Mae-Wan Ho - Mae-Wan Ho
Mae-Wan Ho ( chiński :何梅灣; pinyin : Hé Méiwān ; 12 listopada 1941 - 24 marca 2016) był genetyk znana z krytycznych poglądów na temat inżynierii genetycznej i ewolucji . Jest autorką lub współautorką szeregu publikacji, w tym 10 książek, m.in. Tęcza i robak, fizyka organizmów (1993, 1998), Inżynieria genetyczna: sen czy koszmar? (1998, 1999), Living with the Fluid Genome (2003) i Living Rainbow H 2 O (2012).
Ho był krytykowany za przyjęcie pseudonauki .
Biografia
Ho otrzymał doktorat z biochemii w 1967 roku z Hong Kong University , był adiunkt w biochemicznych genetyki, University of California, San Diego , od 1968 do 1972 roku, starszy pracownik naukowy w Queen Elizabeth College , wykładowca genetyki (od 1976) i czytnik w biologii (od 1985) na Uniwersytecie Otwartym , a od przejścia na emeryturę w czerwcu 2000 profesor wizytujący biofizyki na Uniwersytecie Catania na Sycylii.
Ho zmarł na raka w marcu 2016 r.
Instytut Nauki w Społeczeństwie
Ho był współzałożycielem i dyrektorem Institute of Science in Society (ISIS), grupy interesu, która publikowała artykuły o zmianach klimatycznych, GMO, homeopatii , tradycyjnej medycynie chińskiej i pamięci o wodzie . Dokonując przeglądu organizacji, David Colquhoun oskarżył ISIS o promowanie pseudonauki i szczególnie skrytykował rozumienie homeopatii przez Ho .
Instytut znajduje się na liście wątpliwych organizacji Quackwatch .
Inżynieria genetyczna
Ho, wraz z Joe Cummins z University of Western Ontario , argumentował, że gen sterylności wprowadzony do rośliny może zostać przeniesiony na inne uprawy lub dzikich krewnych i że „Może to poważnie pogorszyć wydajność agronomiczną konwencjonalnych upraw i spowodować wyginąć”. Argumentowali, że proces ten może również powodować niestabilność genetyczną, która może „prowadzić do katastrofalnego załamania” i stwierdzili, że nie ma danych, które zapewniłyby, że tak się nie stało lub nie może się zdarzyć. Obawa ta kontrastuje z powodem, dla którego opracowano te jałowe rośliny, którym było zapobieganie przenoszeniu genów do środowiska poprzez zapobieganie reprodukcji jakichkolwiek roślin, które są hodowane lub otrzymują te geny. Rzeczywiście, każdy gen, który spowodował bezpłodność po przeniesieniu do nowego gatunku, zostałby wyeliminowany przez dobór naturalny i nie mógłby się rozprzestrzeniać.
Ho wyraził obawy dotyczące rozprzestrzeniania się zmienionych genów poprzez horyzontalny transfer genów oraz tego, że eksperymentalna zmiana struktur genetycznych może wymknąć się spod kontroli. Jedną z jej obaw jest to, że gen oporności na antybiotyki, który został wyizolowany z bakterii i użyty w niektórych uprawach GM, może przenosić się z roślin poprzez horyzontalne przeniesienie genów do różnych gatunków bakterii, ponieważ „Jeśli tak się stanie, nie będziemy w stanie leczyć poważnych chorób jak zapalenie opon mózgowych i E. coli ”. Jej poglądy zostały opublikowane w artykule opiniotwórczym opartym na przeglądzie badań innych. Argumenty i wnioski z tego artykułu zostały ostro skrytykowane przez wybitnych naukowców zajmujących się roślinami, a twierdzenia zawarte w artykule skrytykowano szczegółowo w odpowiedzi opublikowanej w tym samym czasopiśmie, co skłoniło Ho. W przeglądzie na ten temat opublikowanym w 2008 roku w Annual Review of Plant Biology stwierdzono, że „te spekulacje zostały szeroko obalone przez społeczność naukową” .
Ho twierdził również, że bakterie mogą nabywać barnazę genu bakteryjnego z roślin transgenicznych. Ten gen zabija każdą komórkę, która go wyraża i nie ma barstara , specyficznego inhibitora aktywności barnazy. W artykule zatytułowanym Chronicle of An Ecological Disaster Foretold , opublikowanym w biuletynie ISIS, Ho spekulował, że jeśli bakteria nabędzie gen barnazy i przeżyje, może to uczynić bakterię bardziej niebezpiecznym patogenem.
Ewolucja
Ho twierdził, że ewolucja jest pluralistyczna, ponieważ istnieje wiele mechanizmów, które mogą powodować zmienność fenotypów niezależnie od przypadkowych mutacji. Ho opowiadał się za formą ewolucji Lamarcka . Została skrytykowana przez społeczność naukową za wysuwanie argumentów na temat „ słomianego człowieka” w swojej krytyce doboru naturalnego i popieraniu zdyskredytowanych teorii ewolucyjnych. Ale niektóre z jej lamarcowskich pomysłów weszły od tego czasu do głównego nurtu literatury ewolucyjnej.
Paleontolog Philip Gingerich zauważył, że ewolucyjne idee Ho opierają się na myśleniu witalistycznym .
Publikacje
- Mae-Wan Ho. Living Rainbow H 2 O , Singapur; River Edge, NJ: World Scientific, 2012. ISBN 978-9814390897 .
- Mae-Wan Ho. Sens życia i wszechświat , Singapur; River Edge, NJ: Świat Naukowy, 2017. ISBN 978-981-3108-85-1
- Mae-Wan Ho. Tęcza i robak, fizyka organizmów , Singapur; River Edge, NJ: World Scientific, 1998. ISBN 981-02-4813-X .
- Mae-Wan Ho. Inżynieria genetyczna: sen czy koszmar? Odwrócenie losów nowego, wspaniałego świata złej nauki i wielkiego biznesu , Nowy Jork, NY: Continuum, 2000. ISBN 0-8264-1257-2 .
- Mae-Wan Ho. Życie z płynnym genomem , Londyn, Wielka Brytania: Institute of Science in Society; Penang, Malezja: Third World Network, 2003. ISBN 0-9544923-0-7 .
- Mae-Wan Ho, Sam Burcher, Rhea Gala i Vejko Velkovic. Odkrywanie AIDS: niezależna nauka i obiecujące terapie alternatywne , Ridgefield, CT: Vital Health Pub., 2005. ISBN 1-890612-47-2 .
- Mae-Wan Ho, Peter Saunders. Poza neodarwinizmem: wprowadzenie do nowego paradygmatu ewolucyjnego , London: Academic Press, 1984. ISBN 978-0123500809