Mapa Japonii (Kanazawa Bunko) - Map of Japan (Kanazawa Bunko)

Mapę Japonii obecnie przechowywane w Kanazawa Bunko przedstawia Japonię i kraje otaczające, zarówno rzeczywiste i urojone. Data powstania nie jest znana, ale prawdopodobnie przypada na okres Kamakura . Jest to jedna z najstarszych zachowanych map Japonii typu Gyōki. Ujawnia własny wizerunek Japonii i zrozumienie sąsiednich krajów po najazdach mongolskich w 1274 i 1281 r.

Shōmyōji w Kanazawa-ku Yokohama w Japonii.

34,2 cm na 51,8 cm. Zachowała się tylko zachodnia część mapy. Jest prawdopodobne, że pierwotnie mapa była w posiadaniu średniowiecznego Kanazawa Bunko, który został założony przez gałąź Kanesawa klanu Hōjō , który był de facto władcą szogunatu Kamakura . Po upadku szogunatu Kamakura, posiadłości Kanazawa Bunko były przechowywane w sąsiedniej świątyni Shōmyōji , która również została założona przez rodzinę Kanesawa. Po założeniu przez prefekturę Kanagawa w 1930 roku nowoczesnej Kanazawa Bunko, przeniesiono między innymi mapę. Został wyznaczony jako ważny dobro kulturowe w 1987 roku.

Treść i analiza

Japonia

W centrum Japonia jest przedstawiona jako kształt jednopunktowej wadżry , która symbolizuje świętość Japonii. Charakterystyczną cechą mapy jest to, że Japonię otacza ciało podobnej do węża istoty, którą uczeni identyfikują jako smoka. Wydaje się, że smok chroni Japonię przed obcymi wrogami. Z jakiegoś powodu prowincje Oki i Tsushima znajdują się poza smokiem.

Każda prowincja jest oznaczona nazwą, stopniem i wielkością pól ryżowych. Ostatnie pole jest rzadko prezentowane na innych mapach typu Gyōki. Na mapie brakuje również autostrad międzywojewódzkich, które są typowe dla map typu Gyōki.

Uczeni zwracają uwagę na włączenie małych wysp w północnym Kiusiu, a mianowicie Shikanoshima (シ カ ノ 島) i Takeshima (竹 嶋). Były to godne uwagi pola bitew podczas najazdów mongolskich w latach 1274 i 1281. Z tego powodu uważa się, że mapa powstała po najazdach mongolskich na Japonię.

Południe: Raksasas

Etykieta na masie lądowej na południu głosi: „Kraj Raksasas : zamieszkany przez kobiety; ludzie, którzy odwiedzają, nigdy nie wracają” (羅刹國 女人 萃 来人 不 還). Ta wyimaginowana istota fascynowała uczonych. Tekstowe odniesienia do Raksasów lub żeńskich demonów jedzących ludzi można znaleźć w Konjaku Monogatarishū (XII w.) I Uji Shūi Monogatari (początek XIII w.) I można je prześledzić wstecz do chińskich zapisów Great Tang w regionach zachodnich (646 ). Dokumenty te określają kraj Raksasas lub Sōkara (Simhala) na południowym morzu (w Indiach). Nie jest jasne, dlaczego został umieszczony na południu Japonii, a nie w Indiach.

Południowy zachód: Ryūkyū i Amami

W południowo-zachodnim rogu, etykieta na masie lądowej brzmi: „Ushima, kraj Ryūkyū : ciało ludzkie i głowa ptaka; wyspa Amami: dzielnica prywatna” (龍 及 國 宇 嶋 身 人頭 鳥 雨 見 嶋私 領 郡).

W pierwszej połowie stwierdzenia Ushima (宇 嶋) wydaje się być transkrypcją ofshima (大 嶋) lub „Wielka wyspa”, ponieważ standardowy japoński Ō wymawia się jako Ufu lub Huu w językach riukiuańskich . W związku z tym Ushima może odpowiadać wyspie Okinawa , która w języku chińskim była znana jako Wielka Wyspa Ryukyu (大 琉球 島). Ryukyu jako kraina ludzi podobnych do demonów może odzwierciedlać tradycyjne postrzeganie Ryukyu jako krainy kanibali . Geograf Yoshinari i mitolog Fuku twierdzą, że „głowa ptaka” może wskazywać na nakrycie głowy z piór noszone przez szamana z Okinawy.

Druga połowa oświadczenia jest związana z rzekomą kontrolą szogunatu Kamakura nad południowymi pograniczami Japonii. Chikama Tokiie , który rządził częścią prowincji Satsuma w południowym Kyūshū, sfałszował zestaw dokumentów dziedziczenia w 1306 roku. Majątki odziedziczone przez członków rodziny Chikamy Tokiie obejmowały wyspę Kikai , Amami Ōshima i Tokunoshima (i prawdopodobnie Okinoerabu ) z Amami Wyspy . Uczeni twierdzą, że skoro klan Chikama był podporą głównego klanu Hōjō, jego kontrola nad wyspami Amami była znana twórcy mapy, powiązanemu z klanem Hōjō.

Historyk Kuroshima Satoru kwestionuje ten dominujący pogląd, argumentując, że Wyspy Amami miały prawdopodobnie bliższy związek z prowincją Ōsumi niż z prowincją Satsuma. Zauważa, że Hōjō Tokinao z gałęzi Kanesawa klanu Hōjō służył jako gubernator wojskowy prowincji Ōsumi na początku XIV wieku. Gubernator wojskowy prowincji Ōsumi miał ograniczone uprawnienia, ponieważ duża część prowincji podlegała jurysdykcji posiadłości Shimazu , która była następnie kontrolowana przez rywalizującą gałąź klanu Hōjō Nagoe. Aby umocnić władzę, Hōjō Tokinao przyjął urzędników wojskowego rządu jako swoich sług i zbuntował ich ziemie jako „prywatne terrotorie wojskowego gubernatora” (守護 私 領). W tym kontekście można zinterpretować zagadkowe sformułowanie „dzielnica prywatna” (私 領 郡).

