, aby zapewnić powrót zakładników. Mniej więcej w tym czasie Marcian zawarł pokój z Lazicą, co pozwoliło mu skierować swoją uwagę gdzie indziej. Historyk wschodniorzymski Theodorus Lector mówi o nagłym odwróceniu polityki Marcjana, a Evagrius Scholasticus, rzymski historyk piszący sto lat po tym wydarzeniu, stwierdza, że ​​Wandalowie wypuścili Marcianowi Licinia Eudoksję, Placydię i Eudocję po tym, jak zagroził im wojną, w późny 456 lub wczesny 457.

Marcian nie rozpoznał żadnego zachodniego cesarza po Walentyniana, odmawiając Petroniusowi Maximusowi, teraz zachodniemu cesarzowi, kiedy wysłał o to ambasadę z prośbą, i podobnie odmawia uznania Avitusa , następcy Maximusa. Dyskutuje się o dokładnym leczeniu Avitusa przez Marciana. Rzymski historyk Hydacjusz twierdzi, że w 455 r. Awitus wysłał ambasadorów do Marcjana „w trosce o jednomyślność władzy” i że „Marcjan i Awitus korzystają z rzymskiej władzy w zgodzie”. Dokładne użycie concord ( concordia w oryginalnej łacinie) doprowadziło do debaty wśród uczonych. Niektórzy, tacy jak Thomas Hodgkin , JB Bury i William Bayless , uważają to za podstawę do przekonania, że ​​Marcian mógł rozpoznać Avitusa. Większość uczonych zajmuje bardziej konserwatywne stanowisko; Ernst Stein sugeruje, że jest to jedynie odbicie propagandy zachodniorzymskiej, podczas gdy Norman Baynes uważa, że ​​wskazuje to na to, że Marcian był serdeczny wobec Awitusa, ani wrogi, ani przyjacielski. Klasyk Courtenay Edward Stevens interpretuje to zdanie jako oznaczające jedynie to, że spotkanie dyplomatów było przyjacielskie, a nie odzwierciedlało związek między dwoma stanami.

Historyk Geoffrey Nathan sugeruje, że tylko dwóch delegatów z Zachodu uczestniczyło w Soborze Chalcedońskim, co wskazuje na nowy poziom egocentryzmu zachodniego Rzymian we własnych sprawach politycznych i religijnych. Wspomina, że ​​kanon tego soboru delegujący władzę nad całym wschodem Stolicy Konstantynopolańskiej oznacza separację religijną. Władza nad Kościołem we Wschodnim Cesarstwie Rzymskim okazałaby się punktem spornym między Rzymem a Konstantynopolem, prowadząc do schizmy Wschód-Zachód .

Śmierć

Panowanie Marcjana zakończyło się 27 stycznia 457 roku, kiedy zmarł w wieku 65 lat, prawdopodobnie na gangrenę . Teodor Lector i Teofanes Wyznawca twierdzą, że Marcian zmarł po długiej procesji religijnej z Wielkiego Pałacu do Hebdomon , gdzie odbył podróż pieszo, mimo że ledwo mógł chodzić z powodu ciężkiego zapalenia stóp , prawdopodobnie podagry . Został pochowany w kościele Świętych Apostołów w Konstantynopolu, obok swojej żony Pulcherii, w porfirowym sarkofagu opisanym w X wieku przez Konstantyna VII Porphyrogenitus w De Ceremoniis . Opuścił Cesarstwo Wschodnie z siedmioma milionami solidów w jego skarbcu, co jest imponującym osiągnięciem, biorąc pod uwagę ekonomiczną ruinę narzuconą wschodniemu Rzymowi przez Hunów, zarówno w wyniku działań wojennych, jak i ogromnych subsydiów, które otrzymali za Teodozjusza.

Chociaż Marcian miał zięcia, Anthemiusa, nie miał żadnego związku z Teodozjanami, których sam Marcian zyskał dzięki małżeństwu z Pulcherią, i dlatego nie byłby uważany za prawowitego dziedzica dynastycznego, więc Aspar ponownie został pozostawiony odgrywać rolę cesarza-stwórcy. Wybrał Leona I , pięćdziesięcioletniego oficera dowodzącego jednostką jednej z armii preesentalnych — dwóch armii polowych stacjonujących w pobliżu Konstantynopola. Późniejsze źródło twierdzi, że senat wschodniorzymski zaproponował wybór samego Aspara, ale odmówił, z tajemniczym komentarzem: „Obawiam się, że tradycja rządzenia może zostać zapoczątkowana przeze mnie”. Ten komentarz był często interpretowany jako odniesienie do faktu, że był arianinem , lub też do jego alanicznego dziedzictwa.

