Lusitańczycy - Lusitanians

Posągi luzytańskich wojowników w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Lizbonie , Portugalia .

W Lusitanians (lub łaciński : Lusitani ) były an indoeuropejskie mówiące osoby żyjące w zachodniej części Półwyspu Iberyjskiego przed jej podboju przez republiki rzymskiej i późniejszego włączenia tego terytorium do rzymskiej prowincji Lusitania .

Historia

Początki

Półwysep Iberyjski około 200 rpne [1] .

Frontinus wspomina Lusitanian lidera Viriathus jako lider celtyberowie w ich wojnie przeciwko Rzymianom. Grecko-rzymski historyk Diodorus Siculus przypisał im nazwę innego plemienia celtyckiego : „Ci, których nazywa się Lusitańczykami, są najdzielniejszymi ze wszystkich Cimbri ”, często uważanych za germańskich. Według wróżbity Artemidorosa Luzytanijczycy byli również nazywani Belitanianami . Strabon odróżnił Lusitańczyków od plemion iberyjskich i nazwał ich Celtami, którzy w starożytności znani byli jako Oestriminis . Pliniusz Starszy i Pomponiusz Mela w swoich pismach geograficznych odróżniali Lusitańczyków od sąsiednich grup celtyckich, takich jak Artabrianie .

Pierwotna rzymska prowincja Lusitania obejmowała na krótko terytoria Asturii i Gallecji , ale wkrótce zostały one przekazane pod jurysdykcję Provincia Tarraconensis na północy, podczas gdy południe pozostało Provincia Lusitania et Vettones . Następnie północna granica Lusitanii przebiegała wzdłuż rzeki Duero, podczas gdy jej wschodnia granica przechodziła przez Salmanticę i Cezarobrigę do rzeki Anas ( Guadiana ).

Wojny z Rzymem

Najemnicy luzytańscy walczyli o Kartaginę w latach 218-201 p.n.e., podczas II wojny punickiej z Rzymem. Silius Italicus opisuje ich jako tworzących połączony kontyngent z Gallaeci i dowodzonych przez dowódcę o imieniu Viriathus (nie mylić z podobnie nazwanym wodzem). Według Livy , kawaleria luzytańska i celtyberyjska dokonywała najazdów na północ Włoch, gdy teren był zbyt nierówny dla słynnej numidyjskiej kawalerii Hannibala .

Od 193 pne Lusitańczycy walczyli z Rzymianami samotnie w Hiszpani. W 150 p.n.e. zostali pokonani przez pretora Serviusa Galbę: otwierając zdradzieckie pułapki, zabił 9 000 Lusitańczyków, a później sprzedał 20 000 kolejnych jako niewolników w Galii (dzisiejsza Francja ). Ta masakra nie została zapomniana przez Wiriata , który trzy lata później (147 p.n.e.) został przywódcą Lusitańczyków i poważnie zniszczył rzymskie rządy na Lusitanii i poza nią. W 139 pne Wiriathus został zdradzony i zabity we śnie przez trzech jego towarzyszy (którzy zostali wysłani jako emisariusze do Rzymian) , Audaxa, Ditalcusa i Minurusa , przekupionych przez Marka Popilliusa Laenasa (choć byli wojowniczymi towarzyszami Viriathus nie byli Wygląda na to , że sami Lusitańczycy byli Turdetanami lub innymi ludźmi, którzy nie byli Lusitańczykami ). Jednak, gdy trzej wrócili, aby odebrać nagrodę od Rzymian, konsul Kwintus Serwiliusz Caepio nakazał ich egzekucję, oświadczając: „Rzym nie płaci zdrajcom”.

Latynizacja

Po śmierci Wiriatusa Luzytanie nadal walczyli pod wodzą Tautalusa , ale stopniowo nabywali rzymską kulturę i język; miasta luzytańskie, podobnie jak reszta zromanizowanego Półwyspu Iberyjskiego , zyskały w końcu status „obywateli Rzymu”.

Język portugalski jest lokalną ewolucją języka rzymskiego, łaciny .

