Manifest Montecristi - Manifesto of Montecristi

Manifest Montecristi jest oficjalnym dokumentem Partii Rewolucyjnej na Kubie; został napisany przez José Martí i podpisany przez niego i Maksyma Gomeza 25 marca 1895 r. w Monte Cristi na Dominikanie. W tym dokumencie José Martí ujawnił przyczyny, które doprowadziły Kubę do walki z Hiszpanią, by stać się niepodległym narodem, wolnym od ekonomicznej lub militarnej kontroli jakiegokolwiek zewnętrznego źródła. „Manifest Montecristi” wyjaśnia również, że wojna wyzwoleńcza nie toczyła się przeciwko samej Hiszpanii, ale przeciwko reżimowi kolonialnemu, który istniał na wyspie od ponad trzech stuleci.

Kubańska wojna o niepodległość

La Guerra de Independencia de Cuba (o Guerra de 1895) jest pod nazwą La Guerra de Independencia de Cuba (o Guerra de 1895) jest znana jako ostatnia Guerra de Independencia Cubana frente al Imperio español, además de la última de las llevadas a cabo na kontynentach amerykańskich. El conflicto se inició el 24 de febrero de 1895 en un levantamiento simultáneo de treinta y cinco localidades cubanas, el llamado Grito de Baire, y finalizó en agosto de 1898, tras la entrada de Estados Unidos en el conflicto y la rota consiguiente. Fue denominada en España como la «Guerra de Cuba» mientras que José Martí la llamó «Guerra Necesaria».

Wojna dziesięcioletnia

Główny artykuł: Wojna Dziesięcioletnia

Kubańska walka o niepodległość rozpoczęła się wraz z dziesięcioletnią wojną (1868-1878), pierwszą z trzech wojen stoczonych podczas próby wyzwolenia się Kuby spod hiszpańskich rządów. Wojnę wywołał kryzys gospodarczy (1866) oraz chęć zniesienia niewolnictwa. Podczas gdy kubańscy rolnicy walczyli o wyżywienie swoich rodzin, administracja kolonialna nadal przynosiła zyski z przedsięwzięć wojskowych. W odpowiedzi rozwścieczeni rolnicy stanęli do walki.

Powstanie rozpoczęło się 10 października. Choć w ciągu pierwszych kilku dni wysiłki prawie nie powiodły się, w ciągu kilku tygodni liczba ochotników sięgnęła 12 000. Wkrótce do walki farmera przyłączył się Maximo Gomez (były oficer kawalerii armii hiszpańskiej), przynosząc rebeliantom taktyczną przewagę.

W końcu rebelianci przejęli miasto Bayamo , odnosząc znaczące zwycięstwo, które przyniosło nadzieję ludziom. W tym czasie powstał hymn narodowy Kuby . W ciągu trzech miesięcy Bayamo zostało ponownie zajęte przez Hiszpanów, ale do tego czasu miasto zostało doszczętnie spalone. Gdy wojna rozprzestrzeniła się po kraju, Gomez został zastąpiony, ale po groźbie czystek etnicznych Gomez powrócił na swoje stanowisko.

Po pewnym czasie naród kubański odbył zgromadzenie konstytucyjne 10 kwietnia 1869 r., próbując stworzyć dla siebie nowy rząd. Podczas apelu ustalono, że będzie istniał rozdział między sprawami wojskowymi i cywilnymi. Chociaż zostało to zawarte raczej pokojowo między mieszkańcami Kuby, spowodowało to, że Hiszpanie wszczęli wojnę eksterminacyjną. W końcu między Kubą a Hiszpanią istniałoby 17 lat napięć.

Mała Wojna

Główny artykuł: Mała Wojna (Kuba)

Po wojnie dziesięcioletniej rozpoczęła się Mała Wojna (1879-1880). Począwszy od 26 sierpnia 1879 r. pod przewodnictwem Calixto Garcii oraz weteranów wojny dziesięcioletniej , naród kubański po raz kolejny podjął próbę powstania przeciwko hiszpańskim rządom, gdy utworzono Kubański Komitet Rewolucyjny. Podczas gdy Mała Wojna była kontynuacją Wojny Dziesięcioletniej , Kubańczykom brakowało przywództwa, zaopatrzenia i motywacji do osiągnięcia prawdziwych zwycięstw. Zamiast tego naród kubański po prostu miał nadzieję na pokojowe porozumienie z Hiszpanią. Wojna zakończyła się we wrześniu 1880 r., gdy przywódcy rewolucyjni zostali aresztowani, a rebelianci pokonani.

Po Małej Wojnie Hiszpania niewiele zrobiła, aby spełnić swoje obietnice reform. Chociaż Kuba była w stanie wysłać swoich przedstawicieli do hiszpańskiego parlamentu, nie przyniosło to żadnej realnej zmiany w codziennym życiu Kubańczyków.

Jose Marti

Po Małej Wojnie i przed wojną hiszpańsko-amerykańską buntownik José Martí zaczął stawać się wybitną postacią w walce o wolność. W wieku 18 lat Marti został wysłany na wygnanie przez Hiszpanów z powodu jego radykalnych poglądów politycznych. Po drugim wygnaniu wyjechał do Stanów Zjednoczonych, gdzie pracował nad ustanowieniem Kubańskiej Partii Rewolucyjnej jako siły, z którą należy się liczyć. W 1895 roku Marti wraz z Maksymem Gomezem napisał i podpisał Manifesto de Montecristi , opisując to, co, jak miał nadzieję, stanie się deklaracją niepodległości Kuby, uwolnieniem Kuby spod hiszpańskich rządów, a także poprawą gospodarki i równouprawnieniem kraju. Po podśpiewaniu dokumentu w Montecristi , Marti wróciła na Kubę, by walczyć u boku rebeliantów. Niedługo potem zginął w walce.