Anthemius został później wysłany przez Leona, aby zostać cesarzem zachodniego Rzymu ; Leon mianował go cesarzem zachodnim wiosną 467, aby wypełnić wakat pozostawiony po śmierci cesarza Libiusza Sewera od 465. Leon wysłał Antemiusa do Rzymu z armią dowodzoną przez Marcelina , magister militum Dalmacji ; po zbliżeniu się do Rzymu, Anthemius został zainstalowany jako cesarz w dniu 12 kwietnia 467.

Spuścizna

Kolorowe zdjęcie starożytnej kamiennej kolumny ustawionej przed nowoczesnym budynkiem i zaparkowanymi samochodami.  Dolna i górna część kolumny są wygrawerowane, a kilka metalowych pasków rozmieszczonych w regularnych odstępach otacza środkową część kolumny.
Kolumna Marcjana w 2011 r.

Marcian cieszył się przychylnością źródeł wschodniorzymskich i bizantyjskich, często porównywany do cesarzy Konstantyna I i Teodozjusza I . Panowanie Marcjana było postrzegane przez wielu późniejszych pisarzy bizantyjskich, takich jak Teofanes Wyznawca, jako złoty wiek: Marcian zapewnił Cesarstwo Wschodnie zarówno politycznie, jak i finansowo, ustanowił ortodoksyjną linię religijną, którą mieli podążać przyszli cesarze, i ustabilizował politycznie stolicę. Niektórzy późniejsi uczeni przypisują jego sukces nie tylko umiejętnościom, ale także dużemu szczęściu. Nie tylko miał to szczęście, że Pulcheria uprawomocniła jego rządy, ale w większości dwa największe zewnętrzne zagrożenia dla Rzymu, Imperium Sasanidów i Hunowie, byli pochłonięci własnymi problemami wewnętrznymi. Co więcej, za jego panowania nie wystąpiły żadne klęski żywiołowe ani zarazy. Był czule wspominany przez mieszkańców Konstantynopola, którzy krzyczeli „Panuj jak Marcian!” przy instalacji przyszłych cesarzy.

Prefekt Konstantynopola Tatianus zbudował kolumnę poświęconą Marcjanowi, gdzieś między 450 a 452. Nadal stoi w Stambule, w pobliżu północnej odnogi Mese , chociaż posąg Marcjana, który pierwotnie ją wieńczył, zaginął. Marcian miał również posąg na Forum Arkadiusza , który zawierał posągi kilku następców cesarza Arkadiusza . Marcian mógł być sponsorem Chrysotriklinos z Wielkiego Pałacu Konstantynopola. Patria Konstantynopola podaje, że zbudował go Marcian, natomiast encyklopedia Suda z X wieku podaje, że zbudował go cesarz Justyn II , z czym zgadza się większość historyków. Bizantyjski historyk Joannes Zonaras twierdzi, że Justyn II faktycznie przebudował starszą konstrukcję, którą niektórzy historycy określają jako Heptaconch Hall cesarza Justyniana.

W kulturze popularnej

Marcian gra gwiazda Hollywood, Jeff Chandler , w filmie przygodowym Sign of the Pagan z 1954 roku . Jack Palance zagra Attilę, a Ludmilla Tchérina gra Pulcherię.

Podstawowe źródła

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Dalsze czytanie

  • Keppie, Lawrence (2002). Zrozumienie napisów rzymskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa. ISBN 978-1-134-74616-3.
  • Klein, Konstantin (2018). „Kaiser Marcian und die Monophysiten”. Gimnazjum . 125 (3): 251–273.

Zewnętrzne linki

Poprzedzony Cesarz wschodniorzymski
450-457
zastąpiony przez
Urzędy polityczne
Poprzedzony Konsul Cesarstwa Rzymskiego
451
zastąpiony przez