Kultura

Lusitania lunula z Mirandy do Corvo ( Portugalia )

Uogólnione rozmieszczenie i ruchy kultur dzwonowatych

Kategoryzacja kultury luzytańskiej, łącznie z językiem, okazuje się trudna i kontrowersyjna. Niektórzy uważają, że była to zasadniczo przedceltycka kultura iberyjska ze znacznymi wpływami celtyckimi, podczas gdy inni twierdzą, że była to zasadniczo kultura celtycka z silnymi rdzennymi wpływami przedceltyckimi związanymi z kulturą pucharów .

Religia

Lusitańczycy czcili różnych bogów w bardzo różnorodnym politeizmie , składając ofiary ze zwierząt . Przedstawiali swoich bogów i wojowników w szczątkowej rzeźbie. Endovelicus był najważniejszym bogiem dla Lusitańczyków . Przez niektórych uważany jest za możliwego boga pożyczkowego języka baskijskiego, a według uczonych, takich jak José Leite de Vasconcelos , słowo Endovellicus było pierwotnie celtyckie , Andevellicos . Endovelicus jest porównywany z imionami walijskimi i bretońskimi , nadając mu znaczenie „bardzo dobrego boga”, tego samego epitetu irlandzkiego boga Dagdy . Nawet Rzymianie czcili go za jego zdolność do ochrony. Jego kult w końcu rozprzestrzenił się na Półwyspie Iberyjskim i dalej, na resztę Cesarstwa Rzymskiego, a jego kult utrzymał się do V wieku; był bogiem zdrowia i bezpieczeństwa publicznego. Bogini Ataegina była szczególnie popularna na południu; jako bogini odrodzenia (wiosny), płodności, natury i uzdrowienia, w czasach rzymskich utożsamiano ją z Prozerpiną .

Mitologia luzytańska była pod silnym wpływem mitologii celtyckiej lub z nią powiązana . Również dobrze poświadczone w inskrypcjach są imiona Bandua (jeden z wariantów Borvo ), często z drugim imieniem związanym z miejscowością, taką jak Bandua Aetobrico i Nabia , bogini rzek i strumieni.

Według Strabona Lusitańczycy oddawali się składaniu ofiar; praktykowali wróżenie na temat ofiary, sprawdzając jej funkcje życiowe i żyły. Poświęcali także ludzkie ofiary, jeńców wojennych, bijąc ich pod grubymi kocami i obserwując, w którą stronę upadali. Odcięli swoim jeńcom prawe ręce, które ofiarowali bogom.

Język

Język luzytański był językiem paleohiszpańskim , wyraźnie należącym do rodziny indoeuropejskiej . Dokładna afiliacja języka luzytańskiego w obrębie rodziny indoeuropejskiej jest wciąż przedmiotem dyskusji: są tacy, którzy twierdzą, że jest to język para-celtycki z wyraźnym celtytyzmem w większości leksykonów, w wielu antroponimach i toponimach. Druga teoria łączy język luzytański z językami italskimi ; na podstawie imion bóstw luzytańskich z innymi elementami gramatycznymi tego obszaru. Język luzytański mógł w rzeczywistości być podstawowym językiem italo-celtyckim, odgałęzieniem niezależnym od celtyckiego i italskiego i wcześnie oddzielonym od populacji proto-celtyckich i proto-italskich, które rozprzestrzeniły się z Europy Środkowej do Europy Zachodniej po nowych migracjach Yamnaya do doliny Dunaju . Alternatywnie, europejska gałąź dialektów indoeuropejskich, określana jako „północno-zachodnia indoeuropejska” i związana z kulturą pucharów, mogła być przodkiem nie tylko celtyckiego i italskiego, ale także germańskiego i bałtosłowiańskiego. Wybitnych współczesnych językoznawców, takich jak Ellis Evans , wierzą, że Gallaecian -Lusitanian należał sam język (nie odrębne języki) na „P” wariantu celtyckiej.