Manifest Montecristi

Rewolucja niepodległościowa Kuby, zapoczątkowana w Yara , wkroczyła w nowy okres wojny. Wojna Kuby o niepodległość jest nie tylko dla dobra i korzyści Kuby i Ameryki, ale dla dobra samego świata. Wybrani przywódcy rewolucji dzisiaj potwierdzają, przyznają i uznają swój obowiązek i obowiązek, jakim jest poinformowanie Kuby, że ich ojczyzna nie zostanie wykrwawiona bez powodu i bez nadziei na triumf. Kuba przystępuje do tej wojny z całkowitą pewnością, co do zdolności i zdolności narodu kubańskiego do ocalenia patrii i uzyskania jego wolności oraz rządzenia jego niepodległością. Kubańczycy wracają na wojnę z bardziej wykształconymi i zdolnymi jednostkami, które są chętne do walki, chociaż znają niebezpieczeństwa, jakie ta wojna stanowi, aby pomóc Kubie stać się niepodległym narodem, wolnym od interwencji i nadużyć reżimu hiszpańskiego lub dowolne źródło zewnętrzne.

Wojna rewolucyjna nie jest kapryśną próbą niepodległości, bardziej przerażającą niż użyteczną, ani triumfem jednej kubańskiej partii politycznej nad inną, ani nawet upokorzeniem jednej grupy Kubańczyków, którzy są błędni w swoich przekonaniach lub decyzjach, ale demonstracją woli narodu, który osiągnął zbyt wiele w ostatniej wojnie, aby zaangażować się w konflikt, który zakończy się zwycięstwem lub porażką, bez bardzo głębokich powodów, aby przeciwstawić się ludzkiemu tchórzostwu i jego licznym przebraniom.

Ta wojna nie jest skierowana przeciwko Hiszpanowi, który będzie szanowany, a nawet kochany, i który będzie cieszył się wolnością, która zmiecie tylko tych, którzy będą próbowali zablokować jej drogę. Ta wojna nie będzie kolebką tyranii ani nieporządku, co świadczy o umiarze Kubańczyków. Okażą szacunek wszystkim honorowym Hiszpanom, którzy pozostają neutralni i nie sprzeciwiają się, ani nawet pomagają, wojnie o niepodległość przeciwko reżimowi kolonialnemu na wyspie. Jednak ci, którzy sprzeciwią się wojnie wyzwoleńczej, będą krwawi i prześladowani ; Kubańczycy rozpoczęli wojnę, a Kubańczycy i Hiszpanie powinni ją zakończyć. Będziemy traktować szacunek z szacunkiem, znęcanie się z maltretowaniem, wojnę z wojną i przyjaźń z przyjaźnią.

Jest jeszcze jedna nieznośna i nieuzasadniona myśl, na której rewolucja chce teraz skorzystać: bezsensowny strach przed czarną rasą. Kuba, rewolucja, wszyscy jej bohaterowie i męczennicy zaprzeczają teraz idei jakiegokolwiek zagrożenia ze strony rasy murzyńskiej; ta nonsensowna myśl została zainspirowana przez reżim hiszpański, dla ich dobra i wzbudzenia strachu w tych jednostkach, które dążą do wojny rewolucyjnej. Na Kubie jest wielu mieszkańców tego czy innego koloru; jest wielu białych synów Kuby, którzy zapomnieli o swoim obowiązku wobec ojczyzny i patrii. Dlaczego nowość i status społeczny są ważniejsze dla białych niż człowieczeństwo, prawość, inteligencja, a nawet życie czarnego rodaka ? Rewolucja wie i głosi, że czarna rasa powinna mieć takie same prawa jak każda inna jednostka na Kubie; ponieważ zademonstrowali swoją inteligencję i cnotę. Na ramionach czarnego człowieka republika Kuby przesunęła się bezpiecznie. Montecristi, 25 de Marzo de 1895. José Martí, M. Gómez

Widok ogólny dokumentu

Aby nakreślić Manifest Montecristi, José Martí i Maksym Gomez stwierdzili, że wojnę mają prowadzić zarówno czarni, jak i biali. Ma obejmować udział wszystkich Murzynów, w których był bardzo istotny dla zwycięstwa wojny. Również Hiszpanie, którzy nie sprzeciwiali się wysiłkom wojennym, powinni być oszczędzeni, ponieważ zdecydują się nie angażować. Nie należy wyrządzać żadnych szkód ubocznych , prywatne majątki wiejskie pozostaną. Wraz z zakończeniem wojny rewolucja kraju przyniesie Kubie nowe życie gospodarcze .

Po dokumencie

Spośród wielu wkładów, jakie José Martí wniósł na Kubę, jego duch wciąż żyje. W 1921 r. ustawodawcy, którzy przybyli z Matanzas i Santa Clara, zaproponowali projekt ustawy, która ogłasza urodziny José Martí świętem narodowym. Ustawa została uchwalona z dużą empatią i była znana jako „Prawo, które uwielbi Apostoła”. Z trudnościami przyszły pochwały, a nowo uchwalone prawo nakazało, aby „wszystkie gminy przeznaczyły Marti nie tylko główną ulicę w każdym mieście, ale także pomnik, popiersie, obelisk, kolumnę pamiątkową, tablicę z brązu lub kamienną tablicę” na własności publicznej . To prawo nie tylko nakazało główne ulice lub pomniki w jego imieniu, ale także zawierało zobowiązanie uczniów co roku do składania hołdu z kwiatami w każdym miejscu upamiętniającym, gdzie recytowano pieśni i wersety. Ludzie, którzy uczestniczyli, słuchają panegiryk z wielu nadchodzących mówców.

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki