Długie domy rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej - Longhouses of the indigenous peoples of North America
Longhouses były styl lokalu mieszkalnego budowanego przez Native American First Nation ludów w różnych częściach Ameryki Północnej . Czasami budowano oddzielne długie domy na spotkania społeczności.
Irokezi i inne długie domy na Wschodnim Wybrzeżu
The Iroquois ( Haudenosaunee lub „Ludzie z longhouses”), którzy zamieszkiwali w północno-wschodniej części Stanów Zjednoczonych , jak i Wschodniej Kanady ( Ontario i Quebec ) wybudowanych i zamieszkałych longhouses. Czasami miały ponad 75 m (246 stóp) długości, ale generalnie około 5 do 7 m (16 do 23 stóp) szerokości. Uczeni uważają, że ściany były wykonane z zaostrzonych i utwardzonych ogniowo słupów (do 1000 sadzonek na 50-metrowy dom) wbitych blisko siebie w ziemię. Paski kory były tkane poziomo przez rzędy słupów, tworząc mniej lub bardziej odporne na warunki atmosferyczne ściany. Słupy były wbijane w ziemię i usztywniane poziomymi słupami wzdłuż ścian. Dach powstaje poprzez wygięcie szeregu słupów, co daje dach w kształcie łuku. To było pokryte liśćmi i trawami. Rama pokryta jest korą, która jest wszyta i ułożona warstwowo jako gonty i wzmocniona lekkim łupkiem.
Drzwi zostały skonstruowane na obu końcach i pokryte skórą zwierzęcą, aby zachować ciepło we wnętrzu. Zwłaszcza długie domy miały drzwi w ścianach bocznych. Długie domy posiadały kominki pośrodku dla ciepła. Nad paleniskiem robiono otwory, aby wypuszczać dym, ale takie otwory dymne również przepuszczały deszcz i śnieg. Otwory wentylacyjne, później nazwane pojedynczo rurą dymową , były rozmieszczone w odstępach, prawdopodobnie o łącznej długości od pięciu do sześciu, wzdłuż zadaszenia długiego domu. Misjonarze, którzy odwiedzali te długie domy, często pisali o ich ciemnych wnętrzach.
Średnio typowy długi dom miał około 80 na 18 na 18 stóp (24,4 na 5,5 na 5,5 m) i miał pomieścić do dwudziestu lub więcej rodzin, z których większość była spokrewniona matrylinearnie. Ludzie mieli matrylinearny system pokrewieństwa , z własnością i dziedziczeniem przekazywanym przez linię matczyną. W klanie matki urodziły się dzieci.
Wokół domostw zbudowano palisady ochronne ; te miały 14 do 16 stóp (4,3 do 4,9 m) wysokości, dzięki czemu wioska była bezpieczna.
Plemiona lub grupy etniczne w północno-wschodniej Ameryce Północnej, na południe i wschód od jeziora Ontario i jeziora Erie , które miały tradycje budowania długich domów, obejmują Pięć Narodów Konfederacji Irokezów (Haudenosaunee): Seneca , Cayuga , Onondaga , Oneida i Mohawk . Mówiący po irokesku Wyandot (zwany także Huron) i Erie również budowali długie domy, podobnie jak mówiący po algońsku Lenni Lenape , który mieszkał w zachodniej Nowej Anglii w Connecticut, wzdłuż dolnej rzeki Hudson , wzdłuż rzeki Delaware i po obu stronach Zatoka Delaware . Pamunkey z algonkińskiej mówiącym Powhatan Konfederacji w Wirginii zbudowany również longhouses.
Chociaż Shawnee nie byli znani z budowania długich domów, kolonista Christopher Gist opisuje, jak podczas swojej wizyty w Lower Shawneetown w styczniu 1751 roku, on i Andrew Montour przemówili na spotkaniu przywódców wsi w „rodzaju państwowego domu o długości około 90 stóp, z lekką osłoną z kory, w której trzymają swoje rady."
Długie domy na północno-zachodnim wybrzeżu
Rdzenni mieszkańcy północno-zachodniego Pacyfiku Ameryki Północnej również zbudowali formę długiego domu. Były one zbudowane z bali lub ram z bali i pokryte kłodami łupanymi, a czasem dodatkowym pokryciem z kory. Cedr jest preferowaną tarcicą. Długość tych długich domów wynosi zwykle 60–100 stóp (18–30 m). Bogaci budowali niezwykle duże długie domy. Suquamish Stary Dom , na co stało się Port Madison Squamish Reservation , wynosiła 500 x 40-60 ft (152 x 12-18 m), c. 1850.