Plemiona

Mapa przedstawiająca główne plemiona przedrzymskie w Portugalii i ich główne migracje: ruch Turduli w kolorze czerwonym, Celtici w kolorze brązowym i Lusitańczyk w kolorze niebieskim; większość plemion sąsiadujących z Lusitańczykami była od nich zależna. Nazwy są po łacinie.

Lusitańczycy byli ludem utworzonym przez kilka plemion żyjących między rzekami Duero i Tag , w większości dzisiejszych regionów Beira i Estremadura w środkowej Portugalii oraz na niektórych obszarach regionu Estremadura (Hiszpania). Byli konfederacją plemienną, a nie pojedynczą jednostką polityczną; każde plemię posiadało własne terytorium i było niezależne i składało się z mniejszych klanów . Mieli jednak kulturowe poczucie jedności i wspólną nazwę plemion. Każde plemię było rządzone przez własną arystokrację plemienną i wodza. Wielu członków plemiennej arystokracji luzytańskiej było wojownikami, jak to miało miejsce w wielu innych przedrzymskich ludach epoki żelaza . Dopiero gdy pojawiło się zewnętrzne zagrożenie, różne plemiona zjednoczyły się politycznie, jak miało to miejsce w czasie podboju ich terytorium przez Rzymian, kiedy to Wiriatus stał się jedynym przywódcą plemion luzytańskich . Innymi ważnymi wodzami luzytańskimi przed podbojem rzymskim byli Punicus , Caucenus i Caesarus . Przez pewien czas rządzili Luzytańczykami (przed Wiriatusem ), prowadząc plemiona w oporach przeciwko rzymskim próbom podboju i odnieśli sukces.

Znane plemiona Lusitańskie to:

• Arabrigenses
• Arawi
• Coelarni / Colarni
• Interamnienses
• Lancienses
  • Lancienses Oppidani
  • Lancienses Transcudani
  • Ocelenes Lancienses
• Meidubrigenses
• Paesuri - Douro i Vouga (Portugalia)
• Palanti (według niektórych badaczy plemiona te były Lusitańczykami, a nie Vettonami )
  • Calontienses
  • Kaluri
  • Coerenses
• Tangi
  • Elbocori
  • Igaeditani
  • Tapori / Tapoli - rzeka Tag , okolice pogranicza Portugalii i Hiszpanii
• Talury

Pozostaje wiadomo, czy Turduli Veteres , Turduli Oppidani , Turduli Bardili i Turduli były Lusitanian plemiona (plemiona nadmorskie), związane były celtyckie ludy, lub zostali zamiast związane z Turdetani ( Celtic , pre-Celtic indoeuropejskich lub Iberyjski ) i przybył z południa. Nazwa Turduli Veteres (starsze lub starożytne Turduli), plemię zamieszkujące dzisiejszą dzielnicę Aveiro , zdaje się wskazywać, że przybyli z północy, a nie z południa (wbrew temu, co zakłada się na mapie). Kilka ludów Turduli było prawdopodobnie plemionami Callaeci , które początkowo przybyły z północy, na południe wzdłuż wybrzeża, a następnie migrowały w głąb lądu wzdłuż dolin Tagu i Anas ( rzeka Guadiana ).

Prawdopodobnie więcej plemion Lusitańskich, ale ich nazwy nie są znane.

Działania wojenne

Statua Wiriatusa , wodza luzytańskiego podczas wojny luzytańskiej (155 do 139 p.n.e.).

Lusitańczycy byli uważani przez historyków za szczególnie biegłych w walce partyzanckiej . Najsilniejsze z nich zostały wybrane do obrony ludności na terenach górskich. Używali haczykowatych oszczepów lub saunionów wykonanych z żelaza oraz dzierżyli miecze i hełmy, takie jak celtyberyjczycy . Rzucali strzałkami z pewnej odległości, ale często trafiali w cel i głęboko ranili cele. Będąc aktywnymi i zwinnymi wojownikami, ścigali swoich wrogów i ścinali im głowy.