Zachód: Chiny

Chiny (唐 土) leżą na zachód od Japonii. Mówi się, że składał się z 366 prowincji. Chociaż chińska dynastia Song została podbita przez imperium mongolskie w 1279 roku, Chiny traktowane są jako odrębny byt. Może to pomóc w datowaniu mapy lub jej źródła.

Północny zachód: Imperium Mongolskie

Do północno-zachodniej masy lądu przyczepiona jest nieco enigmatyczna etykieta: „高麗 ヨ リ 蒙古國 之 自 日 平 ト ヨ 國 云 唐 土 ヨ リ ハ 多 々 國 々 一 称 八百 國”. Porównując to z innymi dokumentami, uczeni przedstawiają następującą interpretację: przez Goryeo , [jest to] nazywane „państwem mongolskim”, „ państwem Toi ” w Japonii i „państwem tatarskim” w Chinach [i składa się z] 1800 prowincji. Toi byli piratami Jurchen, którzy napadli na wybrzeża Japonii na początku XI wieku, ale zostali pomyleni z Mongołami. Rzadkie wzmianki o imperium mongolskim na japońskich mapach odzwierciedlają wpływ najazdów mongolskich. Żadna etykieta nie jest przypisana do lądu na wschód od imperium mongolskiego.

Północ: Gandō i Silla

Północny obszar lądowy ma dwa zestawy etykiet. Pierwsza z nich to Gandō (szlak gęsi) i brzmi „zamki są, ale nie ma ludzi” (雖有 城 非人). Ta wyimaginowana istota jest zagadką dla uczonych. Imię Gandō można znaleźć tylko na średniowiecznych mapach w stylu Gyōki. Niektórzy wysuwają hipotezę, że Gandō jest równoległe z Yanmen (bramą dla gęsi), północną granicą Chin. Yanmen był dobrze znany w Japonii dzięki chińskim klasykom i stał się źródłem wyimaginowanej istoty na północnej granicy Japonii.

Następna etykieta przedstawia Sillę z Korei, mimo że w 935 roku została ona zastąpiona przez Goryeo. W średniowiecznych opowieściach japońskich Silla była związana z podbojem trzech Koreów przez cesarzową Jingu . W ten sposób Silla była postrzegana jako obcy wróg, którego trzeba ujarzmić z pomocą boskiej mocy. Odniesienie do Silli musi być wywołane współczesnym zagrożeniem ze strony Mongołów.

Relacje z innymi mapami

Mapa jest często porównywana z mapą Japonii przechowywaną w Ninnaji (1305), kolejną najstarszą zachowaną mapą typu Gyōki (dalej mapa Ninnaji). Istotną różnicą jest to, że na mapie Ninnaji brakuje Raksasas i Gandō. Prawdopodobnie należą do różnych linii tradycji kartograficznej.

Siostrzana mapa Japonii (zwana dalej mapą Myōhonji) została wprowadzona do środowisk akademickich w 2001 roku. Przechowywana była w Myōhonji, świątyni sekty Nichiren Shōshū w prefekturze Chiba . Towarzyszą mu dokumenty, które umożliwiły lepsze zrozumienie mapy Myōhonji i mapy, o której mowa.

Bibliografia

  1. ^ a b c d e f g h i j k Kuroda Hideo 黒 田 日出 男 (2003). Ryū no sumu Nihon 龍 の 棲 む 日本 (po japońsku). Iwanami Shoten.
  2. ^ Agencja ds. Kultury. „Kokuhō, jūyō bunkazai (bijutsuhin): Nihon-zu (Tōtōmi, Echigo itō ketsu)” . Źródło 1 lutego 2012 r . CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )
  3. ^ Tanaka Fumio 田中 史 生 (2008). „ Kodai no Amami Okinawa strzelił do kokusai shakai 古代 の 奄 美 ・ 沖 縄 諸島 と 国際 社会”. W Ikeda Yoshifumi 池田 榮 史 (red.). Kodai chūsei no kyōkai ryōiki 古代 中 世 の 境界 領域 (po japońsku). Koshishoin 高 志書 院. p. 49–70.
  4. ^ Yoshinari Naoki 吉 成 直樹 i Fuku Hiromi 福 寛 美 (2007). Ryūkyū ōkoku tanjō 琉球 王国 誕生 (po japońsku). Shinwasha 森 話 社.
  5. ^ Takanashi Osamu 高 梨 修 (2010). „ Rettō nan'en ni okeru kyōkai ryōiki no yōsō 列島 南 縁 に お け る 境界 領域 の 様 相”. W Josef Kreiner ヨ ー ゼ フ ・ ク ラ イ ナ ー, Yoshinari Naoki 吉 成 直樹 i Oguchi Masashi 小 口 雅 史 (red.). Kodai makki Nihon no kyōkai 古代 末期 ・ 日本 の 境界 (po japońsku). Shinwasha 森 話 社. p. 85–130.
  6. ^ Kuroshima Satoru 黒 嶋 敏 (2014). „ Kamakura Bakfu to minami no kyōkai 鎌倉 幕府 と 南 の 境界”. W Fujiwara Yoshiaki 藤原 喜 章 (red.). Chūseijin no kiseki o aruku 中 世人 の 軌跡 を 歩 く (po japońsku). Koshishoin 高 志書 院. p. 113–132.

Połączyć