Zazwyczaj jedne drzwi wychodzą na brzeg. Każdy długi dom zawiera kilka boksów po obu stronach centralnego korytarza, oddzielonych drewnianymi pojemnikami (podobnie jak współczesne szuflady). Każda budka ma swoje indywidualne palenisko i kominek. Zazwyczaj wielopokoleniowa rodzina zajmowała jeden długi dom i współpracowała przy zdobywaniu żywności, budowaniu kajaków i innych codziennych czynnościach. Dach jest pochyłym dachem szopowym i pochylony w różnym stopniu w zależności od opadów deszczu. Gambrel dach był wyjątkowy do Puget Sound Coast Salish . Przód jest często bardzo misternie ozdobiony zintegrowanym muralem z licznymi rysunkami twarzy i herbami heraldycznych ikon kruka, niedźwiedzia, wieloryba itp. Totem był często wznoszony na zewnątrz długiego domu. Styl jest bardzo zróżnicowany i czasami stał się częścią wejścia.
Plemiona lub grupy etniczne wzdłuż północnoamerykańskiego wybrzeża Pacyfiku z pewnymi tradycjami budowania długich domów obejmują Haida , Tsimshian , Tlingit , Makah , Clatsop , Coast Salish i Multnomah .
Wykopaliska w Ozette w stanie Waszyngton
Spod strumieni błota datowanych na około 1700 r. archeolodzy wydobyli drewno i deski. Studiują aranżacje domowe z odległej przeszłości. W części jednego domu, w której mieszkał stolarz, znaleziono narzędzia, a także narzędzia na wszystkich etapach produkcji. Były nawet zrębki. Tam, gdzie mieszkał wielorybnik, leżały harpuny, a także ściana z wyrzeźbionym wielorybem. Ławki i krosna były inkrustowane muszlą, a także inne oznaki bogactwa.
Pojedynczy dom miał pięć oddzielnych pomieszczeń mieszkalnych skupionych na paleniskach kuchennych; każdy miał artefakty, które ujawniały aspekty życia byłych mieszkańców. W jednym miejscu znaleziono więcej łuków i strzał niż w pozostałych, co wskazuje na to, że mieszkali tam myśliwi. Inny miał więcej sprzętu wędkarskiego niż inny sprzęt na własne potrzeby, a jeszcze inny, więcej sprzętu do harpuna. Niektórzy mieli codzienny sprzęt do pracy i kilka misternie zdobionych rzeczy. Narożnik wielorybnika był dokładnie odwrotny.
Domy zbudowano tak, aby deski ze ścian i dachów mogły być zdejmowane i używane w innych miejscach, gdy ludzie przemieszczali się sezonowo. Sparowane słupki podtrzymywały krokwie, które z kolei trzymały deski dachowe, które zachodziły na siebie jak dachówki. Deski ścienne mocowano między zestawami słupów. Pozycja tych słupów zależała od długości desek, które trzymali, i najwyraźniej były one ustawiane i ustawiane na nowo przez lata zajmowane przez domy. Ściany stykały się na rogach, po prostu stykając się ze sobą. Pozostały konstrukcyjnie niezależne, co pozwalało na łatwy demontaż. Nie było okien. Światło i wentylacja przyszły dzięki zmianie położenia desek dachowych, które były po prostu obciążone kamieniami, a nie mocowane na miejscu.
Głównymi meblami domów były ławeczki wzniesione nad posadzkę na palach. Ustawiono je pod ścianami. Nacięcia i przebicia wskazywały, że służyły jako platformy robocze; Rozwinięte na nich maty wiążą się ze wspomnieniami starszych o takich ławkach używanych jako łóżka.
Magazyny były skoncentrowane za ławkami, wzdłuż ścian oraz w rogach między ławkami. Te miejsca w domach przyniosły najwięcej artefaktów. Krokwie musiały też służyć do przechowywania, ale błoto porwało tę część domów.
Bibliografia
- Cappel, Konstancja. Ludobójstwo ospy plemienia Odawa w L'Arbre Croche, 1763: Historia rdzennych Amerykanów, The Edwin Mellon Press, 2007.
- Suttles, Wayne P.; Lane, Barbara (1990.08.20). „Południe Coakjn”. W Sturtevant, William C. (red.). Podręcznik Indian Ameryki Północnej . 7. Wybrzeże północno-zachodnie. Waszyngton: Smithsonian Institution. str. 491. Numer ISBN 0-16-020390-2.
Zobacz też
- Kultura Dorset
- Stanowe miejsce historyczne Ganondagan
- Igloo
- Lista mieszkań ludów Pueblo
- Stanowisko archeologiczne w indyjskiej wiosce Ozette
- Dom z desek
- Quiggly otwór
- Wigwam/Wickiup
- Tipi
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Wirtualne Muzeum Kanady, The St. Lawrence Iroquoians — wirtualna wystawa zawierająca informacje na temat układu i architektury długiego domu Irokezów