„W wąskiej przełęczy 300 Lusitani stawiło czoła 1000 Rzymianom; w wyniku akcji zginęło 70 pierwszych i 320 drugich. oddział ścigającej kawalerii Samotny wojownik przebił włócznią konia jednego z jeźdźców i uderzeniem miecza odciął Rzymianom głowę, wywołując takie przerażenie wśród innych, że roztropnie wycofali się pod jego aroganckim i pogardliwym spojrzeniem. "

—  Orosius , Siedem ksiąg historii przeciw poganom , 5.4

W czasach pokoju mieli szczególny styl tańca, który wymagał dużej zwinności i zwinności nóg i ud. W czasie wojny maszerowali w czasie, aż byli gotowi do szarży na wroga.

Appian twierdzi, że kiedy Praetor Brutus splądrował Lusitanię po śmierci Viriathusa, kobiety walczyły dzielnie u boku swoich mężczyzn jako wojowniczki .

Współczesne znaczenie

Lusitańczycy są często używani przez portugalskich pisarzy jako metafora dla Portugalczyków i podobnie, Lusophone jest używany w odniesieniu do mówiącego po portugalsku .

Portugalskojęzycznymi państwami jest obecnie termin używany do kategoryzacji osób, które podzielają językowych i kulturowych tradycji portugalskim -speaking narody i terytoria Portugalii , Brazylii , Makau , Timor-Leste , Angola , Mozambik , Wyspy Zielonego Przylądka , Wyspy Świętego Tomasza i Książęcej , Gwinea Bissau i inni.

Zobacz też

• Historia Portugalii
• Kalendarium historii Portugalii
• Beira Alta
• Beira Baixa
• Ribatejó
• Alentejó
• Estremadura
• Emerita Augusta , stolica rzymskiej prowincji Lusitania ( Lusitaniae et Vetoniae )
• Hiszpanie
• Lusitania (prowincja rzymska)
• Przedrzymskie ludy Półwyspu Iberyjskiego
• Lista plemion celtyckich
• Lista celtyckich nazw miejscowości w Portugalii
• Lista starożytnych ludów Portugalii
• Narodowe Muzeum Archeologiczne (Portugalia)
• Imperium Rzymskie

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

• Alvarado, Alberto Lorrio J., Los Celtiberos , Universidad Complutense de Madrid, Murcia (1997) ISBN  84-7908-335-2
• Berrocal-Rangel, Luis, Los pueblos célticos del soroeste de la Península Ibérica , Editorial Complutense, Madryt (1992) ISBN  84-7491-447-7
• Burillo Mozota, Francisco, Los Celtíberos, etnias y estados , Crítica, Barcelona (1998, wydanie poprawione 2007) ISBN  84-7423-891-9
• Kardim Ribeiro, José. (2009) „Terão certos teónimos paleohispânicos sido alvo de interpretações (pseudo-)etimológicas durante a romanidade passíveis de se reflectirem nos revivos cultos?”. W: Acta Paleohispanica X - Paleohispanica Tom 9 (2009). s. 247–270. ISSN  1578-5386
• Encarnação, José d' - Divindades indígenas sob o domínio romano em Portugal, 35 anos depois. „Paleohispanica”. ISSN  1578-5386 . Nr 10 (2010) s. 525-535.
• Lujan, Eugenio. (2019). Język i pismo wśród Lusitańczyków. W: Języki i epigrafie paleohiszpańskie. s. 304-334. [10.1093/oso/9780198790822.003.0011.]

Zewnętrzne linki

Posłuchaj tego artykułu ( 11 minut )

Ten plik audio został utworzony na podstawie rewizji tego artykułu z dnia 10 listopada 2018 r. i nie odzwierciedla kolejnych edycji. ( 2018-11-10 )

( Pomoc audio  · Więcej artykułów mówionych )

• Szczegółowa mapa przedrzymskich ludów Iberii (około 200 p.n.e.)
• Nieznany autor starożytny tekst (około Juliusza Cezara w Hispania) z De Bello Hispaniensi (hiszpański wojny).
• Pliniusz Starszy tekst z Naturalis Historia (Natural History), książki (3-6) Geografia i etnografii.
• Tekst Strabona od De Geographica (geografia).